01马萌：辩论赛的常识——厦大嘉庚学院演讲
在校大学生专业知识比综合能力更重要辩论赛
开篇立论：谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，在场的各位同学，大家晚上好。
张仪配六国印纵横战国沙场，孔明负明主望舌战东吴群儒。
古之贤者以知识与智慧的光辉耀我千古华夏，而今在神州大地奏响和谐社会交响曲之时，论大学生专业知识和综合能力，我方丝毫没有鱼和熊掌不能兼得的困惑，因为我们只需探讨如何充分利用教育资源以求在校大学生的和谐发展。
欲立其身，先正其名。
首先，让我们明确概念：在校大学生是指在高校就读的所有学生。
专业知识是指一定范围内相对稳定的系统化的知识。
而综合能力就是对人们的德、智、体各方面的素质进行的评估和检测。
而更重要则是强调在两者同时能够要到的前提下，对于大学生而言何者是主要矛盾，我方认为在校大学生的专业知识更重要。
其理由有三：第一，从哲学角度看，对于大学生这一特殊群体而言专业知识的积累具有特殊性，大学阶段是累积专业知识的黄金时期。
调查研究表明，专业知识储备不足是大学生们亟待解决的首要问题，大学阶段正是一个人形成自己知识体系的关键时期，而综合能力的提高贯穿人的一生。
如果按照对方辩友的观点在校大学生的综合能力更重要，那么没上过大学的人的综合能力是不是就没有上过大学的人的综合能力强呢？第二，从逻辑学角度看，知识是加强综合能力的基础。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
书读百卷明是非，路行万里辨曲直，没有一定的专业知识，何谈提高综合能力？第三，从社会现实角度看，在校大学生首先是个学生,请问学生的职责是什么?很明显是学习,每一个人都应把自己的本职工作放在首位,这是最简单最明显的道德。
一个连自己的本质职责都做不好的人很难让别人去肯定他,就如教师不去教学、科学家不去搞研究,同样也是学生不去学习知识。
纵使能利用自己锻炼的机会去提高综合能力,但如果忽略了学习专业知识的重要性,必然会给人一种有失"体统"的印象。
我们不希望看到自己在别人心中的印象大打折扣,甚至是不务正业的印象。
大学阶段积累知识还是塑造人格更重要？辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
大学阶段积累知识还是塑造人格更重要？辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方一辩，就“大学阶段积累知识还是塑造人格更重要？”这一议题发表我的观点。
首先，我认为大学阶段积累知识更为重要。
大学是一个知识的宝库，学生们在这里接受系统的学科知识培训，掌握专业技能，为未来的职业发展打下坚实的基础。
知识是人类进步的基石，只有通过积累知识，我们才能更好地理解世界、解决问题、创新发展。
大学阶段的知识积累不仅能够提高个人的竞争力，还能为社会的进步和发展做出贡献。
其次，知识的积累也是塑造人格的重要组成部分。
通过学习知识，我们能够培养自己的思维能力、判断力和批判性思维，形成独立思考的能力。
这些能力对于一个人的人格塑造至关重要，它们使我们成为有思想、有见识的人，能够在社会中发挥积极的作用。
知识的积累也能够培养我们的责任感和道德观念，使我们成为有担当、有良知的人。
最后，大学阶段的知识积累是一个长期的过程，需要不断地学习和实践。
通过积累知识，我们能够不断提升自己的能力和素质，为未来的发展打下坚实的基础。
而人格的塑造是一个终身的过程，不仅仅局限于大学阶段。
我们可以通过不断学习和实践，不断完善自己的人格，成为更好的人。
综上所述，大学阶段积累知识更为重要。
知识的积累不仅能够提高个人的竞争力，还能够塑造我们的人格，使我们成为有思想、有见识的人。
让我们共同努力，为知识的积累和人格的塑造而奋斗！谢谢大家！反方辩词二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众，我代表反方二辩，就“大学阶段积累知识还是塑造人格更重要？”这一议题发表我的观点。
首先，我认为塑造人格更为重要。
大学阶段是一个人成长的重要阶段，知识的积累只是其中的一部分。
