内蒙古集宁一中(西校区)2020-2021学年高一上学期第一次月考语文试题(含答
内蒙古集宁一中西校区2020-2021学年高一上学期期中试题语文
一、现代文阅读（3６分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
综览苏轼关于故乡、异乡的众多文字表达，可以看出苏轼是一个有浓厚怀乡情结的人。
故乡首先是地理意义的出生之所。
对此苏轼有明确交代,多次说他的家在剑外之地、岷峨之间、蜀江之上。
“吾家蜀江上，江水绿如蓝”。
他虽总在异乡漂泊，但总忘不了其“蜀士”身份。
其次，故乡是宗族意义的团聚地.在异地他乡，遇到两类人最易牵起怀思故乡的心肠：一是来自故乡的乡人。
“我家峨眉阴，与子同一邦。
相望六十里,共饮玻璃江."那种共饮一江水的同里感觉让身在异乡的他难忘.二是到故乡去做官的人.苏轼总会夸故乡的山水、风物等:“胶西高处望西川，应在孤云落照边。
”最后,故乡是文化心理的生活区.在异乡,苏轼常用故乡的山水、风物、典故来比照，在黄州见到美丽的海棠,他不禁发出是否来自故乡的疑问：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
"不仅如此，他还将故乡的文化移植到他乡,让异乡充满故乡的气息。
他在湖州写的《何满子》词中的岷峨、江汉、当垆人等都是故乡的符号。
不断怀念故乡的苏轼，事实上却是于三十三岁时第三次出川后,就再也没有回过老家。
苏轼的后半生在贬谪流放中度过，长期处于“无家”的状态，“逐客如僧岂有家”，不得不忘记地理、家族和文化心理意义上的故乡,认他乡为故乡。
但要认他乡为故乡，又要经历几个必要的思维阶段：首先将故乡具化,与异乡对立。
苏轼常以比眉州更大的地名或山水、云月来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江等。
故乡的具化一定程度上就是迁移人对异乡的排斥，这既可发生在迁移初期的凤翔，又可发生在饱经迁移之苦的惠州。
其次是将故乡泛化，不具述与眉山有关的地名，而只说“故园”“故山"“归路”“归去”等泛化字眼,以表现对宦途世味的梦幻感受.此时的故乡是烦恼人生的虚化寄托,是对现实漂泊处境的抗衡工具，不再是地理意义上的眉山。
然后是将故乡意念化，所谓意念化，就是不拘泥于出生地的故乡,一切随缘，适意,将足之所履和心之所安处都视为故乡，“试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡”，此时的故乡只是一种意念，一种理想的旷达人生态度,不再与异乡对立.最后是，实现故乡的异乡化，甚至是异乡的故乡化。
内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题
内蒙古自治区乌兰察布市集宁一中2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
史记吴智勇翻开中国两千余年文明史册，历代文人墨客多如星云，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，一部《史记》千秋留芳，一代文豪万世钦仰！司马迁无疑是中国历史上最伟大的史学家。
他的巨著《史记》，以及他的正直品格与不屈精神，都成为历代文学家和史学家的典范。
司马迁将自己的心血、灵魂和全部的生命、激情都浇铸在了《史记》之中，在二十五史里，这样的作品，唯此一部。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端；它既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值。
司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，生动地再现了古代广阔的生活画面。
如振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉；叱咤风云、有古之勇士气概的项羽；不畏强暴、机智谦逊的蔺相如；爱国仗义、礼贤下士的信陵君……其气势之磅礴，场面之壮阔，人物形象之丰富，对后世的传记文学、小说、戏剧创作产生了深远影响。
司马迁是汉代成就最高的散文家，凭借一部《史记》足以傲世，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。
《史记》所渗透的人文精神是多方面的。
以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的自尊精神……而《史记》这部经典之作中一系列血肉丰满的历史人物，也从不同侧面成为这些高尚人格的再现，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，一直予人以鼓舞和启迪。
司马迁已远去两千年了，却以一部《史记》而不朽。
内蒙古乌兰察布市集宁一中高一(上)质检语文试卷含答案
高一（上）质检语文试卷一、选择题（本大题共2小题，共6.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素．．．．地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。
②王教授对网络语言不仅不赞一词．．．．，反而苛评有加。
他认为这不仅无助于学生语言素养的提高，而且对汉语的规范发展也极为不利。
③如果我们不从小事做起，防微杜渐．．．．，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。
④中国外交部发言人表示中国海监船进入钓鱼岛海域活动无可非议．．．．。
⑤一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手．．．．，将他摁倒，结果人赃俱获。
⑥那位著名学者去年在北京大学所做的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论．．．．。
