鲁迅笔下的看客形象
课件《鲁迅笔下的看客形象》
学习目标
1.通过品读描写看客的语句,分析看客形象。 2.了解看客的共同特征。 3.了解鲁迅先生的写作目的。
看客形象
鲁迅先生以文斗争，留下的文学瑰宝不计 其数。其中，大部分以旧社会为背景，反映人 情冷暖、世态炎凉，折射出当时的社会境况、 国民思想。鲁迅先生的《示众》《药》《孔乙 己》都描绘了“看客”，其中，这些“看客” 的形象是怎样的，有什么共同点，本文就此进 行探究。
鲁迅笔下的 看客形象
情景导入
上节课我们了解了《孔乙己》这个人物形象, 了解了造成人物悲剧的原因,理解了本文的创作 意图。同学们更清楚地认识到当时中国的黑暗； 通过课堂学习，同学们明白了鲁迅先生创造这些 作品的意图，想要通过一声声呐喊唤醒沉睡的国 民。为了能让同学们更深入的理解鲁迅的作品， 我布置了同学们课后拓展阅读鲁迅的《示众》 《药》等作品，今天我们一起来解读“鲁迅笔下 的看客形象”。
看客形象（三）
《药》这篇文章主要讲述了华老栓夫妇为 救儿子买人血馒头之事。当夏瑜这一革命者被 杀时，看客都围着，其中还有人麻木不仁地用 馒头去沾血。在茶馆里，革命者夏瑜不被群众 拥护，这些人只知随波逐流，附和讲话。这些 故事也反映出了一群麻木不仁、思想愚昧的看 客。看 Nhomakorabea的共同特征
从以上分析，可以看出看客的共 同点是思想上的麻木、人性的冷酷与 自私，同时，他们也无知又愚昧。
感悟与启示
通过本课的学习，对你有什么启 示，请说说你的感受或启示。
课后作业
请同学们以《鲁迅笔下的 看客形象》为题，写一篇小论 文。
再见
看客形象（一）
在《孔乙己》这篇小说中，“看客”有 短衣帮、长衫主顾，当然也有“我”。这些看 客麻木不仁，自私自利，冷酷无情，从他们一 直嘲笑孔乙己的伤疤，以此为乐中，我们不难 看出这些看客的形象。
浅谈鲁迅小说中的看客形象
浅谈鲁迅小说中的看客形象愚昧无知的心态。
三虚伪的看客简便地说，虚伪是指不真实，不实在，做假的行为。
虚伪的看客也就是指对被看的人有虚假的成分。
换句话说，他们想帮助被看的人的言行是不真实的，不实在的，并不是真心真意想帮助他们，而是从中想方设法捞取一点点好处。
“社会是需要改造的，但自我也并非【4】出于社会之外。
”可以说，看的人和被看的人都需要进行一点精神上的改造，尤其是这些所谓的看客们。
祥林嫂是《祝福》中一个十分的悲惨人物，她两次丧夫，一次丧子，可谓历经了人生的磨难，周围的人起初对她是有一点同情的，后来渐渐就鄙视她了。
像鲁四老爷、四婶子、卫老婆子和“我”等，可是在祥林嫂捐过门槛，人不能做乡里祝福的仪式后，就对她冷淡了。
卫老婆子从祥林嫂的改嫁中得到了一小笔钱，四婶只是想让祥林嫂多为她家做一些活。
单四嫂子是《明天》中的一个悲剧人物，她和她的儿子孤苦无助，儿子有病无钱医治，那些看客在看她母子俩的处境无动于衷。
可是在她儿子死的时候，周围的群众好像热心起来，王九妈像个司仪，指挥人忙这忙那，蓝皮阿五、咸亨的掌柜和红鼻子老拱也跑前跑后，大家忙得不可开交。
其实这些人是虚伪的看客，他们之所以帮忙，是因为他们能吃到一顿饭而已。
魏连殳是《孤独者》中一个比较的可悲人物，他祖母去世，他们的村子里的人都过来帮忙，当然包括他的族人，其实是想让魏连殳按照老规矩给他祖母下葬，如果他改变形式，就会受到他们的惩罚。
在魏连殳死的时候，他的远方的亲戚和帮忙的人还想从中得到一两个小钱用用。
魏连殳后来有病去世，他的尸体任由他们村子里的人摆弄，在衣冠不整之中入殓，我看出这位青年的可悲之处，更显现出看客的虚伪。