人格的塑造涉及到一个人的价值观、道德观、情商等方面，这些对于一个人的综合素质和未来的发展至关重要。
其次，人格的塑造是一个终身的过程，而知识的积累可以在其他阶段进行。
大学阶段的时间有限，我们应该更注重培养自己的人格，提升自己的情商和人际交往能力。
辩论赛中的防御底线_辩论赛_
辩论赛中的防御底线今天小编为大家收集整理了关于辩论赛中的防御底线,希望大家会喜欢,同时也希望给你们带来一些参考的作用!底线的意义逻辑底线是本方立场成立的最核心、最基本的理由，是基于对方必然性前提之下一定要成立的命题。
换句话说，如果之后的论证采取分点阐述，则逻辑底线是这些分论点的概况;而如果之后的论证采取分层推导的方式，则逻辑底线是这些层次当中最后一环，或者，最重要、最核心的一环。
说得简单点，就是你的立论框架中，最坚固也必须死守住的那一座堡垒，一旦底线被打穿，其他打得再好也可能输掉比赛。
一条好的底线可以让对手全部的进攻失效，从而起到废掉对手立论的奇效。
最典型的例子，是20xx年世辩决赛，“这是一个文明/野蛮的世界”，反方苏大抽到了劣势立场“这是一个野蛮的世界”。
于是他们架设了这么一个底线“我们不能因为这个世界有文明的现象就说这是一个文明的世界，因为这个世界还有野蛮的现象;我们也不能说这个世界比过去更文明，就说这是一个文明的世界，因为站在未来的角度，我们这个世界更野蛮。
”这条底线大大出乎了正方的意料，让对手大乱阵脚。
赛后马来西亚名宿林国文点评道：苏州大学的进攻并没什么力度，但这条底线实在太顽强，用强大的防守赢得了比赛。
同样的情况在南审杯也出现过多次，比如17届南审杯复赛，“大学综合排名是否应该提倡”，外国语学院面对实力比自己强很多的会计学院，坚持“所有现存的弊端都是可以通过制度完善解决的，现状存在弊端不等于综合排名本身不值得提倡”。
会计学院没有意识到这条底线的威力，依旧按部就班打论点，最后输掉了比赛。
今年的市赛也是一样，“研究生全面收费合理/不合理”，反方南农的底线是“公费制度有存在的必要，就算比例再小，也不应该被废除”。
正方完全没有质疑底线的意识，依旧强推全面收费的利益，导致了比赛的失利。
相反，底线一旦失守，整场比赛就可能兵败如山倒。
史上最精彩的辩论赛，01国辩决赛“金钱是/不是万恶之源”，反方马来亚大学采用了纯反打法，以“源不是钱”为进攻核心，用四个层面反复进攻正方武汉大学的底线，最终攻破，夺冠。
辩论赛中的辩题背景知识积累
辩论赛中的辩题背景知识积累辩论赛作为一种具有较高辩论技巧和思维能力要求的竞赛形式，对参赛选手的知识储备有着很高的要求。
一场成功的辩论赛需要选手们能够熟悉辩题背景知识，并能在有限时间内整理并运用这些知识进行辩论。
因此，积累与辩题相关的背景知识是参与辩论赛的选手们必备的基本素质。
本文将从几个方面介绍如何积累辩论赛中的辩题背景知识。
一、阅读广泛的相关资料阅读是积累知识最为基础的途径之一。
对于特定的辩题，选手们可以通过阅读各类资料来了解相关的背景知识。
例如，如果辩题是关于国际贸易的，选手可以通过阅读相关书籍、报纸、杂志、学术论文以及政府部门发布的相关资料来了解国际贸易的发展历程、现状、影响因素等方面的知识。
二、参加专业讲座或研讨会了解和掌握专业知识需要更多的深入学习。
参加专业讲座或研讨会是一种较好的方式，可以通过专家的详细解说和互动交流来获取更为精确和专业的知识。
这些讲座或研讨会通常会涉及到当前的热点问题和前沿的研究成果，对于辩论赛中的辩题背景知识积累有着重要的促进作用。
三、参与辩论赛前的集训或训练营辩论赛前的集训或训练营通常会由专业的辩论教练或高级选手组织，他们会在训练中涉及到各类辩题的背景知识介绍和分析。
通过参与这些集训或训练营，选手们可以与其他热爱辩论的同学交流思想、分享各自的知识储备，并从教练或高级选手的辅导中获取更多的相关知识。
四、网络资源的利用互联网作为一个信息爆炸的时代工具，能够提供丰富的资源。
选手们可以通过搜索引擎、网络媒体、学术论坛等途径来查找与辩题相关的文章、论述和讨论。
网络资源的利用不仅能够拓宽选手们的视野，更可以帮助选手们了解辩题的不同观点和争议焦点，为辩论提供更多的支持和论证。
