马克思主义—存在即合理
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的-——黑格尔
凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的-——黑格尔凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的文图：网络编辑：梅瓣湖畔----我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。
----凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
此句出自《权利的哲学纲要》一书。
----对现实的抽象就是对现实的毁灭。
----历史往往会惊人的重现，只不过第一次是正史，第二次是闹剧。
----一个民族只有那些关注天空的人，这个民族才有希望。
如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
----建筑是凝固的音符，音乐是流动的建筑。
----“精神”是唯一的实在。
个人简介----姓名：格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔出生： 1770年8月27日（德国斯图加特）去世： 1831年11月14日（德国柏林）学派/流派：黑格尔主义主要领域：逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学受影响于：亚里士多德、安瑟伦、笛卡尔、斯宾诺莎、歌德、伯麦、卢梭、康德、费希特、谢林等。
施影响于：费尔巴哈、马克思、恩格斯、列宁、鲍威尔、施蒂纳、托洛茨基、布拉德雷、汉斯·昆、海德格尔、萨特、巴特、哈贝马斯、伽达默尔。
学术简介----德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。
杜宾根大学哲学博士。
曾任家庭教师，纽伦堡文科中学校长，海德堡大学、柏林大学教授。
1830年任柏林大学校长。
创立欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。
他的哲学的基本的出发点是唯心主义的思维与存在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程的正反合三段式。
认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。
他的哲学是对三个阶段的描述，因而相应地由逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分组成。
逻辑学是“研究观念（理念）自在自为的科学”，将质量互变、对立统一、否定之否定当做思维的规律加以阐明，在概念的辩证法中，他猜测到了客观事物本身的辩证法。
论点
我们知道，马克思通过发现剩余价值从而揭露了资产阶级得剥削本质，《资本论》也从此成为无产阶级革命的理论武器。
事实上，作为无产阶级革命家，马克思更像是一位民主学者，在对待无产阶级革命的问题上，他显示出一种超然的态度。固然在感情上，革命者马克思憎恶剥削者，但是具体到剥削者个人，在他看来却仅仅是“一定的阶级关系和利益的承担者”，这种认识造成一个豁达的人道主义的精神，但是也导致一种逻辑上的必然性和可能性：唯有消灭“一定的阶级关系和利益”，才能消灭剥削者；只消灭生产关系，而不消灭肉体。
1999年，剑桥大学“千年第一思想家”评选中，马克思位居首位。
2002年，当选路透社举办的“千年伟人”。
2005年，夺得在英国广播公司举办的“最伟大哲学家”桂冠。
克思说罪恶的资本主义，罪恶的资本家，剥削劳工，榨取剩余价值，社会的寄生虫。。。。。。但反过来想想，马克思主义哲学讲究历史唯物主义和辩证唯物主义，既然如此，那资本主义，资本家就有其合理的一面，存在即合理。像李嘉诚，王永庆，比尔盖茨，巴菲特。。。。。你能说他们是罪恶的吗，就是这样的资本家有着常人所没有的胆略，勇气，才华，智慧，耐力，毅力等。他们拥有了巨额的财富，反过来还热衷于慈善事业，他们拥有巨额的财富才与他们的才华相匹配，才正常，如果他们没有拥有常人所没有的财富，辩证来看那才是不正常呢。一般人开口就是资本主义怎么怎么，资本家怎么怎么，现在来让你做资本家，你有那个能力吗，你有那样的智慧和才能吗？
