6文学概论 第四章

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 ——《浣溪沙》 ——《浣溪沙》晏殊 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 留 恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念 去去千里烟波， 暮霭沈沈楚天阔。 去去千里烟波， 暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处， 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 杨柳岸、晚风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说。 便纵有千种风情，更与何人说。 ——《雨霖铃》 ——《雨霖铃》柳永
四、文学与非文学 1.相对标准（每个时代有其文学观念，文学活动 相对标准（每个时代有其文学观念， 的实践是丰富的、 创新的发展的， 的实践是丰富的 、 创新的发展的 ， 一般按照惯 例）： 为了表达情感； 为了表达情感； 呈现审美形象世界，是想像、虚构的世界； 呈现审美形象世界，是想像、虚构的世界； 文学以有机的完整的结构表达一个完整的意义； 文学以有机的完整的结构表达一个完整的意义； 语言文字具有表现力，蕴含无限、丰富的意味。 语言文字具有表现力，蕴含无限、丰富的意味。 2.非文学向文学成分的转变 实用文类可以成为文学作品的一部分， １）实用文类可以成为文学作品的一部分，如文 学作品中的经文、账单、药方、人名名单、 学作品中的经文、账单、药方、人名名单、实验 报告等； 报告等； ２）一般语言向文学语言的转化 ３）不同的文学观念影响文学与非文学的界定
卢梭
三、文学的通行含义
文学是一门语言艺术， 文学是一门语言艺术 ， 是表现人类审美 属性的语言艺术， 包括诗歌、 散文、 属性的语言艺术 ， 包括诗歌 、 散文 、 小 戏剧。 说、戏剧。 通行的原因： 社会发展促进、 通行的原因 ： 社会发展促进 、 丰富和发 展了语言符号表情达意能力， 展了语言符号表情达意能力 ， 文学的审 美表现功能逐步从文化功能中分离出来； 美表现功能逐步从文化功能中分离出来 ； 学科的发展， 学科的发展 ， 文学以语言符号形式表现 审美体验， 审美体验 ， 表现人与世界的自由的诗意 的情感关系。 的情感关系。
我在街上走 其他人也在街上 走 起初我走得慢 走快的超过了我 走不快的没超过 我 －－斯人《我 在街上走》 在街上走》
有关大雁塔 我们又能知道什 么 我们爬上去 看看四周的风景 然后再下来 －－韩东《有关 －－韩东 韩东《 大雁塔》老了 我还能给你什么呢？ 我还能给你什么呢？ 如果到现在 都没能够给你的话 －赵丽华《当你老了》 赵丽华《当你老了》
第四章 文学活动的审美意识形态属性 第一节 文学的含义
一、文学的文化含义 文学是广义的文化过程，是一切口头或书面语言行为和作品， 文学是广义的文化过程 ， 是一切口头或书面语言行为和作品 ， 包括今天的文学、政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。 包括今天的文学、 政治 、 哲学 、 历史、 宗教等一般文化形态 。 中国古代对文学的认识： 中国古代对文学的认识： 说文解字》 错画也，象交文。 说文解字》 《 说文解字 》 ： “ 文 ， 错画也 ， 象交文 。 ” 《 说文解字》 ： 所以自觉，下之效也。 所以教人，上之施也。 “学，所以自觉，下之效也。教。所以教人，上之施也。” ” 释名释言》 文者，会集众彩以成锦绣； 《 释名释言 》 ： “ 文者 ， 会集众彩以成锦绣 ；会集众义以成 辞义。 辞义。” 先进》 德行、言语、政事、文学。 《 论语 先进 》 ： 德行 、 言语 、 政事 、 文学 。 德行指道德修 言语指善于辞令应对；政事指具从政才能； 养 ； 言语指善于辞令应对 ； 政事指具从政才能 ； 文学指博学 通经。 通经。 唐代文论中的“文以载道” 章炳麟： 文学者， 唐代文论中的 “ 文以载道 ” 。 章炳麟 ： “ 文学者 ， 以有文字 著于竹帛，故谓之文；论其法式，故谓之文学。 著于竹帛，故谓之文；论其法式，故谓之文学。” 文学的功能为文化功能:建构心理结构，传播文化知识， 文学的功能为文化功能:建构心理结构，传播文化知识，了解 社会风俗，进行道德教化。 社会风俗，进行道德教化。
病后的树阴 也比从前浓郁了 开花的枝头， 开花的枝头， 却有小小的果儿结着。 却有小小的果儿结着。 ——冰心 春水·一五五》 ——冰心《春水·一五五》 冰心《
凭栏久 凭栏久 凉风渐生 何处是天家? 何处是天家? 真要乘风归去， 真要乘风归去， 看—— 清冷的月 已化作一片光云 轻轻地飞在 海涛上。 海涛上。 ——冰心 春水·一五九》 ——冰心《春水·一五九》 冰心《
蛇
冯至
我的寂寞是一条长蛇 冰冷地没有言语―― 冰冷地没有言语 姑娘， 姑娘，你万一梦它时 千万啊， 千万啊，莫要悚惧 它是我忠诚的伴侣 心里害着热烈的乡思： 心里害着热烈的乡思 ： 它在想那茂密的草原
――
你头上的， 你头上的，浓郁的乌丝 它月光一般轻轻地 从你那儿潜潜走过 为我把你的梦境衔了来 像一只绯红的花朵
第二节 文学的审美意识形态属性
