藏族常见图案及其喻意
【原创】行走系列西藏印象（二）飘动的风马旗
【原创】行走系列西藏印象（二）飘动的风马旗
在西藏，尤其是前藏地区，随处可见五彩的经幡。
它们或在路边，或在山腰，或在水边。
在青藏高原猎猎的风中随风摆动。
这些五彩的经幡，表达了生活在这块土地上的人们对自然的敬畏和对美好生活的祈愿。
经幡的悬挂是有顺序的，依次是蓝、白、红、绿、黄五种颜色，各有不同含义：蓝色代表蓝天，白色代表白云，红色代表火焰，绿色代表绿水，黄色代表大地。
藏族人民在祈愿时，在他们心目中神圣的地方悬挂这五种颜色的经幡，希望得到自然保佑，表达和自然和谐相处的愿望。
据说经幡每被风吹动一次，就相当于默默诵读一遍经文，善良和美好就被送出一次。
在鲁朗林海通往二号观景台的木质走廊两侧，我近距离地接触到了经幡。
这时已是北京时间下午五点多，厚厚的云层覆盖在南迦巴瓦主峰上，温度很低，山风阵阵。
穿着厚厚的冲锋衣依然觉得很冷。
但空气非常清新。
五彩的经幡悬挂在走廊两侧。
我举起手机拍照，先拍了一片蓝色的经幡，它很安静。
准备拍第二片白色的经幡时，它们忽然都随风舞动起来，等了很长时间它们依然在舞动。
有一种奇异的感觉在心中涌动。
我拍下了它们舞动的样子。
我猜想：它们是在为我这个远道而来的虔诚的客人送来吉祥和美好吧。
藏族符号和色彩
藏 族 色 彩 —— 现代建筑中的运用—室内装饰
西藏博物馆门厅
拉萨罗林酒店大厅
雅鲁藏布江大酒店门厅
设计手法
一种是通过结合传统特征对现代建筑室内的梁、柱、墙、天棚等,以再现、变形等手法进行装饰, 传达民族形象另一种则是结合室内空间要求,将传统的各种特征直接以符号或片段的方式提取出 来,在现代建筑室内空间中表达,二者以分离的方式出现在人们面前。
藏族符号
文化源
自然崇拜
宗教文化
苯教 佛教
文化交流
表达载体 天然物、动植物 自然神灵、色彩偏好 字符符号、祥徽图案 图腾图案、文字语言
表达形式
象征 寓意 表号 文字
藏 族 符 号 ——自然崇拜 —
日月
山水
高寒缺氧、自然气候恶劣的青藏高原，使原始的游牧先民对自然产生强烈的依赖。人们畏惧于大 自然神奇力量的同时也产生了对自然的敬仰。这两种截然相反的心理使得人们将山岳湖泊划分为 善与恶两种神力，这一切被认为是神的力量或视为是神的化身，并由此产生对自然的崇拜和敬畏。
藏 族 色 彩 —— 内涵解读 —
白——
吉祥、祝福、纯洁 神圣、温和、喜悦
红——
杀戮、血腥、厌恶 敬畏、博爱、慈善
黄——
光明、希望、丰收 兴旺、佛祖旨意
黑——
黑暗、邪恶、愤怒 罪恶、威慑、刚强
藏 族 色 彩 —— 传统建筑中的运用 —
小昭寺 建筑立面涂饰
桑耶寺 外墙装饰
布达拉宫 门帘上的几何图
小昭寺 屋顶经幢、宝瓶等装饰
藏 族 色 彩 ——背景 —
自然背景 雪域高原地域辽阔,气势险峻,气候干燥寒冷。由 于地域环境条件使得自然界的色彩呈现出与其它 地区所不同的景象。荒漠所呈现出来的单调的色 彩广裹无边得让人震撼,但是在有河流、湖泊、 草地、雪山的地方,所有的色彩几乎都是透明而 纯净的。
藏文化中的八瑞吉祥图案
八吉祥亦称八瑞相、藏八仙和藏八宝。
八瑞相是藏族传统的吉祥图,在寺院、民居、法器、服装、餐具、图书、哈达、绘画作品、鞍具、地毯、笔盒等上都能见到,是一种最常见的图案。
它由八种象征吉祥、圆满、幸福的图案组成。
八吉祥記如果放在家中供養可帶來吉祥如意，送給別人也可讓別人獲得吉祥如意，我們以最好的八吉祥記來供養佛菩薩，象徵自己福慧圓滿。
所以我們由心中化出八位供養天女，八天女獻上八吉祥記供養對空中的無量佛菩薩，使我們福報廣大、智慧增長，也願一切眾生同時都能福報廣大、智慧增長。
八吉祥图案之金轮金轮,又称法轮,藏语谓之“柯鲁”。
