岳晓东谈中国教育之二

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创新思维的形成与创新人才的培养

创新思维的形成与创新人才的培养

教育研究一九九九年第十期・创新教育专栏・创新思维的形成与创新人才的培养●岳晓东 龚 放一、造就高素质的创新人才:中国教育面临的一大挑战 21世纪即将来临,西方发达国家正借助其在知识创新和科技发展领域已经形成的优势,抢占制高点,试图由他们来制订新的“游戏规则”,主导未来的知识经济时代。

为了使我国在未来日益激烈的综合国力竞争中争取主动,江泽民同志要求大学“应该成为科教兴国的强大生力军”,“培养和造就高素质的创造性人才”,为国家创新体系提供充沛的后备力量与不竭的发展动力。

这是当代和未来知识经济时代我国教育肩负的最具挑战性的历史使命。

之所以说这一使命“最具挑战性”,首先是因为“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”,能否培养和造就一批批高素质的创新人才,事关民族的创新能力和国家发展后劲。

其次,是因为创新人才的培养决非轻而易举、一蹴而就。

诚如美国芝加哥大学心理学教授J・W・盖泽尔斯所指出的那样,“学校本应是赏识和培养创造性才能的场所,然而事实却不是如此”,各级各类教育机构可能过分注重学业上的表现,尤其是过分注重了考试成绩,“以致教育机构不仅混淆了潜在的创造才能,而且压制了创造性才能的发挥”。

在“应试教育”中,这一问题显得更为突出。

中国社会科学院副院长刘吉就曾明确指出:“当前中国教育的严重问题之一,是缺少对青少年创造力的开发。

”据统计,一个人从进入小学到大学毕业,平均要经历千余次的测验与考试。

如此“千锤百炼”,使得“凡问题只有一个标准答案”的观念深入人心,求异、质疑精神受到压抑,正如教育家尼尔・波斯特曼所说:“孩子们入学时像个‘问号’,而毕业时像个‘句号’。

”事实上,凡事只有一个正确答案的想法,不仅有碍“创造性”的发挥,而且也与高竞争、高弹性、多变化的现代社会格格不入。

要完成这一极具挑战性的历史任务,就必须进行关于人才的创新意识、创新能力,特别是创新思维的研究和实验。

同时,由于人的创新意识、创新能力,尤其是创新思维的形成与发展必须从小抓起,青少年时代的发展状况,直接影响大学创新人才培养的成效,因而高等教育的理论研究者和实践工作者必须走出高校,与普教、幼教的同行携手合作,开展有关人才培养的一体化研究。

岳晓东谈中国教育之一四大因素扼杀了国人的创造力

岳晓东谈中国教育之一四大因素扼杀了国人的创造力

英国著名学者李约瑟[1]早在100多年前就疑惑:为什么中国的科技在唐宋时代就已领先西方,却在明清时代落后下来。

对此,人们一向认为这主要是儒家思想的影响,或是小农经济的局限。

但我经过多年的研究与思考后认为,中国人创造力不足更多是当今教学方法的僵化与知识运用的不足所造成,这主要有四大因素的作用。

扼杀因素一:思维标准化思维标准化是扼杀中国人创新思维的首要因素。

它突出表现为:思维功能固着、权威迷信、思维惰性。

而这一切都可谓时下之“应试教育”不可避免的后果。

”。

例如,1998年某省的高考作文题是《坚韧—我追求的品格》,对此该省上万名家庭健全的考生竟都以‘我自幼父母相亡,独自一人承担家庭重任成长至今’的公式化的虚假构思开题,这简直令人不可思议!所以,再没有比高考更加助长人的思维标准化了,因为所有的知识获取都应是‘进行时态的’,而非是‘完成时态的’。

