国学见贤思齐PPT
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高中主题班会示范课件家长会——见贤思齐
5.根据场景来梳理。一般一个场景可 以梳理 为一个 情节。 小说中 的场景 就是不 同时间 人物活 动的场 所。
6.根据线索来梳理。抓住线索是把握 小说故 事发展 的关键 。线索 有单线 和双线 两种。 双线一 般分明 线和暗 线。高 考考查 的小说 往往较 简单,线 索也一 般是单 线式。
7.阅历之所以会对读书所得产生深浅 有别的 影响， 原因在 于阅读 并非是 对作品 的简单 再现， 而是一 个积极 主动的 再创造 过程， 人生的 经历与 生活的 经验都 会参与 进来。
感谢观看，欢迎指导！
从小被灌输了太多正确的道理， 却往往经历了一场错误的人生
细致是关键
【历史期中判断题】下图是对辛弃疾“醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营”的词句写意，他是北宋著名的豪放派词 人。
【1998年数学全国高考题】 22．（本小题满分12分）如图，为处理含有某种杂质的污水，要制造 一底宽为2米的无盖长方体沉淀箱。污水从A孔流入，经沉淀后从B孔 流出。设箱体的长度为a米，高度为b米。已知流出的水中该杂质的质 量分数与a,b的乘积ab成反比。现有制箱材料60平方米。问当a,b各为 多少米时，经沉淀后流出的水中该杂质的质量分数最小（A、B孔的 面积忽略不计）。
3.把握好故事情节,是欣赏小说的基础, 也是整 体感知 小说的 起点。 命题者 在为小 说命题 时,也必 定以情 节为出 发点, 从整体 上设置 理解小 说内容 的试题 。通常 从情节 梳理、 情节作 用两方 面设题 考查。
4.根据结构来梳理。按照情节的开端 、发展 、高潮 和结局 来划分 文章层 次,进而 梳理情 节。
8.少年时阅历不够丰富，洞察力、理 解力有 所欠缺 ，所以 在读书 时往往 容易只 看其中 一点或 几点， 对书中 蕴含的 丰富意 义难以 全面把 握。
中国传统文化国学文化PPT课件
国 学 变 迁
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学 的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确 的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。
儒儒国 家家学 学的宗 派伦旨 创理 始思 人想
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子以及弟子言 行，几种体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及 教育原则等。它于《大学》、《中庸》、《孟子》合称为 《四书》。通行本《论语》共二十篇。
以生命思何 ，
儒家思想
非非非非 礼礼礼礼 勿勿勿勿 动言听视 。、、、
儒家思想
是不知 知知之 也为为 。不知
知之 ，，
儒家思想
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
—
—
— —
经史 释子艺集 部部 道部术部
宗、 儒各 教诸谱诸 学种 著子录子 经体 作百 百 典裁 家 家
历 及及 史 著 作
百
家
及
艺
术
、
谱
录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目 如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、 《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？”
当 代 价 值
• 重振国学，对于唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认 同，增强民族凝聚力，具有重要的意义；
• 可提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的 精神生活水平，对建设和谐社会具有重要的意义；
国学一般是指----以儒学为主体的中华传统文化与学术。 国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、 戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴， 但也可以说是国学的外延了。 国学原指国家学府，如太学、 国子监。
传统文化道德讲堂PPT演示模板
它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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字说处请 说处请 在字说处请 添
明添在 文加此
标题
标题
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩 之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂
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它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩 之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂
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《古今贤文》PPT教学课件
①近朱者赤，近墨者黑。②治病不如防病，防病 重在锻炼。
4. 你从课文中悟出了什么道理？
《修身篇》：对待自己的错误要及时改正，发现 别人有错误要警示自己引以为戒。
《保健篇》：养成良好的生活饮食习惯，坚持锻 炼身体，严格要求自己平时的行动坐卧的姿势。
课文结构
近朱者赤，近墨者黑 修身篇
人非圣贤，孰能无过
三、查字典，填空。
“冠”是多音字，用部首查字法，应先查__冖____ 部，再查___7___画。“冠”在字典里的解释有：①帽
