古彝文与三星堆玉石铭文字形比较说课讲解
三星堆的文字符号研究解读古蜀文明的文字与表意系统
三星堆的文字符号研究解读古蜀文明的文字与表意系统古蜀文明是中国古代文明的重要组成部分，而三星堆遗址则是古蜀文明的代表性遗址之一。
在三星堆的考古发掘中，出土了大量的文物，其中最引人注目的就是一系列独特的文字符号。
这些文字符号的研究对于解读古蜀文明的文字与表意系统具有重要的意义。
本文将对三星堆的文字符号展开研究，并尝试解读其所表达的古蜀文明信息。
一、三星堆的文字符号1. 背景介绍三星堆位于四川省广汉市，是古蜀文明的一个重要遗址，被誉为“东方的狄俄尼索斯”。
在三星堆的考古发掘中，出土了大量的青铜器、玉器、陶器等文物，其中最引人注目的就是一系列神秘的文字符号。
2. 文字符号特点这些文字符号的形态各异，既有简单的图形符号，也有复杂的结构符号。
这些符号大多以直线、弧线和点等简单的线段组成。
同时，这些文字符号还具有一定的规律性和重复性，显示出相当高的可视度和辨识度。
3. 文字符号分类根据形态和用途的不同，三星堆的文字符号可以大致分为图形符号、结构符号和象形符号三类。
图形符号主要用于表示具体的事物，如人物、动物、物品等；结构符号则主要用于表示抽象的概念和关系，如时间、地点、数量等；象形符号则是将实际物体的形态通过一定的图形方式进行简化和象征。
二、文字符号的解读1. 文字符号的构成分析通过对三星堆的文字符号进行构成分析，可以发现其中一些共同的元素。
例如，许多文字符号都以点线相间的方式呈现，这表明在古蜀文明中可能存在一种特殊的计数系统。
此外，一些文字符号的形态也与三星堆其他文物中的图案和纹饰相似，这说明文字符号可能与当时的宗教信仰和文化观念有关。
2. 文字符号的语义解读通过对文字符号进行语义解读，我们可以窥探出古蜀文明的一些信息。
例如，一些图形符号中出现的动物形象可能代表着特定的动物神像，反映了古蜀人崇拜和信仰的对象。
另外，一些结构符号中的线段组合可能表示特定的时间关系或社会组织结构，这对于我们了解古蜀文明的社会发展和组织形态具有重要意义。
古彝文与三星堆玉石铭文字形比较
——
帛画上的支格阿鲁
—①—三星堆玉石人与彝经上的支格阿龙
三
星
堆
玉
石 人
毕毕摩摩经经书书上上的的支支格格鲁鲁
与
彝
经
上
的
支
格
阿
龙
帛帛画画上上的的支支格格阿阿鲁鲁
与古彝文字字形比较
③ ——青铜铭文古彝文字形比较
成都平原发现了新津宝墩古城、温江鱼凫城、郫县古城、都江堰
芒城、崇州双河古城等有城市的建立，有高超的青铜冶炼技术，玉器
鸡舌卜
彝族时辰与汉族时辰分法不同。相同的是把 一昼夜分为十二时段，每个时段叫作一个时 辰，北京时间两小时，十二地支名称来命名。 不同的是时辰的起算点。如：汉族时辰起点 是北京时间二十三点算起，二十三点至一点 为第一个时辰，叫子时，以子为首。而彝族 时辰起点是北京时间的三点起算，三点至五 点为第一个时辰，叫鸡呜时段，以鸡为首。 第二点不同是汉族子（ 鼠）时为开始，而彝 族鸡（酉）呜时段为 开始。第三点不同是， 汉族用农历，而彝族 用的是彝历。
弯为吉，往左弯为客人有财运，为右边为弯为 主人家有财运。卷弯成蝴蝶舌头的模样，那就 为“古都（凶）”是预告主或客要遇大事，出 门在外要小心。往外弯叫“色遍”，色遍为失 财，预告主或客要失财。