可高考的训练过程却让人把所有的知识都当成完成时态,促使孩子在学习中,只在乎“什么是标准答案,”不在乎“知识是怎样获取的”。

其结果,学生的思维越来越趋同,想象力越来越枯萎,满脑子装的尽是标准答案。

换言之,知识传授的僵化是思维标准化的罪魁祸首。

而没了想象力与问题意识,哪里来的知识的更新与进步?!西方教育与我们的根本不同在于:它从小学就培养学生的问题意识与批判思维。

例如,中国人讲辛亥革命,必然是讲时间、地点、人物、事件、意义等,到头来要求学生像流水账一样记下这一切;而美国人讲独立战争[2],就会要求学生做小组研究,探讨其发生或不发生的原因,到头来连独立战争是否会发生都是一个问题。

扼杀因素二:知识无活力化知识无活力化是中国人创造力不足的另一重要因素,它导致学生对于知识的获取“见树不见林,学不致用”。

具体地说,知识无活力泛指学生不能主动地、有效地将所学的知识用在生活中去,缺乏学以致用的愿望与实践。

许多老师和学生都认为,中学乃至大学的学习都是基础学习,学过的知识现在用不上,将来会用上,所以不必强调学用结合,这其实是知识无活力的认识误区!因为如果知识学习只是为了将来某一天能排上用场,那么那一天算是某一天呢?!西方的教育多倡导发现式的学习、体验式的学习,它可使学生立即看到自己学习的成果;而我们东方的教育多是灌输式的学习,背诵式学习,它指望学生多年后才体会到自己的学习收获,这其实是很可悲的。