这些虚伪的看客，他们的内心不是真的想帮助他人，而是为了一己的私利，扭捏作态，装作好似很关心他人的样子，殊不知，他们的心里是虚假的、做作的，不会真心实意地对待别人的，他们的精神是缺乏一种温情的。
总之，这些看客都是精神上有欠缺的人，需要疗救。
“杀人犯：【5】杀害人肉体的人；讥讽者：杀害他人心灵的人。
孔乙己中的看客形象
孔乙己中的看客形象引言《孔乙己》是中国作家鲁迅先生所写的一篇短篇小说，讲述了一个在酒馆中以卖力相声为生的孔乙己被看客们当作娱乐对象的故事。
在这篇小说中，鲁迅以独特的视角展示了看客在社会中的地位和影响力，引发人们对看客这一角色的深入思考。
本文将通过对《孔乙己》中的看客形象进行剖析，从多个角度来探讨看客对于孔乙己以及整个社会的影响。
看客的定义与背景首先，我们需要明确看客的定义。
看客是指那些只观看，不直接参与活动的人群。
这种现象在社会中随处可见，比如观看比赛的球迷、欣赏音乐会的观众等等，他们通常以旁观者的身份存在。
看客在社会中的出现来源于人们对于娱乐、文化、艺术等活动的需求，同时也反映了社会的阶层和道德观念。
《孔乙己》中的看客形象在《孔乙己》这篇小说中，鲁迅通过孔乙己与看客的互动，揭示了看客在社会中的地位和影响力。
孔乙己是一个相声演员，他为了生活而在酒馆中卖力地表演，而看客们则是他的观众。
孔乙己的表演通过吸引看客们的注意力，满足了他们的娱乐需求。
然而，这种互动背后却存在着看客对孔乙己的嘲笑和嘲弄。
看客对孔乙己的嘲笑与嘲弄在小说中，看客们常常以孔乙己为娱乐对象，对他进行嘲笑和嘲弄。
他们并不关心孔乙己的真实感受和背景，更多的是将他当作娱乐的对象。
例如，在孔乙己表演时，看客们常常会声称自己听得不明白，随意地打断他的表演，并互相取笑。
这种嘲笑和嘲弄的行为表明了看客对孔乙己的不尊重和漠视。
看客在社会中的地位和影响力通过对《孔乙己》中看客形象的分析，我们可以看到看客在社会中的地位和影响力。
鲁迅通过描述看客们的嘲笑和嘲弄，展示了看客对于孔乙己的负面影响。
看客作为旁观者，他们对于孔乙己的评判和态度往往会对他产生重要影响，甚至影响了他的生活和命运。
反思与思考通过对《孔乙己》中看客形象的描绘，我们不禁要反思看客的行为和态度。
看客作为旁观者，他们是否应该更加尊重和理解表演者的努力和付出呢？看客是否应该更加关注表演者的内心世界和背后的故事呢？此外，我们还可以用看客与孔乙己的关系来思考社会中存在的不公正和歧视现象。
鲁迅笔下的看客形象
看客在鲁迅作品中的地位
看客在鲁迅作品中占据着重要的地位，是鲁 迅批判社会弊病和国民劣根性的一个重要切 入点。
通过描绘看客的形象，鲁迅揭示了当时社会 的冷漠、愚昧和无知，呼吁人们摆脱麻木不
仁的状态，追求真理和正义。
03 鲁迅笔下的看客形象分类
冷漠的看客
总结词
这类看客对周围的事物漠不关心，缺乏同情心和正义感。
通过深入剖析这些弱点，我们可以更好地理解人性的复杂性，并努力克服这些弱点，培养更加健康、积极的人生态度。
对社会的反思
鲁迅笔下的看客形象反映了当时社会的冷漠和无情， 这种社会风气在现代社会中也有所体现。
通过反思现代社会中的类似现象，我们可以思考如何 改善社会环境，营造更加温暖、友善的社会氛围。
对文化的思考
独特的文学风格
鲁迅的作品以其独特的文学风格和深刻的社会洞察力而著称，他运用 讽刺、幽默、夸张等手法，生动地刻画出看客形象的丑恶面貌。
对后世的影响
鲁迅的作品对后世产生了深远的影响，他对于人性和社会的深刻洞察启发了许 多文学家、思想家和社会活动家，对于推动中国社会的进步和发展起到了积极 的作用。
THANKS FOR WATCHING
看客们往往出于好奇心，对被围观的事物或 人产生浓厚的兴趣，从而围观、议论。
冷漠无情
