月令七十二候集解
月令七十二候集解（元）吴澄 著元崇仁吴澄伯清著夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。
后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。
然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。
故江南老师宿儒，亦难尽识。
况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。
予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。
然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
○立春立春，正月节。
立，建始也。
五行之气往者过来者续于此。
而春木之气始至，故谓之立也。
立夏、秋、冬同。
东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振。
蛰，藏也；振，动也。
密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。
鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
鱼陟负冰。
陟，升也。
鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
○雨水雨【去声】水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗，贼鱼者也。
祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。
候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。
鴈，知时之鸟。
热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
○惊蛰惊蛰，二月节。
《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。
桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。
诗所谓‘有鸣仓庚’是也。
《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。
其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。
谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。
鹰化为鸠。
鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。
鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。
《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。
此言鹰化为鸠，春时也。
以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。
孔氏曰：化者，反归旧形之谓。
故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。
若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
也。
○春分春分，二月中。
分者，半也。
此当九十日之半，故谓之分。
秋同义。
夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。
方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。
元鸟至。
元鸟，燕也。
高诱曰：春分而来，秋分而去也。
雷乃发声。
阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。
乃者，《韵会》曰：象气出之难也。
注疏曰：发，犹出也。
始电。
电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。
《易》曰：雷电合而章。
《公羊传》曰：电者，雷光是也。
《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。
盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
○清明清明，三月节。
按《国语》曰：时有八风。
历独指清明风为三月节，此风属巽故也。
万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。
桐始华。
桐，木名。
有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。
今始华者，乃白桐耳。
按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。
今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。
田鼠化为鴽【音如】。
按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。
《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。
《尔雅释鸟》：鴽，鴾母。
郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。
鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。
虹始见【去声】。
虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。
注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。
朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。
虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。
《说文》曰：似螮蝀状。
诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。
恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
○谷雨谷雨【去声】，三月中。
自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。
故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。
萍始生。
萍，水草也，与水相平，故曰萍。
漂流随风，故又曰漂。
《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。