注重个性培养,提高学生的创造力

注重个性培养,提高学生的创造力

注重个性培养,提高学生的创造力【摘要】高中语文新课标中反复提到一个词,那就是“个性”。

长久以来我们的教育太过于强调共性却忽视了孩子个性化的培养使学生变得越来越没思想,缺乏创造力。

而注重个性化的阅读,个性化的写作,个性化的学习会对学生的这些方面有很大的益处。

【关键词】个性化阅读;写作;学习;思想;创造力;尊严高中语文新课标中反复提到一个词,那就是“个性”。

这是一大进步。

多少年来我们一直强调的是共性。

在共性的导引下我们的教学不断的给孩子灌输的就是解读的唯一性,答案的准确性。

只要是不符合教参要求的就都是错误的。

我们的孩子们就在这个过程中失去了自己。

因为他们一旦有了自己的见解就会被视为异类。

作为一名语文老师我真的想说一句:“谢谢你,新课改,现在改还来得及。

”下面我想从几个方面谈一下我的观点。

首先,个性化的阅读会让人有思想。

新课标中这样要求注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受、体验和理解。

学习探究性阅读和创造性阅读,发展想像能力、思辨能力和批判能力。

很欣赏法国哲学家帕斯卡尔的一句话,他说:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。

用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。

然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知。

因而,我们全部的尊严就在于思想……”作为教师我们不自觉地都有一点我们不敢承认却又的确存在的毛病,就是“师心自用”。

我们老感觉自己比学生们懂得多,不允许孩子们有自己的想法。

哪个孩子爱质疑便被认为是不尊重老师,上课孩子们出现不同的声音竟会让一个老师面红耳赤,勃然大怒。

为何我们不反过来想这是一个爱动脑,有见解有思想的孩子呀。

至少他不会人云亦云,至少他不迷信权威。

至少他用自己的认识以及独特的人生体验来解读文本。

立足本土文化的创造力培养

立足本土文化的创造力培养

立足本土文化的创造力培养—设计基础中的视觉表现和创意思维开发向海涛立足本土文化的创造力培养。

在今天提到这个问题,我认为是有必要的。

因为中国的发展在关注世界的同时,正越来越多的受到世界的关注。

设计是一种文化,它是与历史文脉、大众需求和消费观念息息相关的。

设计要立足本土,才能展望世界,这样才会真正有利于中国学生的创造力的发展。

每个民族均通过不同的方法来解决自己的工业艺术教育问题,而每一种解决方法都反映出各自民族对艺术本质及其社会作用的认识和理解。

差异文化是不同文化族群对历史和环境的认同和体验,全球化的发展使不同文化兼收并蓄,而这种认识和理解恰好反映了世界多元化的状态。

只有用自己的心去体验自然和生活,发挥卓越巧妙的思考与创意,才能发掘出传统文化属性。

哈佛大学博士、香港城市大学副教授岳晓东认为中国人创造力不足更多是当今教学方法的僵化与知识运用的不足所造成。

为了弥补在设计教育中创造力不足的因素,我认为应该从几个方面来解决这一问题。

1.突破专业的界限和交叉学习。

突破专业的界限交叉学习对于启发人们创造力的巨大意义,它使人跳出传统形成的窠臼,会不断有让人惊喜的新发现。

创造力的培养是多方面的,如果单纯的局限在某一方面或某一专业领域,则会人为的给自己制造一个“壳”,虽然现代设计教育的发展使专业的划分越来越细,但这种细分的结果会使各专业局限在各自的领域而故步自封。

如何打破这种专业界线,在老师的启发和带动下让不同专业的学生能交叉的学习,一起探讨和发现艺术设计中具有价值的视觉意味。

从其它专业中吸收营养。

实现真正意义上的创造力培养,也是我们教育工作者需要认真思考的问题。

2.关注身边的事物,走出创造力认知的“非凡论”的误区。

走出创造力认知的“非凡论”的误区,大力倡导“平凡论”观点,将创造力与日常生活的革新变化结合起来,把创造力当作是人人与生俱来的能力,需要不断加以开发和利用。

其实,创造力是多元化的、生活化的,在生活中无处不在。

岳晓东 提升班主任幸福感

岳晓东 提升班主任幸福感

岳晓东提升班主任幸福感5月26日,在湖南师大聆听了著名心理学家岳晓东博士《教师幸福感,我的幸福我做主》的讲座。

岳晓东博士是中国著名的心理学家,大学毕业后赴美深造,1993年获得哈佛大学心理学博士学位。

目前他是国内唯一毕业于哈佛大学的心理学家,现在香港城市大学任教,并受聘担任南京大学、华南师大、南京师大等10余所大学的客座教授。

岳博生书籍推荐《登天的感觉》。

压弹理念。

岳晓东博士关于“压弹”的理念:一个人的发展应是全方位的。

学业发展之外,在人格上成长的重要方面是心理素质,面对挫折、面对困难要找到一种成功的动力,也就是压下去能弹起来。

这就是国际心理学一个非常畅销的理念,“压弹”。

按照美国心理学会的定义,压弹指个人面对生活逆境、创伤、悲剧、威胁以及其他生活重大压力的良好适应,也是个人面对生活压力和挫折的“反弹能力”。

压弹是“压”与“弹”的完美结合,不仅包括人的耐挫能力,也包括人的排挫能力;根据承受力与反弹力的高低不同,“压弹”可分乐观进取、逆来顺受、自我挫折、烦躁勇进四种类型。

“压弹”适度才是心理素质健康的表现。

岳晓东博士是一个深谙幽默之道的人,凡是听过他讲座的人都能被他风趣幽默的话语所感染。

岳教授以丰富的学识打底,熟练地运用影射、讽喻、双关、善意调侃,反躬自笑种种方法,构建了自己独特的幽默气质,身体力行地实践着幽默主张。

幽默,由英文Humor一词音译而来,发明这个音译双绝的译名的林语堂认为“幽默处于俏皮和正经之间”、在美学和心理学概念中,幽默专指一种“引人发笑或感受情趣的能力”。

