唐宋八大家散文语段阅读(一)
《唐宋八大家散文选读》句子翻译含答案
《唐宋八大家散文选读》句子翻译《原毁》1.古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
翻译：古时候的贵族士医生，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简短。
严格而全面，所以就不会懒散；宽容又简短，所以人家都愿意做好事。
2.今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
翻译：现在的君子却不这样，他对别人要求全面，对自己却要求很少。
（对别人要求）全面，所以人家很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。
3.外以欺于人，内以欺于心，未稀有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？翻译：对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有多少收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？4.夫是之谓不以大家待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
翻译：这就叫不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准要求别人，我看不出他是敬爱自己的啊！5.是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！翻译：所以，若是一个人的事业成功了，诽谤也就随之却产生了；若是一个人的道德是崇敬的，诽谤也就随之而来了。
唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉弘扬光大，道德实行，难啊！《留侯论》1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
翻译：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不慌乱，无缘无故的对他加以侮辱能够不动怒，这是由于他理想十分弘大，理想特别高远。
2.夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？翻译：张良在桥上接受一位老人赠予兵书，这件事确实很荒谬，但是怎么能知道不是秦代隐居的君子特意出来考验张良的呢？3.千金之子，不死于响马。
何者？其身之可爱，而响马之不足以死也。
翻译：荣华人家的子弟，不愿死在响马手中。
这是为什么呢？这是由于他们懂得生命的难得，不值得在同响马相斗中去世。
4.且夫有报人之志，而不能够下人者，是匹夫之刚也。
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首其一》赏析篇
唐宋八大家散文选读王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇）王安石《明妃曲二首（其一）》赏析（2篇）明妃曲二首其一王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
在很多人意识中，似乎是画师毛延寿害了王昭君，这又是怎么来的呢？原来这段故事来自于葛洪的《西京杂记》，它是一本小说，与《后汉书》相比，它里面突然出现了一个画师毛延寿。
说"汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见"。
王昭君的故事自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。
有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。
王安石这首《明妃曲》别是一种立意。
诗中的重心在于书写失意的怨恨。
王昭君美冠后宫，但不被召幸。
更有甚者，她被作为宫中不喜欢、不需要的女子而远嫁异族。
红颜薄命岂不怨嗟？而在封建社会中失意的女子又岂止是远嫁的昭君？咫尺之间不也还有汉陈皇后的悲剧？但同情美人的失意还只是此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑。
诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张变法。
但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。
所以此诗的真正的用意是"托前代以自鸣所不平"。
士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。
王安石此诗只所以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所欲言，有很强的现实意义。
这是一首七古，全诗按情节可以分为四个层次。
第一次是起首四句，写明妃离宫时的形象。
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
(完整版)唐宋八大家散文选读重点句子翻译
唐宋八大家散文选读重点句子翻译《原毁》1、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
译：古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽容又简约。
严格而全面，所以不怠惰；宽容又简约，所以人家都乐意做好事。
2、彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。
译：那个人啊，能有这点，这就够得上是良善的人了；能擅长这个，就算得上是有才能的人了。
3、今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
译：现在的君子却不这样，他要求别人周详，他要求自己很少。
（要求别人）周详，所以人家难以做好事；（要求自己）简少，所以自己收获就少。
4、外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？译：对外欺骗别人，对内欺骗自己良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？5、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
译：这就叫不用常人的标准要求自己，却用圣人的标准希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！6、虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
译：虽然这样（如此），这样做的人是有他的根源的，就是所谓懈怠和忌妒。
懈怠的人不能修养品性，而忌妒的人害怕别人修养品性。
7、是故事修而谤兴，德高而毁来。
呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！译：因此，事业成功了，诽谤却产生了；德望高了诬蔑却来了。
唉！读书人生活在这个世上，而希望名誉发扬光大，德行推行，难啊！《桐叶封弟辩》1、设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？译：如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！2、又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。
译：又不应当对他约束太严，对他逼迫催促，使他像牛马那样，逼迫催促太急就会坏事。
3、是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。
译：这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。
2023届高考语文复习：散文专题训练-----梁衡的散文(含答案)
散文专题训练-----梁衡的散文一、阅读下面的文字，完成小题。
读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江，当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？②原来有这样一段故事。
唐宪宗十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈愤而上《谏迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之”“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”，这真有一股不怕鬼、不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗就越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。
因为这不同于一般的逆境、一般的不顺，比之李白的怀才不遇、柳永的屡试不第要严重得多。
他们不过是登山无路，韩愈是已登山顶，又一下子被推到无底深渊，其心情之坏、心境之冷可想而知。
他在过蓝关时给前来看他的侄孙写了那首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
④但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。
由于地处偏僻，文化落后，弊政陋习极多极重。
农耕方式原始，乡村学校不兴，有钱人养奴成风。
见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比起百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，连续干了四件事。
一是驱除鳄鱼，大除其害。
钴姆潭西小丘记翻译
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得（15）。今弃是州也，农夫渔父过而陋之（16），价四百，连岁不能售（17）。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也（18）。
［题解］
柳宗元被贬到永州后，就在这里流连山水，写下了不少优美的山水游记。本篇是作者名作“永州八记”中的第三篇。
丘之小不能一亩，可以笼而有之（8）。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售（9）。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之（10）。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之（11）。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下（12）。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋（13）。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉（14）。
