高中语文 第8课 《兰亭集序》第1课时课件 新人教版必修2
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高中语文必修二第八课《兰亭集序》精品课件(23张ppt)
后来又有了宴集序、赠序等。古人宴集时， 常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集 序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会， 也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是 赠序，如韩愈《送东阳馬生序》，
整体感知
一（1、2）介绍兰亭集会
乐
↓
二（3）抒发对人生的思考 痛
↓
三（4）简述写作缘由
悲
思考、探究： 乐之由、痛之因、悲之源
问题一： 兰亭聚会，“乐”在何处？
第一段思路
v 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初， v 地点：会于会稽山阴之兰亭， v 事件：修禊事也。 v 人物：群贤毕至，少长咸集。 v 美景：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清
流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列Байду номын сангаас 其次。 v 畅情：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情
穷
信可乐万也物。 来 开、 尽
实值
敞
在得
开
人贤：群贤毕至，少长咸集
景美：崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右
乐
事雅：流觞曲水，一觞一咏
仰观俯察，游目骋怀
时美：天朗气清，惠风和畅
问题二：
人们常说：“好花 不常开，好景不常在， 天下没有不散的筵 席。”第三段中，作 者表现了人生俯仰的 哪些“痛”？
v 命运难测：况修短随化，终期于尽！
v 人生感慨：古人云，“死生亦大矣。”岂不 痛哉！
痛之一：追求快乐欲望无穷 痛之二：时光易逝人生苦短 痛之三：人生无常命运难测
特别的推荐，给特别的你……
1、生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼， 舍生而取义者也。 ——孟子
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原 3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
整体感知
一（1、2）介绍兰亭集会
乐
↓
二（3）抒发对人生的思考 痛
↓
三（4）简述写作缘由
悲
思考、探究： 乐之由、痛之因、悲之源
问题一： 兰亭聚会，“乐”在何处？
第一段思路
v 时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初， v 地点：会于会稽山阴之兰亭， v 事件：修禊事也。 v 人物：群贤毕至，少长咸集。 v 美景：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清
流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列Байду номын сангаас 其次。 v 畅情：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情
穷
信可乐万也物。 来 开、 尽
实值
敞
在得
开
人贤：群贤毕至，少长咸集
景美：崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右
乐
事雅：流觞曲水，一觞一咏
仰观俯察，游目骋怀
时美：天朗气清，惠风和畅
问题二：
人们常说：“好花 不常开，好景不常在， 天下没有不散的筵 席。”第三段中，作 者表现了人生俯仰的 哪些“痛”？
v 命运难测：况修短随化，终期于尽！
v 人生感慨：古人云，“死生亦大矣。”岂不 痛哉！
痛之一：追求快乐欲望无穷 痛之二：时光易逝人生苦短 痛之三：人生无常命运难测
特别的推荐，给特别的你……
1、生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼， 舍生而取义者也。 ——孟子
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原 3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
人教新课标版语文高一人教必修2第8课《兰亭集序》课件第1课时
“斯文”（古：这次集会的诗文； 今：文雅）
成语
1、崇山峻岭：高而险峻的山岭。 2、游目骋怀：纵目浏览，驰骋胸怀，
抒发胸臆。 3、放浪形骸：不拘形迹，自由放纵地
生活。 4、情随事迁：思想感情随着情况的变
迁而发生变化。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译：以往所得到的欢欣，顷刻之间， 很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不 能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短 取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古 人说：“死生也是件大事。”难道不令人 痛心吗！
词类活用
群贤毕至，少长咸集：“贤”、“少 长”，形容词作名词，分别指有贤德 的人、年少年长的人。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情：“觞”， 名词作动词，饮酒
古今异义词
1、映带左右，引以为流觞曲水 “以为”（古：作为；今：认为）
2、引以为流觞曲水，列坐其次 “其次”（古：这个地方；今：居
于次一等的） 3、后之览者，亦将有感于斯文
译：人们彼此相处交往，俯仰之间 便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负， 满足于一室之内的畅谈；有时借其所 爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹，自 由放纵地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：尽管他们的取舍千差万别，宁静 与躁动的性格各不相同，但当他们对接触的 事物感到高兴，暂时很自得，感到欣然满足， 竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对 已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变 化而转移，感慨随之产生了。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。
成语
1、崇山峻岭：高而险峻的山岭。 2、游目骋怀：纵目浏览，驰骋胸怀，
抒发胸臆。 3、放浪形骸：不拘形迹，自由放纵地
生活。 4、情随事迁：思想感情随着情况的变
迁而发生变化。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹 不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译：以往所得到的欢欣，顷刻之间， 很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不 能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短 取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古 人说：“死生也是件大事。”难道不令人 痛心吗！