社会经济基础是与一定的物质生产力相适应的、 社会经济基础是与一定的物质生产力相适应的 、 由 社会关系总和构成的、 社会赖以生存和发展的现实 社会关系总和构成的 、 社会赖以生存和发展的 现实 物质基础。 物质基础。 上层建筑就是由经济基础影响和制约的各种制度及 情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和( 情感、信念、幻想、思想方式和世界观的总和(制度 与意识形态) 包括政治法律制度和社会意识形态。 与意识形态)，包括政治法律制度和社会意识形态。 意识形态是建立在一定物质基础上的人们的世界观 意识形态 是建立在一定物质基础上的人们的世界观 生活理想、思想方式、信念体系、 念 、 生活理想 、 思想方式 、 信念体系 、 情感形式等 组成的认知体系。一般意识形态有道德、 哲学、 组成的认知体系 。 一般意识形态有道德 、 哲学 、 宗 审美等意识形态。 教、审美等意识形态。
作为文化的文学含义
“六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣， 六月食郁及薁 七月烹葵及菽。八月剥枣， 十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜， 十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜， 八月断壶，九月叔苴。 八月断壶，九月叔苴。” —— 《诗经·七月》 诗经·七月》 少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 少年听雨歌楼上 ， 红烛昏罗帐 。 壮年听雨客舟 江阔云低， 断雁叫西风。 而今听雨僧庐下， 中 ， 江阔云低 ， 断雁叫西风 。 而今听雨僧庐下 ， 鬓已星星也。 悲欢离合总无情， 鬓已星星也 。 悲欢离合总无情 ， 一任阶前滴到 明。 ——蒋捷 ——蒋捷《虞美人 听雨》 蒋捷《 听雨》
浪漫主义思潮：十八世纪末、十九世纪初， 浪漫主义思潮：十八世纪末、十九世纪初， 浪漫思潮首先在德国兴起，继而在英、 浪漫思潮首先在德国兴起，继而在英、法出 现了浪漫主义文学运动。 现了浪漫主义文学运动。卢梭明确提出了近 代文明的危害性，主张离开社会， 代文明的危害性，主张离开社会，返回自然 浑朴的原始生活。 浑朴的原始生活。卢梭最大的功绩就在于他 发出了拯救人的自然情感的呼喊。 发出了拯救人的自然情感的呼喊。浪漫主义 文学思潮产生于欧洲， 文学思潮产生于欧洲，浪漫主义文学在创作 方法和创作风格上，强调主观性与主体性， 方法和创作风格上，强调主观性与主体性， 侧重表现理想世界， 侧重表现理想世界，把情感和想象提高到创 作的首位。 受其影响， 20世纪初的中国现 作的首位 。 受其影响 ， 20 世纪初的中国现 代文学推崇情感，运用想象进行创作， 代文学推崇情感，运用想象进行创作，并认 为创作没有外在的目的，同时强调个性主义。 为创作没有外在的目的，同时强调个性主义。 诗是强烈情感的自然流露。 “诗是强烈情感的自然流露。” 创作领域有卢梭、歌德、拜伦、雪莱、 创作领域有卢梭、歌德、拜伦、雪莱、华兹 华斯、雨果。 华斯、雨果。
二、文学的审美含义 文学指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、 文学指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小 剧本等。 说、剧本等。 中国古代对文学审美特性的认识： 中国古代对文学审美特性的认识： 魏晋时代，文学进入自觉时代，文学的审美属性得到了确认， 魏晋时代，文学进入自觉时代，文学的审美属性得到了确认， 文学” 文章” 逐渐成为同义词。 四学” “文学”、“文章”、“文”逐渐成为同义词。“四学”分为 儒学、玄学、史学和文学。 儒学、玄学、史学和文学。 论文》提出“诗赋欲丽” 文以气为主” 《典论 论文》提出“诗赋欲丽”、“文以气为主”，分别论 述了文学语言的形式美和风格美。 述了文学语言的形式美和风格美。 南朝梁史学家萧子显： 文章者，盖情性之风标， 南朝梁史学家萧子显：“文章者，盖情性之风标，神明之律吕 重视文学的审美情感性、生命节律性。 也。”重视文学的审美情感性、生命节律性。 陆机《文赋》 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮” 陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮” 刘勰《 情采》 情者文之经,辞者理之纬, 刘勰《文心雕龙 情采》：“情者文之经,辞者理之纬,经正而 后纬成,理定而后辞畅。 后纬成,理定而后辞畅。” 钟嵘“滋味” 居文词之要，是众作之有滋味者也” 钟嵘“滋味” ，“居文词之要，是众作之有滋味者也”，它 在诗歌的“指事造形，穷情写物” 在诗歌的“指事造形，穷情写物”。
古代西方对文学文化属性的认识： 古代西方对文学文化属性的认识： 古希腊只有史诗、颂诗、演讲术、悲剧， 古希腊只有史诗、颂诗、演讲术、悲剧，无 文学之名。 古希腊的“ 艺术” 相当于“ 文学之名 。 古希腊的 “ 艺术 ” 相当于 “ 技 文学”一词来自于拉丁文。 艺”。“文学”一词来自于拉丁文。 文艺复兴以后，诗与绘画、 文艺复兴以后，诗与绘画、雕塑等被称为美 的艺术，但时常与哲学、历史、 的艺术，但时常与哲学、历史、演讲术等理 智的艺术在一起，共同称为自由艺术、 智的艺术在一起，共同称为自由艺术、美的 艺术。 艺术。 总之，东西方理论中， 总之，东西方理论中，文学的最初含义为文 化的含义。 化的含义。