部编版九年级上册历史 第3课 古代印度 复习课后习题练习课件
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人教部编版历史九上第3课《古代印度》课件(共29张PPT)
五、佛教的建立
• 时间：公元前6世纪 • 人物：乔达摩·悉达多 • 主张：众生平等 • 教义：反对种姓制度，
提倡众生平等。 • 发展：公元前3世纪臻于
鼎盛并开始外传，逐渐 成为世界性宗教。
释迦摩尼像
佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多， 后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释 迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不 堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼， 感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。
他离家修佛行陀，说后来法创立佛教，被尊佛为陀“佛坐陀像”。
阿育王
孔雀王朝 第三代国王
佛教传播与阿育王
阿育王是古代印度摩揭陀国孔 雀王朝的第三代国王，又被称为 “无忧王”。阿育王曾经谋杀的 兄弟姐妹有99人，阿育王夺取了 王位后，开始向外扩张。
成为佛教徒后，阿育王对残酷 的战争给人民所造成的灾难感到 十分后悔。此后代替暴力统治和 侵略的将是不竭余力的宣扬佛教， 从此以后，他不再向邻国派遣军 队，而是派遣宣扬佛教的高僧。
种姓制特点 世代相袭； 种姓内婚制； 不同种姓的法律、宗教地位不平等。
二种. 姓制度
请大家观察下面这幅图片
像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教 的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗 衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像 这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排 泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的 命运就是由种姓制度所决定的。
《摩奴法典》规定：“如果刹帝利辱骂了婆 罗门，须罚款100帕那；如为吠舍须罚款150 或200帕那；如为首陀罗则处以体刑。”相反， “如果婆罗门侮辱刹帝利，须罚款50(帕那)， 如果侮辱吠舍，须罚款50的一半，而侮辱首 陀罗则罚款为12”。这种不平等关系在婆罗 门和首陀罗之间最为严重。例如，婆罗门侮 辱了首陀罗只罚几个钱，而首陀罗若是辱骂 了婆罗门，则要被割掉舌头。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课后同步训练
人教版九年级上学期第3课古代印度课后同步训练一、选择题1．由于它的遗址最先在印度哈拉帕地区发掘出来，所以它通常被称为“哈拉帕文化”。
“它”发源于()A．黄河、长江流域B．两河流域C．印度河、恒河流域D．尼罗河流域2．古印度的婆罗门祭司编造说：造物神用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。
他们这样宣传的根本目的是()A．神化等级制度B．为人们选择职业创造依据C．显示婆罗门的高贵身份D．保护奴隶主贵族的特权3．郑州枫杨外国语学校月考吉米是公元前1500年印度的一位富商，家财万贯，他有很多愿望，在当时的条件下，你认为他的哪个愿望可能实现()A．向神庙中的婆罗门上供B．向国家多纳税，寻求国王授予爵位C．娶一个美丽的公主做妻子D．雇用一名武士，保护财产不受侵犯4．公元前6世纪，印度和中国均出现了对本国乃至世界文明都具有深远影响的杰出人物，在中国是孔子，在印度则是()A．汉谟拉比B．图特摩斯三世C．胡夫D．乔达摩·悉达多5．改编题“白龙马，蹄儿朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……”与之相关的宗教传播到中国的时间是()A．西汉末年B．隋朝末年C．唐朝初年D．明末清初6．下列有关古代印度文明叙述不正确的是()A．种姓制度是一种严格的社会等级制度B．孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期C．地位低下的贱民在社会上遭到歧视和凌辱D．佛教支持种姓制度，拒绝低种姓的人入教7．平顶山模拟中国和印度自古以来一直保持着友好交往。
两国的相似之处不包括() A．都是人类文明的发源地B．都属于大河流域孕育的文明C．都曾遭受西方殖民主义的侵略D．都建立了民主协商、多党合作的政治制度二、非选择题8．阅读下列材料，回答问题。
材料一造物神“梵天”用口创造出A，用手创造出B，用腿创造出C，用脚创造出D。
(如下图)材料二公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，提出“众生平等”“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持，信众日益增多。
部编人教版九年级历史上册第3课 古代印度课件 (共16张PPT)
斯里兰卡、缅甸和泰国等
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
浴佛节
Buddha's Birth Day
农历四月初八，纪念佛教 创始人释迦牟尼诞生的佛教仪 式节日，又称佛诞节。
盂兰盆节
农历七月十五，也称“鬼 节”。俗传去世祖先七月初被 阎王释放半月，故有七月初接 祖，七月半送祖习俗。
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
首陀罗（第四等级） 被征服者、贫困破产失去土地的人 ：几乎没有权利， 受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业