词类活用
群贤毕至，少长咸集：“贤”、“少 长”，形容词作名词，分别指有贤德 的人、年少年长的人。
一觞一咏，亦足以畅叙幽情：“觞”， 名词作动词，饮酒
古今异义词
1、映带左右，引以为流觞曲水 “以为”（古：作为；今：认为）
2、引以为流觞曲水，列坐其次 “其次”（古：这个地方；今：居
于次一等的） 3、后之览者，亦将有感于斯文
译：人们彼此相处交往，俯仰之间 便度过了一生。有时倾吐襟怀抱负， 满足于一室之内的畅谈；有时借其所 爱，寄寓自己的情怀，不拘形迹，自 由放纵地生活。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其 所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
译文：尽管他们的取舍千差万别，宁静 与躁动的性格各不相同，但当他们对接触的 事物感到高兴，暂时很自得，感到欣然满足， 竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对 已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变 化而转移，感慨随之产生了。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝 不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生 为虚诞，齐彭殇为妄作。
人教版高中语文必修二《兰亭集序》课件(43张PPT)
如今，北京故宫博物院收藏的《兰亭序》是唐人冯承素的摹
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
本。由于他的摹本上有唐代“神龙”小印，所以故宫博物院将其 定名为神龙本《兰亭序》，以区别于其他的唐摹本。
兰亭介绍
中国书法圣地
兰亭在浙江省绍兴县的西南部，春秋 时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿 亭，因而得名。园子古朴典雅。
“兰亭”是清康熙手迹，文革期间碑 被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。
辨才一觉醒来，刚想同往常一样出门练功，却发现知音和真品 不见了。他前后一思量，大呼上当，便匆匆忙忙追下山来。
这盗宝的书生就是为李世民献计出策的监察御史萧翼。这时萧 翼正匆忙行走在山间小路上。辨才追上萧翼的时候，天已经大亮， 而这时萧翼已经踏上大路，正欲长吁一口气。辨才一声不响，几 步纵到了萧翼身后，尽量不愠不恼地说：“书生半夜下山，一路 辛苦了！”萧翼见辨才拦路，并不惊慌。他一伸手从怀中掏出圣 旨，高声道：“辨才接旨！”辨才一听，脑袋“嗡”地一声，心 想果然没错，皇上是不会罢休的。他再也憋不住了，“哇”地一 声，吐出了一口鲜血。回到寺庙没几日，辨才就在气恼中含恨西 去了。
想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景
东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士 孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴 集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘 流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次 聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。王羲之为之 作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王 羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代
《饥散乐荒驭毅，骈论羲的》之作《开兰家仓亭之赈序一》贷。《。其十然七 帖法王朝 羲文 多名》”廷之风情家为“赋每清致。著二役上洗。。父圣繁书，其子”重争子齐。不，之王名尚吴 ，献，辞之世会 事藻也称尤 多而是“甚 见书二， 从”。
人教版高中语文必修二： 第8课 《兰亭集序》课件(共14张PPT)
自主阅读
• 《学习方略》P56 • 《王羲之是一棵会思想的芦苇》
后之览者，亦将有感于斯文。
• 读了这篇文章我们又该如何对待生死 的问题？
• • • • 王羲之：死生亦大矣！ 史铁生： 司马迁： 《鸟啼》：
结束语： 生命，如花期，既美丽又短暂。每个人 的心里都有一片戈壁，而我们一生的事 业就是让那里开满鲜花。就让我们，走 过四季，留下灿烂与静美；走过人生， 留下梦想与奋斗！
况修短随化，终期于尽
岂不痛哉！
一死生
Hale Waihona Puke 齐彭殇时代之声东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷， 而且朝代更替频繁，朝不保夕。对生命常常有恐 惧之感。而且因为朝代更迭，礼乐崩坏，文人们 常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们 崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄 情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为， 就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪 里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生， 生就是死，是谓“一死生”“齐彭殇”。
固知
一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
悲夫！
一死生 齐彭殇
后之视今，亦犹今之视昔 每览昔人兴感之由，若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
无法改变生命的客观规律
作者做了什么？
故列叙时人，录其所述，虽世殊事 异，所以兴怀，其致一也。后之览 者，亦将有感于斯文。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
第三步：情读
文中作者的情感是怎样起伏变化的？
乐
痛
悲
所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。
崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激 湍，映带左右
视 听 之 娱
天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大， 俯察品类之盛
【语文】第8课《兰亭集序 》课件1(人教版必修2)
第四段：表达了作者怎样的感情？
•
千古同心，千古同 慨，作者的思绪从有 限转入无限，又归结 到《兰亭集》的撰集 上，既点出了作序的 缘起，又留下了无穷 的回味。
随着时光的流逝， 人的生命也终有尽期。 作者在感时之余，转 为伤逝。把庄子之言 斥为“虚诞”和“妄 作。”不能学太上之 忘情，忘掉生和死的 界限。
第三、四段所议论的问题是什么？作者的议论跟 前两段是怎样联系的？ 1. 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然 之极。