幽默是一种消解的力量,他消解人生中的荒谬和沉重,但有绝不直白浅薄。

幽默是一种生活的智慧,让人活得更乐观豁达。

这一次讲座针对教师,专门谈论教师幸福感,所以岳博士首先摆出了一个中国最具幸福感职业的研究结论,其中,教师是仅次于自由职业者,排名第二最具幸福感的职业。

教师排在第二名应该说颇有争议,因为不少教师觉得自己的工作并不是十分幸福,有悖第二的嫌疑。

班主任学习体会——把幸福带给学生和自己

班主任学习体会——把幸福带给学生和自己

把幸福带给学生和自己当我听完著名心理学专家岳晓东博士和北京德育报张国宏社长的报告后,不知道为什么,我的心里非常轻松、快乐。

不是因为三天的培训即将结束而我终于可以回家了,相反,想到培训结束时,心里涌上的却是一些遗憾,遗憾这么精彩的报告在近期内是无法听到了,但所幸可以上网查看专家们的论著,继续与专家交流沟通,想想也只能这样了。

这三天的培训带给我的一个强烈冲击是:讲究生活和教育的艺术,把幸福带给家人,带给自己的学生,同时,也就把幸福给予了自己。

我想到“赠人玫瑰,手有余香”这句话,虽有点牵强,但是,我还是喜欢这种感觉。

当岳博士问:“你喜欢你的工作吗?你为什么喜欢你的工作?”很多人的答案是否定的,似乎这种答案也是岳博士预料之中的,因为他接下来讲的正是职业倦怠的问题以及如何克服职业倦怠。

从岳博士的专业讲解中,我相信在场的每一个人都有“的确如此”的感觉,岳博士用自己的心理学专业知识让我们反思自己的教育过程,并在今后的教育过程中调整自己的教育观念,那就是要及时舒缓压力和不良情绪,把幸福的感觉带给自己的学生。

岳博士的旁征博引更是让人浮想联翩,金琰老师赞誉岳博士是一位“历史学家”,真是一点也不为过,有道是“读史以明志”,精通历史的人才是积极向上、与时俱进的人,历史给予后人的往往是明鉴和革新,一件件惊心动魄的历史事件在趋于平静之后的千百年里,带给一代代人的是无尽的反思,这也就是历史的意义吧。

睿智的岳博士巧妙地插入他对于历史故事的见地,幽默机智的谈吐在愉悦身心的同时更能引人发省,这实际上也是岳博士的初衷吧。

岳博士告诉我们:所谓的“情感衰竭”“个人成就感降低”等职业倦怠均来源于主观感觉,而加强交流、寻找榜样、不断学习、寻求帮助是解除职业倦怠的外在途径。

压力是一匹狼,而我们需要的是练就与狼共舞的功夫。

生活需要压弹,压弹可以促进健康,问题不在于压力本身,在于对压力的态度。

佛教有云:幸福来自于“痴”“迷”“执”“恋”,这样推理一下,就可以发现,所谓的幸福是一种满足,是一种从容,是走出自我束缚的一种主观体验。

摸索中前行,践行中进步

摸索中前行,践行中进步作者:杨玉香来源:《教育周报·教研版》2020年第11期著名心理学家岳晓东先生说:“人是活在相互比较的感觉中。

这种比较可以给人带来自信,也可以给人带来自卑。

”我们之所以会认为某些学生是“学困生”,是因为和周围学习优秀的学生比较而得出的结论。

两相比照,由于先天不可选择的条件和后天自身因素及环境因素的制约,可望不可及的差距常常会使一些学生仅有的一点点自信化为自惭形秽的自卑。

当这种比较带来自卑时,我们要教会学生与自己比较来获取自信。

初中学业考试改革以后,生物学科的学业考试由原来的分数制改为等级制,并增加了生物技能等级考试。

改革以前,每一分对于每一位同学来说都至关重要,因此我们会尽力帮助每位同学取得最高的分数。

考试改革以后,我们的帮扶对象就转移到了:初二地理成绩没有达到B 等,但到了初三生物成绩需要达到B等的这部分“学困生”身上。

如何帮助这些学困生呢?我主要从以下几个方面践行的:接班以后,我通过和任教班级的班主任交流、确定哪些同学是我的帮扶对象。

确定好帮扶对象后,我就会给予他们更多的关注:课堂上我会用眼神或动作来提醒或鼓励他们,课堂上我也会为他们量身定制一些简单问题,让他们回答,从而让他们体会到专心听讲带来的喜悦,激励他们的学习兴趣和积极性;每次小测后,对于进步大的同学我会在他们的卷子上写上表扬和激励的语言,并且还会在全班同学面前进行大肆表扬。