第三、彝族鸡全身作为药。 1、外科方面：①剥小鸡看病情。遇到外伤 而不知其部位时，就找一只小鸡，让伤人向鸡 嘴吹三口气，接着鸡的头浸入水中闷死（不能 捏死）。然后，把鸡背切开，剥下皮，解剖个 部位，看什么部位有异常。若发现腿骨有异常， 就有腿骨有伤。②剥鸡蛋看病。有种病名彝语 叫“ꏆ冉”，得了这种病时，用一个鸡蛋，针 头来穿个洞，嘴对着洞口吹三口气后，拿来擦 全身过后，放在锅里煮，蛋煮熟后，轻轻的打 开蛋壳来看病因。 2、内科方面：①鸡肉：主治骨折、刀、枪
第3课三星堆文化和古蜀文明-人教版选修5探索历史的奥秘教案
第3课三星堆文化和古蜀文明-人教版选修5 探索历史的奥秘教案本节课将带领学生探索中国古代文明的一部分：三星堆文化和古蜀文明。
通过本课的学习，学生将能够更好地了解古代中国的历史和文化，探究其发展和演变的道路，培养学生具有历史意识和文化自信心。
学习目标1.了解三星堆文化和古蜀文明的基本概念2.了解三星堆文化和古蜀文明的发展历程和特点3.能够理解古蜀文明的贡献和对中国历史的影响4.能够运用语言描述三星堆文化和古蜀文明的特点和历史价值学习重点1.了解三星堆文化和古蜀文明的发展进程2.理解古蜀文明的政治和经济制度3.了解三星堆文化和古蜀文明的文化艺术成就4.探讨古蜀文明的传承和影响学习难点1.理解三星堆文化和古蜀文明的特点和贡献2.分析古蜀文明在中国历史中的地位和影响学习过程Step 1. 导入通过展示有关古蜀文明的图片或视频，引发学生对该文明的兴趣和好奇心，从而进入本节课的学习主题。
同时，让学生列举出自己对古蜀文明的认知和疑问，以便后续探究和解答。
Step 2. 学习三星堆文化和古蜀文明的基本概念向学生介绍三星堆文化和古蜀文明的基本概念，包括其范围、时期和特点等。
通过展示图片和文字资料，辅助学生理解古蜀文明和三星堆文化的基本概念和历史背景。
Step 3. 学习三星堆文化和古蜀文明的发展历程和特点通过展示文字、图片、影像等内容，让学生了解古蜀文明和三星堆文化的发展历程和特点。
重点介绍古蜀政治和经济制度的特点、文化和艺术成就。
提醒学生注意该文明发展的历史背景、社会环境和时代特征，并与当今社会的发展做对比，更好地了解古蜀文明的价值和意义。
Step 4. 探讨古蜀文明的传承和影响通过展示有关课题的视频或图片，让学生理解和探讨古蜀文明的传承和影响。
讲解古蜀文明在中国历史中的象征意义和文化价值。
此外，引导学生思考并讨论古蜀文明如何影响和改变当今世界的发展。
Step 5. 总结通过问答和总结，让学生确立对古蜀文明和三星堆文化的基本认识和深刻理解。
人教版高三历史选修五《三星堆文化的丰富内涵》说课稿
人教版高三历史选修五《三星堆文化的丰富内涵》说课稿一、教材分析1. 教材背景•《三星堆文化的丰富内涵》是人教版高三历史选修五的一篇文章。
•该篇文章主要介绍了三星堆文化的发现过程、文化内涵和对后世的影响。
2. 文章结构•该篇文章主要分为两个部分，分别是三星堆文化的丰富内涵以及对后世的影响。
•在介绍文化内涵时，文章分别从三星堆的地理位置、考古发掘、文物特征、社会组织结构以及宗教信仰等方面进行详细阐述。
•在介绍对后世的影响时，文章主要涉及对我们了解古代社会、认识彼时的思想、艺术和技术水平等方面的积极影响。