金轮除与其它七宝相组合外,还可单独使用,也常与祥麟组合成著名的“祥麟法轮”。
金轮象征佛法,是佛法的喻称。
对金轮有两种解释:一是佛法能摧破众生烦恼邪恶,如转轮王转动“轮宝”摧破山岳岩一样,故“轮”如佛法;二是佛祖说法,如车轮辗转不停,所以将说法喻为“轮”。
经中说,“轮具二义,一者转义,二摧辗义,以四谛轮转度与他,摧破结惑,如王轮宝,能坏能安。
法轮亦尔,坏烦恼怨,安住谛理。
”此外,相传佛祖在鹿野苑说法,梵天等将一“轮”(当时为一种武器)献给他,从此“轮”与佛法有了联系,并标志着《经藏》《律藏》和《论藏》。
金轮的形状很多,主要有两种,一是有装饰托的,即金轮镶嵌在桃形镂花之中,下为莲花托;二是简单没有任何装饰的,这种轮的图案广泛应用于各种书刊、法器和建筑之上。
八吉祥图案之胜利幢胜利幢亦称胜利幢、宝幢、幢,藏语谓之“杰参”,梵文称作“驮缚若”和“计都”。
幢原是古印度军队的一种旗帜,当战胜对方时,幢做为打胜仗的标志要高高举起,万众为之高呼。
佛教兴盛后,幢逐渐为佛教僧人在法事活动中采用,并标志佛法坚固不衰,战胜邪门歪道,蓬勃发展的意义。
幢有两种,绸缎幢,长筒状,以九层彩锦缎缝制,其色彩以蓝、白、红、绿、黄、蓝、白、红、绿排列,杆顶为宝珠和三叉矛,主要置于佛堂内;铜制幢,以铜皮打制而成,其上镌刻有咒文、狮头、璎珞,幢顶为火焰宝,幢盖呈六角或八角形,并在每角之上挂有一铃。
古老藏族文明中的这些图案都代表了什么？
古老藏族文明中的这些图案都代表了什么？卓博啦圣僧图（防火轮图）：由海水、莲花、鸟、经书、宝剑等组成。
系萨迦班智达创绘，意在不忘先贤的功德。
雍仲：符号为“万”字。
吉祥如意的象征。
十象图（九住心图）：由一僧人、大象、猴子、兔子和辅助图案组成。
比喻学习佛法的九个阶段。
财神牵象图（阿孜热牵象图）：由阿孜热牵一头大象在前引路。
象征招财进宝、生意兴隆。
八吉祥物（八瑞物）：由明镜、酪、长寿草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹、白芥子组成。
十相自在：由10个符号（3个图形和7个梵文字母）组成。
具有最高的神圣意义与无比巨大的神秘力量。
八瑞相（八吉祥徽或藏八宝）：传统吉祥图。
有吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、金幢、宝瓶、金鱼组成。
象征吉祥、圆满、幸福等。
六长寿：传统吉祥画。
由岩石、河水、柏树、老寿星、仙鹤和鹿组成。
意为长寿、幸福。
妙翅鸟（鹏）：由人、鸟和牛等多种动物结合而成。
表示到达智慧彼岸。
祥麟法轮：由法轮和两只卧地麟组成。
人们见此心中会生起慈悲之心而乐于佛法之事。
法轮：圆形。
分为装饰托法轮和无装饰托法轮两种，象征佛法传播永不停息。
坛城（曼荼罗）：有圆形、棱形、八角形等图案，有木质、铜质、土质的立体坛城。
即请佛、菩萨、圣者所居之所。
智慧宝剑和经帙：组画。
或宝剑在上经帙在下，或宝剑在左经帙在右。
宝剑代表智慧，经帙代表佛法。
日月宝焰图：由太阳、月亮、火焰苗组成。
太阳象征法身、月亮象征色身、宝焰象征双运。
异胜图：由雪狮、虎、龙、妙翅鸟组成。
象征能够战胜四面八方的所有敌人。
和气四瑞图（敬长图）：由大象、猴子、山兔、白松鸡（或鹧鸪鸟）和一棵古树组成。
以表祥和、幸福。
生死流转图（六道轮回图）：中央为三恶象征物，第二层为六道轮回，第三层为十二因缘苦行。
描绘了人生过程中的种种行为，以示于教徒。
斯巴霍图（九宫八卦图）：由上、中、下、左、右和文字六部分组成。
视为吉祥伏妖、避除不洁的压胜之物。
