古诗《牧童》
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》重点词语解释诗句意思译文资料
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》重点词语解释诗句意思译文资料《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
牧童[唐]吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注解：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。
晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。
他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
赏析：《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
舟过安仁[宋]杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
注解：两个儿童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他们在船上却不用篙和棹哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！赏析：此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。
这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景，当然，两个小孩很快引起了他的注意，为什么呢?因为他们虽坐在船上，却没有划船，竹篙收起来了，船桨也停在那里，这不是很奇怪吗?由此可见，此时作者的心情是闲适的，也是比较愉快的，所以才注意到两个孩童的所作所为。
(2)“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
有关牧童古诗
有关牧童古诗1、有关牧童古诗《牧童》《牧童》（作者：唐代·卢肇）谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
2、有关牧童古诗《牧童》《牧童》（作者：唐代·刘驾）牧童见客拜，山果怀中落。
昼日驱牛归，前溪风雨恶。
3、有关牧童古诗《山中》《山中》（作者：唐代·李涉）无奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不应，叫笑如生鹿。
欲报田舍翁，更深不归屋。
4、有关牧童古诗《清明》《清明》（作者：唐代·杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
5、有关牧童古诗《牧童词》《牧童词》（作者：唐代·李涉）朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
6、有关牧童古诗《牧童》《牧童》（作者：唐代·吕岩）草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
7、有关牧童古诗《雨》《雨》（作者：唐代·韩偓）坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。
树带繁声出竹闻，溪将大点穿篱入。
饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
此时高味共谁论，拥鼻吟诗空伫立。
8、有关牧童古诗《牧童》《牧童》（作者：唐代·栖蟾）牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明抚掌归。
何人得似尔，无是亦无非。
9、有关牧童古诗《田家元日》《田家元日》（作者：唐代·孟浩然）昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
10、有关牧童古诗《渭川田家》《渭川田家》（作者：唐代·王维）斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
11、有关牧童古诗《淇上田园即事》《淇上田园即事》（作者：唐代·王维）屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
五年级下册古诗词三首《牧童》
读诗句： 牧童
--唐.吕岩
草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,
不脱蓑衣卧月明.
牧 童
吕 岩（唐）
草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明。
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
明诗意：
1.自由读诗，小组讨论交流： 说说诗中描写了一个怎样的牧童？ *这是一个（
篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹：船桨 怪生：怪不得。