二、森严的种姓制度
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那 一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
三、佛教（教义、传播）
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
古古汉 代巴谟 两比拉 河伦比 流王法 域国典
1、法典内容
2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
阿育王石柱
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过 武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育 王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、 立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。
前23—前18世纪早期文明 公元前1500左右，雅利安人入侵
种姓制度
前4—前2世纪孔雀王朝统一印度
佛教
再次分裂
前 4000
前 2000
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公元 元年
部编人教版九年级上册历史 第3课 古代印度 课后习题重点练习课件
1.【核心素养：历史解释】古代印度的婆罗门祭司编造说：从 原人的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他 的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。他们这样宣传 的根本目的是( ) A．神化等级制度 B．为人们选择职业创造依据 C．显示婆罗门的高贵身份 D．维护奴隶主贵族的特权
【解析】古代印度的婆罗门属于统治阶级。统治阶级的一切 做法根本目的都是维护统治阶级的利益。所以婆罗门祭司编 造的说法，根本目的是维护奴隶主贵族的特权。 【答案】D
6．阅读下列材料，回答问题。 材料一 古代埃及国家的政体问题，向来存在几种完全不 同的评论。一种看法，埃及是“治水社会”，自始至终是 “专制主义”的典型，是“最专制的文明”，是“极权力 量”之一。 ——摘编自刘文鹏《古代埃及史》
(1)据材料一结合所学，指出埃及是“治水社会”和“专制主义” 的依据。 治水：尼罗河纵贯埃及全境，每年定期泛滥。专制：法老 垄断了全国的政治、经济、军事、司法和宗教大权，臣民 把他当作神来崇拜。
3．[2019·安庆模拟]“诸神以原人为牺牲而加以分割的时候，
从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他
的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。”这段材料反
映了古代印度社会的哪种制度( A )
A．种姓制度 B．君主专制制度
C．分封制
D．宗教等级制
4．古代印度有一户人家，在城里有自己的住房，开着一家棉
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1．摩亨佐·达罗的考古遗址(如图)在 1980 年被列入世界遗产， 它是( B ) A．雅利安人创造的 B．早期古印度文明 C．古代印度文明鼎盛时期的代表 D．佛教的起源地
2．孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃 陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对孔雀王朝 的表述有误的是( C ) A．由雅利安人建立 B．是古代印度文明的鼎盛时期 C．统一了整个印度半岛 D．首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共21张PPT)
种姓制度对印度的影响
种姓制度激 化了社会矛盾， 阻碍了印度社会 的发展。种姓制 度虽已废除，在 当今印度社会仍 有影响。
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明 二、森严的种姓制度 1.雅利安人入侵印度后，为了维护奴隶主贵族的特权，建立了森严 的等级制度——种姓制度。 2.古印度的种姓制度包括婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级， 此外还有“不可接触者”——贱民。 （1）婆罗门：（祭司贵族）掌管祭祀； （2）刹帝利：（国王、武士、官吏）掌管军事和行政权力； （3）吠舍：（农民、牧民、商人）从事农、牧、商业； （4）首陀罗：（被征服者）从事农、牧、渔和手工业； 3.特点：种姓各等级之间贵贱分明，世代相袭；低等级的人不得从 事高等级的职业；不同等级的人不得通婚。
释迦牟尼 乔达摩·悉达多
如来佛祖
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度 三、释迦牟尼创立佛教 1.公元前6世纪，乔达摩∙悉达多（释迦牟尼）在印度创立佛教。 2.早期佛教反对婆罗门特权，宣扬“众生平等”“忍耐顺从”等。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
第3课 古代印度
向国家纳税，向神庙上
C
___吠___舍____
农民、牧民、手工 供，供养第一、第二等
业者、商人
级
从事农业、畜牧业、捕
D
__首__陀___罗___
被征服者、贫困破 鱼业和手工业，要为前
产失去土地的人
三个等级服务
3．探究材料一、二所反映的古代印度的社会 关系。
种姓制度说明了古代印度四个等级地 位不平等，界限森严；佛教却说明了古代 印度人渴望“众生平等”。
度很多地方尤其在农村，“贱民”还遭受到奴隶一样的歧
