古人读书方法漫谈
古人的读书之道
古人的读书之道古人言：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”读书之道，不仅仅是积累知识，更是磨砺心智、修炼品格的过程。
以下是古人的读书之道，或能给我们今天的阅读和学习带来启示。
一、博学之古人认为，学识应广博，不可偏废。
要广泛涉猎各种知识，不局限于某一领域。
如孔子所言：“多闻阙疑，慎言其余。
”博学方能开拓视野，增长见识。
二、审问之有疑问方能求进步。
在读书过程中，应善于发现问题，提出疑问。
如曾子所言：“吾日三省吾身。
”通过审问，深化理解，探寻真理。
三、慎思之思考是智慧的火花。
古人认为，学而不思则罔。
在读书时，要谨慎思考，分析判断，将所学知识融会贯通。
如荀子所言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”四、明辨之明辨是非，才能把握真理。
在读书过程中，要学会分辨是非，辨别真伪。
如韩愈所言：“学者必有师。
”明辨之力，源于深思熟虑。
五、笃行之读书的目的在于应用。
要将所学知识付诸实践，做到知行合一。
如朱熹所言：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”笃行不辍，才能学以致用。
六、温故知新古人认为，温故而知新。
时常复习旧知，能够领悟出新知。
如孔子所言：“温故而知新，可以为师矣。
”在温习中创新，不断提高自我。
七、无贵无贱不论贫富贵贱，学问无分高下。
在求学过程中，应保持谦虚低调的态度，不轻视他人之学。
如孔子所言：“三人行，必有我师焉。
”尊重他人，才能赢得他人的尊重。
八、无适无莫对待学问应无偏无倚，不偏执一方。
如颜回所言：“既不迁怒，也不贰过。
”对于不同的学说和观点，应保持开放的心态，包容并蓄。
古人淡过读书的方法
古人淡过读书的方法
古人谈读书的方法有以下几点：
1. 朱熹提倡读书要循序渐进。
读书应该从基础开始，按照顺序慢慢读，这样才能打好基础，理解更深层次的知识。
2. 苏轼提倡读书要熟读深思。
他认为读书要反复咀嚼，深入思考，才能领会其中的含义。
3. 王阳明提倡读书要知行合一。
他认为读书不仅要理解理论知识，还要将其应用到实践中，通过实践来加深对理论知识的理解。
4. 曾国藩提倡读书要持之以恒。
他认为读书是一种习惯，需要长期坚持，不能因为困难而放弃。
5. 郑燮提倡读书要博采众长。
他认为读书应该广泛涉猎各种知识，不要局限于某一领域，这样才能获得全面的认识。
以上是古人谈读书的一些方法，这些方法至今仍有很大的借鉴意义。
古人读书的几种方法
古人读书的几种方法
古人读书有以下几种方法：
1. 逐字诵读：古人通常会将书本内容逐字诵读出来，以强化记忆和理解。
他们相信通过朗读可以很好地掌握书本中的知识。
2. 朗诵：古人通常会选择一些重要的文章或经典诗歌进行朗诵。
通过朗诵可以增强记忆和理解，同时也可以提高口才和表达能力。
3. 记忆摘抄：古人会选择重要的句子或段落进行摘抄，并将其记忆下来。
这样可以帮助他们更好地记住书中的精华内容，并在需要时进行回忆。
4. 论述：古人读书后通常会与他人进行交流和讨论，分享自己的理解和观点。
通过论述，他们可以深入思考和理解书中的内容，同时也可以借他人的思考来丰富自己的认识。
5. 注释阅读：古人读书时会在书的旁边或空白处进行注释，记录下自己的理解和思考。
这样可以帮助他们更好地理解书中的内容，并且在以后的阅读中可以回顾自己的思考过程。
总的来说，古人在读书时注重理解和记忆，并通过朗读、摘抄、注释等方法来加深对书中内容的理解和记忆。
他们注重思考和交流，以帮助自己更好地理解和应
用书中的知识。
你还知道哪些古人读书的方法简要介绍
你还知道哪些古人读书的方法简要介绍摘要：一、古人读书方法的分类二、简要介绍几种古人读书方法1.朗读背诵法2.精细阅读法3.书签索引法4.圈点批注法5.学以致用法三、总结古人读书方法的价值正文：在中国历史的长河中，无数文人墨客凭借独特的读书方法在学术和文学领域取得了卓越的成就。
这些古人读书方法既丰富多样，又具有很高的实用价值。
下面我们就来简要介绍一下几种古人常用的读书方法。
1.朗读背诵法古人非常重视朗读和背诵。
朗读可以使学生更加深入地理解文章的意义，而背诵则有助于记忆和掌握经典诗文。
这种方法在古代教育中得到了广泛的应用，如《论语》中所说：“学而时习之，不亦说乎？”即强调了朗读和背诵的重要性。
2.精细阅读法与现今的快速阅读不同，古人强调精细阅读。
这种方法要求读者逐字逐句地品味文章，深入理解其中的意境和哲理。
精细阅读有助于提高学生的文字修养和文学鉴赏能力，正如古人所说：“读书百遍，其义自见。
”3.书签索引法古人很早就发明了书签和索引，以便于查找资料和回顾阅读内容。
在古籍中，我们常常可以看到用纸片做成的书签，上面写有关键词或篇名。
这种方法有助于提高阅读效率，也有利于对书籍进行分类和管理。
4.圈点批注法在阅读过程中，古人喜欢在文章中圈点关键词句，进行批注和点评。
这种方法有助于加深对文章的理解，同时也方便日后的复习。
许多古籍中都有圈点批注的痕迹，如《红楼梦》、《西游记》等。