资本是工人阶级的财产。工人无偿为资本家生产了剩余价值。“如果1000镑资本周期地（例如每年）创造剩余价值200镑，而这些剩余价值每年又都被消费掉，那就很清楚，同一过程重复五年以后，所消费的剩余价值量=5x200，也就是等于原予付资本价值1000镑。如果年剩余价值只是部分地被消费掉，例如只消费掉一半，那么，在生产过程重复十年以后，也会产生同样的结果，因为10x100=1000。总之，予付资本价值除以每年所消费的剩余价值，就可以求出，经过若干年或者说经过若干个再生产周期，原予付资本就会被资本家消费掉，因而消失了。资本家认为，他所消费的是别人无酬劳动的产品即剩余价值，而保存了原资本价值，但这种看法绝对不能改变事实。经过若干年以后，资本家占有的资本价值就等于他在这若干年不付等价物而占有的剩余价值，而他所消费的价值额就等于原有资本价值。诚然，他手中握有一笔数量没有改变的资本，而且其中一部分如厂房、机器等等，在他开始经营的时候就已存在。但是，这里问题在于资本的价值，而不在于资本的物质组成部分。如果某人借了等于自己全部财产的价值的债务而把全部财产耗尽，那么他的全部财产正好只代表他的全部债务。同样，如果资本家把自己予付资本的等价物消费掉，那么这些资本的价值不过只代表他无偿占有的剩余价值的总额。他的原有资本的任何一个价值原子都不复存在了。
也谈“存在即合理”
也谈“存在即合理”一“存在即合理”，时常听到身边的人在辩解回答时说这句话，而且每当一说出这句话就会让对方难以应对。
比如在谈论封建礼教禁锢社会自由发展时，反对者常在最后会抛出这句话，“存在的即是合理的”，祖宗留下来的东西已经存在了几千年，你敢说它不合理？面对这样的诘问，确实有时令人无以言对。
在搜索引擎里输入这句话，才知这是德国著名哲学家黑格尔的一句名言，其实这句话翻译很有问题。
“存在的即合理的”出自德国大哲学家黑格尔的《法哲学原理》和《小逻辑》，原文如下：Was vernünftig ist , das ist wirklich ,und was wirklich ist , das ist vernünftig .查阅词典可以找到其中关键词的解释：Wirklich：(adj)，①真实的,现实的;实际的,确实的②真正的,名副其实的。
adj.real, actual, true, authentic.Vernünftig（adj.），1.理性的，有理智的，冷静的。
2.合情合理的，合适的。
adj.reasonable, rational, logical, sane, sensible, decent, proper。
英文版翻译：“What is rational is actual and what is actual is rational.”翻译成汉语应该是：合乎理性的就是现实的，现实的也就是合乎理性的。
人们在讲“存在的即合理的”，这句话时，“合理的”这个词却是理解为正确的、正当的。
而理性的、理智的、合乎理性的绝对不能等同于正当的、正确的，让对方理屈词穷的应该就是这里偷换的概念，于是便有了存在即合理的信条。
单从字面上来说，既已存在的肯定有其存在的理由，否则它就不会存在了，至于这存在是否合理，却不能一句说清楚。
如战争、烧杀抢掠、专制，这些东西一直都存在，却并不合理，有些甚至在合理的外衣下大行其事，麻痹人们的判断，让人很难判断是否合理。
也谈“存在即合理”
也谈“存在即合理”一“存在即合理”，时常听到身边的人在辩解回答时说这句话，而且每当一说出这句话就会让对方难以应对。
比如在谈论封建礼教禁锢社会自由发展时，反对者常在最后会抛出这句话，“存在的即是合理的”，祖宗留下来的东西已经存在了几千年，你敢说它不合理？面对这样的诘问，确实有时令人无以言对。
在搜索引擎里输入这句话，才知这是德国著名哲学家黑格尔的一句名言，其实这句话翻译很有问题。
“存在的即合理的”出自德国大哲学家黑格尔的《法哲学原理》和《小逻辑》，原文如下：Was vernünftig ist , das ist wirklich ,und was wirklich ist , das ist vernünftig .查阅词典可以找到其中关键词的解释：Wirklich：(adj)，①真实的,现实的;实际的,确实的②真正的,名副其实的。
adj.real, actual, true, authentic.Vernünftig（adj.），1.理性的，有理智的，冷静的。
2.合情合理的，合适的。
adj.reasonable, rational, logical, sane, sensible, decent, proper。
英文版翻译：“What is rational is actual and what is actual is rational.”翻译成汉语应该是：合乎理性的就是现实的，现实的也就是合乎理性的。
人们在讲“存在的即合理的”，这句话时，“合理的”这个词却是理解为正确的、正当的。
而理性的、理智的、合乎理性的绝对不能等同于正当的、正确的，让对方理屈词穷的应该就是这里偷换的概念，于是便有了存在即合理的信条。
单从字面上来说，既已存在的肯定有其存在的理由，否则它就不会存在了，至于这存在是否合理，却不能一句说清楚。
如战争、烧杀抢掠、专制，这些东西一直都存在，却并不合理，有些甚至在合理的外衣下大行其事，麻痹人们的判断，让人很难判断是否合理。
浅议马克思主义哲学对当代大学生的启示
