阴阳平衡理论之乾卦解盘法
《周易卦爻辞正训》之乾卦
乾乾错坤乾：元，亨，利，贞。
[注]乾，纯阳，名之以象天。
这四字卦辞是对天的属性、天道功能及天的德性所作的高度概括。
易有太极，是生两仪。
太极初判，两仪始分。
两仪即阴与阳。
古易阳符画为“”称为阳爻。
三阳爻画重叠，名为经卦乾，以象天。
两个经卦乾重叠，名为六爻易卦乾，以象天道、天德、天意、天命。
然孤阳不生，孤阴不成；阴阳本为一身二体，或一体两面，故设乾为纯阳以赋义，拟象以施占。
元，始也。
亨，通也。
利，益也。
贞，纯也，正也，信也，固也。
四德一统于大：最伟大的创始，最刚健的通达，成就最伟大的功业。
遵循着钢铁般的规律运行不息。
元，是天的功能的发生。
亨，是天的功能的扩展。
利，是天的功能的成就。
贞，是天的功能得以持续运行的保证。
元亨利，天之道也。
贞，天之德也。
初九：潜龙，勿用。
[注]六爻易卦拟三材，初、二为地。
地有两重：初为渊，二为田。
八卦正位（亦称本位），震在初。
震为龙，震有正覆，正为升，覆则为潜。
初变阴，则初、二合成震覆，故言“潜龙”，喻君子处在最下层艰困环境中，能无所施，德无所展，故戒之“勿用”。
震为动，动即用，用即有所作为。
震性躁，故有此戒。
九二：见龙在田，利见大人。
[注]此两占之辞——①“见龙在田”：“见”读xiàn，显现。
二，田位。
八卦正位，坤离在二，坤为地为土为田。
震为龙。
二变则初、二成震；二、三成覆震。
二变则下乾成离，离为目为睹，为日为显，合诸象故言“见龙在田”，即龙出现在田野上，喻伟大人物从普通民众中凸显出来了。
六爻易卦拟社会阶层，二代表普通民众一层。
②“利见大人”：“利”，适宜，殷周习语。
“大人”，古指断讼、证契、掌礼之尊者，后衍为有大德之长者，是道德权威的标志。
乾为大人。
下乾，暗喻尚无登大位之大人。
二变则下乾成离，离为光为显，象辞之义是：日升，光芒将大人的形象从黑暗中显现出来了。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
[注]由此卦位取象。
八卦正位，艮在三。
艮不为君子，震为君子。
辞作者视此艮为震覆，故称“君子”。
乾卦中天水法
【中天水法】乾卦中天水法1耕田的山里人（2012年整理）正局全图：先天：丙午丁后天：丑艮寅中天：巽甲乙天劫：甲卯乙地刑：丙午丁曜杀：寅午亥宾位：庚酉辛客位：未坤申戍乾亥山辰巽巳向之正局，须收丙午丁方离卦之水来谓之先天水，又收丑艮寅方艮卦之水到谓之后天水，水来得长去得远皆清秀润泽者最妙，两水到堂会合由巽口直出者谓之財丁贵全备之水法也，此局谓之收23山出杀之方法，或內局出巽外局出乙或出乙口此为局法之吉也，或收正艮方之水来过堂由正坤位出口者谓之反局水法也，坤方水尾有聚大埤者更妙也。
无聚水亦无防也，天劫在甲卯乙位地刑在丙午丁方，曜杀在寅午亥位，此局大凡收丙丁离卦水来又收丑艮寅水艮卦水到接对巽口直出出者大吉之局也。
乾卦水法详论㈠乾卦先后天之相互关系先天乾卦相通与后天离卦。
后天乾卦相通与先天艮卦。
㈡乾之意象 一、病象：1．头部、面部的疾病、眩晕、上肿目热。
2.肺病。
3.高热、亢奋、逆上。
4．食欲衰乏、胀满，大肠、直肠等消化系统之疾。
5．浮肿。
6．筋骨之疾。
7．寒热。
8．忧闷。
㈢乾山论乾山坎辅，艮后池。
寅地震劫，巽窍宜。
离刑，先天并午曜。
坤宾兑客，天亥兄。
甲缢，木石乙辰卯。
卯午自缢，少年悲。
辰牢痼疾，喑哑缺。
乾卦各方位分析反局全图一、此局宜正艮方的辅卦水到堂，由坤山口直出。
1．坤方有大池塘，更妙。
2．无大池塘,也妙，先平后吉。
㈠先天位：离卦又为地刑位故不可有形煞一、离为属乾卦之先天位，主出丁之气。
4(1)辅卦（坎）水流来破先天（离）与地刑，而直去外局者，则若非妻子即是家中成年男性，此两者必有一人会受损伤至死亡。
因地刑与先天同局气，故伤先天则损丁，伤地刑则损妻，断日：失一头也。
