大智若愚,难得糊涂
真正有本事的人,往往有这3种低调表现
真正有本事的人，往往有这3种低调表现做人是一门学问，也是一种技巧。
智者认为，做人应该低调，不管遇到什么事，都不要过于兴奋地面对，在处理事情前，要先做好最坏的打算。
低调做人，是一种品格、一种风度、一种胸襟、一种智慧，是做人的最佳姿态。
欲成大事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩。
通常来说，那些真正有本事的人,往往有以下这3种低调表现,遇到了要高看一一一、多给他人留面子佛祖有云：“恨不消恨，端赖爱止。
〃意思是告诫人们，与人争吵并不可能消除误会。
只有尽量让自己去了解对方，在争论中主动认输，给别人留足面子，才可以在人们当中重新树立起"人气儿"。
学会“给他人留面子〃就等于办事成功了一半。
当与他人的意见产生分歧时，试着用这么一种句式：“原来是这样啊！你说的是正确的，我经常为此而出错，不过幸好这次有你的提醒，我才不至于犯相同的错误。
啊，依我看，这是最理想的结果。
"将这些用语应用到与人交往时，别人在保留了面子的同时还会对你感激不尽。
现实生活中，许多人都领教过与人争吵的苦，俗话说：“吃一堑，长一智。
"与人交往时一定要注意这一点。
要想表现得比别人聪明，就不要刻意向对方显示你的口才，也不要随意践踏他人尊严，在公共场合给别人留足面子，要比自己死要面子强百倍。
要知道避免争论，就能赢得好感。
二、掩饰自己的实力如果一个人表现得完美无缺，反而会降低他在别人心口中的信任度。
因此，聪明的部属总会想方设法掩饰自己的实力，以假装的愚笨来反衬领导的高明，力图以此获得领导的青睐与赏识。
事实证明，对于那些取得过突出成就的人来说，"愚钝"一些，反而会让人们从心里感觉到他很真诚，值得信任；而如果一个人表现得完美无缺，人们从外面看不到他的缺点，反而会觉得他有些不真实。
任何领导都有获得威信的需要，不希望部属超过并取代自己。
因而，聪明的部属总会想方设法掩饰自己的实力，以假装的愚笨来反衬领导的高明，力图以此获得领导的青睐与赏识。
难得糊涂(有时糊涂才是聪明)
有时糊涂才是聪明人生是个万花筒，人们在变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测。
但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚，这种做人的艺术其实比聪明还要胜出一筹。
聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。
孔子论人，以知、仁为别，正所谓：知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
朱熹在《四书集注》中解释为：知者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迂，有似于山，故乐山。
聪明之区别糊涂，大抵如此。
“难得糊涂”是糊涂学集大成者郑板桥先生的至理名言，他将此体系晋升为：“聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”做人过于聪明，无非想占点小便宜；遇事装糊涂，只不过吃点小亏。
但“吃亏是福不是祸”，往往有意想不到的收获。
“饶人不是痴，过后得便宜”，歪打正着，“吃小亏占大便宜”。
有些人只想处处占便宜，不肯吃一点亏，总是“斤斤计较”，到后来是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
”郑板桥说过：“试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，真是算尽自家耳！”世上最可悲悯的人，他们往往自我感觉不错，正是古人所谓“贼是小人，智是君子”，是那些具有君子的智力却持小人之贼心的人，他们最大的敌人即是他们自身。
做人与其聪明狡诈，倒不如糊里糊涂却敦厚。
郑板桥以个性“落拓不羁”闻于史，心地却十分善良。
他曾给其堂弟写过一封信，信中说：“愚兄平生谩骂无礼，然人有一才一技之长，一行一言为美，未尝不啧啧称道。
囊中数千金，随手散尽，爱人故也。
”以仁者爱人之心处世，必不肯事事与人过于认真，因而“难得糊涂”确实是郑板桥襟怀坦荡无私的真实写照，并非一般人所理解的那种毫无原则稀里糊涂之人。
糊涂难，难在于人私心太重，自我一热，陡觉得世界太小，眼前只有名利，不免去斤斤计较。
《列子》中有齐人攫金的故事，齐人被抓住时官吏问他：“市场上这么多人，你怎敢抢金子？”齐人坦言陈辞：“拿金子时，看不见人，只看见金子。
鬼谷子：真正大智如愚的人，往往有这一特征！
鬼谷子：真正大智如愚的人，往往有这一特征！现实生活中，每个人都在积极甚至过度表现着，锋芒毕露，生怕别人不知道自己有多聪明。
可这些自以为聪明的人，过度消耗着自己的才智，往往成不了大事。
然而有一部分人懂得藏智守拙，看上去愚笨，却是大智如愚，在无声无息中取得超于常人的成绩。
老子曰：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。
