北魏曹天度石塔

2011-10-14 16:00 |作者: 佛缘资讯|来自: 香港宝莲禅寺曹天度石塔测绘图崇福寺是寂寞的。

藏于崇福寺内的北魏千佛石塔同样是寂寞的。

因为寺内只有孤零零的塔刹，而塔身远在台湾，身首分离半个世纪。

一件珍贵文物，相隔于海峡两岸，不能重圆。

为使身首早日合璧，朔州崇福寺文管所经多年酝酿提出复制石塔的构想，并报请省文物局和国家文物局同意。

最近，文管所已复制好石塔的塔刹，一待时机成熟，即携塔刹赴台，具体商议复制塔身事宜，促进文物保护研究，增进两岸之间的历史文化艺术交流，弘扬中华民族的优秀传统文化。

千佛石塔我国现存最早的楼阁式佛塔在朔州市朔城区崇福寺的弥陀殿内，原珍藏着一座反映我国北朝佛教艺术成就的珍贵文物———千佛石塔。

千佛石塔是北魏奉佛的圣物，是朔州崇福寺镇寺之宝，国家一级文物藏品。

据塔底题记载，北朝天安元年（公元466年），献文帝拓跋弘的小臣曹天度倾全家资产雕造，距今已有1500多年的历史。

该塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。

通高约3米左右，由石料制成。

千佛石塔塔身平面呈方形，塔身高205厘米，共九层，塔身上面共浮雕佛像1400多尊。

特别是侍立菩萨像高1.81米，与真人略同。

塔刹上壁龛造像，前所未见。

塔刹下部雕成刹基柱，稳置于最上层顶端，平面呈方形，总高约50厘米。

刹基柱上承刹身，四隅各有一个佛龛，龛内浮雕两尊小佛坐像，转角立柱雕一人像，龛下各以莲花为结，上部翘出房檐，承以雉堞状的山花蕉叶，山花中间夹雕小佛坐像。

房檐顶端呈覆钵，上有相轮九重，宝珠作结。

石塔最生动的地方在于，在龛左右起“枭混”曲线，左右上部有小佛围抱，全然塑造出了一个佛的世界。

造像及艺术风格与云冈石窟塔柱惟妙惟肖。

各层四隅上部翘出塔檐，翼角微翘，椽望、连檐、石顶等俱全，完全仿木结构雕制。

石塔立面形象精湛美丽，各层高度逐渐低矮，塔身宽度层层递减，使塔的轮廓微微内收、挺拔俊秀，呈四角锥体状，为中国重楼建筑与印度塔身构造巧妙结合的产物。

它是我国现存最早的楼阁式佛塔，对于研究北朝时期我国佛教、造塔以及雕刻艺术都具有重要的参考价值。

台北历史博物馆馆长、文物专家黄永川先生多年研究千佛石塔，他从石塔的制作意义、图像雕作、纹饰的雕作意义、色彩配饰、艺术形式与风格方面进行研究，并给予高度评价，称千佛石塔是不折不扣的国宝。