浅议马克思主义哲学对当代大学生的启示摘要：哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。
哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。
马克思哲是社会主义系统思想的开创者，并衍生了毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等重要思想。
作为当代大学生不该只从理论层面认识它，而要在实际行动中贯彻它，在实践中接受教育。
关键字：马克思主义哲学启示我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来，因为马克思主义是科学。
----邓小平一、当代大学生学习马哲的原因马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。
通过马哲学习，当代大学生可以理解马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定深度的认识。
意识源于物质，意识具有能动性。
俗语道：“思想是行动的先锋。
”有了正确的思想作旗帜，当代的高级知识分子才能在工作、学习、生活中就有理可依，有矩可循。
这就要求在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，从而达到在批判中学习，在思考中成长。
大学生在接受教育的时候，学会的“否定之否定”的良好思维方式对其人格的健全和思想的解放有着很大的帮助。
正确的意识对人的活动具有促进作用，错误的意识对人的活动具有阻碍作用。
而人的理想即是人的意识的一种，也可以说是一种延伸。
每个人都会有意识，当然每个人也会有理想，理想也存在于每个人的头脑中，包括一些精神病患者。
正确的理想在人们生活当中起到莫大的作用，小至关系到每天的生活，大至关系到人的一生。
有理想的人就如同黑夜里有灯的行人，黑暗中也能够走向远方；也就如海岸上的灯塔，为海船指引方向。
所以大学生要树立正确的意识，才能树立好正确的理想。
大学生与大学生的价值观，一如物质与意识的关系。
大学生作为客观合理性的存在，决定了价值观的真实性。
将辩证思考作为一种生活方式的我，便在人生的矛盾与多样的心路历程撷取一段，解读自己的哲学，探寻我之为我的价值落点，为宇宙的多彩增加渺小又真实的一个相素。
马克思主义基本原理唯物史观
国体是指社会各阶级在国家中的地位，它表明国 家政权掌握在哪个阶级手里，哪个阶级是统治阶 级，哪个阶级是被统治阶级，这是决定国家阶级
性质的方面。
国体
奴隶主
阶级专政
地主阶 级专政
资产阶 级专政
无产阶 级专政
政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组 织形式，也就是政权构成形式。它表明统治 阶级采取什么样的形式去组织自己的政权，Fra bibliotek经济结构
政治结构
观念结构
广义经
经
济结构
济
结
构
狭义经
济结构
生产 方式
生产力 生产关系
经济关系或 经济制度
政治结构
社会的政治结构是指建立在经济结构之上的 政治上层建筑，即政治法律制度和设施。
政治 结构
制度 设施
政治制度 法律制度 政治设施 法律设施
（二）社会基本矛盾是 社会发展的根本动力
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素 ，是人类社会发展和进步的最终决定力量
实现自己的统治。
君主专制制
君主制
二元君主制
政体
共和制
君主立宪制 总统制 半总统制
议会制
国体和政体的关系：一般来说，国体决定政 体，政体服从于国体；政体为国体服务，并
对保证国家的性质起重要作用。
决定
国体
政体
服务于
内容
形式
（二）经济基础与上层建筑的矛盾运动
1．经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础和上层建筑是辩证统一的。 第一，经济基础决定上层建筑。 ➢ 经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物
3．生产力与生产关系矛盾运动规律具有极为重要 的理论意义和现实意义
历史论文-为什么选择马克思主义
了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，他们最终没能把握住。
而信仰马克思主义的中国共产党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。
许多历史的发生由于其条件，过程的特殊性甚至是某些巧合性，往往容易使人对成功的合理性产生怀疑。
对于这种怀疑我想用“存在即合理”来解释，历史的偶然只有得历史的必然?符合特殊条件的规律，的允许才可能发生。
历史的选择应是一种自发性选择，它不是几个伟人、几起事件所能左右的，从根本上说他都在遵循着经济原则，寻求最优结果。