鸣鸠拂其羽。
鸠，即鹰所化者，布谷也。
拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。
盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。
戴胜降于桑。
戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。
此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
蚕将生之候矣。
言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
○立夏立夏，四月节。
立字解见春。
夏，假也。
物至此时皆假大也。
蝼蝈鸣。
蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。
《夏小正》：三月螜则鸣是也。
且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。
故《说文》称鼫为五技之鼠。
《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。
蚯蚓出。
蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。
王瓜生。
《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。
《礼记》郑元注曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
○小满小满，四月中。
小满者，物至于此小得盈满。
苦菜秀。
《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。
是也。
鲍氏曰：感火之气而苦味成。
《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。
此苦菜宜言英也。
蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。
靡草死。
郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。
方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。
麦秋至。
秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
○芒种芒种【上声】，五月节。
谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。
螳螂生。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。
深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鸣。
鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。
曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。
故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翺翔，直飞而已。
《毛诗》曰：七月鸣鵙。
盖周七月夏五月也。
反舌无声。
诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。
今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。
陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
○夏至夏至，五月中。
《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。
鹿角解【音骇】。
鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。
夏至一阴生，感阴气而鹿角解。
解，角退落也。
冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。
蜩【音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。
蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。
按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。
盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。
鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。
故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。
今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。
故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。
半夏生。
半夏，药名，居夏之半而生，故名。
○小暑小暑，六月节。
《说文》曰：暑，热也。
就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
温风至。
至，极也，温热之风至此而极矣。
蟋【音悉】蟀【音率】居壁。
一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。
《礼记注》曰：生土中。
此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。
盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。
鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。
击，搏击也。
应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
○大暑大暑，六月中。
解见小暑。
腐草为萤。
曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。
离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。
《毛诗》曰：熠耀宵行。
另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。
土润溽【音辱】暑。
溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。
大雨时行。
前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
○立秋立秋，七月节。
立字解见春。
秋，揪也。
物于此而揪敛也。
凉风至【礼记作盲风至】。
