狼跋
公孙德望的赞美诗——《豳风·狼跋》
公孙德望的赞美诗——《豳风·狼跋》摘要：《豳风·狼跋》古今论者纷纭其说，然细观其诗应为一首赞美诗，并且是以狼为喻，写狼与写人之间形成一种正面的比喻关系，赞美公孙之雍容德崇。
关键词：诗经豳风狼跋赞美诗《诗经·豳风》中的《狼跋》无论主导倾向还是指称对象等诸多方面古今论者纷纭其说，聚讼不已，争议不断。
一、内容解析各有不同（一）诗的主体对象——“公孙”何许人也？有“周公”说，自《毛诗序》云：“美周公”始，直至清代几无异议。
毛氏又有“成王”说，《毛传》云：“公孙，成王也，幽公之孙也。
”[1]黄焯于周公成王之一家两见做如此解释：“此诗序云美周公，而传释公孙句为成王之大美者，盖诗意若曰：‘唯周公蹈此大艰。
斯成王获此大美’……辞以美成王，言赞美周公也。
”[2]闻一多则以为，诗中的“公孙”究竟是豳公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可。
高亨则具体指认为“公孙硕肤”指周幽王之宠臣虢石父。
于此，程俊英、蒋见元指出：“这位公孙到底是谁?《毛序》以为是周公，《毛传》认为是成王，最早的两种解释便有矛盾，后人更是岐说纷出。
我们认为，诗虽有史料价值，但终究不是史，公孙的具体指谓，无关宏旨更何况前人之说，何足为凭?问题倒是这首诗究竟是刺还是美。
”[3]确实，即使始作之时有所确指，于其后，因诗中并无具体交代和相关情节，已然难以瓜葛，不得不泛而言之，况确也“无关宏旨”，不影响对诗的大意的理解与艺术的欣赏，实在不必纠缠于枝节而舍其根本。
（二）诗之主导倾向——美邪刺欤？美说亦自《毛诗序》始，直降至宋儒而至清学者一贯其说。
至现当代则转而以“刺”说为主导，其关键在于将主体对象泛化为一般贵族阶层的成员，甚或以阶级论之，以为宣泄阶级仇恨，即表现对剥削阶级的强烈仇恨与极度蔑视。
于“美”、“刺”之外，尚有并非恶意的调侃之说。
闻一多推测这是一位妻子，对体胖而性情“和易”、“滑稽”的贵族丈夫开玩笑的诗。
《国风·豳风·狼跋》译文注释及鉴赏
《国风·豳风·狼跋》译文注释及鉴赏《国风·豳风·狼跋》译文注释及鉴赏《国风·豳风·狼跋》先秦：佚名狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕?《国风·豳风·狼跋》译文老狼前行踩颈肉，后退又要绊尾跌。
公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。
老狼后退绊尾跌，前行又踩肥下巴。
公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
《国风·豳风·狼跋》注释跋(bá)：践，踩。
胡：老狼颈项下的垂肉。
载(zài)：则，且。
疐(zhì)：同“踬”，跌倒。
一说脚踩。
公孙：国君的子孙。
硕肤：大腹便便貌。
赤舄(xì)：赤色鞋，贵族所穿。
几几：鲜明。
德音：好名声。
不瑕：无瑕疵，无过错。
瑕：疵病，过失。
或谓瑕借为“嘉”，不瑕即“不嘉”。
《国风·豳风·狼跋》赏析诗以“狼”的进退皆狼狈不堪的情景，来衬托周公进退从容，无所往而不宜的智慧品德。
也有人认为这是讽刺贵族王孙的诗。
全诗二章，每章四句。
此诗语带调侃，但有分寸，先以老狼前颠后踬的体态作比来揶揄人，后又在结句弱化了揶揄份量，使整首诗的氛围带上了一种特有的幽默感。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。
旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。
持美诗说者或径取前人成说，不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·狼跋》一诗之比兴特点作深入体察。
主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞;但“狼跋其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。
主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。
此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。
闻一多指出，《豳风·狼跋》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的`态度”。
诗经.邶风.北门 诗经.豳风.狼跋 诗经.小雅.无羊 诗经.郑风.东门之墠 注音
běi mén北门chū zì běi mén ，yōu xīn yīn yīn 。
出自北门，忧心殷殷。
zhōng jù qiě pín ，mò zhī wǒ jiān 。
终窭且贫，莫知我艰。
yǐ yān zāi！tiān shí wéi zhī，wèi zhī hé zāi！已焉哉！天实为之，谓之何哉！wáng shì shì wǒ ，zhèng shì yī pí yì wǒ 。