2.作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时 光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又 留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 3. 笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失 去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生 之大”的观点是水到渠成。
若合一 契： 一起 ． 其致一 也： 一样 ． ②一 固知一 死生为虚诞： 将……视为一样 ． 一觞一 咏： 一边……一边…… ． ． 列坐其次： 旁边 ． 又间令吴广之次所旁丛祠中： 驻扎 ． 凡用兵之法，全国为上，破国次之： 次一等 ． ③次 余船以次俱进： 次序 ． ． 太上不辱先，其次不辱身： 下一等 陈胜、吴广皆次当行： 编次 ．
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟 朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托 的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。此实为政治黑暗， 残害屡起时，文人生活的畸变。
虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足， 不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
疏通文意：第四段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不 能喻之于怀。 翻译：每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感 慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章 而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 鉴赏：此为阅读之真境界！
人教版高中语文必修二课件 《兰亭集序》PPT1
《晋书·王羲之传》： “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其 扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军 书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又 持扇来，羲之笑而不答。”
背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。 玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创 作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和 逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛， 是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言” 的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃， 朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有 一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
乐（相聚之乐）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲） 本文的感情基调： 表面：沉郁、悲凉（寄情山水）内心：执着（反思生命）
为什么说这是一篇书序？
作诗的理由 （修禊事也，群贤毕至）
成书的经过
（故列叙时人， 录其所述）
作诗的情形
（一觞一咏， 亦足以畅叙幽情）
借题发挥 （诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
这种"痛"是痛什么？
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人 生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发， 抒发了自己“重死生”的感慨。
景雅
景陈
信
岂
人雅
可 乐
人老
不 痛
也
哉
事雅
事迁
第4自然段
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之 于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹 今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所 以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
人教版高中语文必修2：兰亭集序 (共52张PPT) (1)
•
“花开时折直须折，莫待无花空折 枝。”时间如白驹过隙，在时间的长河里， 我们是激起千层大浪，还是默默无闻，随 之而逝？完美的生命是易逝的，我们就应 珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。 • 一条单薄而苍白的线已经成了过去， 此刻我们要用生命绘出一幅唯美的画卷 ――一朵灿烂的夏花！
•
轻轻地打开书本，我的心跃入了文字中， 来到了另一个世界。 • 会稽山阴。兰亭。置身于崇山峻岭之中， 四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆 匆而过，“叮咚叮咚”，他在和我说一个故事。 一代书圣王羲之，在那里写下了“遒媚劲健， 绝代更无”的序文，一个个“飘若游云，矫若 惊龙”的字，仿佛有了生命。 • 我想王羲之是一个“怕死”的人。因此， 他更加珍惜生命，珍惜眼前的完美的事物。为 了使自己的生命更加充实，他“尝极东方，寄 情于山水之间”，又临池学书，创造出“天质 自然，丰神盖代”的行书。
天下第一行书
3、“序”及分类
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、 编次体例和作者情况的文章。“序”一般写在文 章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内 容分别属于说明文或议论文 书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生 序》 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再 推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》
• 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于 鸿毛。”他告诉了我们如何看待死亡。而看了 《兰亭集序》之后，我明白了自己该如何活着。 • 正如泰戈尔所说：“生如夏花之绚烂，死如 秋叶之静美。” • 人生无常，时不我待！清晨的阳光洒进窗子， 请不要用昨夜的梦拒绝她，我们就应用朗朗的读 书声回报她灿烂的笑；五彩缤纷的网络世界向你 招手时，请不要轻易地把整个身心投入她的怀抱， 我们就应友好地和她握握手；当你想亲近大自然 的时候，请不要带着喧闹同行，静静的一个人， 大自然才会向你展示她的全部魅力……
人教版语文必修2第8课《兰亭集序》课件
乐
游目骋怀 也
活 仰观宇宙之大 动 俯察品类之盛
极视听之娱
• 这段文字在写法上有什么特点?