看客们缺乏同情心和同理心，对被围观者的痛苦和 困境漠不关心，甚至加以嘲笑和讽刺。
盲从跟风
看客们缺乏独立思考和判断能力，往往盲目 跟从他人，随波逐流，缺乏自我意识。
看客的社会背景分析
封建社会制度
在封建社会制度下，人与人之间的关系是冷漠和疏离的，看客现象 是这种社会制度的产物。
贫富差距
贫富差距的存在使得底层人民生活困苦，看客现象在一定程度上反 映了底层人民对权贵阶层的仇视和不满。
浅论鲁迅作品中的看客形象
浅论鲁迅作品中的看客形象鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品极富思想性和文学性，其中涉及的看客形象更是多种多样。
在鲁迅的作品中，看客形象具有深刻的社会意义和文化价值，呈现出中国现代社会中各种人物的心理状态和现实困境。
首先，鲁迅笔下的看客形象表现出一种冷漠的态度。
在《狂人日记》中，主角作为一个精神病患者，对周围的人和事产生了一种特殊的敏感，他看到的是一个个繁忙而又冷漠的人们，那些躲在角落里的看客们，以一种凌驾于一切之上的高傲态度看待他。
在这里，看客的姿态不再是对别人的关注和助力，而是对别人的忽视和抛弃，甚至还成为了主角疯狂的根源。
其次，鲁迅的作品揭示了当时社会中普遍存在的看客心态。
在《阿Q正传》中，阿Q中的“包龙星”一角就是一种典型的看客形象。
包龙星脑袋里满是各种侮辱和蔑视阿Q的想法，而实际上却并不愿意为其付出什么，他只是以辱骂阿Q为乐，看戏人一般地看待阿Q的所作所为。
这种情形在现代社会仍然存在，许多人在别人遭受困难时，也只是旁观者一样站在一旁，冷嘲热讽，等待着别人的倒下。
第三，鲁迅作品中的看客形象也呈现出一种颠覆性的力量。
在《义勇军进行曲》中，鲁迅描述的“乌鸦”是一种既冷漠又舞弊的看客形象。
他们不仅远离了战争前线，而且还假扮自己积极参与战争，并从中牟取自己的利益。
但是最终，这些狼狈为奸的乌鸦们也被暴露出来，他们的行为成为了人们普遍讨厌和排斥的对象。
在这里，我们可以感受到鲁迅作品中揭示出的看客形象不仅仅是一种无奈和被动，还可以成为一种颠覆和反抗的力量，它可以引领社会进步，反对社会逆流。
最后，鲁迅作品中的看客形象也表现出隐晦的反思。
在《故乡》中，鲁迅创造了一种充满着幻想的空气氛围，与之形成对比的是现实中充斥着的看客心态。
我们可以感受到这种对现实的不满，以及对未来的无望，而却又无法抵达和实现的状态。
这种呼声虽然有些隐晦，但有着强烈的感染力和思考力，它引起了读者对自己内心状态的反思和启示。
鲁迅作品中的看客形象不仅是一种典型的社会人物形象，更是鲁迅思想体系中的重要组成部分。
鲁迅笔下的看客形象课件
04
看客形象对现代社会的启示
对冷漠现象的警示
总结词
揭示冷漠现象的危害
VS
详细描述
鲁迅笔下的看客形象揭示了社会中普遍存 在的冷漠现象，这种现象在现代社会依然 存在。冷漠导致人与人之间的疏离，削弱 社会凝聚力和道德责任感。通过对看客现 象的反思，启示人们关注社会冷漠问题， 培养关爱和同情心，共同营造温暖和谐的 社会氛围。
鲁迅的作品
《呐喊》、《彷徨》等，这些作品反映了当时社会的种种弊病，揭示了人性的 弱点，并提出了对未来的思考。
看客的定义和特点
看客
指鲁迅作品中那些冷漠、麻木、 愚昧的旁观者。他们通常对别人 的苦难和不幸持有一种超然的态 度，缺乏同情心和正义感。
看客的特点
他们往往缺乏独立思考的能力， 容易受到社会习俗和传统观念的 束缚。他们满足于现状，不愿意 接受新思想和新观念。
更新和改造。
对人性的深入挖掘
挖掘人性的复杂性
鲁迅笔下的看客形象，既有善良、正义的一面，也有自私、冷漠的一面。这反映了人性的复杂性。鲁 迅通过描绘这些看客的形象，深入挖掘了人性的复杂性，并呼吁人们正视自己的人性。