国政七宝（轮王七宝）：指金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、女王宝、主藏臣宝和主兵宝。
藏族传统吉祥图案研究及其在服装设计领域的应用分析
藏族传统吉祥图案研究及其在服装设计领域的应用分析藏族传统吉祥图案是藏族文化的重要组成部分，具有独特的艺术魅力和深厚的历史文化底蕴。
本文将对藏族传统吉祥图案进行研究，并探讨其在服装设计领域的应用。
藏族传统吉祥图案多以动植物、神话故事、自然景观等为主题，具有浓厚的宗教色彩和象征意义。
其中，常见的图案有八吉祥、八神兽、八宝、莲花、白海豚等。
这些图案寓意吉祥、祥瑞、幸福和富饶，是藏族人民追求美好生活的象征。
在服装设计领域，藏族传统吉祥图案为设计师提供了丰富的创作资源。
设计师可以将传统图案巧妙融入服装设计中，通过图案的线条、色彩和纹饰等元素，赋予服装独特的艺术风格和文化内涵。
例如，在女性服装上运用莲花图案，不仅能展现女性的柔美和高贵，还能传递出纯洁和祥和的寓意。
在男性服装上运用八神兽等图案，则能突出男性的阳刚之气和英勇之魂。
同时，藏族传统吉祥图案的应用也能提升服装的市场竞争力。
如今，越来越多的消费者注重服装的文化内涵和故事性，他们希望通过服装来表达自己的个性和文化认同。
而藏族传统吉祥图案作为独特的文化符号，能够满足这一需求，吸引更多消费者的关注和喜爱。
因此，将传统图案应用于服装设计中，不仅能够吸引更多顾客，还能提升品牌的影响力和竞争力。
当然，在应用传统吉祥图案时，设计师也应该注重创新和时尚元素的融入。
传统和现代的结合，能够使传统图案焕发出新的生命力，更好地适应当代社会的审美需求。
因此，在运用传统吉祥图案时，设计师可以创新图案的形式、色彩和材质，以及与其他元素的组合，以达到更好的时尚效果。
总之，藏族传统吉祥图案是藏族文化的瑰宝，其在服装设计领域的应用具有重要意义。
通过研究和应用传统图案，不仅能够传承和弘扬藏族文化，还能够为服装设计注入独特的艺术魅力和文化内涵。
相信在未来的发展中，藏族传统吉祥图案将继续在服装设计领域中发挥重要作用，为时尚界带来更多的惊喜和创意。
藏族传统纹样的文化特点
藏族传统纹样的文化特点作者：易柳来源：《青年文学家》2017年第35期作者简介：易柳，女，侗族，湖南人，西安工程大学硕士研究生，研究方向：设计艺术学。
[中图分类号]：J52 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-35--01西藏，这是一个美丽富饶的宝地。
这里江河湖波密集，雪山雄伟壮丽，草原延绵不断，人杰地灵。
素以勤恳聪颖、朴素开朗称誉藏民族，在历史的长河中，以其自成体系的美术史，在独特的地域性、鲜明的民族性中，独自孕育、发展、成形，是中华民族艺术宝库中的一朵灿烂夺目的奇葩，散发着永恒的魅力，为世人所瞩目。
经过历史的演化和进步，藏族传统纹样形成了一个种类繁多、形态万千、千姿百态的艺术宝库。
按照其表现类别的区别可以划分为，具有象征涵义类纹样、几何化纹样、吉祥植物类纹样、吉祥动物纹样。
藏族装饰纹样是图案内容和价值的结合体，它的产生大多是来源藏民族的原始自然崇拜和外来的佛教文化，因此在其表现内容上大多也是以自然界的事物为主，通过研究我们不难发现，虽然藏族吉祥图案的种类众多，但是其表现内容有一定的规律可循，比如有些圖案是以文字为主要内容，有些图案是以动植物为主要内容，这样分类使种类繁多的吉祥图案更加的清晰和完整。
一、具有象征意义的纹样关于纹样形成的时间现在已无从考证，但是在远古的图画中，日月、吉祥八宝、喜旋宝等带有明确意义的图案频繁的出现，似乎又能告诉我们，运用吉祥纹样来装饰及传递信息在遥远的时代就已经出现了。