二、内局若破先天，必定会损伤幼小的男孩子。
外局若破先天，则男孩必定会夭折。
三、在午方有尖锐的斜角，如刀形（先天位与地刑位）：(1)引宾客水、劫水来破先天（离）位，会导致被伤害，刑杀也。
(2)引先天水与天劫水带午刀去破宾、客位，则代表我去伤害他人也。
乾卦与中华传统医药的关联与应用
乾卦与中华传统医药的关联与应用乾卦是《易经》中的一个卦象，也是八卦之首。
在中华传统文化中，乾卦具有至高无上的地位，代表着天、创造和阳刚之气。
与乾卦相关的医疗理念和应用在中华传统医药中占据重要地位，对于保护和恢复人类的健康做出了巨大贡献。
乾卦与中华传统医药的关联源于对自然界和人体的观察和理解。
中华传统医药强调自然界与人体之间的密切关系，认为人体是一个微观宇宙，与宏观宇宙共通道理。
乾卦的象征意义代表着天道的运行和自然界的规律，这与中医学中的“天人合一”理念相契合。
首先，乾卦为我们提供了共通的医学理念，即强调“生而化之”和“治病求本”的原则。
乾卦所象征的刚健阳刚之气，是中医学中所讲的“阳气”。
中医认为，阳气具有温煦生发、阳暖调动的作用。
在治疗疾病时，中医强调通过调整人体的阴阳平衡来恢复健康。
如果人体阳气不足，就会容易感到畏寒、乏力等寒凉体质的表现。
通过乾卦的启示，中医学发展出了一系列可以补益阳气的治疗方法，如温针灸、草药煎汤等。
其次，乾卦的象征意义还与中草药的运用密切相关。
乾卦代表着天之阳刚，而阳刚之气在中华传统医药中被认为是克制病邪、排除湿寒的重要力量。
在中医药治疗中，常常运用具有温热性质的中草药来调理身体，如附子、桂枝等。
这些草药通过运用乾卦所象征的阳刚之气，帮助人体恢复阴阳平衡，从而达到治疗疾病的效果。
此外，乾卦的象征意义还在于启发了中药炮制和药物疗效的提升。
乾卦所代表的天道和自然规律，启示了中医学家通过观察自然界和实验来发现草药的药效，并通过炮制方法来提升中药的疗效。
例如，四物汤是一种常用的中药方剂，用于调和女性的气血，改善月经不调等问题。
通过多年的研究经验和对乾卦的理解，中医学家得出了四物汤的配方，并通过草药的炮制方法，提高了药物的疗效和吸收率。
综上所述，乾卦在中华传统医药中具有重要的关联与应用。
通过乾卦所象征的阳刚之气，中医学家探索出了许多重要的医疗理念和治疗方法，为保护和恢复人类的健康做出了杰出的贡献。
详解易经乾卦份
详解易经乾卦(1)份详解易经乾卦 1乾：元，亨，利，贞。
“乾”是日出的光气舒展的形态;也有发音近似的“健”的意思。
在构成宇宙的阳阴二元中，__备创造的，活动的“健”的本质，纯粹由阳气构成的，最大的就是天。
“乾：元，亨，利，贞”是乾卦的“卦辞。
”这一卦判断吉凶的断语。
“乾”是卦名，亦即天的功能，天的法则。
“元”有大与始的含义。
“亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固的意思。
当初文王作“卦辞”愿意是说，天的功能，是万物创始的伟大根元，，通行无阻，祥和有益，无所不正，而且执着。
执着最重要，动机必须纯正，必须持续。
如果不能持续，最后结果，依然不会圆满。
乾卦，闸释宇宙创始万物，大自然的法则，制大、至刚至中、至正，具备创始、亨通，祥和，坚贞的伟大功能，周而复始，无穷无尽，是人类至高无上的行为典范。
因而，孔子不厌其烦，由名利角度，反复加以闸扬。
大自然的运行过程，由潜藏酝酿生机，萌芽生长，奋发茁壮，欣欣向荣，经过不断的考验，到达开花结果的极盛时期，然后又由盈而亏，返回原始，重新开始，循环不已，以至于无穷。
人类行为，应当效法大自然的运行规律，领悟由无而有，由盈而亏的法则性，如能把握时机，知道进退。
当潜伏时期，应当觉悟，无以发生力量，必须坚定信念，隐忍待机，不可妄动。
当显现时期，羽毛未丰，应当以诚信，接近群众，结合力量，始能获得立足之地。