挖掘人性的弱点
在描绘看客形象时，鲁迅也揭示了人性的弱点，如自私、贪婪、恐惧等。他认为，这些弱点是人性中 普遍存在的，也是导致人类社会种种问题的根源之一。因此，他通过揭示这些弱点，呼吁人们自我反 省和改进。
对后人的启示和借鉴
关注社会现实
鲁迅的作品启示我们关注 社会现实和问题，尤其是 那些被忽视和遗忘的群体 。
深入探讨人性
看客形象启示我们对人性 进行深入的探讨，认识人 性的复杂性和弱点。
独特的描绘方式
鲁迅笔下看客形象的描绘 方式独特，为后来的作家 提供了借鉴和学习的对象 。
鲁迅笔下的各类“看客”
鲁迅笔下的各类“看客”鲁迅作品中除了主要人物之外，还有一些甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象，他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现，这就是所谓的“看客”。
“看客”作为一个群体形象多次出现在鲁迅作品中，鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的画面。
这些“看客”具有典型意义的“国民劣根性”。
鲁迅在《呐喊》自序中首次用了“看客”一词：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
”我们来看看鲁迅描写的各类“看客”：-----闲看处死犯人的“看客：”《呐喊》自序中，“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
”这些“看客”谈不上爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽。
《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，文中是这样细腻而精彩地描写这一群“看客”的：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。
那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
”“一堆人的后背:颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。
静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行的特写，可以看出“看客”是何等的愚庸、麻木、落后，他们不仅不对刽子手投以怨愤的目光，而且以观赏为乐事，一个个看得津津有味。
如果说刽子手给予革命者的是肉体上的枪杀，那么从某种程度上说，“看客”给予革命者的则是精神上的虐杀！《阿Q正传》中写阿Q临刑前游街示众，周围是“张着嘴的看客”、“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是这样的一个死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
鲁迅笔下的看客形象600作文示众
鲁迅笔下的看客形象600作文示众
鲁迅的文章中常有一些看客，这些看客的形象无一不是冷酷无情、麻不不仁，被黑暗的社会吞噬掉了善心，空留下罪恶。
《孔乙己》中的短衣帮便瞧不起孔乙己，喝酒时总要嘲笑他，把他当做取笑的工具，并常常要揭开孔乙己不愿提起的事，及无法缝合的伤疤，令他颓唐不安，而短衣帮明明把这一切看在眼里，却还是用冷嘲热讽去刺伤孔乙己的心，无情地践踏他的尊严。