总之，积累辩论赛中的辩题背景知识是参与辩论赛的选手们的必备能力之一。
通过阅读资料、参与专业讲座、参加集训或训练营以及利用互联网等多种途径，选手们可以建立起广泛而深入的知识储备，使其在辩论赛中能够游刃有余地应对各种辩题，使辩论赛更具有挑战性和魅力。
辩论赛一辩演讲稿范文
大家好！我是今天的正方一辩，我方观点为“网络直播应该受到严格监管”。
在此，我将从以下几个方面进行阐述，以支持我方的观点。
一、网络直播的现状随着互联网技术的飞速发展，网络直播已成为一种新兴的娱乐方式，深受广大网民喜爱。
然而，在直播行业蓬勃发展的同时，也暴露出诸多问题。
例如，低俗、暴力、赌博等不良内容层出不穷，严重污染了网络环境，损害了社会风气。
二、网络直播的危害1. 损害未成年人身心健康网络直播中的低俗、暴力等不良内容，容易对未成年人产生负面影响，导致他们模仿不良行为，甚至走上犯罪道路。
据相关数据显示，我国未成年人网络成瘾率逐年上升，网络直播成为了诱因之一。
2. 破坏社会风气网络直播中的赌博、色情等违法行为，严重破坏了社会风气，损害了人民群众的利益。
此外，一些直播平台为了追求利益，放任低俗、暴力等不良内容的传播，导致社会道德底线不断降低。
3. 影响国家形象网络直播作为一种新兴的传播方式，其内容直接影响着国家形象。
一些低俗、暴力的直播内容，让外界对我国网络环境产生误解，损害了国家形象。
三、严格监管的必要性1. 保护未成年人身心健康严格监管网络直播，可以有效遏制低俗、暴力等不良内容的传播，为未成年人营造一个健康的网络环境。
这将有助于提高未成年人的道德素质，促进他们健康成长。
2. 维护社会风气严格监管网络直播，有助于打击网络赌博、色情等违法行为，净化网络环境，维护社会风气。
这将有利于提高人民群众的幸福感和获得感。
3. 树立国家形象严格监管网络直播，有助于展示我国良好的网络环境，树立国家形象。
这将有助于提升我国在国际上的地位，为我国的发展创造有利条件。
四、监管措施及建议1. 完善法律法规建立健全网络直播相关法律法规，明确监管范围和标准，为监管部门提供法律依据。
2. 加强监管力度监管部门要加大对网络直播平台的监管力度，对违规直播内容进行严厉打击，确保网络环境清朗。
3. 提高自律意识直播平台和主播要自觉遵守法律法规，加强自律，不传播低俗、暴力等不良内容。
美丽是祸不是福辩论赛辩词
美丽是祸不是福辩论赛辩词发布时间：2018-06-13正方：美丽是福不是祸反方：美丽是祸不是福这是我辩论队招新复赛辨题，我是反方三辩我的反方构架：一辨立论：1美丽的定义：外在表面2祸福的产生源于社会，美丽的祸福问题必须与现实社会联系在一起，正是现实的残酷造成美丽是祸，所以这里讨论的美丽是现实的美丽而不是艺术抽象的美丽。
3我们今天所说的美丽是祸是指美丽给美丽的主体带来的祸患。
4社会的复杂性会导致美丽出众的事物遭到少数人的破坏。
5美丽对于外界或非本体带来的愉悦感不是福气，而且外界为得到这种愉悦感可以完全不在乎本体的感受。
6美丽时间空间上的有限性，人们为了无限扩大美丽的时间和空间会对本体造成祸害，就像人们对财富的追逐一样，但财富无生命，而且可以在形式上不断变化，人们追求财富不会对财富造成损伤，但美丽的主体往往有生命，而且无法转化，人们对它的追逐就必然会造成对本体的祸患。
四辨反驳：1正方曲解美丽，把美丽意义扩大化如：心灵美也算美丽，而且美丽与美不是一个概念，美最早的意思是味美，现在意思更多，但我们总不能把美食解释为美丽的食物吧。
2美丽与美丽的事物合体，把美丽事物的幸福完全归功与美丽。
如：一个美丽的人成功了，不一定是美丽给他带来的成功。
更多的美丽的人抱着他们的梦想等待着它的幻灭。
3美丽与其他优良性质合体。
如：美女的成功不一定是美丽带给她的，而且我们在讨论美丽的祸福问题而不是美人的祸福问题，美丽只是事物的一个性质，而不是一事物的全部性质。
4脱离社会的残酷性谈美丽的美好。
我们都活在现实世界而非艺术或抽象的世界，美丽是福是祸是要放在社会中去考虑的，很遗憾的是我们生活的是残酷的，美好事物往往会遭到恶势力的打压。