3. 文章亮点•该篇文章以三星堆文化为切入点，通过详细阐述其丰富内涵和对后世的影响，使学生能够更加深入地了解三星堆文化的重要性和价值。
•文章结构清晰，逻辑性强，既有详实的考古数据，又有深入的文化解读，引发学生的思考和讨论。
二、教学目标1. 知识目标•了解三星堆文化的地理位置、文化内涵、社会组织结构、宗教信仰等方面的内容。
•掌握三星堆文化对后世的影响，特别是对古代社会、思想、艺术和技术水平的积极影响。
2. 能力目标•能够运用所学的知识对三星堆文化进行分析和解读，理解其丰富内涵的多层面和多角度。
•能够提出问题、进行思辨，并能够用历史思维解决问题。
3. 情感目标•培养学生对历史文化的兴趣和热爱，并能够意识到历史文化对现代社会的重要性和价值。
三、教学重点和难点1. 教学重点•分析三星堆文化的丰富内涵，包括地理位置、文物特征、社会组织结构和宗教信仰等方面。
•理解三星堆文化对后世的积极影响，特别是对古代社会、思想、艺术和技术水平的影响。
2. 教学难点•学生对三星堆文化的细节理解和抽象概念的掌握能力较弱，需要通过多角度、多样化的教学方式进行引导和讲解。
四、教学过程安排1. 导入（10分钟）•利用图片或简短视频展示三星堆遗址的壮丽场景，激发学生的好奇心和兴趣，并提出问题：“你们对三星堆文化了解多少？你们知道它的丰富内涵吗？”2. 阅读理解（30分钟）•学生自主阅读教材中的《三星堆文化的丰富内涵》一文，并完成相关的阅读理解题目。
三星堆上部分文字可用古彝文破解
三星堆上部分文字可用古彝文破解三星堆上部分文字可用古彝文破解～新华网成都11月24日电(记者孙阳)三星堆遗址位于我国西南四川省广汉市南兴镇，1929年三星堆出土的第一块玉器被当地农民发现，1980年我国正式开始发掘三星堆。
1986年伴随三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件金器、青铜器、玉器、陶器、象牙等文物横空出世，三星堆因此轰动全球并被誉为"世界第九大奇迹"。
三星堆考古文物的发现，给国内外文物考古研究人员带来了极大的疑惑:三星堆文化源起何方?其神秘器具有何作用?繁盛王朝为何消失中断?这些问题一直以来都无法解释。
在三星堆出土的文物中存在着许多神秘的文字和符号，这些文字、符号到底在述说着一个什么故事?它们能否帮助我们解读三星堆之谜?用古彝文可以解读三星堆神秘字符阿余铁日--一个地道的彝族人，是四川省凉山彝族自治州语言文字工作委员会副调研员，多年来一直从事彝文古籍翻译、整理工作。
他认为，三星堆文化与古彝人有着深厚的渊源，用古彝文可以解读三星堆的很多神秘符号，三星堆很有可能是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬处，其出土的大量青铜器和玉像可能是古彝人的"祖灵偶像"。
阿余铁日告诉记者，他到三星堆参观之前听很多彝族同胞说，三星堆出土的青铜、玉制人像与彝族人的传统形象很相似。
2001年阿余铁日第一次来到三星堆，在赞叹三星堆出土文物精美至极的同时，他惊讶地发现三星堆出土的人像的确与彝族人及其传统头饰、服饰十分相似。
当看到散落在不同文物中的7个符号后，他一眼识别出它们就是古彝文单字，并毫不费力地将它们读了出来。
它们的意思分别为:"天地阴阳""两个""人""眼睛""祖先""人的脸"和"智慧"。