• 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭， 茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽 无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是 叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由 良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观 宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极 视听之娱，信可乐也。”
以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却 将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现 了与会人士的高雅情致。
抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往
今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上 已经产生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论调所蔽， 阐明他的生死观，是他性情旷达的 表现；但他毕竟生活在国势日衰的 东晋时期，士大夫们大多意志低沉， 不求进取，对他也不能说没有影响， 因此文中出现了低沉的音调，例如 以“修短随化，终期于尽”说死， 这是难以苛求的。
1、通假字：趣舍万殊“由”通“犹”，像）
一觞一咏
（名词活用作动词，喝酒）
足以极视听之娱 （形容词活用作动词，穷尽）
一死生为虚诞 （数词活用作动词，看作一样）
齐彭殇为妄作 其致一也
（形容词活用作动词，看作相等） （数词活用作动词，是一样的）
特殊句式
• 5.孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得 兼，舍生而取义者也。”
• 6.陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体 同山阿。”（坦然面对）
• 7.庄子：鼓盆而歌（齐生死）
你怎样看待生与死？
第三段表达了作者怎样的感情？
高中语文 8《兰亭集序》课件 新人教版必修2
见钟爵、梁鹄书；又之洛下，见蔡邕《石经
》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑
》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。……遂
改本师，仍于众碑学习焉。”从这段话可以
看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源
明理的经历和用心。 ppt精选
31
王羲之的成功秘诀
王羲之志存高远，富于创造。他学钟繇，自能
融化。他学张芝也是自出机抒。王羲之对张芝草书
足以
（定语后置 ）
句式： 宇宙之大，品类之盛 （ 判断句 ）
信可乐也
ppt精选
12
翻译：仰观宇宙之大，俯察品类之 盛，所以游目骋怀，足以极视听之 娱，信可乐也。
• 讨论，第二段叙述了哪些内容？
☆天气 ：天朗气清，惠风和畅
气候宜人
☆感慨 ：游目骋怀，极视听之娱
悦目赏心
ppt精选
13
☆人物：群贤毕至，少长咸集
★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契 千
时人 以作者为代表的一类文人雅士
古 同
后人 后之视今，亦犹今之视昔
悲
本文的写作意图？
“后之览者，亦将有感于斯文”
ppt精选
27
良辰 美景 赏心 悦事
乐
命人 运生 难苦 测短
痛
千 古 同 悲
悲
写作特点
记叙、描写、议论、抒情相结合
亦足以畅叙幽情。
ppt精选
9
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：虽然没有热闹的音乐合奏，（然而）喝一点酒，
（调）
（补） （换）
吟几句诗，也足够用来畅叙幽深内藏的感情。
（留）
文言文句子翻译方法： 删、补、留、调、换
人教版高中语文必修二：《兰亭集序》(课件) (共97张PPT)
人称“兰亭三绝”
正音
癸丑 清流激湍
流觞曲水
修禊 游目骋怀 悟言 会稽
彭殇
若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
曾不知
正音
癸丑
(guǐ)
清流激湍
流觞曲水
修禊 游目骋怀 悟言 会稽
彭殇
若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
曾不知
正音
癸丑
(guǐ) (shāng)
清流激湍
流觞曲水
修禊 游目骋怀 悟言 会稽
彭殇
若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
曾不知
正音
癸丑
(guǐ) (shāng) (xì )
清流激湍
流觞曲水
修禊 游目骋怀 悟言 会稽
彭殇
若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
曾不知
正音
癸丑
(guǐ) (shāng) (xì ) (chěng)
清流激湍
流觞曲水
修禊 游目骋怀 悟言 会稽
彭殇
若合一契 放浪形骸 嗟悼 感慨系之
乐
忧
当
痛哉
论死生
或…或…，虽… （但） …
乐
忧
当 欣于所遇，快然自足
痛哉
论死生
或…或…，虽… （但） …
乐
忧
当 欣于所遇，快然自足 及
痛哉
论死生
或…或…，虽… （但） …
乐
忧
当 欣于所遇，快然自足 及
所之既倦，感慨系之
痛哉
论死生
或…或…，虽… （但） …
乐
忧
当 欣于所遇，快然自足 及
所之既倦，感慨系之
叙盛宴
时
间
地
点
人
物 感
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2、结合注释感知文意，探究作者情感变化之 由。
• 乐因何而生 • 痛由何而来 • 悲缘何而发
第1自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴
形→名，贤才 形→名，年龄大小的 县名
之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
1、作者介绍