王事适我，政事一埤益我。
wǒ rù zì wài ，shì rén jiāo piān zhé wǒ 。
我入自外，室人交偏谪我。
yǐ yān zāi！tiān shí wéi zhī，wèi zhī hé zāi！已焉哉！天实为之，谓之何哉！wáng shì dūn wǒ ，zhèng shì yī pí yí wǒ 。
王事敦我，政事一埤遗我。
wǒ rù zì wài ，shì rén jiāo piān cuī wǒ 。
我入自外，室人交偏摧我。
yǐ yān zāi！tiān shí wéi zhī，wèi zhī hé zāi！已焉哉！天实为之，谓之何哉！láng bá狼跋láng báqíhú，zài zhì qí wěi。
狼跋其胡，载疐其尾。
gōng sūn shuò fū，chì xì jǐ jǐ。
诗经·国风·豳风·狼跋
诗经·国风·豳风·狼跋原文：狼跋其胡，载其尾。
公孙肤，赤几几。
狼其尾，载跋其胡。
公孙肤，德音不瑕。
注释：1、跋(拔bá)：践踏，踩。
胡：颈下垂肉。
狼老了颈下就有胡。
2、载：再。
(至zhì)：跌倒。
诗人形容老狼行步艰难，走起路来身子如跳板一上一下的形状，前后更迭地一起一伏，前跋后.用来比公孙步态笨重动摇。
(成语“跋前后”比喻进退两难。
)3、公孙：指(彬bīn)公的后代。
肤：古与“”同字，腹前部分为。
“肤”就是大肚子。
4、赤(戏xì)：黄朱色的鞋，周朝王和诸侯都穿它。
几几：亦作“己己”，形容弯曲。
的前端有(渠qú)，就是弯曲的“鼻”，它是上最显眼的部分，诗人就以它代表。
5、德音：声名。
瑕：读作“假”，义犹“嘉”。
“不瑕”就是不好。
6、对本诗还有一种完全相反的解释：说是赞美周公处惊不变，宽厚大度。
译文：老狼前行踩颈肉，后退绊尾又跌倒。
贵族公孙腹便便，脚蹬朱鞋光彩耀。
老狼后退绊尾跌，前行又将颈肉踩。
贵族公孙腹便便，德行倒也真不坏。
鉴赏：从《毛诗序》到清代学者，大多认定此诗所说的“公孙”即“周公”。
诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”(朱熹《诗集传》)。
近人闻一多先生则以为，诗中的“公孙”究竟是公的几世孙，“我们是无法知道的”，故只要将他看作是“某位贵族”即可(《匡斋尺牍》，下引同此)。
至于这首诗的基调，《毛诗序》等旧说以为是“赞美”，当代的研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。
似乎都不像。
主赞美者，着眼在“赤几几”、“德音不瑕”，这只能是颂赞。
但“狼跋其胡，载其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美” 并不协调。
主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。
但《》取譬，往往只注意局部之类似而不及全体。
如以“” (蝎子)尾喻比妇女的卷发(《都人士》“卷发如”)，以田犬的颈环喻比猎手虬髯(《卢令》“卢重，其人美且”)，均为形容而无讥剌之意。
公孙硕肤赤舄几几-豳风狼跋诗词
• 狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄 几几。 狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德 音跌。 大腹便便贵公孙，脚穿明艳朱赤鞋。 老狼退行被尾拌，前趋颈肉又被踩。 公孙贵人体宽胖，令名美誉不谬乖。
注释
• 狼跋其胡，载疐其尾：跋，踩。胡，颈下垂肉。载， 连词。疐，读音（zhi），同“踬”，跌倒。这句是描述 胖狼前行时颈肉妨碍、后退又被尾巴拌倒的窘态。参阅《 易林.震之恒》的内容：“老狼白獹，长尾大胡，前颠从 踬，岐人悦喜” 公孙硕肤：公孙，诸侯的孙子称为公孙，也可泛之诸 侯的后裔。硕肤，大腹便便、心宽体胖的样子。 赤舄几几：赤，红，朱。舄，读音（xi），鞋子的一 种。赤舄，红色鞋子或靴子。几几，鲜明的样子。 德音不瑕：德音，好名声。瑕，过失、瑕疵、毛病。
延伸解析
• 这首诗是在称赞某位高级贵族的德行。 以狼为比喻形容好人，后世人总觉得貌似很不敬，其实上古人没 有这么多讲究。上古人生活简单，所识所识远不如后世丰富，所以喜 欢引用自己熟悉的事物来做类比或比喻，一般不存在情感的倾向问题 。 诗中的贵人大腹便便、行走不方便，恰如肥硕老狼前趋后退的窘 态，因而诗作者以狼行起兴。全诗的重点实际在最后一句“德音不瑕 ”上，赞扬这位体型胖硕、行走姿态略带好笑的贵人的美德。 古儒以为“狼跋”中的公孙即周公旦，然而这种说法缺乏依据。 近现代有部分学者认为本诗是当年劳动者在揶揄嘲讽贵族子弟， 这种考虑也有成立的可能性，只是概率上远低于诗义在于赞美的观点 。同时用“以狼为象”来说事肯定缺乏说服力，把最后一句当作疑问 句式来看待还差不多些。
《狼跋》原文及翻译
《狼跋》原文及翻译