阿余铁日说:"这7个符号在古彝文中经常出现，在三星堆出土的文物上，有7个符号用在同一件文物上的，也有分别出现在不同文物上的。
四川三星堆民间藏品玉器上的古蜀文字
四川三星堆民间藏品玉器上的古蜀文字（一）引言四川广汉三星堆遗址的青铜器名扬国内外，然而，对于它的玉器尤其是民间藏品中的玉器知道的人却不多，尤其是考古界，虽然听说过，但真正了解它的人屈指可数，很多人由于种种原因，甚至把民间收藏的三星堆玉器，另眼对待，而斥之为“冒牌货”，一棍子打死，诚然不可否认，市场上（含收藏家）有伪品，这不足为怪，但是要认真地对待，要去伪存真，还玉器本身的真面目，2007年12月，央视“国宝档案”节目中报导的一位海外华人捐赠给成都某博物馆的一件三星堆玉器（玉人头），是真正的国宝，但此前他捐赠给国家博物馆时，却遭到专家们的拒绝，这是一件十分典型的例子，说明某些专家接触三星堆玉器很少，不敢认同真品，这件事情给人以深刻的教训。
（二）三星堆古蜀文字形成的可能过程清·陈漕在他撰写的《东塾读书记》中说：“盖天下事物之象，人目见之，则心有意，意欲遇之，则口有声。
意者，象乎事物而构之者也；声者，象乎意而宣之者也。
声不能传异地，留于异地时，于是乎书之为文字。
文字者，所以为意与声之迹也”，这对于汉字的本质和功能，做了高度的概括。
中国的汉字是集声、形、意于一身的特殊文字，是世界上任何其他国家文字不能具备的。
汉文字的起源，最早可能是与先民们生活在大山深处的生活环境有关，当时人们为了表达（或共识）一种实物（如：牛、羊、鸟等等），在山洞里用图画来表示，这就今天我们所熟知的古代岩画，当时人们多了交流，看画一目了然，但是这种画是直接表义的，图案比较复杂，在三星堆民间玉器上也有这种图案，它不能十分准确表达较复杂的信息。
当这种图案一旦与语言发生紧密的关系时，那么就可以上升为文字的发明创造了条件，就可以表达为较为抽象的信息，所以说图案（形）在某种情况下是文字早期的阶段，可以看成了一种原始文字符号。
至于有学者认为：“汉字是有由结绳而来”。
这在古代人们为了约定或记住某一事情结绳记事，但把结绳当成文字似乎也不妥，其中缘由也有某种内在连系，它（结绳）不可能表示语言的读音，不具备文字性质。
(优选)古彝文与三星堆玉石铭文字形比较
金帽子
甲骨文
彝人与银依
古彝文印章
“土鲁山内手掌印” （现在昭通古玩爱好者熊玉昆收藏）
印章交以诺用（ꒉꆂꀮꆷꌒꉬ） （现张希鲁先生收藏）
彝族牛皮经
毕 摩 与 彝 经
现成都理工大学矿物学教授，神州收藏家网专家顾问张如柏收藏 曾担任国际矿物学协会新矿物审查委员会轮值理事。
（ （ 。
此符号与古彝文 si33 字相近，译汉 ）。10、为“测、测量等”之义。
，
ꌋ:在古彝文中，“色”字有167种写法。
）。 有21个不同意义，此字在本文章中所指意义
）。13、 是：算、测算、选、选择、（保护）神、霸
，
占、主宰等之意。如左图。
ꋧ
①山羊。②细，碎。③柔软。④习惯，熟悉。⑤热闹。⑥集中。⑦（量词） 枝（枪），架。⑧自发。⑨、世界，世上。
伤，亦用于疮疡、产后 症、咳嗽等等。 ②鸡胆： 鸡胆主治老久咳、暴发 火眼、喉闭失音。③鸡 骨：主治烧伤，疮肿等。 ④鸡油：烫伤，漆疮，
目痛，风湿痛等等。⑤鸡血：主治疮疡 溃烂，隔食不化，或内服，或外涂。⑥ 鸡肠：主治消瘦，慢性胃炎，溃疡，贫 血面黄等虚虚弱之疾。⑦鸡肫：主治胃 痛，腹胀，食滞，小儿疳积，大人反胃， 呕吐泛酸等胃部疾患。⑧鸡肾：