当成长时期，应当奋发，自强不息，充实力量;同时，更需戒慎恐惧，以避免危险和遭致毁损。
当茁壮时期，应巩固群众基础，审慎把握最有利的时机。
一举而获得成功。
当抱负得以施展的极盛时期，应该一本初衷，选贤与能，造福群众，使其各安于位，各行其宜，始能安和乐利。
盛极而衰，为大自然的常规。
居安必须思危。
物极必反，极端阳刚，必然产生反作用。
唯有时刻警惕，冷静，客观，不冲动，顺其自然，谨慎因应变化，善用刚与柔的法则，，掌握进退存亡的关键，坚守纯正，始能确保祥和与安全，并特别强调，执着于纯正的重要性。
初九：潜龙，勿用。
解读“乾、坤”二卦。老哥-刘井隆
解读“乾、坤”⼆卦。
⽼哥-刘井隆解读“乾、坤”⼆卦。
⽼哥-刘井隆，微信2506863593《易经》六⼗四卦，“乾卦”是第⼀卦，第⼆卦是“坤卦”。
【乾为天】乾卦对应⾃然现象，表⽰天。
【坤为地】坤卦对应⾃然现象，表⽰地。
有天地，然后才会有万物，天地为创造万物的根源。
所以，《易经》中“乾、坤”⼆卦列为六⼗四卦之⾸。
“乾卦”为纯阳，“坤卦”为纯阴。
《易经》这部书中以阴阳的变化，阐释宇宙万物的⼀切现象。
⽤以占断、启⽰天理亦即⼈道的变化法则，如果究明这⼀法则，就可以把握⼈⽣⽴⾝处世的要谛。
能够遵循这⼀法则，就能够知变则变⽽趋吉避凶。
《易经》中所说的阴与阳，⽤以说明宇宙万物万事⼀切变化现象的属性。
宇宙万事万物皆有阴阳，《易经》六⼗四卦中以“—”代表阳⽘，以“--”代表阴⽘。
以这两个简单的符号，象征并说明宇宙万物万事⼀切变化现象的刚柔动静的性质与作⽤。
阳表⽰刚健，阴表⽰柔顺，阳是动态，阴是静⽌。
阴与阳就像是反义词⼀样，⾃然界的⼀切事物变化现象，与当时的时间与空间因素，以及阴阳、刚柔、动静的性质⽽发⽣作⽤。
⼀切动态的、光明的、尊贵的、积极向上的都归于阳。
反之，都归于阴。
阳刚阴柔、阳动阴静、阳上阴下、阳⼤阴⼩、阴阳的性质与作⽤相对相反。
但是这⼀切并⾮永远不变，⽽是阳极⽣阴、阴极⽣阳。
阳刚中潜伏着阴柔，阴柔中包藏着阳刚。
《易经》说“⼀阴⼀阳之谓道”，天地间⼀切事物的变化现象，或阳或阴永远反复。
《易经》中以阴阳的变化，以及作⽤和法则，推演“天、地、⼈”的三⽅⾯的道理。
即“天道、地道、⼈道”的变化作⽤法则，这⼀切都⽽且，《易经》中的⼀阴⼀阳、相对相反，并⾮只是相对是⼀致的，所以称作“天⼈合⼀”。
“易”含有变易、简易、不易这三种意义。
含有变易、简易、不易这三种意义。
⽽且，《易经》中的⼀阴⼀阳、相对相反，并⾮只是相对相克。
阴与阳在错综复杂的变化中，相⽣相克、相争相合。
互相滋⽣、互相制约，阴阳在变化中⽣成发展，在⽆穷的反复中保持和谐。
阴阳平衡理论乾坤战法
阴阳平衡理论乾坤战法
此战法是基于中国传统经典——道德经——老子。
推理演绎而来。
世界上的所有事情都是由道之本体发展出来，道法即为事物本质。
世界的本质即是物质。
那么在交易市场上所表现出来的本质就是资金推动。
乾坤两卦就是道法所生发的两个方向，市场上的多空两端。
乾卦的六个位置即是大众资金所形成的统一推动过程。
坤卦是市场发生转折真正拐点。
此战法其区别传统理论。
其理论产生于中国，只有的中国的传统教育，才有新形式下的新理论才能符合市场。
传统理论已经成为过去式，也不能预测现代的市场行情发展，不能跟上时代的发展。
我们要与时俱进。
此适用的行情
适用于全球投资者参与的品种，参与的人数越多，越有效，建议不要用在交易量稀少的市场，这种统一性太差，达不到预期效果。
次战法之优势
一套稳定的暴利系统，精确的做波段。
盘面的推理方法：要用学过的推理精确做波段，有正确的推理这一切都是很简单的，波段式的循环操作。
所有的行情的结构：。
自强不息,知进知退——《周易·乾卦》经传文字解读
自强不息,知进知退——《周易乾卦》经传文字解读孙景龙【摘要】在易学家看来,世界由阴阳二气构成,阴阳对立而共体,相反而相成。