三次辗转塔身、塔刹数十年身首异处而时至今日，在崇福寺只能见到没有了塔身的塔刹，崇福寺工作人员、文物研究专家孙学瑞从1984年起保管塔刹，与塔刹结下了不解之缘。

他称，如果不是在日寇侵华期间，被在朔日军掠去，也就没有这件旷世杰作半个多世纪的身首分离。

孙学瑞年轻时住在朔城区西街，与他同住一条街的有一丁氏家族。

在当地，丁氏家族是有着极高文化素养的大户人家。

而丁氏家族中一名男子叫丁克成，曾为保护塔刹冒了诸多风险。

1937年，日寇占领朔县城（现朔城区）后，日军驻扎在崇福寺。

当时，千佛石塔存放在崇福寺弥陀殿东南角，是镇寺之宝。

日军被石塔精美绝伦的雕刻艺术和文物价值所吸引，就想据为己有。

1939年，日军将石塔偷偷运往日本，就在石塔将要被日寇掳走之际，丁克成出于爱国情结冒着生命危险将石塔的塔刹部分藏了起来。

后来，塔身则被日军掳回日本，同许多掠物一样被安置在东京帝室博物馆。

日本无条件投降后，塔身被交还给中国，后辗转台湾，现存台北历史博物馆。

而建国后，丁克成将塔刹献给国家，塔刹重又回到了崇福寺。

塔刹和塔身开始了50多年的隔海对望。

1979年，奥地利某大学一名专门研究石塔的教授格拉兹在台北见到了千佛石塔的塔身后，激动万分，称山西朔县崇福寺的塔刹就是该石塔的塔刹，并当即发表文章进行论述。

1984年，孙学瑞接收保管塔刹后，从库房的角落里找到了残蚀已十分严重的塔刹。

他轻轻地抹去塔刹上面的灰尘，精细如丝的雕刻线条透过岁月的沧桑依旧栩栩如生。

尽管寂寞，但依旧生动。

孙学瑞说，20多年和塔刹相处，他和塔刹之间已经有了感情，在他眼里，塔刹是活的，会说话，会传递一种信息，似乎也在翘首盼望着早日团圆。

九层石塔已为台北历史博物馆镇馆之宝因北魏千佛石塔塔身为九层，在台北被称为曹天度九层石塔，现藏于台北历史博物馆，为镇馆之宝。

台北历史博物馆馆长、文物专家黄永川先生就石塔曾撰写3万多字的论文。

在1995年庆祝建馆40年时，从馆藏的5万件文物中选取40件入书介绍，他说，对于北魏曹天度九层石塔是了然于胸，无可取代，被公认为本馆首屈一指的国宝。

黄永川称九层石塔为国宝是名副其实：就石塔本身而言，第一，纪年翔实，公元466年，是现存我国最早而保存最完美的个体石塔；第二，雕刻时间、石材、及技巧均与北魏石雕黄金时代云冈昙曜五窟时一致，为印证中国石雕黄金时代的代表作；第三，石塔造像内容反映出当时的社会百态及特殊信仰；第四，石塔呈木造样式，是研究六朝时代木塔及建筑技术的绝好标本；第五，石塔雕刻风格独具，造型完美，为中国宝塔雕刻中之翘楚。

此外，黄永川馆长还认为，本件石塔辗转日本，后归本馆，现今塔顶遗存大陆，说明了民初以来文物随着时代颠沛流离，饱偿骨肉分离之命运，值得对其全貌作进一步探讨并作交代。

两岸交流共商千佛石塔重圆之事1995年，时任台北历史博物馆典藏组主任黄永川先生给朔州崇福寺文管所来函称：“贵寺收藏‘曹天度造九层塔’一件，该件石塔于抗战期间为日本所掳掠，胜利后归还我国，现阶段虽未能璧合，但该塔之价值并不会因顶身分离而逊色。