子；②居第一位；③鸟类头上的红色的肉质突起。它
在下列句子中怎么理解，请在括号里填上序号。
1．中国乒乓球队再次夺得冠﹒军。( ② ) 2．那公鸡头上的鸡冠﹒好漂亮啊！( ③ ) 3．春不忙减衣，秋不忙加冠﹒。( ① )
理解： 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
排比
这句话让你懂得了什么道理？
这句排比句告诉我们要重视他人的态度和评价。
人非圣贤，孰能无过；有则改之，无则加勉。
一个人对待错误的正确做法是怎样的？
任何人都会犯错误，对于别人给自己指出的错误， 如果有就改正，如果自己没有这种错误也要以此为戒 避免再犯这种错误。
24 古今贤文
第 二 课时
品读释疑 结构主旨 课堂拓展 当堂检测
1.理解古今贤文的意思，了解祖国灿烂的文化，增 强爱国主义情感。
2.做到谨慎交友、有错就改；养成良好的生活习惯， 坚持锻炼身体。（重点）
通过上一节课的学习，我们已经初 步理解了课文内容，为了更深入地理解课 文，老师送给大家一把金钥匙，这就是核 心问题和串珠问题。让我们带着这些问题 理解课文。
推荐阅读
《大学•礼记》（节选） 孔子
4. 你从课文中悟出了什么道理？
《修身篇》：对待自己的错误要及时改正，发现 别人有错误要警示自己引以为戒。
《保健篇》：养成良好的生活饮食习惯，坚持锻 炼身体，严格要求自己平时的行动坐卧的姿势。
课文结构
近朱者赤，近墨者黑 修身篇
人非圣贤，孰能无过
三、查字典，填空。
“冠”是多音字，用部首查字法，应先查__冖____ 部，再查___7___画。“冠”在字典里的解释有：①帽
子；②居第一位；③鸟类头上的红色的肉质突起。它
在下列句子中怎么理解，请在括号里填上序号。
1．中国乒乓球队再次夺得冠﹒军。( ② ) 2．那公鸡头上的鸡冠﹒好漂亮啊！( ③ ) 3．春不忙减衣，秋不忙加冠﹒。( ① )
理解： 以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
排比
这句话让你懂得了什么道理？
这句排比句告诉我们要重视他人的态度和评价。
人非圣贤，孰能无过；有则改之，无则加勉。
一个人对待错误的正确做法是怎样的？
任何人都会犯错误，对于别人给自己指出的错误， 如果有就改正，如果自己没有这种错误也要以此为戒 避免再犯这种错误。
24 古今贤文
第 二 课时
品读释疑 结构主旨 课堂拓展 当堂检测
1.理解古今贤文的意思，了解祖国灿烂的文化，增 强爱国主义情感。
2.做到谨慎交友、有错就改；养成良好的生活习惯， 坚持锻炼身体。（重点）
通过上一节课的学习，我们已经初 步理解了课文内容，为了更深入地理解课 文，老师送给大家一把金钥匙，这就是核 心问题和串珠问题。让我们带着这些问题 理解课文。
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《大学•礼记》（节选） 孔子
国学礼仪 ppt课件
学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十学而篇第一共十六章11子曰
传承国学文明，奠基阳光人生
国学班上课仪式
请全体同学起立，端身正意，整束 衣冠。以至诚恭敬之心向大成至圣
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【注释】①三年：按照周礼的规定，父亲死后， 儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间， 或多年以后。
【今译】孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为， 如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可 以说是做到了孝。”
【1·12】有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之③，亦不可行也。”
【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时 的忙闲去役使人民。”
传承国学文明，奠基阳光人生
国学班上课仪式
请全体同学起立，端身正意，整束 衣冠。以至诚恭敬之心向大成至圣
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【注释】①三年：按照周礼的规定，父亲死后， 儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间， 或多年以后。
【今译】孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为， 如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可 以说是做到了孝。”
【1·12】有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之③，亦不可行也。”
【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时 的忙闲去役使人民。”
中国传统文化中的国学智慧PPT课件
进》）；“不得中行而与之……狂者进取，狷者有所不为 也。”（《论语•子路》） ❖ “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不 猛。”（《论语•尧曰》） ❖ “中庸之为德也，其至矣乎。”（《论语•子路》）
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
16
❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
6、如何管人？ 离，刚大中正。要学会多激励人，公共、公正、公开、无私地秉公办事。
7、如何爱人？ 兑，顺应民意。了解团队成员的价值需求，能创造宽松快乐的工作环境。
8、如何教人？ 乾，民主决策。尊重大家意见，共同寻找目标，做好组织职业生涯规划。 7
佛墨
阴阳家
儒家
法家
易医 道统