5上帝是公平的，世间万物都处于矛盾的对立统一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也会造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存优势，灭亡自然也会较快。
6美丽是祸，但美丽的主体不一定遭祸，祸患激发是有条件的，我们正是要通过讨论警惕美丽的主体防止祸患的发生。
2001国际大专辩论会辩词
2001国际大专辩论会辩词（半决赛第二场）正方温莎大学个人利益和群体利益可以两全反方马来亚大学个人利益和群体利益不可以两全主持人：各位来宾，各位观众，欢迎观赏由新加坡新传媒集团，和中国中央电视台联合主办的2001年国际大专辩论会半决赛第二场，感谢各位的光临。
今天的优胜队伍将进入大决赛，同中国武汉大学队碰头，争夺冠军宝座。
那马上给您介绍今天的参赛双方，首先坐在我右手边的是来自加拿大温莎大学队，他们的四位辩手分别是一辩解意，电脑科学系三年级；二辩纪宝娟，教育系说是研究所；三辩叶斌，化学系硕士研究生；四辩王筱青，工商管理硕士二年级。
那坐在我左手边的是反方马来亚大学队，他们的四位队员分别是一辩陈锦添，土木工程系二年级，二辩陈勋亮，电器工程系二年级，三辩陈政弘电器工程系三年级，和四辩胡渐彪，中文系四年级。
今天的评判团成员共有五位，我来一一的给你们介绍，他们是徐廷芳律师，徐律师是本届大会的常驻评判之一；教育工作者赵令茂先生，赵先生也是大会的常驻评判，他也曾经是新加坡大专辩论会的最佳辩论员；时事评论家钟志邦博士；教育及历史学者魏维贤博士，以及专栏作家罗伊菲女士。
各位观众，今天的这场比赛作为正方温莎大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益可以两全，而作为反方马来亚大学队的辩论立场是，个人利益和群体利益不可以两全。
好，现在我宣布2001年国际大专辩论会半决赛第二场正式开始。
首先我们有请正方的一辩解意同学发言，时间是三分钟。
解意：谢谢主席，对方辩友，各位评审，朋友们，大家好！无论我们承认与否，我们都会发现，人的行为背后隐藏着一个最本质的东西——利益，人的一生在不停的奋斗以获得利益，社会也因此得到了整体的发展和进步，这恰好证明了我方今天所坚持的观点，个人利益、群体利益可以两全。
首先让我们对今天的命题进行一下仔细的分析，利益，是人们的欲望和需求的满足。
群体是许多个人组成的整体，群体利益则反映着群体中大多数成员的个人利益，两全，说的是双方的利益都可以得到保全，这里并不是说双方的利益都要完美无穷，也并不是说要同时实现，而是一种过程和趋势，可以是一种或然性，代表着或许可能，并不是说在任何时间，任何地点，任何条件下都曾经也必然是如此的，其次，利益是多层次的，它有大有小，请问对方辩友，如果一个人他为了获得大的利益，而放弃小的利益，你们能说他没有得到利益吗？利益有的是低层次的，有的是高层次的。
辩论赛主题演讲稿大纲
辩论赛主题演讲稿大纲辩论赛主题演讲稿1主席：今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英，他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权。
相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴。
规范陈词。
正方一辩：谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。
为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩。
今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰。
真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白。
人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史。
我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说："吾爱吾师，吾更爱真理。
"然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程。