对于进步不明显或没有进步的同学,我会单独找他们谈心:共同分析原因,教给他们学习生物的方法,鼓励他们不要灰心,付出总会有收获。

经过一两个周的努力后,我会引导他们转变视野,开展自我竞赛。

我让学生把现在的成绩与过去的成绩比较,只要他比过去有所进步就是胜利。

这样,连最差的学也有取得进步的机会,他们会因不断看到自己的进步而产生自信。

每次考试结束后,我在现有成绩的基础上帮助他们给自己订一个小目标。

然后鼓励他们积极认真、努力学习,成绩肯定会有进步。

每个家庭都该有一个教育梦——对话哈佛大学心理学博士岳晓东

封面人物岳晓东:美国哈佛大学心理学博士,首都师范大学特聘教授、博导、香港心理学会辅导心理学分会首任会长,中央电视台特邀心理专家。

岳晓东博士在心理健康、创新心理、咨询心理、幽默心理和青少年偶像崇拜等方面做了大量的研究,成绩斐然。

他先后在国内外的各类学术刊物上发表学术论文180余篇,影响深远。

岳晓东博士还著有《登天的感觉》《写好孩子的人生脚本》《幸福的感觉》等10余本心理学科普读物,深受读者喜爱。

此外,岳晓东博士还受聘为南京大学、南京师范大学、华南师范大学等20余所大学的客座教授。

教育梦◎采写/张春艳十几年前,编辑部在做另一本学生心理读物的时候,就曾拜见过岳晓东老师。

记忆里,他身材高大,笑容可掬,还略带着一点儿东北口音。

那时,我还是一个毕业没多久的小编,第一次与专家聊天,竟然没有什么距离感。

2022年,恰逢刊物改版,有幸约请到岳老师做我们第一期的封面人物,这个采访就在心里酝酿着。

我知道岳老师是个大忙人,一直在为国内心理学的传播推广不遗余力。

周六上午10点,我准时拨通了岳老师的电话,寒暄了几句就迫不及待地问:“岳老师,您能给我多少采访时间?”岳老师爽朗地说:“没关系,时间很充足。

”初冬的北方,室外略有几分微寒,室内却暖得让人慵懒。

我提前写好的采梦想到底是谁的梦想?兴趣到底是谁的兴趣?尊重孩子的主观愿望,家长要给孩子筑梦,一起为梦想而战。

筑梦:与孩子一起共享梦飞心:我知道您大学读的是英语专业,那么是什么契机让您对心理学产生了兴趣,最后成为了哈佛大学的心理学博士?岳:我的人生有过两次自我投资,一次是学英语,一次是学心理学。

主动学英语让我上了北京第二外国语学院,而主动学心理学让我最终去了哈佛大学。

我在北二外毕业时,学校派我去了澳大利亚堪培拉大学学习英语教学,其中学了一门心理学的课程,让我找到了自己的兴趣方向。

这当中还有另一个因素,就是心理学也是我所修的课程里唯一拿A的课程。

这份命运中的召唤使我清楚,我会继续学习心理学的。

走近岳晓东

岳晓东是谁?许多心理学爱好者多年前曾经痴迷过一本书《登天的感觉》,他们为书中深入浅出的心理咨询知识所折服,为作者清新简洁的文字所倾倒,在那个时候,那个叫岳晓东的哈佛心理学博士离得很远,像传说中的人物。