西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。
《周语》曰火见而清风戒寒是也。
白露降。
大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。
降示秋金之白色也。
寒蝉鸣。
寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。
马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
○处暑处暑，七月中。
处，止也。
暑气至此而止矣。
鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。
秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。
不击有胎之禽，故谓之义。
天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。
禾乃登。
禾者。
谷连藁秸之总名。
又，稻秫苽粱之属皆禾也。
成热曰登。
○白露白露，八月节。
秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。
鸿【淮南子作候】雁来。
鸿大雁小，自北而来南也。
不谓南乡，非其居耳。
详见雨水节下。
元鸟归。
元鸟，解见前，此时自南而往北也。
燕乃北方之鸟，故曰归。
群鸟养羞【淮南子作群鸟翔】。
三人以上为众，三兽以上为群；群，众也。
《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
○秋分秋分，八月中。
解见春分。
雷始收声。
鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。
蛰虫坏【音培】户。
淘瓦之泥曰坏，细泥也。
按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。
水始涸。
《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
(33)月令七十二候集注解
(33)月令七十二候集注解月令七十二候集注解（正月）立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。
二候，蛰虫始振；振，动也。
三侯，鱼陟负冰。
陟，言积，升也，高也。
阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。
注:立春，正月节。
立，建始也，五行之气，往者过，来者续。
于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。
东风解冻，冻结于冬，遇春风而解散。
不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。
鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。
鱼陟，负冰陟升也。
鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。
雨水：初候，獭祭鱼。
此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。
二候，候雁北；自南而北也三候，草木萌动。
是为可耕之候。
注:雨水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本。
岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。
候鴈北。
【《月令》《汉书》作鸿雁北】鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
)（二月）惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。
二候，仓庚鸣；黄鹂也。
三候，鹰化为鸠。
鹰鸷鸟也。
此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。
注:惊蛰，二月节。
《夏小正》曰正月启。
蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】桃始华。
桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣。
庚亦作鶊，黄鸝也。
《诗》所谓有鸣仓庚是也。
《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。
其名最多。
《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。
其色鵹黑而黄，又名鵹黄。
谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。
皆一种也。
鹰化为鸠。
鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。
24节气72候详细解释
24节气72候详细解释二十四节气，是中国古代农业文明的产物，它代表了太阳在黄道上的位置，反映了季节、气候和物候的变化，是古代用来指导农事活动的重要历法。
每个节气大约相隔15天，一年分为十二个月，每个月有两个节气。
此外，节气又与七十二候相联系，五日为一候，三候为一节气，共有七十二候，更细致地描述了自然界的变化。
以下是二十四节气及其对应的七十二候的详细解释：一、春季1、立春初候：东风解冻，大地开始解冻，迎接春天的到来。
二候：蛰虫始振，冬眠的昆虫开始苏醒。
三候：鱼上冰，鱼儿开始浮到水面，好像背负着冰块。
2、雨水初候：獭祭鱼，水獭开始捕鱼。
二候：候雁北，大雁开始从南方向北方飞。
三候：草木萌动，草木开始发芽。
3、惊蛰初候：桃始华，桃花开始开放。
二候：仓庚鸣，黄鹂开始鸣叫。
三候：鹰化为鸠，鹰开始躲起来繁殖，而鸠鸟开始出来活动。
4、春分初候：玄鸟至，燕子从南方飞回。
二候：雷乃发声，开始有雷声。
三候：始电，闪电开始出现。
5、清明初候：桐始华，桐树开花。
二候：田鼠化为鴽，田鼠回到地下，鹌鹑开始活跃。
三候：虹始见，雨后开始出现彩虹。
6、谷雨初候：萍始生，浮萍开始生长。
二候：鸣鸠拂其羽，布谷鸟梳理羽毛，提醒人们播种。
三候：戴胜降于桑，戴胜鸟出现在桑树上，蚕开始生长。
二、夏季1、立夏初候：蝼蝈鸣，蝼蛄开始鸣叫。
二候：蚯蚓出，蚯蚓开始出土。
三候：王瓜生，王瓜开始生长。
2、小满初候：苦菜秀，苦菜开始茂盛。
二候：靡草死，一些草类开始枯萎。
三候：麦秋至，小麦开始成熟。
3、芒种初候：螳螂生，螳螂的卵开始孵化。
二候：鵙始鸣，伯劳鸟开始鸣叫。
三候：反舌无声，反舌鸟停止鸣叫。
4、夏至初候：鹿角解，鹿角开始脱落。
二候：蜩始鸣，蝉开始鸣叫。
三候：半夏生，半夏草开始生长。
5、小暑初候：温风至，风开始变热。
二候：蟋蟀居壁，蟋蟀开始在墙角活动。
三候：鹰始挚，幼鹰开始学习飞翔。
6、大暑初候：腐草为萤，腐草上的卵化成萤火虫。
二候：土润溽暑，天气闷热，土地潮湿。
月令七十二候集解
月令七十二候集解元崇仁吳澄伯清著夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。