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共20张PPT)
C、佛教
D、《天方夜谭》
4、古代印度有一户人家，有自己的住
市开了一家店，同时销售自己手工制作
你认为这户人家所属的等级是( C )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看 到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。” 而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说 柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安 迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都 有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜 几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像 个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常 有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他 的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上 司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得 自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她 羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英 语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了 几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个 社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。 人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有 些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得 让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改 变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的 人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往�
部编人教版历史九上第3课《古代印度》预习笔记+知识点+习题
第3课《古代印度》预习笔记一、古代印度文明1.地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
古代印度文明最早出现于，恒河流域也是其重要的发祥地。
2.出现时间：最早的和摩亨佐·达罗等早期文明遗址年代大约在公元前前23—前18世纪。
3.国家出现：公元前1500年左右，侵入印度，定居于恒河流域和印度河流域从事农业生产，陆续出现了一些小国家。
4.鼎盛时期：王朝（公元前324年—前187年）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。
首都是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
5.古印度文化：传说印度最早发现和使用的金属是，因而印度有“黄金之国”的美称。
世界上广泛使用的“”实际上起源于印度。
二、森严的种姓制度1.建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“”。
2.四个等级：最高等级是，掌管祭祀；第二等级是，掌管军事和行政权力；第三等级是，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。
3.特点：各等级之间贵贱分明，世代相袭，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得。
三、释迦牟尼创立佛教1.时间：；2.创始人：，后来被称为“”。
3.教义：提出“”（最早佛教反对种姓制度），宣扬“忍耐顺从”。
一度成为印度的国教。
4.传播：公元前3世纪后，开始向外传播。
公元前1世纪，经中亚传到新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。
往南经锡兰传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
第3课《古代印度》知识点一、古代印度河流域文明古代印度文明最早出现于印度河流域。
约公元前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨佐·达罗等早期文明。
公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居，印度北部出现许多小国。
孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时期，印度基本实现了统一。
部编人教版初中历史九年级上册作业课件 第一单元 古代亚非文明 第3课 古代印度
C．人类出现较早 D．较早建立奴隶制国家
9．古代印度是种姓制度和佛教盛行的国家，种姓和佛教在今天仍然深刻影响 着印度社会。
【图片中的历史】
(1)图片反映的是印度的哪一文明标志？ 种姓制度。