5.学以致用法古人强调将所学知识应用于实际生活中，这一方法旨在培养学生的实践能力。
通过这种方法，古人不仅提高了自己的文学素养，还为社会发展和文明进步做出了贡献。
如明代文学家冯梦龙所言：“读书万卷，下笔如有神。
”总之，古人读书方法具有丰富的内涵和实用价值。
在现代社会，我们可以从中汲取智慧，结合时代特点，探索适合自己的阅读方式。
古人谈读书读书方法
古人谈读书读书方法
古人谈读书读书方法，其实就是古代的读书思想，他们重视读书，认为读书是一种提升自己的手段。
古代的读书方法也有很多，各有特点，但大多都强调了“深思熟虑、反复钻研”的思想。
一般来说，古人谈读书读书方法大多分为三步：第一步是根据每一册书的内容，对书中的内容进行归纳、梳理，仔细观察，并把书中的内容吸收进去，掌握书中的要义；第二步是反复阅读，认真品读，用心分析，把书中的内容深入浅出地理解，把书中的内容逐一彻底理解；第三步是把书中的内容运用到实际生活中，将学问融会贯通，使之成为一种智慧，并能够用到实际生活中去。
古人谈读书方法，他们不仅重视读书，而且强调反复思考、深入理解，把书中的内容融会贯通，使之成为一种智慧，以此来提高自身，锻炼自己的智慧。
古人谈读书方法有以下一些技巧：
1、重视读书，谨慎品读，反复阅读，仔细思考，推敲书中的道理。
2、重视图书的结构，把握书的主题，全面理解。
3、学习前人的经验，借鉴他人的观点，加深自己的理解。
4、联系实际，将书中的精髓运用到实际生活中，把书中的内容融会贯通，使之成为一种智慧，以此来提高自身。
5、坚持积累，学以致用，在实践中不断提高，树立良好的学习习惯。
6、不断总结，把书中的精髓总结成自己的经验及见解，并不断反思，充实自己的知识。
7、多多思考，在阅读中思考读书的目的，把理论与实践结合起来，从而提高自身的智慧。
古人谈读书方法，旨在帮助人们在阅读中提高智慧，在思考中提高理解，在实践中提高经验，从而使自己变得更加聪明、有学问。
名人读书故事及读书方法
名人读书故事及读书方法
以下是几个名人读书的故事及他们的读书方法：
1. 朱熹读书法：朱熹是南宋时期理学大家，也是一位著名的教育家。
他倡导读书要“循序渐进”，即按照书的难易程度，从浅入深，逐步深入。
他认为只有这样才能真正理解书中的内容。
2. 曾国藩读书法：曾国藩是清朝末年的名臣，也是一位文学家和书法家。
他主张读书要“专精”，即专注于某一领域，深入研究，掌握其精髓。
他认为只有这样才能在某个领域有所建树。
3. 鲁迅读书法：鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，他主张读书要“泛览”，即广泛阅读各类书籍，扩大知识面。
他认为只有这样才能真正提高自己的综合素质。
4. 钱钟书读书法：钱钟书是中国现代著名作家、学者，被誉为“文化昆仑”。
他主张读书要“笔记”，即在读书过程中随时记录自己的心得体会。
他认为只有这样才能真正消化书中的内容。
这些名人的读书方法虽然不同，但都有其独特的价值和意义。
我们可以在自己的读书过程中，根据自己的实际情况和需要，选择适合自己的方法，以提高自己的阅读效果和理解能力。
漫谈读书方法之三
漫谈读书方法之三漫谈读书方法之三——学贵有疑清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。
”他十分纳闷——因为生长在南方，偶见的“衣褐者”多是富贵之人。
“名虽褐，而实则绒（细羊毛织品）也。
”于是，他向老师质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服？既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故？”老师默然不答。
再询，则顾左右而言他。
李渔颇感失望，疑问数十年未解。
直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。
可是牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢？原来这种服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽覆其足。
”这应是“学贵有疑”的很好的事例了。
读书做学问，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，人们就很赞赏提出疑问的精神，孟子说：“尽信书不如无书。
”宋儒张载说：“读书先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣。
”宋代学者朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。
”“读书贵有疑”，“疑”就是怀疑，这句话就是表明学习要有怀疑的态度，不能对书本所说的东西深信不疑，要用辩证的观点看问题，用科学的态度对待事物，发现错误要及时提出来。
联系生活实践，社会实际想道理，就有收到“阳光驱雾”豁然开朗之功效。
越读越颖悟，越读越明白。
这就是“善读书惟其意，不惟其文”的读书法。
现代著名历史学家顾颉刚先生二十年代就向青年们提倡“随处会疑”的读书方法。
