王维《山中》全诗翻译赏析
王维《山中》全诗翻译赏析
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山中王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
注释：
1.荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
2.元：原，本来。
3.空翠：指山间岚气。
译文：
初冬天寒水浅，露出磷磷的白石，因为天寒红叶变得稀了。
蜿蜒的小路本来没有落下雨滴，树阴浓翠欲滴，沾湿了人的衣裳。
赏析：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可
以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出)，这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。
“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王
维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。
同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。
真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑烂鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。
和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
感谢阅读，希望能帮助您！。
山中送别全诗 山中原文翻译及赏析
山中送别全诗山中原文翻译及赏析爱国标语是用鲜亮的语言将民族精神和爱国主义理念融入人们的日常生活。
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山中送别全诗篇一懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
懒得摇动白羽扇来祛暑，披散头发悠闲得意的呆在青翠树林中。
将解下的头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
裸袒：指诗人在青林里脱去头巾，不拘礼法的形态。
青林：指山中树木青翠、遮天蔽日。
脱巾：摘下帽子。
露顶：露出头顶。
松风：松树间吹过的凉风。
《夏日山中》是唐代浪漫主义诗人唐代李白创作的一首五言绝句。
诗中描写的夏日中生活的场景，真实、贴切地呈现了夏日山中和山中夏日的景象。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。
”由于是夏天，所以有“白羽扇”；由于在山中，天气更凉快所以有扇而懒得摇。
山林中过往的人烟稀有，诗人敢于脱去头巾，表现出悠闲得意，不拘礼法的形象。
句中通过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。
”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉快宜人。
袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。
通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，憧憬自然的心情。
“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
全诗写出了在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。
诗人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠闲一种自乐自足的逍遥，特殊是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。
在《夏日山中》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。
“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠闲得意，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的酷热。
同时借夏天酷热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。
诗中在夏天酷热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠闲得意的闲趣。
山中送别全诗篇二谢枋得十年无梦得还家，青峰野水涯。
荆溪白石出,天寒红叶稀。全诗翻译赏析及作者出处
荆溪白石出，天寒红叶稀。
全诗翻译赏析及作者出处
荆溪白石出，天寒红叶稀。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1荆溪白石出，天寒红叶稀。
出自唐代王维的《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
1荆溪白石出，天寒红叶稀赏析这首小以诗人山行时所见所感，描绘了初
冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那幺后两句所展示的。
【诗歌鉴赏】王维《山中送别》原文及翻译 赏析
【诗歌鉴赏】王维《山中送别》原文及翻译赏析【诗歌鉴赏】王维《山中送别》原文及翻译赏析王维《山中送别》原文及翻译赏析王维《山中送行》原文山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年蓝，王孙归不归？王维《山中送别》注释、颇为：停用。
柴扉：柴门。
2、明年：一作“年年”。
3、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
后两句化用《楚辞?一招隐士》的“王孙游兮不归属于，春草生兮萋萋”句意。
王维《山中送别》翻译在深山中放走了好友，夕阳落把柴门半颇为。
春草至明年造就新绿，朋友啊你能够无法回去还？王维《山中送别》赏析《山中送行》就是唐代诗人王维的代表作品之一。
此诗写下送行友人，抒发了对友人的依依不舍之情，题材非常广泛，构想却独具匠心，极存有特色。
其最明显的特点是并非就“送行”二字做文章，而著墨于送行后的行动与思绪，并抒发了诗中人盼望去年春草再蓝时能够与友人团圆的情怀。
全诗语言朴素自然，感情浓厚真诚，独具匠心，耐人寻味。
《山中送别》不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相赠辞”，在一结尾就说读者相赠已辞，把送别时的话别场面、花雨情怀，用一个貌似不无感情色彩的“辞”字一笔带过。
这里，从二者送至送来辞，越策了一段时间。
而次句从白昼放走行人一下子写下至“日暮颇为柴扉”，则又越策了一段更长的时间。
诗人在把生活互连诗篇时，剪去了在这段时间内送来行者的所感所想要，都当做暗场处置了。
第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
《山中》古诗鉴赏
《山中》古诗鉴赏诗是优美的音韵，诗如潺潺的流水，诗像跳动的音符，诗似皎洁的月光，今天，就让我们再次步入诗的海洋，共同去感受诗歌的魅力吧！也许在有些人的眼中，每到秋末初冬的季节，山中秋风萧瑟，落叶飘零。
纷飞的落叶飘散在这萧瑟的世界里，满眼枯黄，大地衰败。
万物都失去了原本的生机。
秋末初冬，山中的一切仿佛都在叹息！在唐代诗人王维的眼中，秋末初冬山中的景色又是怎样的呢？今天，我们就一起走进唐宋诗人王维创作的一首五言绝句《山中》，一同去欣赏诗人描绘的一幅靓丽的秋末冬初山间叶落石出翠雾图。
山中[唐]王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
读完诗歌的题目《山中》后，我们知道了这首诗是作者山行时有感而作，全诗描绘了秋末初冬时节的山中景色。
孩子们，带着我们的感悟，一起读读诗题——山中。
在诗人王维的笔下，秋末初冬时节山中的景色是怎样的呢？让我们带着无限的憧憬再来读读诗题——山中。
接下来，我们来了解下诗人王维。
王维是盛唐诗人的代表，字摩诘。
有“诗佛”之称。
王维多才多艺，他的诗书画都很有名，他对音乐也很精通。
苏轼是这样评价他的诗画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”王维的作品最主要的是山水诗，今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
他的诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
诗人王维在山行时到底看到了怎样的山中景色呢？快读读这首诗，去诗中寻找答案吧！山中[唐]王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
走进山中，诗人的目光一下子被那清清的溪水所吸引。
孩子们，一起读读第一句“荆溪白石出”。
荆溪是河水的名字，本来这条河叫长水，后来改名叫荆溪。
这句诗我们不难理解，意思是：秋末冬初，天渐渐地凉了，荆溪的水位下降，水流量一天比一天少，因而河床上露出了白色的石头。
浅浅的荆溪水在白石之间缓缓地流动着，蜿蜒穿行。
孩子们，带着我们的感悟来读读第一句“荆溪白石出”。
天寒水落，此时的荆溪披上了秋装，溪水淙淙，嶙嶙白石，凸出水面。
王维《山中》及赏析
王维《山中》及赏析山中唐代：王维荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
译文荆溪潺湲流过白石粼粼显露，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
弯曲的山路上原本没有雨，但苍翠的山色却浓得仿佛就要润湿了人的衣裳一样。
注释荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
一作“溪清”。
红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。
