河图洛书
河图洛书
河图、洛书河图洛书是阴阳五行术数之源，最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆追源至此。
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。
墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几乎没有差别，河图四象、28宿俱全。
其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知后人会发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。
可知那时人们已精通天地物理、河图、洛书之数了。
据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，是有一定的历史依据的。
1、河图由来相传在上古伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。
因此，祥瑞迭兴，天授神物。
七八千年前的某一天，伏羲沿黄河查看民情，在今天洛阳东北孟津县境内的黄河边，他忽然发现在湍流的河水中，有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中的马头龙身的神兽——龙马凌波而驰。
龙马奇异，头似龙，身若马，有龙鳞，赤纹绿色，踏水而行。
伏羲心惊，再仔细观之，更见龙马背负图点，神光迭现。
伏羲大喜，以为龙马降临，必有天书神授。
于是，他紧随龙马，由黄河进入图河。
待伏羲追上时，龙马倒显得非常温顺。
伏羲用草绳系之，拴龙马于树桩之上，而后观察其体态，摩其皮毛，竟发现其背上卷毛形成多个较为规则的旋涡。
是龙马把身上的旋毛变成一块玉版献给了伏羲，伏羲心中奇怪，认为其中必有奥妙。
于是他依龙马旋涡排列方位的图点绘制了图形。
这个图形就是我们现在所说的“龙马背负河图”。
“河图”，或曰“八卦”。
2、河图内容《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。
又曰：天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。
河图洛书名词解释
河图洛书名词解释1、洛书：相传是河图洛书的原本，道教、儒家、阴阳家的共同经典。
2、河图：中国最古老的星图之一，中国传统文化中，天地阴阳五行哲学思想的起源，自从伏羲氏画八卦以来，就有了河图洛书。
古人认为这两个神秘图案是上天赐予人类的，也就是《尚书》所云的“河出图，洛出书，圣人则之”。
它们是中华民族的最原始的图腾和崇拜，从而使其成为生命意识和宇宙观的直接体现。
《庄子·天下篇》云：“伏羲得之，以演《易》；文王得之，以《易》演《周礼》；孔子得之，以《周易》演《春秋》。
”“《易》之为书也，广大悉备。
有天道焉，有人道焉。
兼三才而两之，故六。
六者非它也，三才之道也。
”“凡画八卦，莫不有数。
”“数一二三，五六七八，九十为成数。
”皆以阴阳五行为之本，天地万物为之始，而《易》为之用。
数乃生成之本，阴阳之则，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
1、为什么说它不是一个普通的星图？因为，从黄河开始到长江、淮河、松花江、黑龙江、珠江等江河湖泊，都在此“规律”范围内。
（因此河图又称“规矩”）2、1、何谓先天河图？河图就是自然界本来存在的，是顺应自然，是无法改变的，因此叫“先天河图”。
2、何谓后天河图？河图是后来人根据自然界的规律，总结归纳的，其中既包含有自然界的规律，也包含了人类社会的发展规律，因此叫做“后天河图”。
后天河图与先天河图结合，即可知万事万物的运动变化规律。
3、后天河图洛书名词解释洛书：一种用“花篮”的形式描绘了全部《周易》经卦与传卦相互关系的图形。
易学基本原理称“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。
一部《易经》分为三部分：一为经，二为传，三为象。
太极就是两仪，亦即阴与阳。
4、天象洛书，就是北斗星图，即是古代星象历，详细描述了每个星座的位置及运转轨迹，并依据此总结出了一套划分星座的标准，常被称为“星座学”。
它已经失传了。
5、为什么说它只是一种占卜术？而不能当作一种科学？因为，它不能给出确切的答案。
河图洛书名词解释
河图洛书名词解释《河图洛书》，又称《龙图》、《易》、《易洛书》，是中国古代先秦时期的一部重要经典，为五经之一，亦是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源之一。
原书最早应出于战国时期，因其集天地之数、中华之大成，是一本极其重要的典籍，所以有很多的名家对其进行注释。
对于这部典籍，现今已无人能解其真意。
在数千年后的今天，中华大地上仍旧流传着很多关于它的故事，而且还被拍摄成了很多电影和电视剧。
《河图洛书》即是讲述了宇宙从无到有，再由小变大，以及世间万物的发展历程。
有一种古老的传说，黄帝在一次偶然的机会下，在洛阳城东北的邙山上找到了一块宝石——玄圭。
在此石上画有伏羲先天八卦图和文王后天八卦图，还记载了一个叫九丘的地方。
这个地方连绵九座山，像九条龙在仰天长啸。
“九丘”实际上是九个凹陷的土堆。
黄帝便把它命名为“九龙山”，也叫“九龙”。
洛阳城的西北角，有一处名叫龙门的地方，黄帝还曾派专人前往探查。
根据探查回来的结果，确定了“九丘”在洛水东岸，遂将该地改名为“伊阙”。
黄帝得到了神秘莫测的《河图》，又得到了博大精深的《洛书》。
《河图》以数的形式总结了万物之间相生相克的规律；《洛书》以图的形式系统阐述了一套完整的天文历法体系，包括《九宫八卦图》等，还记载了二十四节气等知识。
同时，二者相辅相成，构成了完整的易学理论体系。
《河图》主要指中华民族的开创者黄帝时期出现的河图洛书。
据传说，黄帝之臣、有智慧的大臣彭祖受此启发，依据河图设计出可演示洛书的“先天图”。
而另外一些方士则不信这种东西，他们认为万物由元气组成，于是创立了“五行说”。
直至春秋时期，易学才形成，并逐渐成熟。
三千年后，汉代的京房[gPARAGRAPH3]氏才依据《河图》洛书推算出“天地之数”，再依据“天地之数”和“阴阳之道”推算出“大衍之数”，从而写出《易传》，终于破译了《周易》。
后人为了纪念京房诗文中的成就，尊称他为“京房先师”。
后来人们将他的成果与其他先贤的成果合称为《易经》。