后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。
然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。
故江南老师宿儒，亦难尽识。
况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。
予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。
然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
立春立春，正月节。
立，建始也，五行之气，往者过，来者续。
于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。
东风解冻，冻结于冬，遇春风而解散。
不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。
鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。
鱼陟，负冰陟升也。
鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。
雨水雨水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本。
岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。
候鴈北。
【《月令》《汉书》作鸿雁北】鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
惊蛰惊蛰，二月节。
《夏小正》曰正月启。
蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】桃始华。
桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣。
庚亦作鶊，黄鸝也。
《诗》所谓有鸣仓庚是也。
《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。
其名最多。
《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。
其色鵹黑而黄，又名鵹黄。
谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。
皆一种也。
鹰化为鸠。
鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。
章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。
月令七十二候集解之芒种注解
月令七十二候集解之芒种注解月令七十二候集解元·吴澄撰原文芒种【上声】，五月节。
谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。
螳螂生。
螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。
深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。
鵙【音局】始鸣。
鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。
曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。
故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翺翔，直飞而已。
《毛诗》曰：七月鸣鵙。
盖周七月夏五月也。
反舌无声。
诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。
今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。
陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
译文芒种（种字在这里读上声），是农历五月间的节气。
在这个节气中，生芒的麦类作物将要收获、生芒的稻类作物将要播种。
芒种节气中，有三个物候现象。
一、螳螂生。
螳螂，是一种草虫。
螳螂靠饮风食露生长，气候到了芒种节气，阴气开始出现。
螳螂就是一感到有阴气便生出来了。
由于螳螂还猎捕蝉这样的昆虫做食物，所以又把螳螂叫做杀虫。
还有叫螳螂为天马的，因为它跑起来快捷的像马一样；还又叫螳螂为斧虫的，因为它的两只前足像斧头一样。
螳螂有多种叫法，地方不同，叫法不同。
螳螂在深秋的时候产下后代于林木之间，一个壳中有上百的卵子，在芒种节气一到，小螳螂便破壳而出。
中药中有一味药叫做桑螵蛸（读桑标稍，均是平声），其实就是螳螂的卵壳。
二、鵙始鸣。
鵙（读局，上声），就是百劳鸟。
《本草》中记做博劳。
《朱子》孟注中，也称鵙为博劳，并说鵙是恶鸟，属于枭一类的禽类。
曹子建在他的恶鸟论中说：百劳鸟在五月中开始鸣叫，发出鵙鵙的声音，所以以鵙命名这种鸟。
月令七十二候集解
一《月令七十二候集解》有曰：“十月中，雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。
小者未盛之辞。
”这个时期天气逐渐变冷，黄河中下游平均初雪期基本与小雪节令一致。
虽然开始下雪，一般雪量较小，并且夜冻昼化。
二芡实:睡莲科三天气阴冷晦暗，抑郁症多发•保持乐观•多加锻炼•听歌•多晒太阳，可壮阳气•清代医学家吴尚说：“七情之病，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者也。
四经常食用白果，可以滋阴养颜抗衰老，扩张微血管，促进血液循环，使人肌肤、面部红润，精神焕发，延年益寿，改善大脑功能、延缓老年人大脑衰老、增强记忆能力、治疗老年痴呆症和脑供血不足等功效是老幼皆宜的保健食品和款待国宾上客的特制佳肴。
五小雪时候适当进补可平衡阴阳•气虚者的补法•所谓气虚即气不够用，动则气喘、体倦、懒言、常自汗出、面色眺白、舌淡白、脉虚弱无力。
气虚之人可选用人参进补在购买时一定要选择参根较大、参形完整、有光泽的产品。
勿选抽沟严重、坚而不实人参产品。
•.炖服。
将人参切成2cm薄片，放入瓷碗内，加满水，封密碗口，放置于锅内蒸炖4~5小时即可服用。
• 2.嚼食。
以2~3片人参含于口中细嚼，生津提神，甘凉可口，是最简单服用方法。
• 3.磨粉。
将人参磨成细粉，每天吞服，用量视个人体质而定，一般每次~1.5克。
• 4.冲茶。
将人参切成薄片，放在碗内或杯中，用开水冲泡，闷盖5分后即可服用。
• 5.泡酒。
将整根人参可切成薄片装入瓶内用50~60度的白酒浸泡，每日斟情服用。
• 6.炖煮食品。
人参在食用时常常伴有一定的苦味，如果将人参和瘦肉、小鸡、鱼等一起烹炖，可消除苦味，滋补强身。
•另外，需要特别注意的是，无论是煎服还是炖服，忌用五金炊具。
•血虚者的补法•所谓血虚，即是营养人体的物质不足，不能发挥濡养人体的作用，表现为不耐劳作、面色无华、苍白、且易健忘、失眠、舌淡、脉细。
血虚体质者当选龙眼肉进补。
