部编版教材《愚公移山》课件详解1

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2022-2023学年部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件(第一课时)

2022-2023学年部编版语文八年级上册第24课《愚公移山》课件(第一课时)


和 智
待 愚
叟公
4
愚公不“愚”
因为他不怕困难,有坚强的毅力,有 远大的抱负,造福千千万万的人和子孙后 代;对人力的无穷尽怀有坚定的信念,他 的伟大信心和伟大实践取得了胜利,说明
了人定胜天的伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太
重,把人的力量估计过低。鼠目寸光。
智叟
河曲智叟笑而止之曰: “甚矣,汝之 不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其 如土石何?”
河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。
3、愚公遇到了哪些困难?
从第一段可以看出: ① 山高,山大。﹙用自己的话回答﹚
从第二段可以看愚公移山的困难有: ② 运土石的工具很小。 ③运土石的距离远、时间长。
的的、
愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的 精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就 是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会
主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神。因为我 们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进 行社会主义现代化建设时,将面临着各种各样的困难, 将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路,如 果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义现代化 建设事业只能是纸上谈兵.一事无成。
是献疑。智叟是“笑而止之” ,一疑一笑,态度
迥然有别。“疑” 是对愚公的关心和担心, “笑
”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳
往助之” 子孙是 “杂然相许”还献计献策,说明
愚公移山是得到大家支持。
愚公之妻
愚公之妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁 父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。

人教部编版八年级语文上册课件:第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)

人教部编版八年级语文上册课件:第23课《愚公移山》(共51张PPT)(优质版推荐)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
——你思想顽固,简直顽固得不开窍,还 不如寡妇和小孩!
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
“ 愚 ” 和 智 叟 的 “ 智
1
、 如 何 看 待 愚 公 的

因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远 大的抱负,造福千千万万的人和子孙后代; 对人力的无穷尽怀有坚定的信念,他的伟 大信心和伟大实践取得了胜利,说明了人 定胜天的伟大意义。大智若愚。
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
课 ➢第一段:介绍太行、王屋二山的面积、高
文 度和地理位置。这是故事的背景。
整 ➢第二段:写愚公不畏艰难,毅然率子孙移

山。这是情节的开端。
➢第三段:写愚公驳斥智叟的错误观点。
感 这是情节的发展。
知 ➢第四段:写愚公精神感动天帝,移山愿望
实现。这是情节的结局。
4、你对愚公移山这种做法赞不赞成?
➢赞成。愚公面对困难时有战胜困 难的勇气和决心,有不怕吃苦的精 神。能用发展的眼光看问题。 ➢不赞成。因为看待问题愚公不能 转换角度,换一种方式看问题。
认为“愚”的理由:
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连 魁父那样的小山都平不了,还能把太行、王屋 这两座大山怎么样呢?况且又往哪里放置土石 呢?”(大家)纷纷说道:“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中 能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用畚箕 把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤 儿,才换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑 换季(一年时间),才往返一趟。

部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)

部编版八年级语文上课件:第23课《愚公移山》(51页PPT)
本文是一篇带有神话色彩的寓言 故事,选自《列子•汤问》。
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道 理或教训的文学作品。它的特点是寓一定 的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺 或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼,含 义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人 以有益的启示和深刻的教育。
本在冀州之南,
河阳之北。
今河南孟州 西
王屋山
现在河南省西北部
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
北山愚公者,年且九十,
将近
面山而居。惩山北之塞,
第 面对
苦于
二 出入之迂也,聚室而谋曰:
段 :
曲折,绕远
商量
开 “吾与汝毕力平险,


尽,全 险峻的大山
山 。
指通豫南,达于汉阴,

南岸
可乎?”杂然相许。
赞同
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )
第二段:开始移山。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父
课堂拓展 河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人, 但也有人说他傻。
湖北:天上九头鸟,地上湖北佬。而武汉的东湖公 园也有一个大型雕塑——愚
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中 说:
部编版八年级语文上课件:第23课《 愚公移 山》(5 1页PPT )

第24课《愚公移山 》(45张PPT) 部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山 》(45张PPT)  部编版语文八年级上册