”“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高最玄妙的境界，如果有谁能做到“大智若愚”，那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
古代先贤鬼谷子也曾提到这一点，鬼谷子云：“圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。
以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安；然而无为而贵智矣。
”鬼谷子认为，“圣人之道，在隐在匿”，意思是说，圣人处世往往善于隐藏不露，只有那些懂得隐秘，又不失忠信、仁义及中正法则的人，才能与之谋划共事。
善于隐匿之人，世人称之为大智若愚之人。
大智若蛋是大智慧，是真聪明。
大诗人苏轼曾说：“大勇若怯，大智若愚。
”真正的大智大勇之人从来不大肆张扬，卖弄聪明。
一个人是否真勇真智，不是看外表，而要看实力，具有大智慧的人，往往看起来反倒如同糊涂人，其实不是真糊涂而是假糊涂，这就是“大智若愚”。
大智若愚的人给人的印象是：宽厚敦和，平易近人，不露锋芒，甚至有点木讷和傻气。
其实在“若愚”的背后，隐含的是真正的大智慧大聪明。
有些人总爱自作聪明，生怕被人当作傻瓜，处处表现自己，处处争权夺势，其实常常是在上演一幕幕作茧自缚、引火烧身、自掘坟墓的悲剧。
这些人可能会一朝得逞，一时得势，但玩的终究是小聪明小把戏，是大愚若智，这种人最终都落不下好结果。
有些人整日夸夸其谈，聪明外显，比如赵括纸上谈兵无人能敌，却只能败兵疆场；宋朝的张浚组织“花腿军''，大言扫敌，却一事无成。
而刘备在曹操面前唯唯诺诺，尽掩英雄之气，所以能安全离开曹营，重振汉室基业，三分天下。
智慧只在心中，流露在脸上的聪明不是智慧，而是浅薄。
大智若愚,难得糊涂
大智若愚,难得糊涂大智若愚,难得糊涂文：网络编辑：鳕鲱鮩鮚聪明难，糊涂亦难，由聪明而转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂。
待人接物，遇事退一步，把利益权位都让给人家，心里很舒服，并不希望人家事后报答，只要当时心里舒服就好。
这也是孔子说宁武子的“其知可及也，其愚不可及也”的另一引伸。
大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。
难得糊涂是一种人生境界。
郑板桥书写的“难得糊涂”，是他一生的体验和总结，成为一些人修炼本性的格言。
难得糊涂，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。
这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照，一种大智若愚的胸怀，一种旷若幽谷的修养。
难得糊涂的人是真正的智者，曾经沧海阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中，体验到人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不去计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。
此即前人所说的“宁静以致远，淡泊以明志”。
难得糊涂是一种“悟”。
顿悟者寡，渐悟者多。
从精明于世到“糊涂”一生是一种选择，意味着要有所放弃。
对于绝大多数人来说，放弃(名利、地位、金钱等等)是一个痛苦的过程。
但是只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后，才能够使自己的灵性得到升华。
因此才谓之“难得”二字。
幸福是一种满足感，聪明的女人知道什么事情什么时候该满足。
真正聪明的女人该糊涂的时候不糊涂也装糊涂，该聪明的时候才表现出自己的聪明能干，所谓的幸福也就不是什么难事了。
其实我们的一生有很多时候是应该糊涂一些的，就是“无为”的境界。
“水至清则无鱼。
”我想这同样适用于爱情。
有男人说，他喜欢比较“笨”点的女人，在太聪明的女人面前，他会觉得自己无所遁形，所有的弱点缺点都一览无余。
一位哲学家说过，一个宽宏大量的人，他（她）对自己伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，晓之以理，动之以情，使听者动心、感佩、遵从，这样，才使他们之间不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。
浅谈大智若愚的作文(精选)
浅谈大智若愚的作文（精选）一直在想人生最大的智慧是什么，后来才明白真正的大智慧其实是愚。
“大智若愚”被普遍认为是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果谁能做到“大智若愚”那表明他可以在人生舞台上立于不败之地了。
从字面上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近于没有智慧，接近于木讷，接近于愚。
智慧（尤其是智术）如果过于外露，仍然称不上高级的智慧，“聪明反被聪明误”，“多智则谋”一个人过分地精于算计反而会被人算计。
