不食嗟来之食(类文)
论不食嗟来之食
学会原谅
原谅自己，原谅他人，原谅 生活
当你原谅了一切之后，你会 发现： 你其实已经上升了一个高度。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑 屦（méng mèi jíjù ），贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮， 曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之 食，以至于斯也！” 从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与， 可去，其谢也，可食。”
译文：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食， 以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着 脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端 着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那 个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施 舍的食物，才落得这个地步！” 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死 了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！ 黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后， 就可以去吃。”
曼德拉曾被关压27年，受尽虐待。他就任总统 时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。当曼 德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃 至整个世界都静了下来。他说：当我走出囚室， 迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自 己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在 狱中。
谁无错?每个人都会犯错，不管错误 大与小，都事出有因。如果选择原 谅，事情往往会向真诚和善待。想一想， 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 斤斤计较，谁是谁非，又如何？
不食嗟来之食的故事
不食嗟来之食的故事在古代，有一个名叫李白的诗人，他是中国历史上最伟大的诗人之一。
李白出生在一个贫苦的家庭，从小就饱受贫困的煎熬。
然而，尽管家境贫寒，李白却并没有因此而放弃对生活的热爱和对理想的追求。
他常常在山野间游荡，饱览大自然的美景，感受生活的真谛。
在他的诗作中，有一首名叫《将进酒》的诗，其中有一句“不食嗟来之食”，这句话深深地触动了我。
这句话告诉我们，不要吃嗟来之食。
嗟来之食，就是指别人施舍的东西，是靠他人的恩赐才能生存下去。
李白在这句诗中表达了不愿意沦为他人施舍的状态，他希望自己能够靠自己的努力获得生活所需，这也是一种对自尊和自立的追求。
这句话给了我很大的启发。
在现实生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，有时候会觉得生活很艰难，但是我们不能放弃对生活的热爱和对理想的追求。
我们要学会自立自强，不要依赖别人的施舍，要靠自己的努力去创造美好的生活。
不食嗟来之食的故事还可以在我们日常生活中找到许多例子。
比如，有些人因为家境贫困而放弃了学业，选择了放任自己，依赖他人的施舍来维持生活。
而有些人却在困境中坚持不懈，通过自己的努力和勤奋，最终取得了成功。
这就是因为他们不愿意吃嗟来之食，他们选择了自立自强，用自己的双手创造了美好的未来。
在工作中，我们也要学会不食嗟来之食。
有些人可能会因为工作中的困难和挑战而选择逃避，依赖他人的帮助来解决问题。
然而，真正优秀的人却会选择面对困难，通过自己的努力和智慧来克服困难，取得成功。
他们不愿意吃嗟来之食，而是选择了自己奋斗，用自己的汗水换来了成就和荣耀。
总之，不食嗟来之食是一种生活态度，一种对自尊和自立的追求。
我们要学会自立自强，不要依赖别人的施舍，要靠自己的努力去创造美好的生活。
只有坚持不懈，不断努力，我们才能取得真正的成功和幸福。
这就是不食嗟来之食的故事，也是我们每个人都应该学会的人生哲理。
13.小古文《不食嗟来之食》
3．不食嗟来之食
[原文]
齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦①，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来！食②！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也③。
”从而谢焉④，终不食而死。
——戴圣（西汉）《礼记·檀弓下》
[助读]
注释百花洲
1.蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸，拖着鞋子，
2.嗟来！食：喂！来吃吧！
3.以至于斯也：才到了这个地步。
4.谢：道歉。
导读快车道
“嗟来之食”是一种带有侮辱性的施舍，本文刻画了一个宁死不食嗟来之食的廉洁之士。
作者选取饥荒年的特定背景，以极短的篇幅记叙了有钱的慈善家、不食嗟来之食的“饿者”的言行。
在对比中突出了贫者宁饿死也不愿受辱的骨气。
言文大观园
齐国发生了很大的饥荒。
黔敖在大路上施舍食物，等待饥民来给他们吃。
有一个饥饿的人，用衣袖蒙着脸，拖着鞋子，目光失神地走来。
黔敖左手捧起食物，右手拿着汤浆，说：“喂！来吃吧！”这个饥饿的人抬起头，睁大眼睛盯住他，说：“我就是不要吃这种‘嗟来之食’，才到了今天这个地步。
”黔敖随即向他道歉。
这个人坚持不吃，最终饿死。
开心演绎场
我国著名学者、教授朱自清是绍兴人。
他一生中写下了许多脍炙人口的散文。
1948年，他宁死也不领美国的救济粮，被毛主席赞之为“有骨气的中国人。
”。
嗟来之食的文言文
嗟来之食的文言文
嗟来之食出自《礼记·檀弓下》。
以下是原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。
黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉。
终不食而死。
齐国发生了严重的饥荒，黔敖在路边准备好食物，以便等待饥饿的人来吃。
有一个饥饿的人，他用手捂着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说：“喂！来吃吧！”那个饥饿的人扬起头来看着他，说：“我只是因为不吃嗟来之食，才至于使自己饿到这种地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他仍然不吃，最终饿死了。
不吃嗟来之食议论文800字_议论文范文_
不吃嗟来之食议论文800字自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”,视为一个人是否有气节的标准，今天小编为大家精心挑选了关于不吃嗟来之食议论文800字的文章，希望能够很好的帮助到大家。
不吃嗟来之食议论文800字篇1“我同意!”“我反对!”喊声响彻云霄，整个教室的空气里弥漫着浓浓的味，正反双方主辩手个个虎视眈眈，密切关注着对方的辩论，台下的观众也跃跃欲试，欲上台大显身手。
这是我们班围绕“嗟来之食能否吃”展开的精彩辩论会。
突然，反方主辩手陈定坤冲上讲台，大声说到：“我要反驳你的观点。
文中的黔敖已经向齐人道歉了，齐人应该接受他的施舍，先保住性命再说。
可齐人却拒绝黔敖的食物，我认为那是他太强的自尊心在作怪。
人应该有自尊心，可自尊心太强也不一定是好事。
试问对方辩友，当年的韩信不就是忍受了胯下之辱，才成就了他辉煌的一生吗?难道你能说他没有尊严?”话音刚落，正方主辩手周星宇大步流星走上讲台义正言辞地说到：“请对方辩友先弄清楚什么叫‘嗟来之食’，‘嗟来之食’指的是带有侮辱性的施舍，不是真心的帮助他人。
据所查资料记载，黔敖不是一正人君子，他向路人施舍食物，是为了显示自己的富有。
对方辩友，别人的施舍是明显地在侮辱你的人格，试问，这样的施舍，你也要接受?”他刚一下去，反方辩手张昊月噌的一下冲了上去……就这样，双方辩友辩论了几十个来回，也没辩出胜负。
我是站在正方这边的，我的观点是：1、文中的齐人做得很好，要是我，也不会吃这“嗟来之食”的。
如果吃了，就表明你接受他的侮辱，永远被人鄙视。
不吃，就算被饿死，也意味着你用生命捍卫了自己的尊严。
你的精神会流芳百世，被后人歌颂。
2、文中尽管黔敖道歉了，但那绝不是真诚的，他是一虚情假意之人，他的施舍不是救百姓之苦，用我们现在的话说就是“晒富”。
3、刚才对方辩友说“一次侮辱是可以包容的，只要有宽广的心胸，而且以后还可以把尊严找回来，就像越王勾践卧薪尝胆，韩信忍受胯下之辱那样，你不接受只能说明你小肚鸡肠，心胸狭窄而已。
不吃嗟来之食的故事
不吃嗟来之食的故事在一个小村庄里，有一个年轻人名叫小明。
他出生在一个贫穷的家庭，每天都过着勉强维持生计的日子。
尽管生活不易，小明却始终保持着乐观和努力的态度。
有一天，小明听说村子里有一位神奇的老人，他据说能够让人吃饱一辈子。
小明怀着好奇心和一丝期望来到了老人的家门口。
老人看到小明虽然年轻，却有着坚毅的眼神，便邀请他进屋坐下。
老人告诉小明，他拥有一块神奇的石头，只要摩擦这块石头，它就能变出一切他想要的食物。
小明听后有些不可思议，但还是决定试一试。