（一）吉祥八宝又称八瑞吉祥，藏语称“扎西达杰”，是藏族传统纹样中最常见而又最具深刻意义的一种装饰图案，包括：宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、法轮。
这些图案通常出现在宗教场所、公众场合、建筑、容器等，是十分常见的装饰图案。
（二）喜宝旋藏语称“诺布嘎吉”，造型与阴阳八卦相似。
有两眼、三眼以及由中心眼向外延展的渐变色组成，单从“嘎吉”即可理解是由快乐围绕身边，其寓意象征欢乐吉祥的永存与不息。
在西藏随处可见的这些符号，你知道都代表什么意思吗？
在西藏随处可见的这些符号，你知道都代表什么意思吗？从古至今，“八瑞相”以一种难以描述的特殊的精神氛围笼罩着西藏，受到藏人的喜爱。
它们的痕迹以不可计数的形式出现在任何不同的空间、地域，在各种各样的佛教圣物和世俗物品上。
它们不仅仅出现在僧院中，也出现在农夫、商人的房间里和牧人们的帐篷中。
拉萨大昭寺里的八宝祥瑞。
摄影索穷宝伞：宝伞在宗教观念中，意为“保护和免受杂染”。
宝伞下的阴影代表让人免受炎热阳光的暴晒之苦，阴凉象征着保护人们避开欲、障、疾病和邪恶力量。
宝伞的圆顶代表智慧，悬挂的丝绸帷幔象征着各种慈悲的方法或方便善巧。
在八种吉祥符号中，宝伞代表了一种积极的精神力量，和其他标志一样，它的含义从世俗意义转移到了宗教的精神领域。
敬献给佛陀的宝伞象征着他护佑众生免于诱惑，克服恐惧。
金鱼：在梵文中，金鱼亦称“双鱼”，常常被画成两鼻相触，或竖直或略微交叉。
“金鱼”这一吉祥符号在印度教、耆那教和佛教中十分普遍。
在藏传佛教中，“金鱼”代表着精神的自主。
在《甘丹达杰林寺法事经典》中，关于金鱼有这样的文字：“他们带着一切皆知的慧眼在海面浮出，并在利他之水中游动，象征方便与智慧两者的结合。
他们的金眼就是互利（利他利己），他们挥动鱼翅覆盖四周。
愿吉祥金鱼赐福于十方。
”宝瓶：主要是财神的象征，而财神包括宝藏神、多闻天王（佛经中的北方神）和增禄天母（亦称“财宝天母”，赐予财宝成就的佛教密乘本尊名）。
宝瓶常常作为一种器物出现在这些财神的脚下。
典型的藏式宝瓶被画成极其华丽的金瓶，其各个部位都散射着莲花瓣图案。
一块如意宝或三联宝石作为饰顶，象征着佛、法、僧三宝。
妙莲：妙莲并不生长在西藏，但出污泥而不染的莲花是表示纯净和断灭的佛教意义象征。
神灵端坐或站立的莲花宝座，象征着他们的神圣本源。
这些神灵显现在轮回之中，没有受到不洁之物、意障和心障的污染，他们是洁白无瑕、极尽善美的，其身、语、意是绝对清净的。
佛教中的莲花作为手持器物，通常呈粉色和浅红色，共有8个或16个莲瓣。
藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征
藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征藏族传统吉祥八物图的文化内涵及其象征摘要：藏族传统绘画中表现吉庆祥瑞题材的图案颇丰，可谓“图必有意，意必吉祥”的文化审美意识已深入到藏民生活的方方面面。
藏族民间不但有喜闻乐见的吉祥八宝图，而且还有吉祥八物图。
藏族传统吉祥八物图和其它藏族传统的吉祥图案一样，也是在藏族文献经典及民间僧俗百姓中喜闻乐见的一种吉祥图案。
藏族传统吉祥图案中，有的是动植物，有的是自然物，有的是人工制造物，等等。
不管是动植物、自然物或是人工制造物都有其内涵及其象征。
佛教认为：吉祥八物献给佛祖，被佛祖释迦牟尼加持而成为僧俗百姓的吉祥之物，并从此流传于世。
吉祥八物图常见于藏族的壁画、建筑装饰纹样，以及经典著作之中。
藏族民间僧俗百姓认为，供吉祥八物，能消除一切恶业，兴旺佛之四业，获一切吉祥之无比功德。