而今天,在华夏心理教育中心举办的大型公开课现场,他活灵活现地出现在大家面前,这中间,10年的时光已经过去了。

他从一本小书后面走出来,让我们读到了更大更厚的另一本书。

作为华夏心理教育中心的特邀专家,岳博士接受了华夏心理网人物频道的独家专访。

最成功的生涯投资岳晓东常说,自己最成功的就是两次生涯投资。

一次,是学英语,一次,就是学心理咨询。

1975年,他上高一,对英语产生兴趣,决定以后学好英语,到国门外去见世面。

于是,1978年他考入北京第二外国语学院英语系,1982年获得英国语言与文学专业学士学位。

同年,他去往澳洲,堪培拉高等教育学院学习英语教学法,后来又在美国塔夫兹大学取得了教育心理学硕士学位。

有一些转变发生在这几年的过程里,首先,他发现英语只是一个工具,它本身不能带给他什么,然后他渐渐转向了教育学,大概是为这种工具找一个实际的应用,最后到了心理学――教育始终涉及了人的心理,教书育人的过程中本身就包含着对内心的教化。

中国古代先哲说“因材施教”,古希腊就有气质论来区分归类,据他自己说,最早的兴趣就源于此。

这并不出奇,一个很早就对自己的人生发展有规划有想法的人,一个对世界对生活有热情和好奇的人,自然会有兴趣研究自己和他人。

岳晓东说进入心理学领域正是兴趣驱动,他天生对心理学感兴趣。

而与心理咨询结缘来自那次著名的偶遇。

《登天的感觉》前言里是这样描绘的:“1985年12月5日,我乘坐中国民航CA981班机飞往美国波士顿求学。

”“在机舱过道上,我遇见一位教授摸样的长者。

我们聊了起来。

他是位教授,现在加州的一所大学任心理咨询的课程。

”“‘什么是心理咨询?’我不解地问。

”“那老教授说,‘心理咨询就是要使人对自我感觉良好,犹如登天的感觉一样。

关于教育的三个问题的思考

关于教育的三个问题的思考
于贵
【期刊名称】《中国教育技术装备》
【年(卷),期】2011(000)036
【摘要】“教育是什么”“教育为什么”“教育应该怎么做”这3个问题是教育学研究中最基础的3个问题,也是笔者一直在考虑的问题.主要从这3个问题入手,谈一些看法和见解,与大家分享和讨论.
【总页数】2页(P28-29)
【作者】于贵
【作者单位】山西大学教育科学学院太原030006;山西大同大学教育科学与技术学院山西大同037009
【正文语种】中文
【中图分类】G40
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岳晓东谈中国教育之二:八股文毁了科举制度
科举制度是中国的第五大发明
中国的科举制度始于隋炀帝二年(公元606年),终于光绪三十年(公元1905年)9月2日,其间共绵延1299年。

作为中国官员选拔和知识测试的重要手段,科举制度曾具有三大优点:(一)公平:它接束了官员选拔世袭制的恶习,使寒门子弟可以通过知识学习来改变命运;(二)公正:它开创了以知识测评来鉴定举子德行的时代,使得人们对如何公正求官有了明确的准备方
向;
(三)公义:它深受社会各界人士的认可,也给许多黎民百姓带来了生活的梦想与追求。