A. ①②⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ③④⑥2.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 我与小玮是很好的朋友，高中毕业时她送给我的礼物，我一直惠存着。
B. 为了让你们尽快完成这此任务，我一定会鼎力相助的。
C. 你的这篇文章，我已经看过了，对其中的不妥的几处，我斗胆加以斧正。
D. 对于几位朋友的到来，我非常高兴，今天一大早，我站在门口早已恭候多时。
二、默写（本大题共1小题，共5.0分）3.名篇名句默写（1）在杜甫的《春望》中，能表现春天的花开、鸟鸣反而使诗人生出忧国和思亲之情的诗句是：“______，______”（2）苏轼在《水调歌头》中道尽千载离人心愿，表达词人对亲人的怀念、祝愿和慰藉的句子是：“______，______”（3）《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是“______，______。
”三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共10.0分）4.阅读下面这首清诗，回答问题。
山寺夜起江湜月升岩石巅，下照一溪烟。
烟色如云白，流来野寺前。
开门惜夜景，矫首看霜天。
谁见无家客，山中独不眠。
2021届内蒙古集宁一中高三上学期月考一语文试卷
【最新】内蒙古集宁一中高三上学期月考一语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。
钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。
”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。
用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书出书太晚。
没有多少作用。
近年战国秦汉简帛古籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。
《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已具有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。
同时，《黄帝书》与《申子》《慎子》《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。
申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。
至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。
内蒙古自治区乌兰察布市集宁区2020-2021学年高一上学期期中考试语文试题 Word版含答案
乌兰察布市集宁区2020-2021学年高一上学期期中考试语文试卷本试卷总分150分，考试时间140分钟。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
抗生素类药物曾是人类对抗诸多疾病的一个“秘密武器”，19世纪末20世纪初，由于一系列抗生素的发现，人类寿命得以大大延长。
但还不到一百年，由于细菌对抗生素耐药性的不断增强，抗生素逐渐走下了“神坛”，甚至成为未来医疗卫生领域的一个重大挑战。
抗生素的效力正在普遍下降，其原因是对抗生素具有耐药性的细菌正在迅速扩散，具有耐药能力的细菌未被某种抗生素杀死，之后便不再受制约，甚至将其耐药性传给其他种类细菌。
欧盟一位官员表示，由于对抗生素产生了耐药性，一些常见的病原体正在变成所谓的“超级细菌”。
一旦抗生素失效，我们的生活中就将充满危险——轻微的擦伤都有可能带来死亡，轻微的耳部感染可能就会引起耳聋。
抗生素的耐药性问题，已越来越成为困扰世界各国的一个难题。
世界卫生组织曾发布一份报告称，到2050年，由于细菌对抗生素产生耐药性，每年会导致1000万人丧生，相当于每3秒钟就有1人失去生命，危害将超过癌症。
同时最令人担心的是，这种危害性正逐年攀升。
比如治疗大肠杆菌，一般使用普通抗生素即可见效，但近几年多个国家报告部分患者即使使用最强效的抗生素也无济于事。
目前在全球范围内，每年有约70万人死于各种耐药菌感染，23万新生儿因此夭折。
但目前针对细菌对抗生素产生耐药性而进行的新药研发很难跟上耐药性产生的速度。
世界卫生组织2017年9月发布的一份报告指出，目前新抗生素的研发严重不足，难以应对日益增长的抗生素耐药性威胁。
报告警告说，全球抗生素正濒临枯竭。
这项报告认为，抗生素耐药性的问题已严重危害现代医学的进展，目前急需加大对抗生素耐药感染研究与开发的投资，否则世界将被迫回到因常见感染而导致小手术致人死亡的年代。
世界卫生组织强调，制药公司和研究人员必须立即关注能治疗某些可在几天内导致患者死亡的严重感染的新抗生素。
内蒙古集宁一中(西校区)2020届高三上学期第一次月考语文试题
内蒙古集宁一中（西校区）2020届高三上学期第一次月考语文试题一、名句默写 本大题共1道小题。
1.阅读下面这首宋词，完成下面小题。
满庭芳【注】 苏 轼蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强。
且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量，能几许？忧愁风雨，一半相妨，又何须抵死，说短论长。
幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
【注】这首词大致创作于词人被贬黄州之后。
14. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. 本词以议论为主，夹以抒情。
援情入理，情理互喻，既朴实又形象生动。
