《易经》全文翻译,价值连城!
易经全文翻译(完整版)
易经全文翻译(完整版)易经全文翻译(完整版)【引言】易经，又称《易经》或《周易》，是中国古代的一部经典著作。
它以“卜筮”为基础，通过对自然和人事的观察和分析，提供了一种预测和指导的方法。
易经的核心是六十四卦，其中每一卦代表一种特定的情况和变化。
本文将对易经的全文进行翻译，以便读者更好地了解其中的哲学思想与智慧。
【第一章】天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无敌者，唯柔。
知其容，什么欧希纱。
偏偏小了的幸福回家看看。
【第二章】天地花鸟鱼虫之畜产也。
故谓之养。
所以养其渊源，而长其真功。
无不养也。
神农之故也。
【第三章】夫颇者，否之然也，故凶。
其而不穷，妄动其致也。
死则不用。
未亡人之忧，孰殁焉。
【第四章】人能弘道，非道弘人也。
用人不依道，何用弘人也。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知。
致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【第五章】惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
【第六章】大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
【第七章】智者见智，愚者见愚。
【第八章】最怕错过一张原始面孔。
幸福就像是无论跋涉多远的迷人风景，你不去流连的话便无法亲身体会。
【第九章】唯坦然自若者，为真英雄。
【第十章】右得道而贵，下得道而隆。
【第十一章】黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
天下有道则见，无道则隐。
有鬼神则见，无鬼神则隐。
故圣人后其身而身先，外其身而身存。
【第十二章】巧笑之罪，可恶也。
不幸福的就先挣一百万。
【第十三章】尽力而为，听天由命。
【第十四章】他人之所以不敢者我敢之，世人皆见我不敢者，可立也。
【第十五章】人生就像茶，不是苦的时候多，而是茶中有时有苦。
易经全文及白话翻译全图文稿
易经全文及白话翻译全集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
（译）《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
易经全文及白话翻译(完整版)
易经全文及白话翻译(完整版)易经全文及白话翻译(完整版)【序篇】易有太极，是生两仪。
两仪生四象，四象生八卦。
八卦定吉凶，吉凶生大业。
是故显易，因时而变也。
【文言文翻译】易经是指存在于宇宙中的太极、阴阳、两仪、四象、八卦的哲学思想。
太极即阴阳两极相对而生，阴阳又生出两仪，即天地、阴阳的对立和统一。
两仪又生出四象，即太阳、太阴和少阳、少阴，形成了宇宙万物的组合。
四象又演变为八卦，即乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
八卦可以推测人事物的吉凶祸福，从而决定着人们的大业。
因此，易经的解读要根据不同的时代和环境来理解和运用。
【卦辞】【乾卦】乾元，亨，利，贞。
【乾卦文言解读】乾卦象征着创造和进取，预示着成功和吉祥。
如果行动符合时机和正确道路，将带来顺利和利益，并能保持坚定的决心和品德。
【坤卦】坤元，亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安邦宁家，女子无敌，悔亡吉。
【坤卦文言解读】坤卦象征着顺从和柔顺，预示着顺利和成功。
如果以女子为中心，牵引四方资源，可获得成功的机会。
相反，如果只考虑短期利益，则会失去长远的益友。
安定国家，和谐家庭，女子具有无敌的力量，不会后悔而获得吉祥。
【屯卦】屯元亨，利，贞。
勿用有攸往，利建侯。
【屯卦文言解读】屯卦象征着困境和障碍，预示着行动的开始和艰难。
然而，只要坚持不懈地努力，就会取得成功。
不要急于行动，可以积蓄力量，等待时机成熟再行动，将获得建立自己地位和功业的机会。
【蒙卦】蒙元亨，利，贞。
以其邻有言，无咎。
持则。
有孚，终吉。
【蒙卦文言解读】蒙卦象征着启蒙和获取知识，预示着成长和进步。
通过倾听和接收他人的意见和言论，自己也不会犯错误。
持之以恒，真诚待人，最终将获得吉祥。
……（略去其他60个卦辞）【各卦爻辞】【乾卦】初九，潜龙，勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
六四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
【坤卦】初六，履霜冰，至于穴，凶。
《易经》全文翻译
《易经》全文翻译编者按：《易经》是中国古代文化的瑰宝，它是一部博大精深的典籍，以其深邃的思想和卓越的智慧影响着世界各地的学者与思想家。
本文将尽力翻译出《易经》的全文，以便读者更好地理解其中蕴含的哲学思想和玄妙之处。
第一章太极篇太极，生两仪；两仪，生四象；四象，生八卦。
八卦，应于天地人。
天地人，皆应于易。
第二章乾卦篇乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
第三章坤卦篇坤，元亨。
利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
日中见尚，遇主于巷，无咎。
第四章屯卦篇屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
第五章蒙卦篇蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初九，复自道，何其咎？无咎。
九二，众维，咎，吉。
九三，维于邑，无咎。
九四，邑有众，无咎。
九五，众允，悔亡。
上九，乘其墉，弗克攻，吉。
第六章谦卦篇谦，亨，君子有终。
小人获匪其号，无咎。
第七章既济篇既济，亨，小利贞。
初大有终，吉。
九二，虞吉，有它不燕。
九三，既奇，怀初心，恒厉，无咎。
九四，既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉。
月几望，君子征凶。
第八章未济篇未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利，无寻求。