在一次题为“怎样读书”的讲演中，他说“我们的读书，是要借了书本的记载寻出一条知识的路，并不是要借书本子来管我们的思想。
所以读书的时候，要随处会疑。
”顾先生希望青年人在勤奋读书的时候，要善于提出疑问。
其实，疑问会把我们引向思考，而思考则是让我们解决疑问。
古代名人的读书方法
古代名人的读书方法
古代名人的读书方法可以分为以下几种：
1. 集中阅读：古代名人通常会找一个安静的环境，集中精力阅读一段时间。
他们会选
择一个舒适的座位，准备好所有需要的书籍和笔记工具，并确保没有任何干扰和打扰。
2. 主动思考：古代名人在阅读过程中会积极思考，提出自己的问题，并试图回答这些
问题。
他们会将自己的思考记录下来，以便进一步深入研究和理解。
3. 经典重读：古代名人通常会反复阅读经典著作，以加深对内容的理解。
他们会将重
要的部分标记出来，做笔记，并与其他相关的书籍进行对比，以获得更全面的知识。
4. 朗读和默读结合：古代名人既会朗读，也会默读。
朗读可以帮助他们更好地理解并
记忆内容，而默读则有助于集中注意力和思考问题。
5. 笔记和摘抄：古代名人在阅读过程中会做笔记和摘抄重要的内容。
这样可以帮助他
们更好地理解和记忆所读的内容，并且方便以后复习和参考。
6. 讲述和争辩：古代名人会把自己的阅读成果与其他人分享，与他人进行讲述和争辩。
通过与他人的交流，他们可以进一步深化对所读内容的理解和反思。
总之，古代名人的读书方法注重深入思考和理解，他们会花费大量的时间和精力在阅
读上，并通过不断的反复、讨论和写作来加深对知识的掌握和应用。
这些方法在很大
程度上塑造了他们成为杰出人才的基础。
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古人读书方法漫谈
正蒙学堂神州智慧网路圣石2013-11-26
开卷有益，一本好书，有可能会成为你一生的良伴。
唐代政治家、书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”
读书夏乐
一个人既要勤于读书，还要善于读书。
有的人是书在手中，可就是读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂，这说明读书有得法与不得法的区别。
这里介绍几位古人从不同的角度就勤读书、会读书总结出来的经验之谈。
“观其大略”读书法
三国诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。
诸葛亮的读书法，对今人亦有裨益。
诸葛亮读书只“观其大略”。
诸葛亮隐居荆州隆中之时，与颖州石广元、徐庶、汝南孟公威是好友，并一起拜师游学。
石广元、徐庶、孟公威三人读书学习“务于精熟”。
曾经“走马荐诸葛”的徐庶则折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的为求得“义理精熟”。
而诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”。
他没有钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。
诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。
他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。
”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。
后来事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人，也的确只做到刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。
“会意”读书法
晋代文学家陶渊明的“会意”读书法。
他在《无柳先生传》中曾写到：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。
实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。
“八面受敌”读书法
宋朝著名文学家苏轼在他的〈又答王庠书〉中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。
苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。
书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。
故愿学者，每次作一意求之。
”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。
那么，读一本好书可以每次只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其它的目标或问题。
所以，每一本好书都需要好好读它几遍，日久天长，必有所获。
苏轼自己就是这样来读《汉书》的，第一遍学习“治世之道”，第二遍学习“用兵之法”，第三遍研究人物和官制。