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一、《狼跋》原文
狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕？
二、《狼跋》原文翻译
老狼前行踩下巴，后退又踩长尾巴。
公孙挺着大肚囊，脚穿红鞋稳步踏。
老狼后退踩尾巴，前行又踩肥下巴。
公孙挺着大肚囊，品德声望美无瑕。
三、诗经由来
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。
之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
提示:以上是诗经中《狼跋》原文，《狼跋》原文翻译，诗经由来，语文网所提供的所有考试信息仅供考生及家长参考，敬请考生及家长以权威部门公布的正式信息为准。
诗经国风狼跋
诗经国风狼跋《狼跋》，《诗经;豳风》篇名。
为先秦时代豳地汉族民歌。
全诗二章，每章四句。
下面给大家整理了诗经国风狼跋相关资料，希望可以帮到大家!诗经国风狼跋的原文、注释及译文【原文】狼1跋2其胡3，载4疐5其尾6。
公孙7硕8肤9，赤舄10几几11。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德12音不瑕13!【注释】1.狼：星名。
即“天狼星”，在参宿东南。
《史记;天官书》：“其东有大星曰狼。
”张守节正义：“狼一星，参东南。
”2.跋：(bá拔)《诗;鄘风;载驰》：“大夫跋涉，我心则怃。
”《左传;襄公二十八年》：“跋涉山川，蒙犯霜露。
”《左传;成公十三年》：“文公躬擐甲胄，跋履山川。
”这里用为跋涉之意。
3.胡：古地名。
古代称北方和西方的民族如匈奴等为胡。
《诗;小雅;小旻》：“我视谋犹，伊于胡底。
”《左传》：“二月，楚灭胡。
”《淮南子;人间训》：“亡而入胡。
”《乐府诗集;木兰诗》：“燕山胡骑。
”4.载：《易;小畜;上九》：“既雨既处，尚德载;妇贞，厉。
”《书;皋陶谟》：“亦言其人有德，乃言曰：载采采。
”孔传：“载，行;采，事也。
”孔颖达疏：“载者，运行之义，故为行也，此谓荐举人者，称其人有德，欲使在上用之，必须言其所行之事。
”《诗;小雅;斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
”《诗;大雅;文王》：“上天之载，无声无臭。
”《周礼;春官;大宗伯》：“大宾客，则摄而载果。
”《老子;十章》：“载营魄抱一，能无离乎?”《易;坤;象》：“地势坤;君子以厚德载物。
”《管子;形势》：“虎豹得幽而威可载也。
”尹知章注：“载，行也。
”《孟子;滕文公下》：“孔子三月无君，则皇皇如也。
出疆必载质。
”《小尔雅;广言》：“载，行也。
”这里用为施行之意。
5.疐：(zhì志)《说文》：“疐，碍不行也。
”《广韵;至韵》：“疐，顿也。
”这里用为停滞、阻碍之意。
6.尾：星名。
二十八宿之一，东方苍龙七宿中第六宿，有星九颗。
《豳风·狼跋》考辩——兼论“狼狈”一词的渊源
《 经・ 诗 狼跋 》叙 述 了一位 贤者 在 十分 困窘 的情 况 下仍处 变 不 “ 此非 以狼而诋其人也。” 吕乔年 《 丽泽论说集录 》也说： “ 说者 惊 ，后人 据 其 困窘意 象而 形成 “ 前 霆 （ ） ”一 词 ，解 释都 是 以狼 比周 公 ，非 也 。”但 他 们 囿于 成 说 ，没有 深 入 思考 其 错 误 根 跋 踬 后 “ 向前 进 就踩 住 了 自己的颈 肉 ，向后 退 又会被 自己 的尾 巴绊倒 ” 狼 源 。如 果 把 “ ”理 解 为 猎物 的话 ，被 比兴 的对 象 就 没有 问题 ， 其 之 类 。令 人 费 解 的 是 ， “ 头 白颊 ，高前 广 后 ” 的 肉食 动 物 狼 为 是 谁造 成周 公进 退 两难 呢？ 当是 召公 、成 王和 管蔡 。据 《 锐 尚书 》记 何有 胡 （ 肉 ），为 何又 踩其 尾 呢？辞 书 的解 释显然 都 是有 悖常 理 载，周公还政于成王，召公十分不满 ，于是周公作有 《 颈 君爽》以陈 的 ，那 么 ，其致误 原 因如何 ？这 首诗 又 当如何解 释 ？ 述 自己 的想 法 ，后来 管 蔡拥 武庚作 乱 ，流 言周 公将 不利 王政 。成 王 典 籍 中历代 学者 的理 解 主要有 以下 五种 观点 ： 怀疑周 公 ，外 面流 言又 毁誉 周公 ，周公 此 时正 处于 困窘 之 时 。正如 第一 ， “ ”指 老狼 ，其行 动 不便 而进 退两 难 ，毛 传 ： “ 狼 诗 中的猎 物 ，前狼 已咬 住 了咽喉 ，后 狼 已趴在 尾部 ，此 时 已是万 分 狼 老 有 胡 ，进则 躐其 胡 ，退则 跆 其尾 ，进 退有难 ”。第 二 ， “ ”是 掉 危 急 。 狼 在 陷 阱里 的狼 ，因陷 阱 狭 窄 而致 进 退 两 难 。宋 代 严 粲 《 缉 》 ： 诗 最 后 ，从 写 作 章 法 上 看 ，这 里用 了反 兴 手 法 。 《 集 解 》： 诗 “ 狼 以 贪 欲 之故 ，陷 于 机 穿 ，…… 欲进 则 跋 躐 其 胡 ，欲 退 则 囊 “ 老 以 公 多才 多艺 而诗 人取 喻 以为狼 ，无 乃 比周公 为禽 兽 乎？ ”此 跆 其 尾 。”第 二 ，狼 性 奸 贪 ， “ 高 其 胡 以 张望 ，则 后挟 其 尾 以 论 至 确 。诗前 半部 分说 情况 紧急 ，后 面说 周公 行动 安然 ，正好 反衬 三 前 助 力 。” （ 清代 傅 恒 《 御纂 诗 义 折 中 》 ） 四 ，狼 性 多虑 ， “ 第 善 了周公 的盛德。关于反说，元代刘瑾 《 诗传通释 》说 ： “（ 朱子认