唉！像小丘这样美丽的景色，如果把它放置在沣、镐、鄠、杜等地，那么那些公子王孙会争着购买，即使每天增价千金也还是不能买到。现在却被遗弃在这个地方，不要说别的，就是农夫渔人从旁边来往经过，也都认为它很简陋。虽然价钱只要四百文，也还多年卖不出去。唯独我和深源、克己高兴地把它买下了。这小丘果然有这样的运气吗？将以上这些话写在岩石上，用来祝贺这座小丘碰上了好运气。
作者一方面用简洁的语言对小丘作了极其生动的描写；另一方面又借小丘不幸被人遗弃的遭遇发出了深沉的感慨。小丘的秀美和不被人重视，正是作者自己怀才不遇和遭遇不幸的写照。
本文写景和抒情紧密结合，达到了寄情于景，情景交融的境界，是写景小品中的佳作。
［பைடு நூலகம்释］
（1）钴鉧潭（gǔmǔ—）：潭名。钴鉧，熨斗。潭的形状象熨斗。故名。
唐宋八大家散文鉴赏及唐诗宋词鉴赏 背诵篇目
《唐宋八大家散文鉴赏》背诵篇目1、秋声赋（北宋欧阳修）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦（钅从）鏦（钅从）铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。
胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实。
故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟夫！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵。
百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
2、后赤壁赋北宋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo）。
二客从予，过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱。
人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
2020年高三语文下学期《唐宋八大家散文选读》之翻译
2020年高三语文下学期《唐宋八大家散文选读》之翻译一、《原毁》1、早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
译文：早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，保留那些与舜相同的地方。
2、是不亦责于身者重以周乎！译文：这不就是对自己要求严格而周密吗!3、取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得善之利。
译文：取他的一点,不要求他再有第二点;肯定他的现在,不追究他的过去;生怕他得不到做好事应受的褒扬。
4、夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
译文：这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人的标准对待别人，我看不出他这样做是在尊重自己。
5、虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
译文：虽然如此,这样做的人有他的思想根源，根源就是怠惰和忌妒。
懒惰的人不能修养品性,而忌妒别人的人害怕别人修养品性。
6、是故事修而谤兴，德高而毁来。
译文：所以事情办好了诽谤也就跟着来了;德行提高了诋毁也随着来了。
二、《留侯论》1.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
译文：天下有大智大勇的人，祸难突然降临也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱能够不动怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故。
2.观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
译文：看老人用来略微显露他心思的言语，都是圣人、贤人相互告诫的道理。
3.是故倨傲鲜腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事。
译文：因此，故意用高傲无礼的方法，来重重折服他，他如果能够忍受下去，才可能真正成就一番大事业。
4.且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
译文：（一个人）虽有复仇的大志，却不能屈己尊人，这不过是凡夫俗子的勇猛。
5.由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。
译文：从这里可以看出，刘邦还是不善于忍耐，要不是张良，谁能够保全他呢？6.人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
苏教版唐宋八大家散文选读翻译句子
唐宋八大家散文选读翻译句子原毁1．古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
古时候的君子，他们要求自己既严格又全面，他们要求别人既宽容又平易。
2．取其一，不责其二，即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。
他们只要求别人有一种长处，而不苛求人家有两种长处；他们肯定别人最近的表现，而不追究人家的过去，提心吊胆地只怕人家得不到做好事的益处。
3．夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
这就叫做不拿一般人的标准要求自己，却用圣人的标准苛求别人，我看不出这是在尊重自己。
4．虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。
虽然如此，但是，这样做的人，是有根有源的，就是所谓懈怠和嫉妒。
5．是故事修而谤兴，德高而毁来。
因此，如果一个人的事业有所成就了，诽谤也就随之产生了。
6．将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤。
打算在朝廷上有所作为的人，听到我的话并牢记在心上，国家大概差不多就可以治理好了吧！留侯论1．天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
2．夫持法太急者，其锋不可犯，而其势末可乘。
凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。
3．是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。
5．观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
6．高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。
汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。
这是张良教他的。
7．当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，进学解1．业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。
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“唐宋八大家散文选读”配套语段阅读练习（一）
进学解韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于
随。
方今圣贤相逢
．．，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于
六艺之文，手不停披于百家
．．之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”
先生曰：“吁！子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何
如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中
．．，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
犹且月费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。
踵常途之役役，窥陈编以盗窃，然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之。
投闲置散，
乃分之宜。
若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵
．．。
是所谓诘匠氏之不以代为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
”
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．名．一艺者无不庸名：拥有、占有
B．贪多务得，细大不捐．捐：花费、消耗
C．昔者孟轲好辩，孔道以明．明：阐明、表明
D．忘己量之所称．称：相当、相称
2．下列各组语句中，加点的词的意义的用法相同的一组是（）
A．①占小善者率以．录②王尝语庄子以．好乐
B．①冬暖而．儿号寒②有牵牛而．过堂下者
C．①辙环天下，卒老于．行②与其妾讪其良人，而相泣于．中庭
D．①待用无遗者，医师之．良也②惟弈秋之．为听
3．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．方今圣贤相逢
．．之编
．．B．手不停披于百家
C．言虽多而不要其中
．．
．．D．忘己量之所称，指前人之瑕疵
4．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A．全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
B．第一段是国子先生教诲学生的第一句话，激励学生应在“业”和“行”两方面刻苦努力，这也是韩愈认为的主观修养的重要方面。
C．第二段写学生针对国子先生的教诲提出质问，从三个方面进行有力的反驳。
文章从肯定到否定，显出波澜起伏之美。
D．第三段写国子先生针对学生驳诘的辨析，其中先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
译文：
（2）公不见信于人，私不见助于友。
译文：
（3）乘马从徒，安坐而食。
译文：
参考答案：
1．B 2．C 3．D 4．C
5．（1）学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
（2）在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。
（3）骑马行路时，奴仆跟在后面。
自己不费力就可安然地坐下吃饭。