无论这样的选择最终会将民族带往何方，但在当时它都是最能解决社会迫切问题，满足社会强势需要的方案（我们要求制度具有灵活性就是反对将一定时期内的解决方案在长远的发展过程中固定僵化，因此“与时俱进”的理论虽然质朴简单，确是针对包括改造上层建筑等问题的最为明智的指导思想）。
制度理论包括蕴涵的政治原则，社会结构等等,就如一个社会游戏的规则，规则的名称并不是改革或革命所关心的，什么样的规则能更好的满足进行游戏（生产、生活）的需要才是人们做出选择的依据。
工业化、民主法治、自由平等这些普遍原则并不是为资本主义所独有，只是首先在资本主义社会有所体现，人们对西化的追求其实是对社会发展现代化的追求。
这种追求实际上是对本质的渴望，而人们却常将其理解为对内容的需要。
社会主义作为一种脱胎于资本主义的社会理论，既能秉承他们的优秀思想，又能对缺点矛盾进行批判既而提出更加科学完善的构想。
照一些学者的话说，马克思主义的优越性在于“目标美好、道路清晰、策略清楚”，具备这些特点的学说对于苦闷的中国人来说，向其靠拢实在是很正常的事。
以上种种只是对疑问的粗略思考，接下来我想通过对中国鸦片战争后的社会进程具体的进行一番梳理，以期从中看出近代历史的基本脉络和发展趋势。
1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。
存在即合理
存在即合理？2012年10月22日08:57 来源：作者博客黑格尔讲：“存在即是合理”。
这是经济学的又一个重要的基本道理。
“合理”是什么意思?是说每一件事都有其存在的理由和根据。
用经济学的术语来讲，就是每一件事都有它赖以产生的约束条件。
至于这个理由、根据，或者说约束条件是好还是不好，我们喜欢还是不喜欢，那就是另外的问题了。
这个是我的解释。
有人反对，有人赞成。
我不管，我就是我。
存在即是合理，当见到一些反常的、离奇古怪的事情，你就不要简单地骂那是不合理。
我们不能简单地骂高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价不合理。
须知，我们的大学主体上都是公立大学。
由于公立大学花的不是自己的钱，就不容易达成一致意见，用经济学的术语来说，就是达成一致意见的费用高。
为了节约高交易费用，公立大学不得不更多地采用好量化、易观察的指标来进行学术评价，而且更多地采取事后评价的办法，即从事后发表了多少篇文章、获得了多少个课题、刊物的排名、立项单位的级别等等来进行学术评价。
所以在芝加哥大学，戴维德可以凭口述传统获得教授职位;在牛津大学，莫里斯可以在无名之时获得教授职位;在麻省理工大学，丁肇中年纪轻轻可以获得远远超过其预期的学术待遇，但在公立大学，这样的事情就很难发生。
在我们的大学，给院士、功成名就的大学者很高的待遇可以，但要给一个成长过程中的年轻人很高的待遇就会引出非议。
这也是说，如果我们真要反对高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价的话，那么反对的也不应该是高校用文章、课题的数量和级别来进行学术评价本身，而应该是高校现有的产权制度。
我们不能因为出租车选择在下午五、六点下班高峰期交接班，便骂那是不合理，是无效率。
要知道，出租车早上从A地出发，下午收车的时候，事先并不确知自己处在什么位置。
这是说，要从一个随机的地点B，在给定的时间回到给定的地点A。
现在我要问：选择什么时间段交接班空车率最低呀?毫无疑问，选择人流流向最丰富的时间段空车率最低。
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马克思主义—存在即合理
[摘要] 当今社会的发展趋向是正在逐步走向和平、民主、文明。
科学技术和社会经济的快速发展，加速了全世界人民的融合。
世界正在走向政治多极化，经济一体化的方向发展。
而此时“马克思主义不再适应时代发展”以及“马克思主义在中国的发展遭到质疑”的言论激起了我们对马克思主义的当代适应性的思考。
[关键词] 马克思主义当代适应性
马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上创立的理论体系。
它诞生在一个半世纪之前的德国，曾经像“幽灵”一样在欧洲的大地上徘徊。
它反映了一个时代具有国际普遍性的问题和呼声，因而自它产生之后就在世界范围内广泛的传播开来。
马克思主义作为国家意志，就当代中国而言有其必要性和积极意义。
中国社会由于其革命形式的特殊性，直接从封建社会进入到社会主义社会，这在某种程度上造成了社会的断层。
表现在实际生活当中，即传统道德载体的缺失、价值标准改变、行为标准无所凭依、精神文化空虚等等问题。
而这一切都迫切需要有一个稳定的后盾或者说信仰来支撑。
无疑，马克思主义作为科学的系统的世界观和方法论能够填补这一空缺。
当今社会的发展趋向是正在逐步走向和平、民主、文明。
