当代西方政治思潮资料

当代西方政治思潮一翻译：独立宣言；社会民主主义核心观点独立宣言：1 We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.（我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。

为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的）2 That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends,it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect theirSafety and Happiness.（任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。

新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福）社会民主主义核心观点：1社会民主主义者致力于民主、个人权利和正当法律程序。

他们拒绝暴力和革命。

2社会作为一个整体对其所有公民和他们的尊严、福利、教育、健康和生存有着基本的责任。

因此，政府必须鼓励充分就业，社会保障，卫生保健，教育机会，养老金和各种社会服务。

3然而，私人财产和市场竞争应该得到保护。

只有当他们明显破坏团结或制造了不可接受的贫富差距时才应由政府法规限制。

4过去，社会民主主义者趋于相信中央计划和关键产业（公共事业、铁路、矿业、钢铁行业和医疗保健）的国有化是社会问题的解决方法。

最近数十年这已变成越来越少的情况。

5意识形态方面，社会民主主义者的思想有了实用主义的特征。

严格定义，系统的学说与他们无关，他们缺乏激进左派的确定性。

马克思主义思想例如辩证唯物主义、经济决定论或国家消亡论对他们也没有太大的吸引力。

二名词解释1215年大宪章：1215年6月15日英国贵族胁迫英王约翰签署《自由大宪章》，共63条款。

大部份条款维护贵族和教士的权利；后来英国资产阶级革命时期，大宪章被用来作为争取权利的法律根据，并成为英国确立君主立宪制宪法性文件之一。

主要内容：未经“王国大会议”的同意，国王不得征税；取消国王干预封建主法庭从事司法审判的权利；未经同级贵族的判决，国王不得任意逮捕或监禁自由人或没收他们的财产；国王如违背宪章，由25名贵族组成的委员会有权对国王使用武力。

罗尔斯两个正义原则：第一个正义原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利（平等自由原则）。

第二个正义原则：社会的和经济的不平等应这样安排，使它们（1）在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益（差别原则）；（2）依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放（机会的公正平等原则）。

民族主义：1民族主义是民族在生存和发展过程中,基于对共同历史、文化、宗教信仰的认同。

面对复杂的社会环境,努力保持自身生存、发展的一种情感和思想体系。

2民族主义应包含两个层面：精神层面和物质层面。

3民族要实现和维护自主，就必须借助一定的手段。

保守主义的三种形式：1文化保守主义是一种主张保存自身文化或民族传统的哲学。

2宗教保守主义试图保存特定宗教的教义，有时会试着传播这些教义的价值观，又或者会试图将这些价值观写入法律条文。

3财政保守主义是一种经济哲学，强调政府在开支和借债上应采取谨慎保守的态度。

经济保守主义延伸了财政保守主义对于金融政策的保守态度，主张政府不应该随意干预市场的运作。

自由主义的基本原则：1、人权原则。

人的生命、自由和财产等权利是不可剥夺的自然权利。

2、人民同意原则。

政府权力来源于人民的同意和授予。

3、代议制原则。

立法活动由人民选举的代表承担；4、有限政府原则。

国家权力必须受到限制，仅限于保护个人权利，特别是私有财产权。

5、分权、法治原则。

三权分立、相互制约平衡；政府统治以法律进行。

三简答题洛克的政治思想：1洛克思考的出发点：自由和理性的个人为什么要建立国家。

2自然状态：我们对于身体与自由的权力是绝对的。

3个人的财产权也是绝对的。

劳动的对象是无主的。

4国家的作用：自然状态中，个人财产权发生冲突时，公共权力扮演仲裁者的角色。

5国家的权力是有限的：组建国家时，个人并未将权力完全交出。

权力永远是个人的权力，因为财产来自于个人的生命与身体。

新自由主义主要观点：1提倡“新个人主义”和“积极的自由”。

2没有经济上的安全\独立和平等,就没有真正的自由。

3强调积极国家,反对传统自由主义的“消极国家”、“警察国家”。

4强调扩大公民的权利范围。

保守自由主义主要观点：1在经济上，强调私有制和市场经济的有效性，批评国家干预所造成的经济恶果，认为政府职能的增加是对个人自由的威胁。

2、在政治上，批评政府的低效率和官僚主义，以及对自由、民主、法治的破坏；（1）强调消极自由，认为积极自由会导致强制，破坏自由，而消极自由才是真正的自由；（2）在自由和平等的问题上，强调自由的优先性；（3）反对“平等的民主”，主张回到“自由的民主”中去，强调间接民主，把政治交给那些选举出来的精英人物，主张“精英政治”。