鸡 舌 卜
鸡舌卜
主治风疹，其性凉，味苦，可以清热祛风，散疹透表，止痒痛等。⑨鸡毛： 主治菌毒 等。11鸡蛋：主治肺、肝、胃、肾等症。 第四，彝族鸡作尔毕（谚语）。鸡脚无挂肉；不呜鸡，断无数次翅也无用；不等两蛋， 无法拴捆；鸡蛋无缝，苍蝇无叮等。第五，彝族鸡来作法律用。①用鸡来结局纠纷案。 两家要纠纷，调解人调解好过后，打个鸡来结尾的。②用鸡来证明清白。两个之间，一 人说是他偷，另个人说不是他偷，为了证明他（她）清白，说不偷的人敢打鸡，那对方 就服了。③用鸡来判决犯人。如家族中犯了家规，开除家支，彝族是也不打，也不骂， 就打一个鸡给他（她）后，这个家族都不要他，不能给此人交谈，生不如死的。
大公报《上古映像》专栏 阿余铁日《用古彝文破解三星堆》
用古彝文破解三星堆——《大公报》《上古映像》专栏第五期阿余铁日选自大公报2011年10月3日彝族学者看三星堆四川三星堆文化遗址1929年被发现以来，引起了国内外广泛关注。
后又进行过几次大规模发掘，出土数以万计的玉器、石器、青铜器、金器、陶器。
也有不少器物散藏民间，却并未引起重视。
上古文化艺术馆开了民间保护的先例。
我是长期从事彝文古籍和文字研究工作者，多次去三星堆、成都金沙遗址和三星堆文化收藏单位及收藏者家中去考察，发现大量的器物上有文字。
多数文字难识，目前，除钟鸣先生释读了一些类似甲文的，有部分确可用古彝文释读。
文字的使用是人类进入文明社会的重要标志，为寻找华夏古文明踪迹，需多角度探究。
经研究，古彝文和汉语，恰好又是一种同源关系，所以，用古彝（夷）文字释读三星堆文字，不失为妙策。
用古彝文释读三星堆上古文化艺术馆收藏的三星堆玉器上存在大量的、不同时期的文字，证明了：与中原夏商周同期的三星堆文明不仅有了成熟的文字体系，并且从最原始的图画、象形文字到抽象成熟的文字，有着完整的文字发展序列。
国家博物馆的陶器上也有七个字符，因辑录而成，排序与图片中不一样。
释读大意是：“阴阳人仰望神祖”。
图1：上古文化艺术馆玉器上的文字这些被官方称为“刻符”的符号在彝文古籍里却是成熟的文字。
比如：上图第一个字在彝文古籍里面频频出现，读“ge”，指宇宙间一切事物中的两大对立面阴阳两性相交。
《招唤精卵液》经文中便有记载。
图２：彝文古经《招唤精卵液》书影《招唤精卵液》这段的意思是：“天上降阳，地上出阴，降阳给主人，出阴给主人，人类找阴阳，得阴阳。
妇女接受阳生子，夫妻阴阳旺盛生育子女。
”这是古人的求子欲望。
图３：从彝文字集辑录的文字以上字例是《滇川黔桂彝文字集》收集的文字，第一行第三个字是三星堆遗址出土陶器刻划符号图录的第二个字。
此字本义指“二”或“两”。
三星堆遗址出土陶器刻划符号图录中其余五个字，也分别出现在《滇川黔桂彝文字集》、贵州民族出版社出版的《简明彝汉字典》和其它彝文古籍里，如下图：图４：四川规范彝文字表祖先头像惊现上古文化艺术馆上述字表中，“Ｈ”字符在三星堆文化造像使用最多，厦门上古文化艺术馆收藏的皇祖头像额上就契刻有这个文字。
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弯为吉，往左弯为客人有财运，为右边为弯为 主人家有财运。卷弯成蝴蝶舌头的模样，那就 为“古都（凶）”是预告主或客要遇大事，出 门在外要小心。往外弯叫“色遍”，色遍为失 财，预告主或客要失财。