科学技术和社会经济的快速发展，加速了全世界人民的融合。
世界正在走向政治多极化，经济一体化的方向发展。
而此时“马克思主义不再适应时代发展”以及“马克思主义在中国的发展遭到质疑”的言论激起了我们对马克思主义的当代适应性的思考。
任何学说的产生与存在都有其历史必然性。
存在即合理，马克思主义存在至今日，自然有其产生的历史背景和条件。
一、马克思主义产生的历史必然性
1、资本主义的产生及发展为马克思主义的产生提供了社会经济的历史条件。
19世纪的西方经历了一场经济上翻天覆地的变革。
资本主义作为一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度，无疑把历史向前推进了一大步。
但由资本主义制度所带来的社会问题和矛盾引起了人类的普遍焦虑。
马克思、恩格斯也在此时被推向了历史风口浪尖之上，就资本主义固有矛盾的分析为切入点揭示了资本主义社会的种种弊端，创立马克思主义理论。
2、马克思主义相较于其他同时代学说的突出的革命性迎合了无产阶级斗争的需要。
生产力的高速发展，工业化程度的提升普及，为两极分化愈演愈烈的趋势打入了楔子，资产阶级与无产阶级的矛盾和阶级对立是最突出的。
社会现实指引马克思从学术理论走向为无产阶级和人类的最终的胜利。
3、马克思主义理论本身是在对前人的优秀成果批判性吸收的基础上的创新。
马克思主义在创立之初，就涵括了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大组成部分。
其建立的基础分别包括德国古典哲学、资产阶级政治经济学及法国空想社会主义。
马克思主义的科学性和系统性在其博采众家之长方面完全表现出来，也说明其不仅具有当时代的适用性，而且还是一种人类普遍生存状态的揭示。
4、马克思、恩格斯自身的革命实践是马克思主义创立的不可或缺的条件之一。
19世纪40年代起，马克思、恩格斯创建了共产主义同盟，至60年代，建立和领导了第一国际，至90年代，晚年的恩格斯又领导了第二国际。
这些重要的革命实践活动为马克思主义理论增添了实践的光芒。
5、马克思主义本身的发展是其至今仍保持着强大生命力的最重要的原因。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，不断的与时俱进。
二、马克思主义仍不可或缺的原因
之所以说马克思主义仍不可或缺的原因是马克思主义没有过时，而那则是因为其基本原理、基本方法、理论品格没有过时。
马克思主义基本原理体现马克思主义的根本性质和整体功能，是对事物本质和发展规律的概括，具有科学性和真理性，只要客观规律及客观规律起作用的条件仍然存在，马克思主义基本原理
仍然可以发挥指导作用。
这一基本原理，包括社会基本矛盾、生产力最终决定作用、人民群众是历史创造者等，至今仍然是有效合理的，从中国特色社会主义理论体系对于这些基本原理的运用和发展，就可见其当代价值和当代意义。
马克思主义基本方法为观察当代问题、解决当代问题，提供了基本的方法。
强调从客观实际出发，立足于动态发展的社会现实来认识现实世界、批判现实世界与改造现实世界，这种认识方法具有永恒的魅力。
马克思主义理论品格随着人类对自然、社会历史和人的思维本身认识的不断深化，随着新的观念、思想、学说、理论的形成，保持其先进性，借鉴和吸收新的文明成果。
不断自我发展、自我超越、自我更新，而科学性、批判性、实践性、开放性也是当代中国马克思主义应当具备的理论品格。
三、马克思主义的适用性
马克思主义具有与时俱进的理论品质，在实践中不断丰富和发展。
从其产生直到现在的发展，它始终是时代精神的精华。
1、世界观和方法论的意义。
马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观，具有实事求是、与时俱进的理论品质，就中国而言，从毛泽东思想到邓小平理论，到“三个代表”重要思想、科学发展观，都是马克思主义获得新的发展的最具有代表性的理论成果。
当前，我国的社会主义建设，坚持马克思主义科学世界观和方法论及其与时俱进的理论精髓仍然具有现实的根本性意义。
2、马克思主义的经济学说仍是有生命力的。
目前的社会主义与资本主义的某些现象的变化并没有改变马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾理论，它的经济学说对分析当今资本主义和研究社会主义经济现象仍有指导意义。
3、马克思、恩格斯科学社会主义理论，最根本的内容并不是关于未来社会特征的描述而是把社会主义建立在现实的基础上，建立在对资本主义基本矛盾分析的基础上，从而揭示了资本主义社会进一步发展的趋势和社会主义代替资本主义的必然性，这至今都没有失效。
因此，在当今社会，马克思主义还是有其一定的适应性，存在即合理
[参考文献]
[1] 《马克思主义原理概论》高等教育出版社
[2] 《马克思恩格斯选集（第一卷）》北京人民出版社2004
[3] 马克思和恩格斯《共产党宣言》人民出版社1995年版。