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
舟过安仁词句解析
“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。” 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们 收起了竹篙，停下了船桨。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。” 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢， 原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让 船前进啊！
诗.导入
所见
——清.袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
5.古诗词三首
读诗题： 《牧童》 知诗人：
——[唐].吕岩
吕岩
字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之
家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来
唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞
宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他
优美 恬静
表现出牧童的 天真.悠闲. 自在.无拘无束
悟诗情: 自由读读,说说你从牧童 这悠闲自在、无忧无虑的童 年生活中，你体会到了什么？ 说说你对这种童年生活的 感受。
小结：
《牧童》这首诗描绘了一个充满童 真、悠闲自在、无忧无虑的牧童，让 我们体会到了童年生活的乐趣和对美 好童年生活的无尽怀念。
《古诗三首》《牧童》
笛弄晚风三四声。
笛声逗弄什么？这句话用了什么手法？
笛声逗弄了晚风，用了拟人的修辞手法。
晚脱蓑衣卧月明。 • 这两句写的是谁？在什么时间？做了什么？
牧童，黄昏后，躺在月光下欣赏月色。
猜想他饱饭后为何不回家呢？如 果你是他，在如此安逸的月光下你的 心情如何？
《古诗三首》《牧童》
所见
清· 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 突然闭口立。
1.有感情地背诵课文，默写《牧童》, 能用自己的话表达诗句的意思。
2.体会诗句的意境，丰富学生情感， 从诗句中感受童年的快乐。
3. 会写“牧”和“蓑”两个字。理解 “弄”、在诗句中的意思。
吕岩，字洞 宾，唐代京兆人。 咸通举进士，曾 两为县令。值黄 巢起义，携家入 终南山学道，不 知所终。是传说 中的逍遥大仙。
（茫茫原野，一眼望去，尽是长 势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的 笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭， 连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月 光下欣赏月夜的美景。）
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅 恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日 出而作，日落而息”的生活的安然与恬 静，也让我们感受到了牧童自然放松。 白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月 相伴，真如世外桃源的生活。当然，透 过诗，我们也看到作者心灵世界的一种 追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状 态的一种向往。
牧童
唐 吕岩
草铺/横野/六七里， 笛弄/晚风/三四声。 归来/饱饭/黄昏后， 不脱/蓑衣/卧月明。
弄： 逗弄。
蓑衣：棕或草编织的外衣,用
来遮风挡雨。
草铺横野六七里，
• 铺：铺开 • “横”：说明什么？
草原的茂盛和平缓舒服的感觉
描写牧童的古诗卢肇《牧童》(精编版)
描写牧童的古诗卢肇《牧童》《牧童》原文：
年代:唐作者:卢肇
谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。
描写牧童的古诗卢肇《牧童》
《牧童》诗人卢肇档案：
个人简介：
卢肇(818(戊戌年)882)字子发，江西宜春文标乡(现属分宜)人，唐会昌三年(公元843年)状元，先后在歙州、宣州、池州、吉州做过刺史。
所到之处颇有文名，官誉亦佳，又因他作为唐相李德裕的得意门生，入仕后并未介入当时的牛李党争，故一直为人们所称道。
相关介绍：
卢肇是宜春县文标乡人，他老家的具体所在地在今分宜的杨桥乡观光村(分宜在宋朝时才划原宜春县的文标等八乡立县)。
现该村有状元桥，在暮云(木叶)坳还有卢肇的墓。
肇生于唐元和十三年(公元818)年二月初三日。
卢肇政事之余，勤于笔耕，一生著述很多，有《文标集》、《届堂龟鉴》、《卢子史录》、《逸史》、《愈风集》、《大统赋注》等等一百几十卷。
卢的诗文，才智，特别是他的德行，《唐摭言》、《云溪友议》，著术中比较著名的是《汉堤诗》、《海潮赋》、《天河赋》。
1。