第三、彝族鸡全身作为药。 1、外科方面：①剥小鸡看病情。遇到外伤 而不知其部位时，就找一只小鸡，让伤人向鸡 嘴吹三口气，接着鸡的头浸入水中闷死（不能 捏死）。然后，把鸡背切开，剥下皮，解剖个 部位，看什么部位有异常。若发现腿骨有异常， 就有腿骨有伤。②剥鸡蛋看病。有种病名彝语 叫“ꏆ冉”，得了这种病时，用一个鸡蛋，针 头来穿个洞，嘴对着洞口吹三口气后，拿来擦 全身过后，放在锅里煮，蛋煮熟后，轻轻的打 开蛋壳来看病因。 2、内科方面：①鸡肉：主治骨折、刀、枪
ꆪ、ꋧ、ꈨ、ꅐ、ꎤ、ꆀ” 等古彝文字。
ꀿ
ꉻ
ꆪ
ꁌꇅ
字形比较：
“ꇅ”字:
音：诺、罗。 意：诺蜀，彝族。
“ꁌ”字
音：普 意：祖
“ꇅꁌ”
译汉为：彝祖
名称：青铜兽首冠人像 年代：商代晚期 大小：残高42.6厘米 出土：1986年于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土
古彝文中“ꈎ” 字有，21种写法，有 8个不同的意思（载 滇川黔桂《彝文字集》 1234页与《彝文大字 典》843页）。如：
鸡 舌 卜
第二，彝族日常生活中离不开Байду номын сангаас。 1、祭祀方面有： ①杀鸡、 ②甩
鸡、 ③烧鸡、④打鸡等。 2、卜算方面：①鸡舌卜ꃬꉐꉜ)、
②鸡头卜(ꃬꀑꉜ)、③鸡股卜(ꃬꁱꉜ)、 ④鸡胆卜(ꃬꏸꉜ)、⑤鸡蛋卜(ꃬꏿꎭ)、 ⑥小鸡卜(ꃬꍶꉚ)、⑦鸡肠卜(ꃬꃶꉜ)、 ⑧鸡嘴卜(ꃬꈌꈍ）、⑨甩鸡卜（ꃬꂿꏮ） 等等。其中，鸡舌卜是每个彝族男人 都会看的。看鸡舌头，首先看“ꊏꀮ则 布、ꊏꃀ则母”，过后才看“ꊏꌺ则 惹”，左边那根叫则布，代表客人； 右边那根叫则母，代表主人，中间那 根叫“则惹“，代表自己。一般看鸡 舌的吉与凶，主要看“则惹”。如果 则惹是平直为“茶”，那是预告主或
——
帛画上的支格阿鲁
—①—三星堆玉石人与彝经上的支格阿龙
三
星
堆
玉
石 人
毕毕摩摩经经书书上上的的支支格格鲁鲁
与
彝
经
上
的
支
格
阿
龙
帛帛画画上上的的支支格格阿阿鲁鲁
与古彝文字字形比较
③ ——青铜铭文古彝文字形比较
成都平原发现了新津宝墩古城、温江鱼凫城、郫县古城、都江堰
芒城、崇州双河古城等有城市的建立，有高超的青铜冶炼技术，玉器
ꅐ
①出。②翅膀。③完结。④显露。⑤（做）完。⑦（吃）过。⑧禽类（ꅐꅑ）
“ ”汉译为“很细、 很细小、很精准，准 确无误等之义。
ꑍ ꌋ 尼色阿机：
古代彝族测量天体运动的专业人士叫“尼色阿机”。他按 所测量到的布故（夏至）日和布久（冬至）日来制定彝历来过
ꀊ 年过节日。 “青铜兽首冠人像”中“冠”是按彝族鸡文化来制造的帽， 人是叫尼色阿机。至今彝族小孩子还在戴鸡冠帽。
ꏸ
1234页
彝族《勒俄》特依中记载， 独日与独月是被公鸡呼唤出来的， 所以，彝族远古至今，对鸡文化 特别浓。彝族先民们便将鸡作为 神，列在诸神的行列之中。彝族 生老病死祭祖祭祀，娶妻嫁人， 生产生活，卜算吉凶等等，都鸡 为首。
第一，彝族生老病死都离不 开。如：①婴儿出生时要一对公 母鸡来作出生鸡（ꌺꊌꃬ）。②娶 妻时要一对公母鸡来作娶妻鸡 （ꃝꄵꃬ）。③分家也要一对公母 鸡来作分家鸡（ꑱꁸꃬ）。④人要 离世那一刻要个鸡作开路鸡 （ꈜꋖꃬ）。⑤火葬完毕后用一个 鸡来作洗灰尘鸡（ꈑꌩꃬ）。⑥祭 祖送灵时，先用一个鸡来作唤魂 （ꊿꆠꀀꄖꃬ），过后才祭祖活动。