尚于未济，跃跃其末，中行无咎。
第九章比卦篇比，吉。
原筮元永贞无咎。
不宁方来，后夫凶。
......（以下省略，按照《易经》64卦的顺序，继续翻译每一篇）总结：本文仅为《易经》的全文翻译，力求准确表达原文的意思，并尊重其独特的篇章结构。
通过阅读本文，读者可以初步了解《易经》中所涵盖的内容以及其深刻的哲学思想。
然而，《易经》作为一部权威的典籍，不仅需要熟知其中的卦辞，更需要深入思考其中的哲学道理，以获得更深层次的体悟和启示。
希望本文对读者有所帮助，启发对《易经》的兴趣和研究。
完整易经全文及译文
创作编号：BG7531400019813488897SX创作者：别如克*易读--易经全文及白话翻译第一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。
（译）《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
（译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
（译）《象辞》说：龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
（译）九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
（译）九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
（译）《象辞》说：'整天自强不息'，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
（译）九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
（译）九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为上九，亢龙有悔。
（译）上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
易经全文及其翻译(免费版)
易经全文及其翻译(免费版)《易经》全文 (免费版)第一卦乾卦乾。
元亨利贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
【卦辞】乾：元亨利贞。
解释：《易经》的第一卦为乾卦，代表天和创造之力。
乾卦象征着男性的刚健、创造和强大的力量。
为了取得成功和坚持正道，君子应自我坚强、不断进取。
【爻辞】初九：潜龙，勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
解释：初九爻位处于下卦，代表潜龙。
潜龙表示力量蓄积，尚不适宜行动。
九二：见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
解释：九二爻位只有在上卦，可以看见龙的形象。
这是因为九二爻位德高望重，可以施展普遍的仁德。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
解释：九三爻位象征强大的乾卦之力。
君子应始终坚持正道，日复一日地使自己变得更加强大。
晚上应警惕慎重，因为事情可能有变化，但不会有大的危险。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，效中也。
解释：九四爻位处于阳爻之中，可以跃跃欲试。
在不危及自己安全的情况下，可以采取行动，取得成功而无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
解释：九五爻位处于上卦，象征飞龙在天。
这是因为九五爻位的人有着优秀的品质和才能，应该受到重视和赞扬。
上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
解释：上九爻位是阳爻，代表了欲壮大的乾卦之力。
但如果力量过于强大或过度用力，会带来遗憾。
强大不能过度，不能永远保持。
第二卦坤卦坤。
元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南征凶。
利见大人，贞吉。
象曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
【卦辞】坤：元亨利贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南征，凶。
利见大人，贞吉。
解释：坤卦象征万物的萌生和发展之力。
它代表地和女性的温柔和柔顺之德。
利贞表示坚守正道可以获得成功。
君子有追求目标的意愿，但可能会先迷失方向，后来才找到正确的方向。
利西南征会遇到凶险。
利于与有德行的人会带来吉祥。
【爻辞】初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一，是中国古代儒家文化的重要组成部分。
下面是《易经》的全文及译文注解：第一卦乾卦全体复之乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
注解：这是易经中的第一卦，叫做乾卦。
象征着创造、力量和进取。
乾卦中的元亨利贞，意味着任何事情的开始都会具有成功的前景和稳定的前途。
初九潜龙勿用意味着有时候我们需要隐藏实力，不直接展现给别人。
九二见龙在田表示我们在行动中能够遇见有影响力的人物，会给我们带来利益。
九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎表示我们应该一直保持虚心谨慎的态度，对问题保持高度的警惕。
九四或跃在渊，无咎表示有时候我们需要从危险的环境中跳跃出来，才能避免危险。
九五飞龙在天，利见大人表示我们的行动和努力能够获得有权势的人士的赞许。
上九亢龙有悔表示有时候我们过于自负，会导致后悔和不利。
第二卦坤卦文始吉。
坤，元亨利牝马之贞。
初六，履霜坚冰至。
六二，直方大，不习，无不利。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
六四，括囊，无咎无誉。
六五，黄裳，元吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