《牧童》原文及翻译赏析
《牧童》原文及翻译赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古诗牧童·草铺横野六七里翻译赏析
古诗牧童·草铺横野六七里翻译赏析《牧童·草铺横野六七里》作者是唐朝文学家吕岩。
其古诗全文如下：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
【前言】《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首诗。
这首诗向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。
我们看到了牧童生活的恬静与闲适。
透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。
【注释】铺：铺开。
横野：辽阔的原野。
牧童：放牛放羊的孩子。
弄：逗弄，玩弄。
饱饭：吃饱了饭。
蓑衣：用草或棕毛编织成的，披在身上的防雨用具。
卧月明：躺着观看明亮的月亮。
【翻译】绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。
笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。
牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。
他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
【鉴赏】《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。
诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。
“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。
把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。
没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童/b/943htm，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。
人教版小学语文五年级下册 5《古诗词三首》 三首诗歌的异同
5《古诗词三首》三首诗歌的异同《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
全诗意思：广阔的原野，绿草如茵，笛声逗弄晚风悠扬悦耳，时断时续地从远处传来。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后。
他连蓑衣都没脱，就躺在月夜的草地上休息了。
《舟过安仁》宋杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
全诗意思：一叶小渔船上坐着两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。
怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！怪生:怪不得（“怪生”一词看似平常，作者体味到的趣和童子行为的趣就在其中了。
）这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想,童言无忌。
《清平乐·村居》宋辛弃疾（这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活。
）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
意思：在长满青草的溪边有一座茅草屋。
屋内有人操着南方口音带着醉意在互相逗趣、取乐，是谁呢？原来是一对白发夫妇。
再看看茅屋外，大儿子在小溪东岸锄豆田里的杂草。
二儿子正在编织鸡笼。
最让人喜爱的是那顽皮淘气的小儿子，正趴在溪边剥着莲蓬。
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，在内容上有一个最大的共同点，都是写古代儿童无忧无虑的生活，表达了孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
不同的是《牧童》描绘了牧童晚归休息图，《舟过安仁》描绘的两小儿船头以伞使风的场景，而《清平乐·村居》则营造了一个五口之家的温馨幸福的农家生活画面。
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基于年段有效教学的增强小课题研训有效性的行动研究“加强读写结合，提高课堂实效的行动研究”《牧童》教学设计（一课时）【设计意图】文学是语言的艺术，古诗词当然也不例外。
通过诵读，把学生带入诗境，让他们身临其境地感知诗词中所表现的情景交融的境界，是古诗词学习的有效手段。
除此之外，运用相类似的课程资源辅助教学，对学生读懂古诗，理解古诗会产生非常大的帮助。
如《牧童》一诗，主要表达了牧童无忧无虑，无羁无拌的生活，既显示出古代孩子天真烂漫的天性，也隐含了作者对心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