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关于狼相关的诗词《狼跋》狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕。
一、衍生注释：1. “跋”：踩。
2. “胡”：兽颔下下垂的肉。
3. “载”：则，且。
4. “疐”：同“踬”，绊倒。
5. “公孙”：诸侯之孙。
6. “硕肤”：大腹便便貌。
7. “赤舄”：红色的鞋。
8. “几几”：形容鞋头弯曲的样子。
9. “德音”：声誉。
10. “不瑕”：不坏。
二、赏析：这首诗描绘了一只狼前行时踩着自己下巴下的肉，后退又被尾巴绊倒的滑稽模样。
诗人用狼的这种形象来暗喻公孙，表面上看似在描写公孙体态臃肿，穿着华丽，实际上是用一种委婉的方式表达对公孙的态度。
诗中充满了诙谐和幽默，以狼的行动来影射人的行为，是一种独特的讽喻手法。
三、作者介绍：关于《狼跋》的作者，已经无从考证。
这首诗收录于《诗经》中，《诗经》是中国古代诗歌开端，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
四、运用片段：我在看一部历史剧的时候，里面有个胖胖的官员，他总是穿着华丽的官服走来走去，但是做事却很笨拙。
我就突然想起了《狼跋》里的“公孙硕肤，赤舄几几”。
你看啊，那个官员就像诗里的公孙一样，外表看着光鲜，实际做事就像狼前行踩肉、后退踩尾巴一样，总是出岔子。
哎，这古人的诗啊，真的是把人的那种状态形容得很贴切呢。
《狼山观海》万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。
晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。
阆苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。
一、衍生注释：1. “狼山”：位于江苏南通。
2. “昆仑”：山脉名，这里可能是形容山的雄伟或者是一种夸张的想象。
3. “穷屿”：远处的岛屿。
4. “阆苑”：传说中神仙居住的地方。
5. “灵槎”：神话中能来往于天河的木筏。
诗经·卷十五·国风·豳风·七篇
诗经·卷十五·国风·豳风·七篇国风·卷十五·豳风·第一篇·七月国风·卷十五·豳风·第二篇·鸱鸮国风·卷十五·豳风·第三篇·东山国风·卷十五·豳风·第四篇·破斧国风·卷十五·豳风·第五篇·伐柯国风·卷十五·豳风·第六篇·九罭国风·卷十五·豳风·第七篇·狼跋01·国风·豳风·七月七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。
春日载阳，有鸣仓庚。
女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。
春日迟迟，采蘩祁祁。
女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。
蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
七月鸣鵙，八月载绩。
载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。
八月其获，十月陨箨。
一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。
二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
穹窒熏鼠，塞向墐户。
嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。
昼尔于茅，宵尔索綯。
亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。
四之日其蚤，献羔祭韭。
九月肃霜，十月涤场。
朋酒斯飨，曰杀羔羊。
跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
译文七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。
十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。