天体运行,寒来暑往,人类演进,万物化生,都是阴阳运动变化和相互作用的结果。
天地之道就是阴阳之道。
乾卦象征天。
天道刚健,是整个宇宙万有发展的原动力,一切生命运动的力量源泉,以此告知人们应该自强不息的道理。
圣人设卦观象,乾卦六爻,每一爻都是时间和空间关系的不二组合,决定了事物在一定时间内的存在状态。
君子法天,其最高境界是因时而动,知进知退,体现了易学家天人合一的根本思想。
%The experts in the yi-ology think that the world is made of Yin and Yang.Yin and Yang are antagonistic but complementary to each other.Yin and Yang movement change and interaction result in celestial body moving,the changes of seasons,and human evolution etc.The way of heaven and earth is the way of Yin and Yang,is all the driving force of the development as well as the power source of all life movement.The gentleman patterns himself on heaven,prizes the truth,the best way is to deal with unexpected situations flexibly in accordance with the reality,which embody the theory that man is an integral part of nature.【期刊名称】《河北民族师范学院学报》【年(卷),期】2012(032)001【总页数】6页(P52-57)【关键词】自强不息;因时而动;知进知退;天人合一【作者】孙景龙【作者单位】河北民族师范学院初等教育系,河北承德067000【正文语种】中文【中图分类】I207乾卦是《周易》第一卦，卦体为乾下乾上。
第一、二卦：乾卦、坤卦
第一、二卦：乾卦、坤卦展开全文1、乾卦第一上下皆乾天行健，君子以自强不息乾，象征天，具有万物创始的伟大天园，坚贞正固；乾，又有健的意思，健而不息。
阳，有刚、强、健等意，乾卦上下皆阳爻，故有自始至终的阳刚强健之意。
有天地，而后万物生焉，故万物莫不尊乎天。
天行健，君子以自强不息天行健则元亨利贞。
元，表示初与始；亨，表示通达顺利；利，表示适宜、吉利；贞，表示正当合道。
初九潜龙勿用。
意思为：龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂不宜有所作为。
潜：潜伏、潜藏。
解析为：龙是我国最受崇拜的神物，有“八十一鳞，九九之数，变化不测，纯阳之物”的说法。
此为初爻，位居全卦最下方，有初生、初始、开端之意，初阳在下，至为柔弱，向上与“九二”阴阳相近不相亲，再向上与其对应的“九四”阴阳不相应，故有“潜龙”之象。
寓意为：处于相对弱势地位，羽翼未丰，需埋头发展自己，养精蓄锐，等待时机，不要随意行动，或轻举妄动。
此为潜龙。
九二见龙在田，利见大人。
意思为：龙出现在田野，有利于见到大德之人。
见：通“现”。
解析为：此为乾卦第二爻，下卦中位，阳爻阴位，中而阳为龙之象，中而阴为地之象，故有“龙现田野”之象；“田野”为阴，应与居于至尊之位的“九五”阴阳相应，故如若“龙现田野” ，便有“利见大人”之象。
寓意为：当“潜龙”埋头自强、养精蓄锐达到一定的实力，羽翼渐丰，便可寻找机遇展示自己。
从“潜伏”到“田野”即现身，“利见大人”即抓机遇，故为现龙。