伯克保守主义思想：1政治是一种实际的，基于经验的活动，抽象理论不能作为政治行为的指导。

2人类社会远比理性方案复杂与精致。

3制度是通过痛苦的试错过程产生的。

4个人的思考是基于有限有经验，因此值得怀疑，但作为整体的种类则是智慧的。

5由于理性教条缺乏柔性，它们容易趋于极端主义。

在他们之间产生冲突时，暴力便油然而生。

6政治行为的合适向导是处方与偏见。

公共选择理论主要观点：1公共选择理论把经济人假设由经济市场行为分析推广到政治市场行为分析。

拆除了主流经济学和传统政治学之间的藩篱,重建了新政治经济学的理论体系。

2 政治市场上的需求方面，作为理论性的“经济人”, 单个选民投票与否以及投谁的票要建立在自己成本－收益算计的基础上。

投票赞成能给他带来更多的东西的政治家,而不愿投票赞成另一类政治家,后者的纲领将使他付出的成本高于给他带来的利益。

亚当斯密思想：1个人的恶与公共的善：A无数个人追求自我利益的自发行动累积在一起，就成为人类共同体之有效的、繁荣的与自由的形式。

B矛盾的是，我们自利的恶，通过自我调节的资本主义市场，将变成公共的善。

C由可靠的自利动机引导，经过敏感的价格体系调节，这远比有意设计的制度在协调个人行动方面更为有效。

2资本主义的良性运转，是鼓励人们自发合作，而不是通过独裁手段强迫实施。

3亚当?斯密的个人主义：A个人与经济自由是首要的，甚至比政治自由更有意义。

B自由的、自我探寻的理性人是国家财富的最根本源泉。

四论述题1市场逻辑与强盗的逻辑不同表现：市场的逻辑是你如果要想幸福,你首先要使别人感到幸福，也就是说通过让其他经济活动参与者受益为自己创造经济利益，在这个过程中政府的干预是很少的。

表现：中国改革开放以来，学习西方发达国家，通过创造与贸易，给其他的国家创造他们喜欢的产品，使自己的国家富强起来。

而保护产权制度、自由竞争、自由准入等政策也是市场的逻辑的表现。

强盗的逻辑表现在一些现行政策上，即把财富从别人手中转移到自己手中，一些体制和政策使得这种强盗行为能够得逞。

强盗逻辑不一定是指明目张胆地抢，有合法的强盗逻辑。

比如用征税的办法补贴某些产业、某些企业，用扩大货币供给、通胀的办法转移财富，本质上都是强盗的逻辑。

影响：市场的逻辑是在尊重他人利益的基础上为自身创造利益，给予经济活动参与者更大的自由，符合市场经济的发展规律，是互利双赢的结果，在当代有利于推动市场经济的发展。

而强盗的逻辑过分强调政府对经济活动的干预，通过不合理的政策把财富从他人手中转移到自己手中，损害了经济活动参与个体的利益，最终不利于市场经济的发展。

2民族主义与宗教的关系：1有些种民族主义在若干方面具宗教特征。

民族主义的实践证明,宗教与民族主义具有某种内在的同质性和统一性。

宗教对于一个民族的生存、发展和认同具有凝结和辨别的作用,而且还作为一种意识形态,在漫长的历史发展中,将其教义和仪式深深地融入民族的文化和历史传统之中成为构成整个民族价值观的底蕴和精髓。

2宗教应该是超民族的。

A从宗教意义上讲,宗教的真理是普适的,放之四海而皆准,不是只属于哪个民族的。

而民族主义往往只是针对自己民族而言的。

B宗教的排他性是从终极出发的,宗教的追求也是针对终极的;民族主义则是现实的,世俗化的。

现代，二者有时相反相成的关系。

总结：因为民族主义不会成为完整的宗教，可以称为“准宗教”，它具有的宗教性,和以往那些包含在意识形态中的宗教性是等同的。

但是真正的宗教追求的是终极和永恒,而不是急功近利的、为我所用的、立竿见影的东西。

它首先是一种形而上的哲学,最关注的并非现实问题。

影响：一旦宗教的排他性和民族主义的排他性合在一起时,就会非常严重。

但是这种强烈的反弹和对传统的回归可能是披着宗教的外衣，用宗教教义为某些极端的（进攻性）行为提供话语和理由。

（关于该题，大家可选择当代中东地区以伊斯兰教为主的若干政治事件结合论述）。