这与唐代诗人栖蟾的《牧童》，在描写内容和表达主旨上，有异曲同工之妙。
所以，在两首诗相互交叉，相互融合的基础上进行教学，既能帮助学生明诗意，更能使他们感受到美好而完整的诗境。
【教材分析】《牧童》是人教版小学语文五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。
为唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。
草场、笛声、牧童、月夜组成了一幅鲜活的儿童晚归休憩图。
整首诗描绘的是牧童“日出而作，日落而息”，安然恬静的生活和牧童无羁无绊的心灵。
“牛得自由骑，春风细雨飞。
青山青草里，一笛一蓑衣。
”透过诗，我们看到的是作者对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
【学情分析】五年级的学生已有较多的古诗学习经验，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。
也对学习古诗抱有一定的热情，但对一些诗歌背后所蕴含的深刻情感还比较难体会。
古诗所描绘的牧童生活对于在城市里成长的小孩而言距离较远，特别是那种自然放松的生活状态。
学生不太容易能体会到，所以，要通过教师运用感性而直观的语言进行引导，启发学生想象诗句描绘的画面。
【教学目标】1．认识2个生字，会写2个生字。
理解“弄、蓑衣、卧”等词语在诗句中的意思。
2．正确、流利、有感情地朗读、背诵《牧童》，通过看注释，边读边想象诗中情景的方法，感知诗词大意，能用自己的话表达诗词的意思。
3．感受牧童生活的无忧无虑，自由自在，体会作者对这种生活的向往和热爱。
【教学重难点】体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
【课时分配】一课时【教学流程】一、复习导入，说牧童[导语] 今天我们学习第二组课文中的第一篇《古诗三首》中的《牧童》（师板书题目），看着这个题目你想到了什么？或者有什么想问的，想说的。
[预设]生1.我想到了一年级学的古诗《所见》师：你能给大家背一背吗？（生背古诗“牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
”如果学生在背的时候没有注意诗的停顿、节奏，要及时纠正，让学生再背一背或者全班齐背。
牧童／骑／黄牛，歌声／振／林樾。
意欲／捕／鸣蝉，忽然／闭口／立。
）师：这是我们一年级的时候学习的一篇描写牧童意欲捉蝉的五言诗，刻画出了牧童活泼机灵、无拘无束的可爱情态。
相信同学们对于这个顽皮可爱、天真烂漫的小牧童形象一定记忆犹新，那我们今天要学的这个牧童和之前的有什么不一样呢？诶，老师这里可没有答案，相信等你们上完了这堂课，自己就给解决了。
看着这个题目，还有谁想说说的吗？[预设]生2：我还想到了唐朝诗人杜牧的诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”师：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
那又是怎样的一个小牧童？生：纯朴率真、自由自在的牧童。
师: 那你就读出他的自由自在来。
注意要在哪个词上下功夫。
（遥指）（生背）[教师小结] 其实，古代有很多描写牧童的诗，再比如，还有北宋诗人黄庭坚在七岁的时候所写的《牧童》“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
”这首诗描写的是一个无忧无虑，怡然自得的牧童。
而今天我们要赏析的《牧童》是唐代诗人吕岩写的。
那他笔下的牧童又是怎样的呢？请同学翻开课本第22页，自由大声地朗读，在读的时候，老师要求你们做到“三读”（板书）。
一读字正腔圆，要读准字音，读通诗句。
二读抑扬顿挫，根据你的理解，这首诗应该读出怎样的节奏，你就怎么读。
三读诗中意境。
想象画面再读一读。
老师相信，完成这三个要求的同学，已经可以做到熟读成诵了（师板书）。
待会，老师和你们做个小游戏，看看你们是不是已经达到这个境界了。
[设计意图]建构主义指出：学习活动是通过一系列主动的建构过程完成的，而这一建构又是在已有的知识经验的基础上进行的。
在学习过程中，如果能有效地促进学习材料和学生已有的知识经验的联系，将有助于学生对所学材料的学习和理解。
所以，在新课之前，引导学生复习学过的描写古诗中的牧童形象，既复习了所学习的古诗，又明确了牧童形象的一般特点，为理解牧童无忧无虑、怡然自得的生活打下基础。
此外，通过背诵古诗，能促使学生快速地进入到古诗的学习氛围中去。
有利于第二环节明诗意，悟诗情的学习活动的开展。
二、由字及句，明诗意[导语] 很多同学都已经完成了，老师现在来看看你们是不是真的已经做到了黑板上的这四个字。
今天老师换一种方法，这个方法叫作“点词成句”。
如果你做到了熟读，那么你脑子里就会很快映出带有这个诗词的诗句。
如果你知道了，就马上举手示意，可以吗？可以的话，我们就开始吧。
合上书。
师：弄[预设] 生：笛弄晚风三四声。
师：读诗要有读诗的感觉，再来一次。
（生再读）师：读完这句诗，你有什么问题想问吗？[预设]生：笛弄晚风生2:笛子怎么会逗弄晚风呢？师：这个问题说明你有在认真地读诗，笛弄晚风，这里的笛指的是笛声，那笛声怎么会逗弄晚风呢？有没有同学有自己的理解？（如没有学生回答，可以引导提问是谁在逗弄谁？是谁中有谁？）[预设]生：风中有笛声，是风在逗弄笛声。