他接过石头，按照老人指导的方法开始摩擦。
果然，眼前出现了一桌丰盛的食物。
小明高兴地吃了起来，但很快他发现这些食物虽然看起来美味，却没有丝毫味道。
他试了几口，感到非常失望。
小明向老人抱怨，老人微笑着说：“这是嗟来之食，虽然看起来丰盛，却没有真正的味道和营养。
它只能填饱你的肚子，而不能满足你的渴望和味蕾。
”小明听后陷入沉思。
他意识到，只有通过真正的努力和付出，才能获得真正的成就和满足感。
嗟来之食虽然能够解决当前的饥饿，却无法带来真正的满足和幸福。
从那天起，小明决心改变自己的命运。
他开始积极参与村庄里的工作，帮助那些需要帮助的人。
他努力学习，提升自己的技能和知识。
经过长时间的努力，小明终于成为了一名优秀的农民，他的农作物丰收，生活逐渐变得富裕起来。
小明通过自己的努力和毅力，改变了自己和家人的命运。
他明白了吃嗟来之食只是一时的解决办法，而真正的成就来自于持之以恒的努力和奋斗。
他成为了村子里的楷模，鼓舞着其他人也不再满足于表面的东西。
这个小村庄的故事也传遍了周围的地区，人们纷纷受到启发，开始意识到，只有通过真正的努力和付出，才能获得更大的成功和满足感。
从此，这个村庄变得更加繁荣和富裕，人们也不再追求嗟来之食，而是努力追求真正的幸福和成就。
嗟来之食文言文
嗟来之食文言文嗟来之食，出自《左传·宣公十五年》，原文如下：宣公十五年，晋师伐齐，齐师败绩。
齐侯使公子偃乞师于楚，楚子使公子婴齐帅师救齐。
晋师退，齐侯宴楚师，楚子使公子婴齐献俘于齐侯。
齐侯曰：“寡人不佞，不能事大国，以贻大夫忧。
今楚师远来，寡人愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”齐侯曰：“寡人非敢以嗟来之食，愿以一饭之恩，以谢楚子。
”楚子曰：“寡人闻之，君子不食嗟来之食。
”此段文字讲述了齐侯在晋师败退后，为了感谢楚国的救援，想要以一饭之恩来报答楚子。
然而，楚子多次以“君子不食嗟来之食”为由拒绝。
这里的“嗟来之食”指的是不劳而获的食物，楚子以此表明自己并非为了贪图小利而来救援，而是出于正义和道义。
这个故事体现了古代君子的高尚品德和对荣誉的重视，同时也反映了当时诸侯间的外交礼仪和相互尊重。
穷人不食嗟来之食作文
穷人不食嗟来之食作文【篇一：嗟来之食读后感作文】《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严，不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物，最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为：每个人都应有自尊，也有维护自己尊严的权利，但同时也要学会尊重别人，学会宽容。
每个人都应尊严，当尊严受到挑衅的时候，要勇于维护自己的尊严。
历史上有可杀，不可辱的士；有“不为五斗米折腰”的陶渊明；有“宁为玉碎，不为瓦全”的文天祥；还有许许多多“宁可站着死，也不跪着生”的革命者。
在叶挺军长的身上，我们体会到那种为了坚持真理，宁愿“在烈火与热血中得到永生”，也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神；在使者晏子身上，我们看到的是为维护国家的尊严，机智应对的智者；在十一岁意大利爱国少年身上，我们看到一个大义凛然的孩童，一个敢于扔掉施舍的孩童。
他们都是为了尊严，为了那比生命还宝贵的尊严。
在《嗟来之食》这个故事中，从那位衣衫褴褛，饿得少气无力的穷人身上，我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光，而且也感受他郑重的话语的分量，体现了“人穷志不短”的高贵品格，所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人，不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。
俗话说：“得饶人处且饶人”，黔敖知错就改，已经道歉，并且尊重了你，这时的施舍绝不是嗟来之食，何苦要跟自己的身体过不去，毕竟人的生命只有一次，每一个人都应当珍惜。
我想对那位穷人说：“人既要有尊严，又要在有自尊的基础上，学会宽容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的应该是我们的心胸！”【篇二：嗟来之食读后感作文】文章《嗟来之食》告诉我们一件令人深思的事：在齐国，有一年，发生大饥荒，一个路人饿得少气无力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”给的食物，虽然黔敖道歉还是不吃而饿死。
我对此事有两种看法。
一是像曾子说的，路人应该吃黔敖的食物。
想当年，越王勾践被吴王夫差打败后，关在大牢里，每天睡在柴草上，舔动物的苦胆，每舔一次，就会想起国家被打败的情景，后来，回到越国，一鼓作气消灭了吴国。