元：原，本来。
“空翠”句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。
空翠：指山间青色的潮湿的雾气。
创作背景此诗创作于初冬时节，为作者山行时有感而作，其具体创作年份未得确证。
文学赏析这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。
首句写山中溪水。
荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。
这里写的大概是穿行在山中的上游一段。
山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。
天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。
因为抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但能够想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛能够听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。
绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。
入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。
但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句能够看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。
所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。
即使冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样能够触摸得到，所以说“空翠”。
王维——《山中》
（刘学锴）
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
王维——《山中》
〖文字大小：大：唐
【作者】：王维——《山中》
【内容】
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
【赏析】：
这首小诗描绘初冬时节山中景色。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
王维《山中送别》原文赏析及翻译注释
王维《山中送别》原文赏析及翻译注释本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。
此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。
其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。
全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，耐人寻味，令人神远。
送别唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
作者简介：王维(701-761)，一作(698-759)唐代杰出画家、计人。
字摩诘，原籍太原祁(今山西祁县境)人。
后迁居蒲州(今山西永济)，遂为河东人。
工诗善书，尤以画名，开元进士，官至尚书右丞，故人称“王右丞”。
其作品魄力雄大，一变古来的钩斫画法，创渲谈的破墨法。
宋苏东坡曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。
”注释：送别：又题，《山中送别》山中：指王维隐居辋川别墅的所在地蓝田山。
掩:关闭。
柴扉:柴门,这里指作者的辋川别墅。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
《楚辞招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。
这是用语的出处。
连上两句是说。
春草年年是要重绿的你明年回来还是不回来呢?译诗、诗意：(一)在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归?(二)我在山中为友人送行后，傍晚，关上院中的那扇柴门。
今春的小草明年还会变绿，不知那时我的朋友会不会回来。
【思想感情】怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。
赏析：这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
王维《山中送别》原文译文赏析
王维《山中送别》原文|译文|赏析《山中送别》是唐代大诗人王维的作品，这是一首写送别友人的诗，表达了诗人对友人的依依不舍之情，虽然题材非常普遍，构思却独具匠心，极具特色。
下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
《山中送别》原文唐代：王维山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归?(明年一作：年年)译文及注释译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还?注释⑴掩：关闭。
柴扉：柴门。
⑵明年：一作“年年”。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
赏析这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。
这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。
而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。
诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。
在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。
这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。
而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。
读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。
但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。
《山中送别》王维的诗原文赏析及翻译注释
《山中送别》王维的诗原文赏析及翻译注释
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。
此诗写送别友人，表达了对友人的``依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。
下面是小编帮大家整理的《山中送别》王维的诗原文赏析及翻译注释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
王维(701年-761年，一说699年—761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。
存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。
”
山中送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归?
诗文解释：
在山中送别了你，太阳落山时把柴门掩上。
春草年年转绿，不知你能不能回来。
词语解释：
扉：门扇。
王孙：指所别之人。
《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”
诗文赏析：
这是一首送别诗，抒写了诗人依依难舍的深厚友情，表现了送别友人后诗人寂寞和思念的心情。
全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味。
王维《山中送别》原文翻译及赏析
王维《山中送别》原文翻译及赏析《山中送别》原文送别王维〔唐代〕山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归?(明年一作：年年)译文及注释译文在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。
待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还?注释掩：关闭。
柴扉：柴门。
明年：一作“年年”。
王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
诗人介绍王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
赏析这首“送别”诗前两句叙事，后两句抒情，写得极有层次。
“山中相送罢，日暮掩柴扉。
”刚刚送走了客人，天色晚了，掩上了树枝编成的栅门。
王维在山水诗的创作上是开一代风气的人物。
山水在谢灵运以前只是作为背景出现，谢的诗刻画景物力求逼真细致，但过于雕琢堆砌，到王维的手中，山水诗才出现新的面貌。
王维的山水诗力求勾勒一幅画面，表现出一种意境，给人一种浑然一体的感觉。
“日暮掩柴扉”一句只有五个字，就勾勒出一幅鲜明生动的图画，给人新鲜的感受，让人感到诗中有画。
“暮”既点明时间，又为画面涂上了色彩；“掩”是诗人的动作，为画面增添了生气。
“春草年年绿，王孙归不归。
”后二句抒情，实际上是诗人“掩柴扉”时的心理活动。
刚刚送别了客人，就想到明年能否再来，告别时依依惜别的情景可以想见，情思之深渗透字里行间。
一首二十几个字的“五绝”，既有送别的地点、时间，又有客走后主人的行动和心理活动，把这一切组合在一起，浑然一体，可以说天衣无缝。
王维的艺术修养是很高的，用字尤为准确，无不恰到好处。