作业: 1.请你用笔记本记录你找到的一词多义、词类活用、
通假字、古今异义和特殊句式。 2.请你完成《创优作业》中本课相应习题。
第二课时
本节课的学习目标:
1.运用演读、品析的方法分析 各人物对“移山”的态度。
2.运用跳读、品析的方法 体悟愚公不愚,智叟不 智,由此把握愚公的人 物形象,体会对比、衬 托手法的表达效果。
特点为: ①篇幅一般比较短小,语言凝练,结构简单而富有表现力; ②具有鲜明的讽刺性和教育性; ③故事具有虚构性; ④常用拟人、比喻、夸张、象征等手法。
一、初读文章,整体感知
请同学们自读文章,要读准字音,读对节奏。
(一)读准字音
太行(hánɡ) 惩戒(chénɡ)
魁父( kuí ) 箕畚(jī běn) 始龀(chèn) 厝( cuò )
通过这段品读,说说本段运用了什么写作手法,表现 愚公怎样的形象?
智叟实愚,愚公实智,在对比中更突出了愚公的形象。 拥有远大志向、不畏困难、坚持不懈。
(三)总结手法,品愚公精神。
1.通读全文,举例说说课文是怎样表现愚公这个人 物的精神和品质的。
(1)聚室而谋曰:“吾与汝(rǔ)毕力平险,指通豫南,达于汉阴,
品读中,请同学们找找他们各自的论点和 论据,分析观点特征,填写以下表格。
论点
论据
特征
智叟
愚公
智叟 愚公
论点
“其如土石 何”(无法 移山)
“何苦而不 平”(可平 山之险)
论据
“以残年余力, 曾不能毁山之一 毛”。
“子子孙孙,无 穷匮也,而山不 加增。”
特征
用静止的观 点看问题。
用发展的观 点看问题。
作品简介
《列子》相传为列御寇撰写。 《汉书·艺文志》所录《列子》八 篇,早已散佚。今本《列子》八篇, 可能是东晋人根据古代有关资料编 写而成,里面保存了不少先秦时期 的寓言故事和神话传说。

人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)

人教部编版八年级上册第23课《愚公移山》 课件(16张ppt)

亡以应( wú ) 塞( sè )
通假字
1、寒暑易节,始一反焉“反” 通“返”,往返
2、甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧” ,聪明。
3、一厝朔东 4、无陇断焉 5、亡以应
“厝”通“措” ,放置。 “陇”通“垄”,土丘。 “亡”通“无”,没有。
我要积累
1、聚室而谋曰 使······聚
词类活用
2、箕畚运于渤海之尾 用箕畚
甚矣,汝之不惠!以残年
余力,曾不能毁山之一毛,
其如土石何?
智叟
汝心之固,固不可彻,
曾不若孀妻弱子。虽我
之死,有子存焉;子又
生孙,孙又生子;子又
有子,子又有孙;子子
愚公
孙孙无穷匮也,而山不
加增,何苦而不平?
(1)愚公妻子和智叟的言行,其态度有 什么不同 ?
其妻献疑曰 献:提出,
河曲智叟笑
不反对
而止之曰 笑:讥笑
作品介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》,《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇, 又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完 整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人 口。
寓言是一种文学体裁。寓言,就是 把 一定的道理寄托在故事之中,情节比 较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。
分析讨论愚公的人物形象:
1、课文是怎样表现愚公这个人物的?
(1)正面描写——语言、行动 (2)鲜明对比——智叟 (3)侧面烘托——山高、路远, 操蛇之神惧、帝感其诚
2、概括愚公形象的特点。
• 有远大理想,不惧困难,有坚强的 意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢 于斗争,高瞻远瞩,用发展的眼毁 山之一毛

第24课《愚公移山》课件(共25张PPT)2021-2022学年部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(共25张PPT)2021-2022学年部编版语文八年级上册

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不⑳惠.( 同“慧”,聪明)!以
残年余力,曾不能毁山之一 ○21 毛.( 草木 ), ○22 其.( 加强反问语气 )如土 石何?”北山愚公 ○23 长.息.( 长叹 )曰:“汝心之 ○24 固.( 顽固 ),固不可 ○25 彻.(通达,这里指改变),曾 ○26 不.若.(不如,比不上)孀妻弱子。 ○27 虽. ( 即使 )我之死,有子存 ○28 焉.( 语气助词,呀 )。子又生孙,孙又生 子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也, ○29 而.( 但 )山不加 增,何○30 苦.( 苦于 )而不平?”河曲智叟○31 亡.( 没有 )以应。
4.《愚公移山》中从侧面表现移山艰难的句子是:__寒__暑__易__节__, _始__一__反__焉___。
二、综合理解
1.下列对课文理解有.误.的一项是
(C)
A.这篇寓言首先交代故事背景,指出太行和王屋二山的面积、高
度及地理位置,为下文移山、负山等情节做铺垫。
B.第二、三段先写愚公提出移山的主张,全家人又讨论决定了运
【参考译文】 曹村的堤防决口了,程颢正在小吴救助,距离曹村有一百来里。知 州刘涣急忙来告诉程颢。程颢对知州刘涣说:“曹村决口,京师的安全 堪忧。做臣子的本分,如果用身子能堵住决口也是应做的,请派遣全部 厢兵交付给我。事情如果不成功,您应该亲自率领禁兵来继续完成这件 事。”刘涣于是把镇守的大印交给了程颢,程颢立即带领厢兵跑到决口 的地方,并激励和晓谕他们。(程颢)命令善于泅水的人口中咬着细绳先 游过决口,洪水奔流灌注,到达的人百分之一最终拉上大绳帮助其他人 渡过去,两岸的人同时并进,昼夜不停,几天就合上了口子。
(选自《续资治通鉴》)
【注】①埽:堤坝。②小吴:地名。③虞:忧患。④厢兵:宋代承