【新闻中的历史】 材料一：据新德里媒体报道，印度比哈尔邦警方证实：当地一位低种姓的小伙 子与一位富家小姐不顾家庭反对，秘密私奔并结婚，结果男方一家80人惨遭女方 家人杀害并斩首。遗留至今的种姓婚姻差异，引发了家族命案。由于等级制度的 根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓男女之间的婚姻普遍持反对 态度。 (2)材料一说明了什么问题？结合材料说说这一制度产生了什么影响？ 种姓制度对现代的印度社会依然有一定的影响。种姓制度激化了印度社会矛盾， 造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，延缓社会发展的进程。
6．佛教诞生于下图所展示的国家。该国家是( D )
A．埃及 B．巴比伦 C．中国 D．印度
7．(2020，黔南州中考)下图反映的是一个文明古国存在的一种社会等级制度。 这个文明古国是( C )
A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊
8．古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国文明产生的相同原因( B ) A．经济发达 B．地处大河流域
历史 九年级全一册 人教版
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1．如图是古代四大文明分布示意图，下列属于古代印度出现过的文明成就的 是( D )
A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》石柱 C．故宫太和殿 D．摩亨佐·达罗 遗址
2．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( B ) A．日耳曼人 B．雅利安人 C．印第安人 D．苏美尔人 3．(2020，东营中考)某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那 (银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的( A ) A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
9．古代印度是种姓制度和佛教盛行的国家，种姓和佛教在今天仍然深刻影响 着印度社会。
【图片中的历史】
(1)图片反映的是印度的哪一文明标志？ 种姓制度。
【新闻中的历史】 材料一：据新德里媒体报道，印度比哈尔邦警方证实：当地一位低种姓的小伙 子与一位富家小姐不顾家庭反对，秘密私奔并结婚，结果男方一家80人惨遭女方 家人杀害并斩首。遗留至今的种姓婚姻差异，引发了家族命案。由于等级制度的 根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓男女之间的婚姻普遍持反对 态度。 (2)材料一说明了什么问题？结合材料说说这一制度产生了什么影响？ 种姓制度对现代的印度社会依然有一定的影响。种姓制度激化了印度社会矛盾， 造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，延缓社会发展的进程。
6．佛教诞生于下图所展示的国家。该国家是( D )
A．埃及 B．巴比伦 C．中国 D．印度
7．(2020，黔南州中考)下图反映的是一个文明古国存在的一种社会等级制度。 这个文明古国是( C )
A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊
8．古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国文明产生的相同原因( B ) A．经济发达 B．地处大河流域
历史 九年级全一册 人教版
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1．如图是古代四大文明分布示意图，下列属于古代印度出现过的文明成就的 是( D )
A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》石柱 C．故宫太和殿 D．摩亨佐·达罗 遗址
2．入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( B ) A．日耳曼人 B．雅利安人 C．印第安人 D．苏美尔人 3．(2020，东营中考)某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那 (银钱单位)，吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他 的口中和耳中。”这一规定反映的是古代印度的( A ) A．种姓制度 B．津贴制度 C．封建制度 D．福利制度
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2．吉米是公元前1500年时印度一个非常善于经营的富有商 人，家财万贯，他有很多愿望。在当时的条件下，你认为 他的哪个愿望不可能实现( ) A．弃商从政，做一个官吏 B．到当时的首都华氏城买一座高级住宅 C．赚更多的钱 D．以后儿孙满堂
【解析】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级， 形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。各等级之间高低贵 贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的人的职业，不 同等级的人不得通婚。所以吉米作为第三等级的人，不能从 事第二等级的人的工作而去从政。 【答案】A
6．佛教主张“众生平等”，下列四个等级中，特权地位遭到
佛教反对的是( A )
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
7．古代印度是四大文明古国之一，孕育了灿烂的古代文明， 其影响一直延续至今。阅读材料，回答问题。 材料一 首陀罗的生活