纵横家
兵家
农杂
名实家
七
、 全中 息国 结传 构统 系文 统化
欧洲的兴起。 ❖ 2、在“学而时习之”中勇于践行 ❖ 学习是为了更好的实践。以孔子的话说就是：“学而时习
之，不亦说（悦）乎？,有朋自远方来,不亦乐(LE)乎?，人不 知而不愠，不亦君子乎” （《论语·学而第一》）
31
❖ 近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”， 出现了“食洋不化”的局面（朱镕基，2004）。
☺ 道家强调自然的力量： “人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25
章）的思想。 ☺ 佛家强调觉悟的力量：
佛教的佛就是觉的意思，它从本质上可以归结为一种由 觉而悟，从而拥有信仰的过程。
16
❖ 二、我国传统文化的基本内容及其对现代企业管理 理的启迪
❖ 1、从现代伦理的角度看古代管理智慧 ❖ 与西方重“术”不同，中国古代传统思想则属于“道”的智
子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。 ❖ 道家：无欲，“不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3
章）；无欲则刚，“知足之足常足矣”。（《老子》46章） ❖ 佛家：禁欲，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。 ”（《般若
高起点前进——见贤思齐——高二(2)班主题班会ppt
高起点前进
——见贤思齐
---高二（2）班主题班会
听完上面的散文，大家有 什么感想呢？
同学们想必都听过“读史使人明智”这句 话。
那么我们就来回顾一下我们的历史，在过 去寻找这个问题的答案。
在古代，中国曾经创造了灿烂辉 煌的文明，而其中最为世界所熟 知，也最为国人骄傲的恐怕要数 中国古代的四大发明了。。。
日本进行的“大化改新”就仿照唐 制度唐都长安有朱雀大街，东市西 市这一些建筑在日本京都中也同样 有日本参照汉字草书和楷书的偏旁， 创制了日本文字日本的饮食、服装 和同常的生活也受唐朝的影响很大 ， 通过对中国的学习，日本实现了从 奴隶制社会到封建社会的转变，从 此开始强大起来。
随着中国的强大，四大发明也经由 阿拉伯人传入欧洲。
高二（二）班主题班会到 此结束， 谢谢各位老师领导 再见！
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
——见贤思齐
---高二（2）班主题班会
听完上面的散文，大家有 什么感想呢？
同学们想必都听过“读史使人明智”这句 话。
那么我们就来回顾一下我们的历史，在过 去寻找这个问题的答案。
在古代，中国曾经创造了灿烂辉 煌的文明，而其中最为世界所熟 知，也最为国人骄傲的恐怕要数 中国古代的四大发明了。。。
日本进行的“大化改新”就仿照唐 制度唐都长安有朱雀大街，东市西 市这一些建筑在日本京都中也同样 有日本参照汉字草书和楷书的偏旁， 创制了日本文字日本的饮食、服装 和同常的生活也受唐朝的影响很大 ， 通过对中国的学习，日本实现了从 奴隶制社会到封建社会的转变，从 此开始强大起来。
随着中国的强大，四大发明也经由 阿拉伯人传入欧洲。
高二（二）班主题班会到 此结束， 谢谢各位老师领导 再见！
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读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 ---歌德 书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。 ---莎士比亚 书籍是巨大的力量。 ---列宁 好的书籍是最贵重的珍宝。 ---别林斯基 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 ---马克思 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。 ---雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ---孟德斯鸠 如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。 ---霍伯斯[英国作家] 读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。 ---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人] 要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。 ---法奇(法国科学家) 了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。 ---麦考利[英国作家] 读书而不回想，犹如食物而不消化。 ---伯克[美国想思家] 读书而不能运用，则所读书等于废纸。 ---华盛顿(美国政治家) 书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。 ---彼特拉克[意大利诗人] 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 ---高尔基 读书越多，越感到腹中空虚。 ---雪莱(英国诗人) 读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。 ---富兰克林 书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。 ---伏尔泰(法国哲学家、文学家) 读书破万卷，下笔如有神。---杜甫 读万卷书，行万里路。 ---顾炎武 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ---朱熹 读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ---鲁迅 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 ---朱煮 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。 ---胡居仁[明] 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 ---吴晗 看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。---顾颉刚 书犹药也，善读之可以医愚。 ---刘向 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ---郑板桥 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。 ---王充 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。 ---郑玄
见贤思齐
龙源期刊网 见贤思齐作者：来源：《阅读与作文（小学高年级版）》2019年第11期【出处】《论语·里仁》：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
”【解释】贤：德才兼备的人;齊：相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
【用法】连动式;作谓语、宾语、定语;指追求进步。
【近义词】; 力争上游【反义词】; 不思进取【故事简介】见贤思齐的成语故事讲的是看到贤人就向他学习，希望能和他一样。
看到不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。
见贤思齐的故事一天，子夏读完书来见孔子，颜回正坐在孔子旁边。
子夏按捺不住读书后的兴奋心情，对孔子说：“先生，我刚刚读完这些书，心情很舒畅。
” 孔子看见子夏高兴的样子，问道：“你可以谈谈读书的感想吗？” 这正是子夏想要做的事情，他说：“当然可以。
书对于事物来说，就像太阳和月亮的光芒一般明亮，像星星一样丰富多彩。
书中有尧舜伟大的道德，有夏禹、商汤、周文王高尚的礼仪。
我从先生那里学到的，铭记在心中永远不敢忘记。
虽然住在茅草屋里，我弹琴唱歌以颂扬先生的人格和理想。
有朋友来，我快乐;没有朋友来，我也快乐。
我已经能够发奋读书，修养人格，达到忘记吃饭的境地了。
《诗经》上说：“根横木做门框，房子虽破能住下。
泉水哗哗流淌，清水也能填饥肠。
” 子夏说完便看着孔子，他以为会得到老师的夸赞。
不料孔子的脸色一下子变了，显得非常生气。
他正在纳闷，孔子开口说道：“我的学生开始鸿篇大论地谈论书了！”子夏见老师真的生气了，恭立在一旁不敢说话。
孔子怒气未消地说：“你只见其表，未见其里。
”颜回问道：“先生，表面的东西已经看见，里面又有什么东西呢？” 孔子说：“看见了门，不进到里面去，怎能知道深藏的奥妙呢？进到门中再探询深藏着的奥妙就。
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★ ★ ★ ★ ★ （ ）告诉我 们，在与领导、朋友相处的 时候，要掌握好分寸，保持 一定的距离。正如俗话所说 事君数， “距离产生美”。 斯辱矣； 朋友数， 斯疏矣。
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阅读短文《十日之 信》，谈谈读后感受。
学而时习之， 不亦说乎？
温 故 而 知 新
有关交友的：
有朋自远方来， 不亦乐乎？
温 故 而 知 新
有关修身。
要经常反省 吾日三省吾身：为 人谋而不忠乎？与 朋友交而不信乎？ 传不习乎？
一 读 正 字 音
听范读，小声跟 读，注意标注特殊 字音和停顿。
一 读 正 字 音
自由诵读，逐步读正确，读流利。 见不贤/而/内自省xǐng也。 事父母几jī谏jiàn。 古者/言之不出，耻/躬之不逮dài 也。 以约失之者/鲜xiǎn矣。 君子欲讷nè于言/而敏于行。 事君数shuò，斯辱矣；朋友数 shuò ，斯疏矣。
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★父母对我们恩重如山，我们要
尽可能的多陪伴他们。如果不在 父母身边，要随时向父母汇报自 己的行踪，自己的近况，以免他 们挂念。这是（ ）告诉我们的。
父母在， 不远游。 游必有方
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★ ★ （ ）告诉我们要向优 秀的人物学习他们的长处， 弥补自己的短处。 见贤思齐 焉，见不 贤而内自 省也。
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★★★（ ）告诉我们良好的 德行有强大的向心力，吸引着志 同道合的人们围绕在他的周围。 正如《孟子》里说：“得道者多 助，失道者寡助。”
德不孤， 必有邻。
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★ ★ ★ ★伟大领袖毛泽东给 自己的两个女儿分别起名李 敏，李讷，希望她们少说空 话，多干实事，便是出自 （ ）。 君子欲讷 于言而敏 于行。
二 读 知 大 意
采用自己喜欢的方式
读课文结合注释、译 文，逐句读懂大意。 小组内交流每段话的 中心意思。
三 读 明 事 理
默读课文，用自己喜 欢的符号画出使自己 感受最深刻的句子，
并在旁边简单批注自己 的感受。
四 读
老 师 推 荐：
记
佳
句
见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。 父母在，不远游。游必有方。 君子欲讷于言而敏于行。 德不孤，必有邻。 事君数，斯辱矣；朋友数， 斯疏矣。
第十一课
执教
见贤思齐焉
西簧乡中心小学孙瑞涓
温 故 而 知 新
有关治国
要任人唯贤：
举直错诸枉，则 民服。举枉错诸 直，则民不服。
ห้องสมุดไป่ตู้ 温 故 而 知 新
关于学习
要实事求是，不要 知之为知之，不 不懂装懂 知为不知，是知 也
温 故 而 知 新
关于学习方法。
要经常复习 要学思结合 学而不思则罔，思 而不学则殆。