”黄永川先生请求崇福寺文管所向他提供有关塔刹的资料、照片以供研究，并就复制石塔等事宜进行商讨。

2007年年初，朔州市对台办就石塔重圆有关事宜赴台和黄永川先生交流。

已任台北历史博物馆馆长的黄永川先生十分热情。

双方就石塔的文物艺术价值以及有关复制事项做了深刻探讨。

黄永川先生表示，目前在台湾复制塔身还存在一些客观技术条件上的制约，一是所需的沙质岩材料难找，二是工匠难找。

2008年6月10日，台北市山西省同乡会参访团一行15人在崇福寺参观，在了解到千佛石塔身首分离半个世纪时，都表达了希望团圆的心愿。

朔州崇福寺文管所经多年酝酿提出复制石塔的构想，并报请省文物局和国家文物局同意。

2007年，崇福寺文馆所制定复制施工说明、取材以及预算，并以最快时间将石刹复制完毕。

一旦时机成熟，将携复制好的塔刹赴台再次商议重圆之事。

人们相信，随着中华民族的富裕强大，塔身和塔刹终究会有重归一体的那一天。

孙学瑞在期待，黄永川先生也在期待，海峡两岸的中国人都在期待。

来源：山西青年报附：曹天度石塔，北魏天安元年（466年）雕造于平城（今山西省大同市）。

其时，正是开凿云冈石窟的时期，距今已有1540多年的历史。

这座石塔是我国迄今有实体存在，记录着雕造地点、纪年和愿文的单体九级石塔，堪称国宝。

石塔一波三折的遭遇，传奇般的经历，更是引人注目。

离奇的经历石塔雕造于平城，并在平城供奉。

后来辗转到了大同市南110公里的原朔县（今朔州市朔城区）崇福寺，被供奉在弥陀殿内，成为崇福寺的镇寺之宝（图一）。

石塔现存高202.6厘米，为四角形仿木结构的楼阁式九层佛塔。

石塔质材是大同地区出产的砂岩，与云冈石窟的石质相同。

整座石塔由四部分组成：即塔座一块，塔身二块（其中一至七层一块，八、九层一块），塔刹一块，共四块摞垒成塔。

其组成的结构是：下层塔块的顶部掏槽呈凹形，上层塔块的底部凿留突出的榫卯，呈倒凸形。

使四块塔石叠垒坚固，如同一块完整的石料雕凿而成，四段相连，浑然一体。

1937年9月13日日本侵略军占领了山西省大同市。

在此前后则派一些有关“学者、专家”来大同，收集和鉴别城内的历史文物和艺术品等信息资料，择机抢掠。

其后又逐步扩展到大同市周围的各县。

当得知崇福寺藏有“北魏曹天度石塔”后，于1939年派兵将寺院围起来，把这一国宝装箱运走。

在装箱时，一位当地的爱国人士将塔刹藏匿（此人在1951年又将塔刹献给崇福寺）。

日本人也不知这塔刹的去向，便将沉重的塔座和塔身（重约400多公斤）装入木箱，运到兵营暂存，后又同其他抢掠的文物一并用火车运到天津码头，再装船运到日本国，安置在东京帝室博物馆。

1945年日本投降后，在联合国的监督下，于1950年3月至1951年4月，日本将一些公开抢掠的、又比较明显的或中国能提供出索要名单的历史文物和书画等（也有一些虽列入名单，但以战争毁坏为名，则未归还）前后分六批，共计105箱1497件运送到台湾。

由台湾中央博物馆和图书馆联合管理处分批接管。

不久，该石塔被台湾中央博物馆选出来陈列展出。

尽管该塔在台湾只有塔座和塔身（塔刹现仍保存在崇福寺内），但台湾中央博物馆仍然认为这是中国现存最早、独立单体雕刻最完整、最珍贵、最具有代表性的历史文物，而且对后世造塔影响深远，堪称稀世之宝，供人们一饱眼福。

1986年台湾在庆祝中央博物馆成立40周年时，特地从馆藏文物5万多件中进行了精选，选出40件最有价值、最具代表性的馆藏珍宝，进行展出。

“北魏曹天度石塔”作为该馆首屈一指的国宝入选展出。

专家学者和观众，对这1500多年前我们的先人竟能雕造出如此精美的石塔无不称奇，更对先人的聪明才智和创造性，由衷赞叹不已。

北魏曹天度石塔考（1）《文物世界》葛钢葛世民图一曹天度石塔测绘图曹天度石塔，北魏天安元年（466年）雕造于平城（今山西省大同市）。

其时，正是开凿云冈石窟的时期，距今已有1540多年的历史。

这座石塔是我国迄今有实体存在，记录着雕造地点、纪年和愿文的单体九级石塔，堪称国宝。

石塔一波三折的遭遇，传奇般的经历，更是引人注目。

一、离奇的经历石塔雕造于平城，并在平城供奉。

后来辗转到了大同市南110公里的原朔县（今朔州市朔城区）崇福寺，被供奉在弥陀殿内，成为崇福寺的镇寺之宝（图一）。

按此在新窗口浏览图片石塔现存高202.6厘米，为四角形仿木结构的楼阁式九层佛塔。

石塔质材是大同地区出产的砂岩，与云冈石窟的石质相同。

整座石塔由四部分组成：即塔座一块，塔身二块（其中一至七层一块，八、九层一块），塔刹一块，共四块摞垒成塔。

其组成的结构是：下层塔块的顶部掏槽呈凹形，上层塔块的底部凿留突出的榫卯，呈倒凸形。

使四块塔石叠垒坚固，如同一块完整的石料雕凿而成，四段相连，浑然一体。

1937年9月13日日本侵略军占领了山西省大同市。

在此前后则派一些有关“学者、专家”来大同，收集和鉴别城内的历史文物和艺术品等信息资料，择机抢掠。

其后又逐步扩展到大同市周围的各县。

当得知崇福寺藏有“北魏曹天度石塔”后，于1939年派兵将寺院围起来，把这一国宝装箱运走。

在装箱时，一位当地的爱国人士将塔刹藏匿（此人在1951年又将塔刹献给崇福寺）。

日本人也不知这塔刹的去向，便将沉重的塔座和塔身（重约400多公斤）装入木箱，运到兵营暂存，后又同其他抢掠的文物一并用火车运到天津码头，再装船运到日本国，安置在东京帝室博物馆。

图二塔座图饰布局图1945年日本投降后，在联合国的监督下，于1950年3月至1951年4月，日本将一些公开抢掠的、又比较明显的或中国能提供出索要名单的历史文物和书画等（也有一些虽列入名单，但以战争毁坏为名，则未归还）前后分六批，共计105箱1497件运送到台湾。