(1)据所学知识判断，图中古代印度首陀罗的地位可能得到改 变吗？为什么？ 不可能。 因为在古代印度种姓制度下的各等级世代相 袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的 人的职业，不同等级的人不得通婚。
3．“面对雅利安人的等级制度，它以‘众生平等’相抗，反对 婆罗门特权，并在之后传到亚洲其他地区。”材料反映的 历史现象是( ) A．金字塔修建 B．种姓制传播 C．佛教的发展 D．基督教诞生
【解析】材料反映的历史现象是佛教的发展。公元前6世纪， 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)创立佛教，宣扬“众生平等”，不拒 绝低种姓的人入教，反对婆罗门的特权。 【答案】C
——栾凡、王振辉《多情调的拼盘——透 视印度次大陆社会》
(1)据材料一并结合所学，指出埃及是“治水社会”和“专制主 义”的依据。 治水：尼罗河纵贯埃及全境，每年定期泛滥。专制：法老 垄断了全国的政治、经济、军事、司法和宗教大权，臣民 把他当作神来崇拜。
(2)据材料二，概括雅利安人建立种姓制度的原因。结合所 学，指出雅利安人后来“专业化”成了哪些不同的职业。 原因：种族间的相互冲突。职业：僧侣(祭司)、军人、官 吏、商人、农民、牧民。
1.【核心素养：历史解释】古代印度的婆罗门祭司编造说：从 原人的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，从他 的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。他们这样宣传 的根本目的是( ) A．神化等级制度 B．为人们选择职业创造依据 C．显示婆罗门的高贵身份 D．维护奴隶主贵族的特权
【解析】古代印度的婆罗门属于统治阶级。统治阶级的一切 做法的根本目的都是维护统治阶级的利益。所以婆罗门祭司 编造的说法，根本目的是维护奴隶主贵族的特权。 【答案】D
5．在古代，大河流域因适宜人类生产和生活而成为上古文明 的摇篮。尼罗河流域、两河流域和黄河流域的文明，无一 不是由大江大河滋养孕育而生。下列属于大河文明的共同 点的是( ) A．岛屿众多，星罗棋布 B．商业相对发达 C．建立中央集权的奴隶制国家 D．形成小国寡民的城邦文明
【解析】根据大河文明的相关内容可知，亚非文明古国兴起 于大河流域，以农业经营为主，尼罗河流域的古埃及是中央 集权的奴隶制国家，两河流域的古巴比伦王国也是中央集权 的奴隶制国家，黄河流域的古代中国也是中央集权的奴隶制 国家，C项符合题意；A、B、D三项的说法不符合大河文明 的共同点，故排除。 【答案】C
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
1．摩亨佐·达罗的考古遗址(下图)在 1980 年被列入世界遗产， 它是( B ) A．雅利安人创造的 B．早期古印度文明 C．古代印度文明鼎盛时期的代表 D．佛教的起源地
2．孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建 者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面对
4．【核心素养：历史解释】佛经里说：佛陀路遇被视为贱民 的担粪的提尼，最后提尼被佛陀收为弟子。这反映佛教倡 导( ) A．婆罗门是第一种姓 B．“仁者爱人” C．“兼爱”“非攻” D．“众生平等”
【解析】 “佛陀路遇被视为贱民的担粪的提尼，最后提尼被佛 陀收为弟子”说明佛陀不歧视低种姓的人，这反映佛教倡导“众 生平等”。 【答案】D
孔雀王朝的表述有误的是( C ) A．由雅利安人建立 B．是古代印度文明的鼎盛时期 C．统一了整个印度半岛 D．首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市
之一
3．[2019·安徽安庆模拟]“诸神以原人为牺牲而加以分割的时
候，从他的口产生了婆罗门，从他的手臂产生了刹帝利，
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从他的腿产生了吠舍，从他的脚产生了首陀罗。”这段材料
(2)在古代印度种姓制度下，国王属于哪一等级？谈谈种姓制 度对印度社会的影响。 刹帝利。 固化了社会的不平等状态，严重束缚了古代印 度社会的发展。
材料二 西方国家普遍认为佛教起源于印度，而事实上印 度也在努力塑造“佛教圣地”的形象。这使得很多人产生 佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众很不满。 (3)据所学知识说说佛教诞生的基本情况。 公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，他后来被称为 “释迦牟尼”。
(3)从地理位置角度看，上述国家的古代文明有何相同特征？ 都处在大河流域(都是大河文明)。
反映了古代印度社会的哪种制度( A )
A．种姓制度 B．君主专制制度
C．分封制
D．宗教等级制
4．古代印度有一户人家，在城里有自己的住房，开着一家棉
布店，同时销售自己手工制作的衣服。这户人家在古代印
度所处的等级是( D )
A．婆罗门
B．刹帝利
C．首陀罗
D．吠舍
5．下图是位于印度的拘尸那揭罗遗址，传说乔达摩·悉达多 在此地去世。据此推断，该遗址与哪一宗教有关( C ) A．基督教 B．伊斯兰教 C．佛教 D．道教
6．阅读下列材料，回答问题。 材料一 古代埃及国家的政体问题，向来存在几种完全不 同的评论。一种看法，埃及是“治水社会”，自始至终是 “专制主义”的典型，是“最专制的文明”，是“极权力量”之 一。 ——摘编自刘文鹏《古代埃及史》
材料二 雅利安人来到印度以后，自以为他们的文化比被征 服的具有悠久文化历史的达罗毗荼人要优越得多，无形中在 两族之间形成一条宽阔的鸿沟，这种种族间的相互冲突使种 姓制度的产生具备了土壤。雅利安人最初只有一种阶级，其 中几乎没有什么专业化，雅利安这个词的意义就是耕种，所 有雅利安人都是农民，都可以同时充当僧侣、军人和商人。