•鲜龙眼烘成干果后即成为中药里的桂圆。
质柔软而微有粘性，气香，味浓甜而特殊。
月令七十二候集解
月令七十二候集解立春三候立春，正月节。
立，建始也，五行之气往者过来者续于此，而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。
初候，东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散。
不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
二候，蛰虫始振。
蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。
鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。
三候，鱼陟负冰。
陟，言积，升也，高也。
鱼陟，负冰陟升也。
鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。
雨水三候雨【去声】水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春後继之雨水。
且东风既解冻，则散而为雨水矣。
初候，獭祭鱼。
獭，一名水狗贼，鱼者也；祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本。
岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也，豺祭，方铺方者，金象也。
二候，候鴈北。
【《月令》《汉书》作鸿雁北】鴈，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
三候，草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
是为可耕之候。
惊蛰三候惊蛰，二月节。
《夏小正》曰正月启。
蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
初候，桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。
桃，果名，花色红，是月始开。
二候，仓庚鸣。
庚亦作鶊，黄鸝也。
《诗》所谓有鸣仓庚是也。
《章龟经》曰仓清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。
其名最多。
《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍僧，家谓之金衣公子。
其色鵹黑而黄，又名鵹黄。
谚曰：黄栗畱黄莺莺儿。
皆一种也。
三候，鹰化为鸠。
鹰，鷙鸟也，鹞鸇之属；鸠即今之布谷。
章龟经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。
《王制》曰，鸠化为鹰，秋时也，此言鹰化为鸠春时也。
以生育肃杀气盛，故鷙鸟感之而变耳。
孔氏曰：化者反归旧形之谓，故鹰化为鸠，鸠复化为鹰。
如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。
若腐草为萤鴙，为蜃爵，为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
月令七十二候集解
四月節立字解見春夏假也物至此時皆假大也螻蟈鳴螻蟈小蟲生穴土中好夜出今人謂之土狗是也一名螻蛄一名石鼠一名螜【音斛】各地方言之不同也淮南子曰螻蟈鳴邱螾出陰氣始而二物應之夏小正三月螜則鳴是也且有五能不能成一技飛不能過屋緣不能窮木泅不能渡谷穴不能覆身走不能先人故說文稱鼫為五技之鼠古今註又以螻名鼫鼠可知埤雅本草俱以為臭蟲陸德明鄭康成以為蛙皆非也蚯蚓出蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】歷解曰陰而屈者乘陽而伸見也王瓜生圖經云王瓜處處有之生平野田宅及牆垣葉似栝樓烏藥圓無丫缺有毛如刺蔓生五月開黃花花下結子如彈丸生青熟赤根似葛細而多糝又名土瓜一名落鴉瓜今藥中所用也禮記鄭元註曰即萆挈本草作菝（艼去丁改契）陶隱居以辨其謬謂菝（艼去丁改契）自有本條殊不知王瓜亦自有本條先儒當時如不檢書而謾言者可笑
立春
正月節立建始也五行之氣往者過來者續于此而春木之氣始至故謂之立也立夏秋冬同東風解凍凍結于冬遇春風而解散不曰春而曰東者呂氏春秋曰東方屬木木火母也然氣溫故解凍蟄蟲始振蟄藏也振動也密藏之蟲因氣至而皆蘇動之矣鮑氏曰動而未出至二月乃大驚而走也魚陟負冰陟升也魚當盛寒伏水底而遂暖至正月陽氣至則上遊而近冰故曰負
雨【去聲】水
霜降
九月中氣肅而凝露結為霜矣周語曰駟見而隕霜豺祭獸【月令作豺乃祭獸戮禽】祭獸以獸而祭天報本也方鋪而祭秋金之義草木黃落色黃而搖落也蟄蟲咸俯【淮南子作俛】咸皆也俯垂頭也此時寒氣肅凜蟲皆垂頭而不食矣
立冬
十月節立字解見前冬終也萬物收藏也水始冰水面初凝未至于堅也地始凍土氣凝寒未至于拆雉入大水為蜃雉野雞鄭康成淮南子高誘俱註蜃為大蛤玉篇亦曰蜃大蛤也墨子又曰蚌一名蜃蚌非蛤類乎禮記之註曰蛟屬埤雅又以蚌蜃各釋似非蛤類然按本草車螯之條曰車螯是大蛤一名蜃能吐氣為樓臺又嘗聞海旁蜃氣成樓垣章龜經曰蜃大者為車輪島嶼月閒吐氣成樓與蛟龍同也則知此為蛤明矣況爾雅翼引周禮諸家辯蜃為蛤甚明禮記之註以謂雉由于蛇化之說故以雉子為蜃埤雅既曰似蛇而大腹下盡逆鱗知之悉矣然復疑之一曰狀似螭龍有耳有角則亦聞而識之不若本草章龜經為是即一物耳大水淮也晉語曰雉入于淮為蜃
二十四节气和月令七十二候集解
竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气和月令七十二候集解篇一：月令七十二候集解月令七十二候集解（正月）立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。
二候，蛰虫始振；振，动也。
三侯，鱼陟负冰。
陟，言积，升也，高也。
阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。
雨水：初候，獭祭鱼。
此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。
二候，候雁北；自南而北也三候，草木萌动。
是为可耕之候。
（二月）惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。
二候，仓庚鸣；黄鹂也。
三候，鹰化为鸠。
鹰鸷鸟也。
此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。
春分：初候，玄鸟至；燕来也。
二候，雷乃发声：雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。
三候，始电。
电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。
其光乃发，故云始电。
（三月）清明：初候，萍始生，二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。
三候、戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。