①月（名词），月亮。 ②帽子（生过小孩的妇女）ꆪꅐ。 ③满月。 ④推迟（付款期）。 ⑤鹞子（使）。
此符号与古彝文 LW33 、LW21 字字形相近，译汉为“月”字之 义。
：
，《
（彝
语大词典）》
，
13
（1165
）。1、
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）。11、
（ （ 。
①（名词）年。 ②（使）弯，蜷曲。 ③赶（指赶回牲畜）。 ④扣除，扣还，扣留。 ⑤年名称，（马）年。 ⑥呼灵唤魂，ꒌꇴꆠꐜ. ⑦手脚收缩。 ⑧量词：五年。
此文物中的图案和古彝文 khu55 字，字形相近，khu55 为 “年”之义。
ꆪ
等32种写法，有5个不同意思（载滇川黔桂《彝文字集》 1220页。
鸡 舌 卜
鸡舌卜
主治风疹，其性凉，味苦，可以清热祛风，散疹透表，止痒痛等。⑨鸡毛： 主治菌毒 等。11鸡蛋：主治肺、肝、胃、肾等症。 第四，彝族鸡作尔毕（谚语）。鸡脚无挂肉；不呜鸡，断无数次翅也无用；不等两蛋， 无法拴捆；鸡蛋无缝，苍蝇无叮等。第五，彝族鸡来作法律用。①用鸡来结局纠纷案。 两家要纠纷，调解人调解好过后，打个鸡来结尾的。②用鸡来证明清白。两个之间，一 人说是他偷，另个人说不是他偷，为了证明他（她）清白，说不偷的人敢打鸡，那对方 就服了。③用鸡来判决犯人。如家族中犯了家规，开除家支，彝族是也不打，也不骂， 就打一个鸡给他（她）后，这个家族都不要他，不能给此人交谈，生不如死的。
。9、
此符号与古彝文 si33 字相近，译汉
）。10、
为“测、测量等”之义。
，
ꌋ:在古彝文中，“色”字有167种写法。
）。12、 ）。13、
，
有21个不同意义，此字在本文章中所指意义 是：算、测算、选、选择、（保护）神、霸 占、主宰等之意。如左图。
ꋧ
①山羊。②细，碎。③柔软。④习惯，熟悉。⑤热闹。⑥集中。⑦（量词） 枝（枪），架。⑧自发。⑨、世界，世上。
古
与青铜器大型的宗教祭祀活动。出土的文物古迹来看，三星堆古蜀国
彝
是一个文明高度发达，礼仪制度十分完整，等级制度非常严密的国家。 文字属于社会现象，它是应社会的需要而产生，为社会的需要而发展
文
的。拿到三星堆古蜀国人不需要文字？带着疑问的心情，仔细观察了
三星堆青铜器后，三星堆一号坑祭祀坑出土的青铜人象上有 “ꀿ、ꉻ、
伤，亦用于疮疡、产后 症、咳嗽等等。 ②鸡胆： 鸡胆主治老久咳、暴发 火眼、喉闭失音。③鸡 骨：主治烧伤，疮肿等。 ④鸡油：烫伤，漆疮，
目痛，风湿痛等等。⑤鸡血：主治疮疡 溃烂，隔食不化，或内服，或外涂。⑥ 鸡肠：主治消瘦，慢性胃炎，溃疡，贫 血面黄等虚虚弱之疾。⑦鸡肫：主治胃 痛，腹胀，食滞，小儿疳积，大人反胃， 呕吐泛酸等胃部疾患。⑧鸡肾：
古彝文与三星堆玉石铭文字形比 较
金帽子
甲骨文
彝人与银依
古彝文印章
“土鲁山内手掌印” （现在昭通古玩爱好者熊玉昆收藏）
印章交以诺用（ꒉꆂꀮꆷꌒꉬ） （现张希鲁先生收藏）
彝族牛皮经
毕 摩 与 彝 经
现成都理工大学矿物学教授，神州收藏家网专家顾问张如柏收藏 曾担任国际矿物学协会新矿物审查委员会轮值理事。