在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡。
俗话说：鼓不敲不响，理不辩不明。
人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理。
当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用。
它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件。
第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻。
大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验。
然而，人们的认识水平是有限的，正所谓人非生而知之者，孰能无惑。
于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误。
在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟。
第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握。
真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握。
但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言："真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭。
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凭回忆整理，有增删。
本来准备在现场开始前花2小时写一个提纲的，可是那天并没有机会这么做，只能当场依赖记忆叙述，难免错漏。
关于历史的内容部分参考李焱、朱涛两位前辈的相关叙述，在此表示感谢。
=====================================================首先，感谢大家在这么坏的天气还赶过来，也感谢文浩同学的盛情邀请。
大家应该对我都不陌生，没错，我出演过李安导演的《赤壁》……我有一个荆楚之地的名字。
我自己于辩论上的成绩，乏善可陈，只是因为太喜欢辩论赛这个活动，久留不去，成了一个老辩棍，对其中的一些掌故颇为熟悉。
如果说有什么可以帮助大家的，也就是通过我的叙述，让大家了解一些关于辩论赛最基础的东西罢了，所以，我想今天的题目，可以叫做“辩论赛的常识”。
既然参与辩论赛，我想首先应该知道，辩论赛这种活动，到底是怎么产生的。
但凡说辩论的起源，学者们喜欢上溯到孟子和苏格拉底。
但是讨论现今我们玩的这个游戏，不必那么故作高深。
我所看到的资料，1975年在新加坡就有2001年那种赛制的辩论比赛，01年的一位评委赵令茂先生就是当时是南洋的辩手。
新加坡在建国之后，和大陆的关系并不太好……对这方面有兴趣的同学可以自己找来看看李光耀先生的传记或者人民行动党的历史。
但是依然把“推广华语”这颗“回头草”给吃了。
新加坡当时的主要传媒机构应该是新加坡广播电视台，也是一个和CCTV相仿的国家喉舌，国家既然有政策，电视台就会想，我们推个节目配合一下吧！那什么可以引起大众对华语的兴趣呢？最后他们决定，找两队大学生来电视上吵架……就以模仿议会辩论的形式，讨论政府政策等社会热点问题为内容，在推广华语的目的下，开展了大学生辩论赛这种活动。
我觉得，现在很多人讨论辩论赛的意义是什么，对这个问题，我们不妨回到起点，去看看首倡此事的人是以什么为目标的。
推广华语为目标，议会辩论为形式，讨论热点为内容，这几点才是辩论赛活动的本源。
到了86年，新加坡广播电视台开始办“亚洲大专辩论赛”，当时只有4个队伍，没有台湾。
那一届的冠军是北京大学，最佳辩手马朝旭就是我们现在的外交部新闻发言人。
决赛题目是什么呢？发展旅游业利大弊大。