因此，吉祥八物在圣殿内成为所有供品之王，统称吉祥八物。
关键词：藏族，吉祥图，吉祥八物，文化内涵，象征早在远古时代，藏族祖先就用与生活息息相关的符号图画作为精神寄托，图腾就是最初的特殊吉祥物。
进入文明社会之后，吉祥符号图画就扩展开来，不仅是动物、植物、天体的直观物化，吉祥文化把人们的良好愿望和目标象征化、艺术化、社会化，帮助人们从心理层面、社会生活层面上树立信心，积极创造，是我国民族传统文化中的瑰宝。
吉祥文化又在现实生活中无所不在、无处不有，发掘运用得好，不仅在精神文明建设、经济建设、人际交往，以及各民族之间相互认同感上都会起到积极作用。
提起藏族传统吉祥八物图，就会使人联想到最常见的藏族传统吉祥八宝图。
藏族传统吉祥八物图和吉祥八宝图是两组不同的图案，吉祥八物图藏语称“扎西则杰”，吉祥八宝图藏语称“扎西达杰”。
两者称谓中的“扎西”为“吉祥”之意，“杰”为“八”之意。
两者中各有一个字不同，即：“则”和“达”。
其中“则”为“物”之意，“达”为“标志”之意。
它们分别都是由各八种不同的宝物构成的图案。
吉祥八物图只有单列式，没有组合式。
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藏族常见图案及其喻意(组图)
白海螺佛经载，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。
故今法会之际常吹
鸣海螺。
在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征，也即象征着达摩回荡不息的声音。
宝伞古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞蔽阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威.佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。
藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
吉祥结吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。
按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
金轮古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器.后为佛教借用，象征佛法象轮子一样旋转不停，永不停息。
金鱼鱼行水中，畅通无碍。
佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。
藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。
莲花莲花出污泥而不染，至清至纯。
藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。
胜利幢为古印度时的一种军旗。
佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱，觉悟得正果。
藏传更用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
宝瓶藏传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。
即象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死。