由此,科举制度曾对中国的社会发展、政治变迁乃至文化传播做出了突出的贡献,其意义之重大堪称中国的第五大发明。

科举制度在最初的几百年里,可谓充满了活力。

如,诗赋曾是唐代科举考试中的重要项目,它要求人们具备足够的自然常识、文化知识及想象力,这十分有助于人的思想活跃,情操陶冶。

策问是主试者就当时政治、经济、军事、生产等方面提出亟待解决的问题,由应试者发表意见,做出书面回答。

唐初明经科须答策问三道,进士科须答五道。

这是一种较好的考试方法,可以使士人从经学的死记硬背中解脱出来而面向现实,用经史知识研究政法财经等社会问题,有助于促进知识分子的政治见解和才能的形成。

科举由唐至宋,一直有口试、帖经、墨义、策问、诗赋等五种。

放在今天,这就是综合知识测试!
遥想唐宋盛世,中国的科举制度曾是何等进步!特别是宋真宗自打把科举士子视作天子门生,口谕“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”之后,科举制度更是大力推动了中国社会对文化的追求及寒门弟子对官宦生涯的向往!
八股文扼杀了人们的创造力
科举制度名声变坏,是因为明朝后的科举考试要求考生按照朱熹注释的“四书五经”来作文。

久而久之,它严重地扼杀了人们的创造力,其突出表现为:
(一)思维标准化:八股文讲究骈体辞赋合流,按照一定的格式填写,每篇都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等部分组成,且每股都要有两股排比对偶的文字。

不光如此,八股文的字数还需有明确规定,如清顺治定为550字,康熙时增为650字,后又改为700字。

凡此种种,都使得考生的思维高度机械化、标准化,毫无自由发挥的空间!
(二)学习功利化:八股文的试题均出自四书、五经,全无有经世之学。

它使人们只研究经书,不关心实用,整日只想着怎样做经书的文章,或干脆请人代写,再加以熟记。

更糟糕的是,年考试,四书、五经上可作命题用的成句几乎使绝,所以为了防止士人投机取巧,主考管不惜截取经书部分语句作为题目,或者截断语句任意搭配组合,以致试题五花八门,不伦不类。

凡此种种都使学习动机完全功利化,也使知识的学与用严重脱节。

(三)知识权威化:八股文规定考生“破题”论及圣贤诸人须用代字,如尧舜须称帝,孔子则称圣人;"起讲"为议论的开始,首二字用"意谓"、"若曰"、"以为"、"且夫"、"尝思"等字开端,其代圣贤立言之甚,不敢越雷池一步。

这些做法都培养考生对知识毫无批判意识,对圣人顶礼崇拜,严重缺乏西方之“吾爱吾师,但更爱真理”的文化传统。

(四)兴趣专一化:八股文主导科举考试,使得学子们的学习兴趣高度专一,这与春秋时代之“百家争鸣”的局面可谓大相径庭。

更糟糕的是,它使得学子备考只读经典,不读杂论,言必孔孟,书必《论语》,知识结构也日趋狭窄。

八股文解读李约瑟之谜
英国著名汉学家李约瑟在比较了中西方的科技发展史后提出了一个突出的疑问:为什么中国的科技发展在唐宋时代就已经领先西方,却在明清时代落后于西方。

这便是著名的李约瑟之谜。

对此,他本人的解释是中国的科举制度导致人们求学只求仕途发展,不求科技发展,缺乏西方国家对科技研究的奖励机制(如科学院)。

其实,在科举制度的最初几百年里,它还是颇鼓励学子人具有创新意念与综合能力的,只是在明、清之后它才越来越变得庸俗功利。

对此,明末清初的顾炎武在《日知录》里曾言:"八股之害,等于焚书,而败坏人才,有甚于咸阳之郊所坑者四百六十余人也。

"
光绪三十一年,清政府直隶总督袁世凯[1]与两湖总督张之洞[2]联名奏请“废除科举,实施新学”,清光绪帝准奏,并于9月2日颁令全国,“自丙午科为始,所有乡会试一律停止,各省岁、科考试,亦即停止”。

科举制度由此寿终正寝,却也遗臭万年。

可惜科举制度并没有错,错的是八股文的出现!科举制度的出现,曾极大地推动了中国的社会发展与教育昌盛!西方社会到了19世纪都没有出现类似中国的科技制度这样公平、公正、公义的官员选拔制度,并对此钦佩不已!可惜八股文的出现,不仅毁坏了科举制度的清誉,也累及中国的科技发展严重地停滞不前!
这,当是李约瑟之谜的答案!。

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