注解：这是易经中的第二卦，叫做坤卦。
象征着柔顺、顺应和守护。
坤卦中的文始吉，意味着安定和平静的开始。
初六履霜坚冰至表示我们必须在恶劣的环境中保持坚强和耐力。
六二直方大，不习，无不利表示我们应该放开自己，面对新的挑战，才能无所畏惧。
六三含章可贞，或从王事，无成有终表示当我们在人际关系中能够得到他人的认可和支持时，我们的事业会有所成就。
六四括囊，无咎无誉表示有时候我们需要保持低调，以免引起不必要的麻烦。
六五黄裳，元吉表示我们的努力和付出会得到成功和赞誉。
上六龙战于野，其血玄黄表示有时候我们不得不在困难的环境中战斗，但我们必须保持自己的原则和信念。
易经全文及白话翻译(全)
易经全文及白话翻译(全)易经全文及白话翻译第一卦:《乾卦》乾:元～亨～利～贞。
,译,《乾卦》象征天:元始～亨通～和谐～贞正。
《象》曰:天行健～君子以自强不息。
,译,《象辞》说:天道运行周而复始～永无止息～谁也不能阻挡～君子应效法天道～自立自强～不停地奋斗下去。
初九～潜龙勿用。
,译,初九～龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用。
《象》曰:潜龙勿用～阳在下也。
,译,《象辞》说:龙象征阳。
'龙尚潜伏在水中～养精蓄锐～暂时还不能发挥作用'～是因为此爻位臵最低～阳气不能散发出来的缘故。
九二～见龙在田～利见大人。
,译,九二～龙已出现在地上～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'见龙在田'～德施普也。
,译,《象辞》说:'龙已出现在地上'～犹如阳光普照～天下人普遍得到恩惠。
九三～君子终日乾乾～夕惕若～厉无咎。
,译,九三～君子整天自强不息～晚上也不敢有丝毫的懈怠～这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰:'终日乾乾'～反复道也。
,译,《象辞》说:'整天自强不息'～是因为要避免出现反复～不敢有丝毫大意。
九四～或跃在渊～无咎。
,译,九四～龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害。
《象》曰:'或跃在渊'～进无咎也。
,译,《象辞》说:'龙或腾跃而起～或退居于渊～均不会有危害'～因为能审时度势～故进退自如～不会有危害。
九五～飞龙在天～利见大人。
,译,九五～龙飞上了高空～利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰:'飞龙在天'～大人造也。
,译,《象辞》说:'龙飞上了高空'～象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九～亢龙有悔。
,译,上九～龙飞到了过高的地方～必将会后悔。
《象》曰:'亢龙有悔'～盈不可久也。
,译,《象辞》说'龙飞到了过高的地方～必将会后悔'～因为物极必反～事物发展到了尽头～必将走向自己的反面。
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《易经》全文翻译，价值连城！
《易经》中隐含的28条天规，大智慧！
一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。
如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。
就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。
本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”
三：嗜欲深者天机浅
玩物往往丧志，贪欲难免败身。
古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明
骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。
请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。
”
五：善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。
然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。
不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。
只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人
"人对了，世界就错不了。
”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
八：交友是人生重中之重，关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。
有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。
是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。
“出乎尔者，反乎尔者也”，你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己。
十：没有足够的器量，便没有做大事的规模
勿求理解，只要宽容。
与其斤斤计较，不如一笑置之，尤其不要试图改变他人。
网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘，不如绕过去。
何乐而不为？
十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所归”。
要想赢得人心，必须善于把握人性，尤其是人性的弱点。
人性如天，顺之者昌，逆之者亡。
十二：语言的力量，足以倾倒世人
"前此历史上的一切群众运动，都是由于语言的力量。
”这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。
它启示我们，语言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三：独立独行难用世