数遍之后，苏轼对《汉书》多方面的内容便熟识了。
“入书出书”读书法
南宋人陈善着有一部《扪虱新话》，他在书中写道︰“读书须知出入法。
始当所以入，终当所以出。
见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。
惟知出入，得尽读书之法也。
”
这段话的意思是说，读书要知入知出。
入，就是要读进书中去，读懂吃透，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。
开始读书时要求入，读书的最终目的是要求出。
如果读书不能读进去，那就不可能理解“古人用心处”，也就是说不能体会书中深刻的思想内容和高明的文学技巧；倘
若读书不能跳出来，那就要“死在言下”了，也就是说，思想被书本束缚住，成了书奴、书呆子。
只有懂得入又懂得出，这才是读书的好方法。
陈善根据自己的读书经验总结出来的出入读书法，实际上是告诉人们要活读书，而不能死读书。
既要读书认真钻研，消化吸收书中营养，又要将书本知识为我所用。
“精当”读书法
清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择，选好书，读精品；“求当”就是恰到好处，要适合自己的水平和工作需要。
他说：“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。
实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。
读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握。
所以，还需要进一步的“探”与“研”，因为书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。
在精读中，郑板桥还比较注意“问”。
他认为“学问二字，须要拆开看。
学是学，问是问，今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔”。
他提倡读书好问，才会使“疑窦释
然，精理迹露”。
“计字日诵”读书法
北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是根据自己的读书经历归纳而成。
他曾经精选了《孝经》、《论语》、《诗经》等十部书总字数为455,865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。
每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。
他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？”的确，这样日积月累，一部部的书籍就被他背熟了。
这种每日定量计字，细水长流，集腋成裘，在欧阳修的亲身实践中证明是一种行之有效的读书方法。
“三余”和“三上”读书法
汉代的著名学者董遇很提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说︰“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。
”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。
抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。
当然，董遇所处的汉代，与我们现代社会的生活环境和节奏有很大的差别，但他那种善于抓紧一切空余时间的精神，对于今天来说仍然是适用的。
相比之下，欧阳修提出的“三上”读书更易于为我们借鉴。
所谓“三上”，即马上、枕上、厕上。
对于现代人，也许“三上”可改为车上、枕上、厕上。
实际上，“三上”读书是告诉我们一种珍惜光阴、见缝插针、忙里偷闲的读书方法，从而达到一种日积月累的效果。
“七焚”读书法
明代学者张溥的“七焚”读书法强调读写并用，强调“眼到、手到、心到”。
他的读书法分为三步：第一步，每读一篇新文章，都工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边在心里默读。
第二步，抄完后高声朗读一遍。
第三步，朗读后将抄写的文章立即投进火炉里烧掉。
烧完之后，再重新抄写，再朗读，再烧掉。
这样反复地进行七、八次，一篇文章要读十几遍，直至彻底理解、背熟为止。
张溥藉此苦读成名，给自己书斋取名为“七焚斋”，也叫“七录斋”。
“三读”读书法
明末清初学者顾炎武很会读书，也很讲究读书方法。
他的“三读”读书法即“复读法”、“抄读法”、“游戏法”。
他给自己规定：每年春秋两季，分别复习冬夏两季所读的书，即半年读书，半年复习，把阅读和复习交叉进行，有效地增强了记忆力。
在每次复习时，他面前放一本书，请别人也朗读同样一本书，他边听边默记。
如果发现自己默记的同朗读的有出入，马上查书，立即纠正，再复读几遍。
顾炎武读书总是要动手抄录的，这种学习时既动口，又动手、动脑的学习方法，大大地提高了读书效率。