第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册

第24课《愚公移山》课件(23张PPT)部编版语文八年级上册

年且九十 且焉置土石
其如土石何 惧其不已也
虽我之死 以君之力
且焉置土石 始一反焉
(副词, 将近)
一词多义
(连词,表递进,况且)
(难道,加强反问语气)
(代词,他,指愚公)
(助词,用于主谓之间,取消句子的独立性)
(助词,的)
(代词,表示疑问,可译为"怎么”“哪里”)
(语气词)
古今异义
毛 古义: 草木(曾不能损山之一毛)
愚公移山
《列子》
寓言是一个怪物,当它朝你走过来 的时候,分明是一个故事,生动活泼, 而当它转身要走开的时候,却突然变 成了一个哲理,严肃认真。
——严文井
寓言是用假托的故事来说明某个道理或教训的文 学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、 借古喻今,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 经常采用夸张和拟人手法。
✓ 移山工具简陋: ✓ 移山路程遥远: ✓ 移山人力不足:
“叩石垦壤,箕畚运……”
“冬夏换季,始一反焉” “遂率子孙荷担者三夫” “邻人京城氏之孀妻有遗男”
文中有两个人对愚公移山提出了质疑,是哪两个人 呢?
愚公妻子 善意提醒、关心移山Βιβλιοθήκη 智叟嘲讽鄙夷、奚落挖苦
思考:愚公是如何反驳智叟,让智叟哑口无言的 呢?
“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。” ——班固《汉书·元帝纪》
我们这个时代,还需要愚公精神吗?
总结:
这篇寓言通过对比、侧面描写等写作手法,多 角度塑造了主人公愚公的人物形象,突出了本文的 寓意,使寓言颇具讽刺意味,也增添了浪漫的神话 色彩。
今义: 毛发
诸 古义: 之于(投诸渤海之尾)

人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)

人教部编版语文八上《愚公移山》课件(共73张)

寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假 托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品。常常带 有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓 一定的道理于简短的故事之中。好的 寓言,往往给人以有益的启示和深刻 的教育。
朗读欣赏
整体感知,正音正字。
给下列字注音: 仞(rèn) 塞(sè)迂( yū ) 遂( suì) 荷( hè) 汝(rǔ) 箕(jī) 畚(běn) 龀(chèn)叟(sǒu)匮( kuì) 冀(jì) 朔(shuò)曾(céng)雍( yōng) 孀(shuāng)惩( chéng)
阴:山的北面或水的南面叫阴。
• 译文: 太行、王屋两座山,方圆七百里,
高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北 岸的北边。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎?”杂然相许。
且:将近
面:向着 惩:苦于
之:的
塞:阻塞
迂:曲折、绕远。
你更 孙平天谈闻胆太木脊
感难 喔川
行屐背


磨压

穿弯
愚公移山
《列子》
教学目的
一、理解本文通过愚公移山的成功反映了 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和 坚强毅力,使学生受到启发,明白要克服 困难就必须下定决心,坚持不懈地奋斗的 道理。 二、能顺畅地朗读和背诵课文
三、掌握本文的重点字词 四、了解本课运用对比和衬托写法表现 人物的写作特点
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于
帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一 厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之 阴,无陇断焉。
操:持、拿。 已:停。
负:背。
厝:通“措”放置。
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箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一
换牙 反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山,方圆七百里,高万仞。原来在 冀州的南面,河阳的北面。
北山(有个)愚公,年纪快九十岁了,面对大山住 着。(他)苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。(便)召集 全家人商议说:“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山, (使道路)直接通到豫州的南部,到达汉水的南岸,行吗?” (大家)纷纷赞成他的意见。
愚 公 移 山
学习目标
1.积累文言字词,通过背诵积累精粹语段。 2.品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3.理解结尾作用,培养创新精神。
作者作品简介
列子,名寇,又名御寇,战国 前期郑国人,道家代表人物之一, 其学本于黄帝、老子,主张清静无 为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和 神话传说。
2. 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何? ——凭你这样大的年纪和衰弱的体力,连 山上的一根草都不能损毁,又能把(这些) 土石怎么样呢?
翻译句子
3. 汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 ——你思想顽固,简直顽固得不开窍, 连寡妇和小孩都不如!
4. 河曲智叟亡以应。 ——河曲智叟没有话可回答了。
指通豫南,达于汉阴,
一直
南岸
可乎?”杂然相许。
赞成
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父 提出疑问 凭 连……都 削减
之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?” 把……怎么样 况且,哪里
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。” 纷纷 之于
遂率子孙荷担者三人, 叩 石 垦壤,