傻子自以为聪明，但所有的人都知道他是傻子...好像很多人都喜欢在适当的时候耍一下自己的小聪明，但是要注意的是如果你没有拥有超人的智慧的话，困难就会接踵而至，因为你已经打开了别人戒备的闸门，但是你却没有把这一切控制在掌心并化之于无形的能力，所以很快一个又一个的难题就会出现...木秀于林，风必摧之。
一个太聪明的人如果不懂得内敛，除非你拥有超常的个人魅力，否则要么是你成为众矢之的，要么别人慢慢都疏远你...没有人愿意跟太爱表现聪明的人做朋友的，即使你聪明若杨又能如何，结果还是难逃厄运...现代人都太精明了，殊不知，有时候“傻”才是人生最大的智慧。
“傻”并不代表愚蠢和无知，它代表着出于自然的意志、天真率直以及超凡的灵感，这种“傻”其实是最大的聪明。
有一类人与这样的“傻”无缘，他们过于老成世故，他们总是尽可能地表现自己的“成熟”和“克制”，从来不会在别人面前流露自己的真情。
由于成天想着算计别人以及怎样防止被别人算计，这些人没有一个是可以真心真意交流的朋友，他们的心胸狭窄到了不敢相信任何人。
与那些天真率直的“傻瓜”相比，这些聪明人活得更辛苦，他们永远体会不到他们称为“傻瓜”的那一类人的轻松、幸福。
“聪明人”以自己的小聪明为自己套上了沉重的精神枷锁，为什么要让自己活得那样虚伪，那样疲惫呢?其实那些给自己套上心灵枷锁的所谓“聪明人”才是真正的傻瓜，难道不是吗？为此，我们要培养我们内心的傻子，去挑战已被广泛接受的智慧，并勇于与众不同，跳出常规去思考问题，做一个轻松快乐的傻瓜，只有大智大勇者才能做到这些。
历史上大智若愚的典故
历史上大智若愚的典故一、“大智若愚”的含义“大智若愚”指有智慧有才能的人，看起来好像很愚笨。
这一思想体现了一种高深的处世哲学，真正有大智慧的人往往不会处处显露锋芒，而是懂得隐藏自己的才智，在合适的时机才展现出来。
二、历史典故1. 吕端大事不糊涂- 故事背景：- 吕端是北宋时期的大臣。
在宋太宗赵光义在位时，他担任宰相。
当时朝廷局势复杂，各方势力相互交织。
- 事件经过：- 宋太宗至道元年（公元995年），吕端被任命为宰相。
他为人宽厚多恕，善交朋友，讲义气，轻钱财，好布施。
别人冒犯了他，他从不介意。
他在处理政务时，看似糊里糊涂，一些小事从不计较。
但在大事上却有着非凡的洞察力。
- 例如，宋太宗病重时，宦官王继恩暗中串联参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋等，企图废掉太子赵恒，另立楚王赵元佐。
宋太宗驾崩后，王继恩到中书省告诉吕端，吕端知道事情有变，他果断地将王继恩锁在自己的书房中，派人严加看守。
然后他入宫见李皇后，李皇后说：“皇帝已经晏驾，立嗣以长，才顺理成章，现在该怎么办呢？”吕端回答说：“先帝立太子赵恒，正是为了今日，怎么能够另有异议呢？”于是，他率领大臣们拥立太子赵恒即位，是为宋真宗。
- 意义：- 吕端在平时看似对很多事情不那么精明计较，但在关系到国家社稷的皇位继承这一重大事件上，他凭借自己的果敢和智慧，稳定了局势，确保了皇位的顺利传承。
这充分体现了他大智若愚的特点，他深知在复杂的宫廷政治环境中，不纠缠于琐碎之事，保存实力，在关键时候一击即中，以维护大局稳定。
2. 苏格拉底的“无知”- 故事背景：- 苏格拉底是古希腊著名的哲学家。
当时的希腊社会，智者学派盛行，很多所谓的“智者”以能言善辩、炫耀知识为荣。
- 事件经过：- 苏格拉底却常常自称自己无知。
他在与人辩论哲学问题时，总是以一种谦逊的姿态开始，不断地向对方提问，引导对方深入思考自己的观点。
例如，在探讨“什么是正义”这个问题时，他不会一开始就阐述自己的高见，而是问对方：“你认为正义是什么呢？”然后针对对方的回答继续追问，让对方发现自己观点中的矛盾之处。
大智若愚的典故
大智若愚的典故大智若愚是指：真正才智出众的人，看来好像愚笨，不露锋芒。
下面给大家整理了相关资料，希望可以帮到大家!【出处】：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。
”大智若愚在《词源》里的解释是这样的：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。
出自宋苏轼经进东坡文集事略二七贺欧阳少帅致仕启：“大勇若怯，大智若愚。
”同样意思的还有大巧若拙。
老子曰：大音希声，大象无形，大至都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。
‘大智若愚’若愚，已人理悟之境;但要大彻大悟，当需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。
理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界;事上之悟，事事悟，时时醒，持守如一，乃一大智者。
大智者，愚之极至也。
大愚者，智之其反也。
外智而内愚，实愚也;外愚而内智，大智也。
外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，精明干练，吃不得半点亏。
内智者，外为糊涂之状，上善斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。
智愚之别，实为内外之别，虚实之分。