酒馆的掌柜呢?哦，他对此漠不关心，时不时也跟着嘲笑几句，谈及孔乙己总是因为想起了他还欠了19钱，这足以看出看客们冷酷无情，唯利是每
在《藤野先生》中，那些看客们是迂腐，麻木不仁。
在日本留学的中国学生，在观看自己同胞被枪毙时，竟都津津有味，拍手叫好，嘴中还呼喊着万岁。
这多么令人感到可悲，内心的愤怒油然而生，这些看客内心还流淌着鲜血吗?不，恐怕早已是坚硬的冰，他们像是大脑不再运转，被人操控似的，没有思想。
在这黑暗的社会下，鲁迅终是弃医从文，因为他知道，只有文字才能唤醒这些迂腐，麻木之人，唤醒国人的爱国之心。
在《药》一文中，看客们更是麻木不仁，幸灾乐祸。
夏瑜讲革命道理，人们听了感到气愤，他挨牢头打，人们听了幸灾乐祸，他说阿义可怜，人们说他疯了，他被封建王朝杀害，人们如潮水般涌去看热闹，甚至他的母亲对他的英勇献身不以为荣，反而感到羞愧，更可悲的是，他为革命喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的药。
真是令人可悲，可叹，夏瑜的死并没有在这黑暗社会下掀起一丝波澜，只给无聊的看客增添了饭后讨论的话题。
鲁迅笔下的看客看似是讽刺人们的麻木，可笑，实则反映社会的黑暗。
这提醒我们无论在怎样的环境下，要有自己的思想，心中要有温度。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
以上有不当之处Βιβλιοθήκη 请大家给与批评指正， 谢谢大家！7
鲁迅的看客有两层意思：围观者即 看的人；被看的对象.
鲁迅笔下的人物很多,除了阿Q, 祥林嫂,闰土和孔已己等能反映当 时中国人民普遍形象以外,还有不 少配角,让人印象最深的便是那些 看客.
• 鲁迅描写看客形象中最具代表性,最为含蓄
的一句是：于是他背后的人们须竭力伸长 脖子,有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大,像 一条死鲈鱼.乍一看,这句话似乎很滑稽,接着 遍是陷入一片沉思之中.所谓看客,重点自然 在于一个“看”字,这些人在鲁迅的世界里 没有相貌,不管男女老少,只有一个动作—— 看.这可能就是最爱看热闹的中国人最突出 的形象吧.
• 《药》里,小说真正的英雄夏瑜怀着“这大 清是我们大家的”信念,英勇地献出了自己 的生命.但老百姓却急忙忙地赶着去 “看” 他被杀,茶馆的茶客更把他的受害作为闲聊 的谈资.先驱的一切崇高的理想和流血牺牲 全都成了毫无意义的表演.
• 不难看出,鲁迅用一种悲悯的眼光“看”,他的 小说正是对中国人的灵魂的拷问.中国人民由 于长期沉浸在这个无情的残害人性的社会中, 不知不觉成了《示众》中麻木的看客,成了戕 害他人尊严和生命的罪人. 当年鲁迅弃医从文,在他的笔下,自始至终 贯穿着一个主题,那就是疗救看客.但不幸的是, 鲁迅的这一愿望至今依然没能实现,疗救看客 的教化依旧在继续,“看客”一词又总是和勇 士联系在一起,面对逮徒行凶,就是当勇士见义 勇为还是做看客默然视之〉这绝是一个类似 “活着还是死去?的两难问题。
• 《孔已己》中,作者多次写到酒店里的酒客 戏弄嘲笑孔已己,而每一次都是建立在孔已 己的难堪、羞辱和心理痛苦之上.这些看客 不但不同情,还残忍地嘲笑讽刺他的“新伤 疤”或讥笑他没能捞到个秀才,总是拿他的 落魄不幸取乐.这笑声带来的快乐的空气实 在是令人心酸.
《祝福》里,人么争先恐后地赶去听祥林嫂讲 述“阿毛被狼吃了”的故事,并不是出于同 情,而是为了满足自己的好奇心.在无聊的 生活中寻求刺激,而在这些人听厌了之后, 有立刻唾弃,对祥林嫂加之以又冷又尖的笑, 更显示了一种人性的残酷.