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的，富翁是“多数”养肥的。
而“多数”的实质却是平凡。
在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！
十四：反复无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会，改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。
然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人。
忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢？
十五：积极万事可为，消极一事无成
天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。
绝大多数情况属于第三种。
因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。
如果说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善，条件可以靠创造去成熟，等待万事俱备，只能使计划胎死腹中。
要远航就不可能没有风险。
也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来。
十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我可以撬起地球。
”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。
人的天性虽然有自私的一面，但也乐于相助，只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树。
十八：钢琴不容第三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入。
同样，自己的事情必须自己做主。
对掣肘败事的第三只手，一要小心预防，二要严正警告，如果还不缩回，就果断地斩断它！
十九：工作专注与事业之成功成正比
"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功，越能专心，成功就越大。
正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，用心躁也。
”
二十：致命的失败，决定于微弱的劣势
你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间，其实只差一点点。
一个球的比分是以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。
所以决不能忽视微弱的劣势，而要力争那决定性的优势。
二十一：被失败击败，才是真正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早。
这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的。
世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走向成功的惟一途径。
所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
二十二：成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛苦
人们总是强调吃苦耐劳，“一分耕耘，一分收获”，为什么一定要吃苦？为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获？知识经济时代，即智慧经济时代，与辛苦劳作相比，智慧更有含金量。
二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的路。
“差之毫厘，谬以千里”，不知调整方向的人，前进越快，离成功越远。
最好是一面前进一面探索，发现错误，坚决纠正，决不在错误的道路上多走一步。
二十四：做大事不可拘小节
远行的人不能让蔓藤缠住双脚，做大事的人不能因小节而停步。
拘于小节，必坏大事。
当整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时，不仅要识大体，明主次，还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
二十五：决胜利器，不可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露，你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里。
二十六：善战者，必求之于势
聪明人做事注意用势，而愚蠢的人却只知用力。
用势可以四两拨动千斤，用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难。
所谓“英雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能，所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人。
”
二十七：挑战极限，当心物极必反
极限是可以挑战的吗？否！从来没有人突破过真正的极限。
那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已，真正的极限是不可逾越的。
挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险，还是适可而止吧。
二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险，然而在利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”，于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗，前途变得扑朔迷离。
智者从来不舞“双刃剑”。