[引导]师：风逗弄笛声，会怎么样？[预设]生：会时断时续。
是笛声在风中时断时续。
[引导]师：那时断时续的笛声听上去是怎么样的？你能给大家描述描述吗？[预设]生：一下子听得见，一下子听不见。
生2：一下高，一下低。
师：这就是晚风在逗弄笛声啊，听起来时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。
就是“笛弄晚风三四声”。
师：这里的三四声指的就是三、四声笛音吗？生：不是，是虚指。
师：那就是悠扬的不间断的笛声，是吗？谁吹的？（牧童）在什么时候，什么情况下吹的？[预设]生：放牛回来的时候。
[预设]生2：黄昏后。
师：你们是怎么知道的？（归来饭饱黄昏后）哦。
牧童放牛归来，黄昏里，劳作了一天后的牧童骑在牛背上，吹着笛子，悠扬的笛声在晚风中时断时续。
笛声时而高，时而低，时而长，时而短，时而快，时而慢，时而有，时而无。
就是“笛弄晚风三四声”，那作者为什么就用“弄”，不用别的词呢？[预设]生：弄这个词，让人觉得笛声和晚风在玩游戏，像好朋友一样。
[引导] 师：你学过乐器吗？你吹笛子的时候和牧童吹笛子的时候一样吗？（不一样）我们来看看牧童是怎么吹笛子的。
（出示“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”——雷震《村晚》）[引导] 师：他是怎么吹的？[预设] 生：信口吹的，牧童吹笛的时候很随意。
[引导] 师：那横坐在牛背上，随意地吹着笛子，这时候，牧童的心情怎样？[预设] 生：牧童心情很舒畅，很悠闲。
师：是啊，一个悠闲，惬意的牧童！一个“弄”字，不仅把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。
还让人感受到了牧童愉快，舒畅的心情。
把一种很悠闲很怡然自得的姿态展现在了我们面前。
我们再来读一读这句诗，注意要读出一种悠闲，自得的趣味来。
（生读）[导语] 师：这句诗看来同学们都会了，那下一句会不会难倒你们呢？铺生：草铺横野六七里师：铺（生再背）谁能说说，老师为什么要点这个“铺”字。
[预设]生：铺，给人一种一大片草原的感觉，看不到边的。
生2：连绵不绝的感觉，很辽阔，很壮观。
（那就用你的读体现出它的壮观）师：给铺组个词（铺展、铺开、平铺、铺设、铺天盖地……）那一般铺会用来搭配？（地砖，床，地毯……）你们觉得这柔软的草像什么？生：地毯。
[引导] 师：而且这地毯很——（大），望不到边。
走在这样的原野上，你有什么样的感受？[预设]生：给人一种很舒服的感觉。
（那你就用舒服的感觉读一读）[预设]生2：舒畅。
（那你就用舒畅的感觉读一读）师：在这广阔无垠的原野上，绿草如茵，草木茂盛，多张一张铺开的巨大的绿地毯啊。
这铺字既写出了草原的大，又让人感受到了它的平缓，舒服。
我们再一起来读一读。
你愿意体现它的辽阔和柔软都可以。
（生读）师：那你还能从诗句中的哪个词知道这是个辽阔的草原呢？生：六七里师:这也是一个——（虚指），也突出了草原的无边无际。
但这里的六七里该怎么读，才能突出原野之广呢。
老师试着两种不同的读法来读，同学们听一听，哪种读法更能体现原野的广。
（第一种快，第二种慢）那我们就照第二种读法，再来读一读。
老师觉得不够大，再大些，再大些。
（生读）师:你们见到过绿意葱茏、连绵不绝草原吗？（没有）今天老师就带领大家领略一下草原的风光（出示课件）[导语] 师：那现在我们再来读这句诗，感觉肯定是不一样了。
（生读草铺横野六七里）师：现在，原野上传来牧童的笛声，读——（草铺横野六七里，笛弄晚风三四声）一望无际的原野上传来时断时续、忽隐忽现的笛声，（铺横野六七里，笛弄晚风三四声），行在归途上的牧童，骑牛弄笛，一碧千里的草地，柔和的清风伴着悠扬飘逸的笛声，就是（草铺横野六七里，笛弄晚风三四声）[导语] 师：接下来，老师想请一位同学来充当点词人，看看他回点哪个词。
[预设]生：卧（不脱蓑衣卧月明）师：背的真熟练，再背。
你来说说，你为什么要点这个词呢？你从中读出了什么？[预设]生：我读出了，牧童很惬意地躺着，在赏月。
[引导] 师：他会怎么卧？[预设]生：大字型躺着生2：驾着二郎腿（读一读。
你还读出了什么？）生2：牧童很舒服、很随意地躺着。
（你也读一读。
你从哪里看出来的）因为他回来以后，吃了晚饭，连蓑衣都不脱就躺下了。
[导语] 师：他是在什么时候躺下的？[预设]生：归来以后。
师：牛羊入圈，空闲了。
无忧无虑的时候。
生2; 吃饱饭以后师：吃了妈妈做的丰盛的晚饭，舒服、惬意、心满意足的时候。
生3：月亮升起的时候，师：绚丽的晚霞渐渐消失了，一轮皎洁的明月高挂在夜空的时候。
[引导] 师：所以，诗人用了“卧”来生动形象地表现牧童的悠然自得。
如果你就是牧童，你能和大家分享你那时候的感受吗？师：所以这是世间最惬意最美妙的“一卧”，简直赛过神仙啊！你们能读出这种感觉吗？（生读，师相机指导）师：如果老师换个词呢？你们听听还有这种感觉吗？“不脱蓑衣躺月明”说说你的看法。
（生说）[导语] 师：看来熟读成诵真的难不倒你们，个个都是背诵古诗的小能手。
现在，老师想和你们一齐背一背这首诗，背的时候不讲快，讲求的是背诗的节奏，要背出诗的韵味来。
在背的时候，想一想，这首诗描写了牧童哪些生活场景。
（齐背）[设计意图]在这个环节中，主要是让学生抓字眼，明诗意，多诵读，并在此基础上悟诗情。