大智若愚，我国古代成语，出自南宋郎晔所注的《经进东坡文集事略》二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。
”指才智出众但并不处处表现在外。
也有以此为名的电影作品。
大智若愚读音dà zhì ruò yú解释: 若：像。
真正有才智的人表面上像愚笨的。
是因为有德，不去计较而已。
出处：《老子》中“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”...用法：主谓式;作谓语、定语、分句;指有智能的人不露锋芒示例：清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长，岂其～耶?近义词：大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒反义词：深藏若谷锋芒毕露、不可一世歇后语：扮猪吃老虎1、我看老王是大智若愚，不相关的事，他都糊里糊涂，属他份内的事，却一清二楚。
2、执雌守黑，不敢自遂，大智若愚，于是乎在。
郑板桥有一句名言：难得糊涂
郑板桥有一句名言：难得糊涂郑板桥（1693年11月22日~1765年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。
江苏兴化人。
“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家和文学家。
他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作史山东和再次卖画扬州五个阶段。
他留给后人的《糊涂经》却成为人们做人、经商的指导思想。
《糊涂经》到底有多大的魅力呢？据说“难得糊涂”四个字是在山东莱州的云峰山写的。
有一年郑板桥专程至此观郑文公碑，流连忘返，天黑了，不得已借宿于山间茅屋。
屋主为一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出语不俗。
他的室中陈列了一块方桌般大小的砚台，石质细腻，镂刻精良，郑板桥十分叹赏。
老人请郑板桥题字以便刻于砚背。
郑板桥认为老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的方印。
因砚台地，尚有许多空白，郑板桥说老先生应该写一段跋语。
老人便写了“得美石难，得顽石尤难，由美石而转人顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐。
不入宝贵之门也。
”他用了一块方印，印上的字是“院试第一，乡试第二，殿试第三。
”郑板桥一看大惊，知道老人是一位隐退的官员。
有感于糊涂老人的命名，见砚背上还有空隙，便也补写了一段话：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下安心，非图后来报也。
”字画小字是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”“能明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。
”这就郑板桥的《糊涂经》。
它告诉人们，一个真正聪明的人在别人看来是糊涂的，而糊涂的人其实是聪明的，但一个看起来聪明的人未必能达到糊涂的境界。
世事不如意者十之八九，如果事事都争强好胜、争名夺利，到头来终究会落个一场空。
还不如糊涂一些，这样我们在面临困难和挫折的时候就不要那么认真，人生难得糊涂。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
大智若愚，难得糊涂
1.年龄只是一个数字，它告诉我们在这个阶段自己可以做一些事情，但不是强制我们必须去做那些事情。
活成自己想要的样子，开心、快乐、问心无愧比什么都强。
2.闭上自己的眼睛，还能看到对方的模样，说明心中有他，越是清晰，越是在乎。
3.做事给自己一个时间界定，不然事情会变得遥遥无期，或许一辈子都不会付诸行动。
4.与其讨好别人，不如武装自己；与其逃避现实，不如笑对人生；与其听风听雨，不如昂首出击。
5.任何感情，都要学会求同存异，学会尊重彼此的不同点。
6.别等自己老了的时候，再回头发现自己有太多的遗憾，想法有了，只要不违背原则，就大胆去做，起码那些经历会点缀自己的人生
道路。
7.总说自己没钱，那问问自己，为有钱做了那些准备？总说自己想要改变，那问问自己，为改变付出了那些行动？
8.心若改变，态度会跟着改变；态度改变，习惯会跟着改变；习惯改变，性格会跟着改变；性格改变，人生就会跟着改变。
9.失去并不可怕，可怕的是我们自己执着于“失去”的念头。
10.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。
这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活就烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却得到人生的大滋味。
人可以看破、看通、看透、看淡，但还是要活着，活着糊涂比较舒心。