B. 上阕运用典故发端，不仅是对世俗观念的奚落，也是对尘俗人生的否定。
C. 下阕以高歌结尾，情绪豁达开朗，充满了飘逸旷达超凡脱俗的闲适之情。
D. 全词语言意显词浅，带有口语化的痕迹，似乎毫不经意，然又颇具匠心。
15. 本词上阕蕴含作者多种情感，请结合词句简要分析。
一、现代文文本阅读 本大题共1道小题。
2.阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一：空巢老人是指无子女或子女不在身旁的老年人。
据2017年国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》，预计到2020年，全国60岁以上老年人口将增加到2.55亿人左右，占总人口比重提升到17.8%左右；空巢老年人将增加到1.18亿人左右。
客观地讲，在我国目前未富先老的情答案第2页，总16页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………况下，要彻底解决空巢老人“不敢老”的问题仍存在困难，需尽量采取多种措施以减少老年人的担忧。
（摘编自王庆海《破解空巢老人养老难题》）材料二：空巢老人的问题，折射着中国经济、社会的转型，交织着现代化过程中的矛盾。
内蒙古集宁一中高一语文上学期第一次月考试题
集宁一中2015——2016学年第一学期第一次月考高一年级语文试卷本试卷分两部分，共120分，考试时间为120分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1——3题。
古代传统教育的文化生态分析①中国文化精神的结构体系，在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，是中国文化机制最核心的部分，而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。
所以，研究中国古代教育，必须将其置于中国文化的整体框架之中，才能充分认识其规律和内涵。
从文化生态入手审视古代传统教育，不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势，也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。
在中国古代传统教育中，教育目的作为教育的基本出发点和归宿，受中国文化精神生态的滋养最深，唯有从古代传统教育的文化生态出发，才能深刻理解古代传统教育的目的。
中国古代传统教育的目的众说纷纭，归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等，而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。
②“诗书教化，所以明人伦也”这是儒家思想的核心。
明人伦，即使人明了做人做事的道德标准之意。
孟子认为，人伦有五伦。
即“父子有亲。
君臣有义，夫妇有别。
长幼有序，朋友有信。
”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范，促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。
从古代传统教育的文化生态去分析。
“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。
③中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，所以，在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。
以此为出发点形成了宗法专制的社会结构，而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。
④因此，正是在这文化的影响下，传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展，不是对自由、平等、民主与人权的追求，个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义，人的培养更多体现在伦理道德培养上。
内蒙古集宁一中西校区2020-2021学年高一上学期期中试题语文 解析版
第Ⅰ卷（阅读题共57分）一、现代文阅读（2１分）（一)论述类文本阅读(本题共３小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同，也没有根本的意义。
比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。
但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。
因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡,这是我们祖先的信念。
我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人，克己让人,给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家,以中国为一人，牺牲自己，成全众人.被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明,与民兴利,公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。
中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。
这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。
这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它做为助缘。