敲,凿 挖掘泥土
他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父那样的小山都 平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?况且又往 哪里放置土石呢?”(大家)纷纷说道:“把它扔到渤海的 边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中能挑担子的三 个人,凿石头,挖泥土,用畚箕把土石运到渤海边。邻居京 城氏的寡妇有个孤儿,才换牙,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。 寒暑换季(一年时间),才往返一趟。
• 作用:衬托愚公的毅力和气魄,为下文移山的艰难做 了铺垫。
探究思考 第二段 愚公移山的原因和经过
2. 用原文回答: 愚公移山的原因是:
惩山北之塞,出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是:
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事,选自《列子•汤 问》。
寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学 作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。 常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍,生动活泼, 含义深刻,寓于哲理。好的寓言,往往给人以有益 的启示和深刻的教育。
5. 帝感其诚。 ——天帝被他们的诚心所感动。
遗男
把握课文结构,归纳段意
• 一、交代故事发生的背景
二山雄立图
• 二、具体写愚公移山的原因和经过 • 三、写愚公和智叟的对话
战前动 员图 毕力平
险图
• 四、写愚公移山的胜利
神灵移山图ห้องสมุดไป่ตู้
愚公智叟 辩难图
探究思考 第一段 交代故事发生的背景
1.愚公家周围的环境如何?写环境有什么作用? 有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
朗读 课文 正音

准啦
听课文朗读,注意下列字的读音:
万仞( rèn )
汝( rŭ ) 魁( kuí )父
荷( hè )担
箕( jī )畚( bĕn )
孀( shuāng )妻 始龀( chèn)
智叟(sŏu ) 亡( wú )以应
陇( lŏng )断
曾( zēng )不若 一厝( cuò ) 穷匮( kuì )
读懂课文
整体感知,梳理重点字词
太行、王屋二山,方 方圆
七百里,高万仞。 长度单位,七、八尺为一仞 本在冀州之南,
河阳之北。 山的南面或水的 北面
王屋山
现在河南省西北部
北山愚公者,年且九十, 将近
面山而居。惩山北之塞,
面对
苦于
出入之迂也,聚室而谋曰: 绕远,曲折 商量
“吾与汝毕力平险, 全部 险峻的大山
代愚公移山这件事 停止 这件事 代愚公
夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,
同“措”,放置 汉之阴,无陇断焉。
第三、四段译文
河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止他说:“你太不聪 明了!凭你这样大的年纪和衰弱的体力,尚不能毁掉山上的 一根草,又能把山上的土石怎么样呢?”
北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,简直顽固得不开 窍,还不如寡妇和小孩!即使我死了,还有儿子在;儿子又 生孙子,孙子再生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子 子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了,哪愁挖不平 呢?”河曲智叟没有话可回答了。
曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 连……都 草木 难道 把……怎样
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不
通 连……都 若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,
即使 孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷
匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
何愁,担心什么
通“无”
他,代愚公 操蛇之神闻之, 惧其不已也, 告之于帝。帝感其诚,命
阅读第一、二自然段
小试牛刀 之翻译句子
1.惩山北之塞,出入之迂也。 苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2.曾不能损魁父之丘,如太行、王 屋何? ——凭您的力气,连魁父这座小山都不能削平,还能把 太行、王屋这两座大山怎么样呢?
阅读第三、四自然段
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力, 代指愚公 你太不聪明了 凭余年,暮年
山神听到了这件事,害怕愚公会不停地挖下去,就向天 帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸 娥氏的两个儿子背走这两座山,一座放到朔方的东面,一座 放到雍州的南面。从此,冀州的南部,汉水的南岸,就没有 山岭阻隔了。
无 陇 断 焉
阅读第三、四自然段
翻译句子
1. 甚矣,汝之不惠! ——你太不聪明了!
听起来是奇闻, 讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木屐磨穿。

面对着王屋与太行,
凭着是一身肝胆,

讲起来不是那奇闻, 谈起来不是笑谈。

望望头上天外天,

走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,
了却了心中祈愿。
望望头上天外天, 走走脚下一马平川,
无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。
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