到了88年，这个比赛扩大到6个队伍，陆港澳台新马，这六个地区也是真正存续华语辩论赛活动传统的地区，直到2007年的国辩，A组，也就是纯华裔组恢复6个队伍的编制，还是这6个地区各出一个队进行比赛。
有人就开玩笑说不要分A 组B组，外人看不懂，直接叫亚洲组和非亚洲组就好了。
这一届的决赛是台湾大学对上了复旦大学，复旦大学获胜，他们这场的四辩李光斗是现下著名的广告策划人，大家经常看到的“小霸王其乐无穷”和“大草原乳飘香伊利奶粉美名扬”就是他的创意。
决赛的题目是“儒家思想能不能抵御西方歪风”，这也算是台湾的辩论队第一次参与类似的活动，不知从什么时候开始，台湾的辩手给新加坡办的这种比赛贴上了一个标签，说这是“价值性辩论”，打的都是“价值性辩题”，他们自己在台湾玩的呢，叫“政策性辩论”，打的是“政策性辩题”，言下之意，天下的辩题可以大致用这个二分法劈开，打哪一种辩题，就是哪一种辩论。
这个我们下面会谈到，我们现在先讨论一下，“儒家思想能不能抵御西方歪风”真的是一个与政策性辩论截然两分的价值性命题么？大家应该知道后来国际大专辩论会的决赛题目有过“人性本善还是本恶”，“美是客观存在还是主观感受”等等，这些哲学范畴的，形而上的题目。
按我个人的看法，“儒家”此题和“人性”不能自然的归为一类，就像我开过玩笑，我是学电气工程自动化的，“高压输电应该采取直流方式还是交流方式”算是什么辩题？政策性还是价值性，如果只有这个二分法，辩论赛未免无趣了。
其实，“儒家”这个题目是有其背景的，80年代末期亚洲国家年轻人开始嗑药、飙车、婚前，造成社会风气的变化，每个政府都必须面对这些问题，那么用提倡儒家思想这种东方传统哲学的方法能不能遏制风气的变化呢？虽然思想本身是价值层面的，但是这个讨论的结果完全可以影响政府的公共政策。
就像90年第三届，也是最后一次亚洲杯的决赛，题目是“人类和平共处是一个可能实现的理想”，大家想想90年前后世界上影响最大的事情是什么？苏联的解体，冷战的结束。
之前美国为什么会出《麦田里的守望者》、《在路上》那一代人，就是大家发现两个国家各自拥有摧毁世界的力量而对峙着，我再努力人生再美好两国一摩擦什么都湮灭了，突然之间其中一个不见了，这种压力不存在了，人类是不是看到了和平的曙光？这个时候打了这样一个题目，没错，看起来题目是价值层面的讨论，可是事实上是一个大家都在关注的社会热点，而且完全可以影响国家的政策，这样的题目贴一个标签，“价值性辩论”，而且现在这种二分法似乎还被大多数辩手接受并使用了，这就让我有些苦笑不得了。
那台湾辩手为什么要这么分呢？当然也是有历史原因的。
这里我们就要说一个概念，就是所谓的奥瑞冈辩论。
我知道上一次香港理工大学的辩论队来访，和你们打过一场奥瑞冈的比赛对不对？我自己没有打过奥瑞冈的比赛，不过今年在台湾有一个奥瑞冈的比赛，有14场的录像，我都看了；我们大陆奥瑞冈学的最久也最正宗的上海大学曾经办过一场推广赛，在赛场上点计算器的，录像在优酷上，我也看过；此外我还看过4、5场台湾内部的奥瑞冈比赛。
另外读过几本奥瑞冈的基础教材，但是书的内容对我来说比较艰深，没有认真读完。
坦白说这种程度不能算熟悉奥瑞冈，所以以下我说的，属于个人理解，希望大家可以批判性的接受。
首先我觉得，如果以基本的严谨学术态度，奥瑞冈这个词都不应该出现在大陆的语言环境里，就好比现在的美国总统，我们叫他奥巴马，台湾人呢？叫他欧巴马，以前流行过一本小说叫《达芬奇密码》，这本书在台湾译为《达文西密码》。
如果我们是和台湾人聊天，他说欧巴马如何如何，《达文西密码》好看好看，没问题，能达意即可。
但是回头你和室友说，今天有个台湾人对我说，欧巴马如何如何，《达文西密码》好看好看……盗用黄子华的话，“是不是有点小小不自然呢？”如果要恶意揣度的话，一开始引入“奥瑞冈”这个概念的人，到底是没有去查这个词英文是什么，在大陆怎么翻译，还是故弄玄虚要做什么误导呢？当然我想应该是无心之失，可是事实上却造成了误导，以讹传讹。
因为所谓的“奥瑞冈”，其实就是我们说的“俄勒冈”，奥瑞冈赛制，就是美国俄勒冈大学采取的辩论赛制罢了。
美国其实也不止一种辩论赛制。