王羲之，字逸少，善书法,有书圣之称，曾任右军将 军，世称王右军。也长于诗文，字和文任意而行，得自 然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀 国事，在政治上曾有积极用世的一面，因与扬州刺史不 和，称病离郡，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性 ，胸怀旷达，为时人敬重。 他放情山水，垂钓自娱，以 寿终，后人辑有《王右军集》两卷。
兰亭 课
集序
时 一
1、识记序言相关知识 2、疏通文意，学习课文中古今异义、词类活用、成 分省略等语言现象。
• 1、人物经历导入，兰亭集序动画。
• 2、了解王羲之、《兰亭集序》由来及“序”的相 关知识。
• 3、以“乐—痛—悲”的情感线索串联文意，识记 基本文言知识。
• 4、本课重点为常见文言常识，课件设计时巧妙将 情感脉络贯穿其中，使学生带着问题去理解课文 ，对文章基本文言常识的识记不仅扎实而且极富 兴趣，不知不觉中即可夯实基础。
• 为“天下第一行书”。
3、“序”及分类
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前 言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况 的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发 。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。 按内容分别属于说明文或议论文
书序，为书做的序言，如本文。
2、《兰亭集序》由来
• 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为 修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲 之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修 禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身 于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒杯 置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗 ，否则罚酒。据记载，当时参与其会 的41人中，12人各 赋诗二首。王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之 将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇序 文，这就是著名的《兰亭集序》。
崇山峻岭
快
茂林修竹 乐
清流激湍 天朗气清
心
惠风和畅 境
重点：乐因何而生
群贤毕至，少长咸集 人贤
崇山峻岭，茂林修竹， 清流激湍，映带左右
美景
乐
流觞曲水；一觞一咏 乐事
天朗气清，惠风和畅 良辰
仰观俯察，游目骋怀 赏心
• 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之 “良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕， 不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之 “贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”； 仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人 生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自 于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳 话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和 诗意人生。
都
都 名→动，环绕
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
把……当作 高高的
映衬 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
酒杯
依次 水边
乐器 盛况 名→动，
咏，亦足以畅叙幽情。
喝酒
作诗
• 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
• 南朝丘迟在《与陈伯之书》上中写道：“暮春 三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”同为 写暮春江南风光，二者有何不同？
在魏晋名流中，有这样一位，他诗文皆 工，尤善书法，其书法“飘若浮云，矫若游 龙”，被称为“天下第一行书”。后人曾赞 言：“独特岂止在书道，放浪形骸意气狂。 郗氏选婿王家子，慧眼一瞥喜东床！袒胸露 背容不动，中有不俗好文章。”这位后人赞 誉颇高的倜傥才子就是东晋著名文学家王羲 之，今天我们就来学习他的代表作品——《 兰亭集序》
诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；
赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》
宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人 作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》
1、听读课文，整体感知文本，“拈”出文中三个词
语，概括作者情感变化过程。
乐
痛
悲
（1-2）点叙宴集盛况（乐） （3）抒发人生感慨（痛） （4）交代作序目的（悲）
丘迟文中是姹紫嫣红，争奇半妍的香 艳之美；而本文却弃香艳，只写山、水 、林、竹而已，只素淡而已。
之：定语后 置的标志 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大
这
春风
，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
自然万物 信可乐也。
用来 使…驰骋 穷尽
实在
作者在第一自然段是怎样写景状物的 具体用了那些词语？此时心境如何？
C（实在）
• 练习：
• 1.下列句中加点字于“是日也，天朗气清，惠风和畅”的“是”意义用法
相同的是
BD（这）
• A.觉今是而昨非。
• B.臣是以无请也。
• C.不知天上宫阙今夕是何年。
• D.是女子不好。
• 2.下列句中与“信可乐也”的“信”意义相同的是 • A.欲信大义于天下 • B.言必信，，行必果。 • C.文信美矣。 • D.半封京信半题诗。