九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
意思为：作为“潜龙”的君子既然已经出现，就必须时刻努力不懈，日夜警惕戒备，谨慎小心，才能处于危地而无灾难。
乾乾：努力不懈的意思。
惕：警惕戒备。
厉：危险。
咎：灾难。
解析为：此为第三爻，阳爻阳位，居于下卦最上方，至为阳刚，阳极而阴，刚过则险，故有“终日乾乾”之象；上下皆阳爻，阴阳相近不相亲，又与其对应的“上九”阴阳不相应，故有须时时处处小心谨慎的“夕惕若”之象；然上下皆乾，比肩相向，故有“厉无咎”之象。
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阴阳平衡理论----乾卦解盘法
大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流行。
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
------意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。
”“大明”指日，象征天道的运行。
“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。
乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。
全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。
“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
”这是对“利贞”的解释。
“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。
天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。
这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。
天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自
全，这就是“利贞”了。
初九：潜龙勿用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
--------独阳在下，为众阴所凌，势单力薄，尚不足以成大事，故“勿用”也
九二：见龙在田，利见大人。
《象》曰：见龙在田，德施普也。
-------------其势如春芽之破土而出，是龙崭露头角之时
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
《象》曰：终日乾乾，反复道也
--------------此时阳爻行至上下卦交汇处，身陷多凶之地，必有危厉也。
九四：或跃在渊，无咎。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也
---------------九四以不正之身，而处进退之地，故“或”之也
九五：飞龙在天，利见大人。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。
----------------得势之象
上九：亢龙有悔。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
易之为道，阴极则返阳，阳极则返阴。
上九阳极而亢，有返阴之势。
乃急流勇退之时也。
那么我们实例说明;就近期的上证指数（2016年3月份的一波行情，30分钟周期）
这是乾卦六个步骤一个波段的形成，我们下面看看哪个步骤会出现失败（2016年3月30号—4月8号）。