我们读林肯的传记，都知道他曾经和道格拉斯1v1辩论蓄奴的问题，那种长篇大论的单挑，现在就叫“林道制”；电影《伟大的辩手》里面那种2v2，其实也和新加坡制类似，都是完整的陈述，没有短句来回的攻防阶段，大家可以注意到他们讨论的也是很“价值”的题目，说明美国也不是单单搞政策性辩论，当然有人认为那是电影，讨论辩论赛历史的时候不能引用，这方面我没有深入了解，放在这里，请大家自行判断。
俄勒冈赛制在冯双老师的《辩论学》附录里就有提及，那是一个2v2的赛制，台湾现在打的都是3v3，所以我和人开玩笑说，现在大陆辩手看到的“奥瑞冈”，其实连俄勒冈都不能算，在大陆的正规称呼应该叫做“俄勒冈赛制台湾变例”。
不过人数，每个阶段的发言时间等等不是一个赛制的核心特征。
我认为，俄勒冈赛制的核心特征在于，每一个辩手都有一个自己单独陈述的阶段，而陈述结束之后，马上有对方一位辩手上来，就针对你刚才的发言，盘问你，用英美法庭辩论的形式盘问你。
大家都看过香港的电视剧，他们的法庭审判里面，控辩双方盘问证人的过程吧？只要我认为得到了我需要的内容，我可以随时喊停，而且我可以拒绝听你解释，只要你回答“是不是”，当然控辩不可以自行总结证人的内容，证人说的到底怎么去理解，是陪审团自己的工作，控辩只能引导，不能自证。
而辩论赛里面的论据，就如同法庭里的证据一样，你所引用的每一个数据，都必须拿出那份资料，让对方检验。
这个赛制有没有优点，当然有，在这个赛制下面可以把比赛打的非常细腻，可以把一个问题拆解的很通透，而且在这个赛制里寻找论据比一般新加坡赛制下辛苦的多，必须把文章原稿带到场上，而不能像我们现在某些比赛看到的满嘴跑火车，论据简直侮辱观众智商。
掌握这种搜证能力对于一个知识分子非常有益。
所以这种赛制适合什么题目呢？“我国遗产税税率应否调高2%”……大家看到这个题目是不是有点奇怪，没错，有优点就有缺点，这种赛制往往把内容打的非常专业，观众智商不被侮辱了，但是根本听不懂台上到底在说什么了。
台湾自1970年代引入这个赛制改成他们的模式，到现在近40年，传统最好的一个比赛叫租税教育杯，这个比赛里全是这种，某种税要不要提高几个百分点，某两种税应该不应该合并起来的题目，而且一届比赛就1、2个题目，打完了正方打反方，打完初赛决赛还是这一个。
直到现在，即使是台湾岛内，这种锻炼参与者全面而细致的分析问题能力，模拟英美法系法庭辩论模式，以具体政策的存废改革为内容的比赛，都只是一个非常小众的活动。
台湾打奥瑞冈的辩手们被他们的教育部门派到新加坡和北京参加亚辩和国辩，遇到了“儒家”、“和平共处”、“人性”、“美”这些题目，他们发现和他们玩的完全不一样，这种题目没有办法用他们惯用的方式来解构，于是他们提出了价值性和政策性的二分法，个别和大陆辩手有私交的还来对大陆的辩手说，你们的这种赛制，没有办法把题目打透彻，大家都是玩技巧比口条，打价值性命题没有什么意义嘛，那些让大师专家研究就好了，我们重要的锻炼分析问题的能力，关注时事问题，也就是政策性的东西，“奥瑞冈是一个比较好的赛制”。
大陆辩手中有些一听这话，对啊，他们的赛制比较有意义，打的更透彻，学的更深入，“奥瑞冈是一种更好的赛制”。
注意哦，上述的台湾辩手，很多人对新加坡制的认识，和我对奥瑞冈的认识差不多，只不过“看”了几场录像，此生从来没有真正参与到新加坡制的辩论赛中来过，就做出以上的判断。
打个比方，一个热爱棒球的人，看了两场足球赛，就对踢足球的人说，足球有什么好玩的，22个人抢一个球，来打棒球吧。
结果还真有踢足球的人去打棒球了！这种心态，按照我的理解，更多是新奇吧！或者还有一种“我会奥瑞冈，你们不会”的微妙状态。
我以为，把两种赛制本身的特征提出来：推广华语为目标，议会辩论为形式，讨论热点为内容锻炼参与者全面而细致的分析问题能力，模拟英美法系法庭辩论模式，以具体政策的存废改革为内容我们就会发现，新加坡制的辩论赛，本来就不以解决题目的冲突为根本目的，那么，能不能把题目打透彻根本不是重点，相反其选择的题目，多数是没有标准答案的，辩手如何厘清一个复杂的问题，并凭借语言的形式，在有限的时间里清晰的传达给观众，才是这个游戏的终极奥义。
我一向传播这个观点：辩论赛是竞技体育活动，其遵循竞技体育的一般规律。
如果要我以一句话形容足球赛，我会说“尝试在既定规则之下，一定时间之内，比对方进更多球”，而辩论赛则是“尝试在既定规则之下，一定时间之内，让评委觉得你比对方道理讲的更好”。