谷雨：初候，桐始华；二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。
阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。
三候，虹始见。
虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。
（四月）立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。
二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。
三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。
小满：初候，苦菜秀；火炎上而味苦，故苦菜秀。
二候，靡草死；葶苈之属。
三候，麦秋至。
秋者，百谷成熟之期。
此时麦熟，故曰麦秋。
(五月）芒种：初候，螳螂生；俗名刀螂，说文名拒斧。
二候，鹃始鸣；鹃，屠畜切，伯劳也。
三候，反舌无声。
百舌鸟也。
夏至：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。
二候，蜩始鸣，蜩，音蜩，蝉也。
三候，半夏生，药名也，阳极阴生。
（六月）小暑：初候，温风至；二候，蟋蜂居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。
三侯，鹰始挚。
挚，言至.鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。
大暑：初候，腐草为萤；离明之极，故幽类化为明类。
二候，土润溽暑；溽，音辱，湿也。
立秋月令七十二候集解
立秋月令七十二候集解立秋是二十四节气之一，其大概在每年8月7日至9日之间，是秋季的开始。
立秋标志着一年的时令已经进入到秋季，天气也开始渐渐变凉，从而带来了秋收的季节。
而立秋月令七十二候集解，也是有关于立秋这个节气的一些具体意义和相关内容的解释。
立秋月令七十二候集解书中，将秋季分为7个小节气，分别是立秋、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪。
每个小节气内又有9个节气，共计63个节气，其中7个小节气和63个节气称为“秋系列节气”，是中国传统农事文化中非常重要的一部分。
秋季这个季节是农业生产中非常繁忙的时期，也是自然界变化最快的时期之一。
因此，我们需要了解秋季的变化，更好地进行耕作和收获。
立秋月令七十二候集解中，深入解释了每个节气的意义和一些具体的农业意义。
其中，“立秋”即为立秋节气，是指太阳到达黄经135度时，夏至之后第15个节气。
在此时，一年的第二个候（秋鸣），也就是“虫鸣始响”，意味着秋天已经来临。
这个时候，大家可以开始收获大米、玉米、高粱等农作物，开展秋季的耕作活动。
接下来是白露、秋分和寒露，其中白露节气在秋季的第二十四候，主要指气温开始变冷，开始有露水出现。
秋分节气在秋季的第四十候，也是一年的第16个节气，表示昼夜平分，意味着秋天已经到来，天气逐渐变冷。
而寒露节气在秋季的第三十七候，意味着气温变得更加寒冷，逐渐进入了秋季的尾声。
霜降、立冬和小雪是秋季的最后一个小节气，也是秋季的重要时刻。
霜降节气在秋季的第四十三候，开始气温变得非常低，霜降天气已经到来。
在立冬节气和小雪节气中，天气已经非常寒冷，逐渐开始进入了冬季的阶段。
总之，立秋月令七十二候集解都是一些关于秋季节气和节令的有益信息，可以帮助我们更好地了解秋季的变化以及如何进行耕作和收获。
这些信息对于中国的农业生产有着重要的意义，不仅帮助人们更好地掌握时间，还可以为中国农业生产的发展做出贡献。
月令七十二候集解 (元)吴澄 著
月令七十二候集解（元）吴澄著●目录立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒●月令七十二候集解元崇仁吴澄伯清著夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记月令》，与六经同传不朽。
后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。
然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。
故江南老师宿儒，亦难尽识。
况陈澔之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。
予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。
然后并将二十四气什之于槀，以俟博识者鉴焉。
○立春立春，正月节。
立，建始也。
五行之气往者过来者续于此。
而春木之气始至，故谓之立也。
立夏、秋、冬同。
东风解冻。
冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。
然气温，故解冻。
蛰虫始振。
蛰，藏也；振，动也。
密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。
鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
鱼陟负冰。
陟，升也。
鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
○雨水雨【去声】水，正月中。
天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。
獭祭鱼。
獭，一名水狗，贼鱼者也。
祭鱼，取鱼以祭天也。
所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。
徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。
候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。
鴈，知时之鸟。
热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。
孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。
草木萌动。
天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
○惊蛰惊蛰，二月节。
《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。
万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
是蛰虫惊而出走矣。
桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。
桃，果名，花色红，是月始开。
仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。
诗所谓‘有鸣仓庚’是也。
《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。
其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。