河图洛书是什么意思
河图洛书是什么意思
河图是中国古代传说中的“河图”和“洛书”，也称“先天图”、“先天地理书”、"河图玉版”。
传说黄帝时期，河图洛书就已经出现。
在《易经》中把它们比喻成天地的规律，也叫“三极易”。
河图与洛书既有联系，又有区别，它们是两种不同性质的图形。
河图是一种原始图画，它反映宇宙万物的变化；洛书指上天所设的数学符号，它表示天上星宿排列的次序和方位。
《周易》把它们合称为河图、洛书、先天、后天。
相传黄帝在黄河边与少昊相遇时，便把"河图”与“洛书”装进龟甲之中埋在土里。
后来人们便根据这两个图形来推演出六十四卦和三百八十四爻的名称和象征意义。
它既是古代朴素的辩证法在自然科学中的运用，又是古代科学文化。
河图洛书释义
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。
对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。
《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。
作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
河图洛书 - 释义《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。
”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。
b5E2RGbCAP河图洛书4 9 2 ，35 7 ，8 16 ，九宫对河图洛书的图形，文献一直保存至今。
河图实际是1—10排列而成，5和10构成中宫，奇数为阳，白色，代表天数<生数）；偶数为阴，为黑，代表地数<成数）。
洛书实际是九宫，即1—9排列而成，横，竖，斜三个数相加和都是15。
河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，四面八方，四时八节，八卦，九宫及五位统一的体系。
十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头。
《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。
河图洛书
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。
又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
据史料记载,洛河河神是女性。
关于洛神的出身有历史上说法不尽相同,有一种说法说洛神宓妃是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的美丽景色,淹死在洛河,遂被封为洛神。
洛神宓妃将从伏羲氏那里学到的捕猎、养畜、放牧技术教给当地百姓。
也有人说洛神是嫦娥。
但历史上流传最广的说法是洛神就是三国时期著名诗人曹植的嫂子甄氏。
据《三国志·文昭甄皇后传》记载:甄氏中山无极人(今河北无极),上蔡令甄逸之女,建安年间嫁给袁绍儿子袁熙。
官渡之战,袁绍兵败病死,甄氏成了曹军的俘虏,嫁曹丕为妻。
甄氏“修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,面辅承权,环姿艳逸,仪静体闲,柔情绰态,媚于语言”美貌非凡。
曹植年幼时经常与甄氏朝夕相处,两人遂生恋情。
甄氏还将自己的金缕玉枕送给曹植作为信物。
公元229年曹丕登上皇位后,甄氏被封为皇后并为曹丕生一子曹睿,后因郭太后挑拨甄氏被杀害。
曹植对嫂嫂甄氏爱得非常深沉,甄氏之死对他打击非常大。
甄氏死那年,曹植到洛阳朝拜哥哥魏文帝曹丕,返回封地途中经过洛河,夜宿船上,梦见美艳超俗的甄氏凌波而来与他相会。
回去后,这个梦境一直萦绕脑海,于是曹植仿照宋玉将楚王遇到神秘的故事写成《神女赋》的方式,写了《洛神赋》。
《洛神赋》原名《感宓赋》,曹睿登基成为魏明帝后觉得诗名不雅,就改为《洛神赋》。
由于《洛神赋》文采飞扬,想象奇绝,再加上后来东晋书法大家王羲之的书法精品《洛神赋十三行》、唐代大画家以《洛神赋》为题材创作的《洛神赋》以及李商隐等历代文人的传诵,后世也就将曹丕皇后甄氏认为是渭河另一大支流洛河的河神了。
河图洛书
瑰丽的文化·河图洛书河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
《尚书》、《易传》、诸子百家多有记述。
太极、八卦、周易、六甲等等皆可追源至此。
《易〃系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘。
河图洛书是中国先民心灵思维的最高成就，是中国古代文明的第一个里程碑，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响，为中国历史文化的渊源。
灿烂的文化·洛书洛宁县西约20公里的，有“洛出书处”遗址。
这里是贯穿河南、陕西两省，全长442.5公里的洛河上下游分界处。
大禹时，洛宁县境内西长水村的洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。
大禹依此治水，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理天下，收入《尚书》，名《洪范九畴》。
洛书上，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
“戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足，五居中央”。
洛书包罗万象，奥妙无穷。
纵、横、斜每条直线上的3个数之和均等于15，我国古代都城的规划模式大多依洛书而定。
洛阳东周王城南北7里，东西8里；汉魏洛阳城南北9里，东西6里，两王城的长宽之和皆为15里。
西汉长安城和隋唐城经纬各长15里的方行结构；北魏洛阳城、隋唐长安城的南北长皆为15里。
洛书仅用9个自然数(而河图则用了10个)，排成方阵，形成华夏历史上影响深远的九宫图。
洛书开了幻方世界的先河，它奇妙的结构和无穷变化，成为组合数学的鼻祖。
华罗庚对洛书非常推崇，称“洛书可能作为我们和另一星球交流的媒介。
”洛书标志着中国原始文化的更高成就，奠定了中华文化的始基，是中华民族文明的渊源。
悠久的历史·仓颉造字仓颉，轩辕黄帝的史官。
河图洛书说的名词解释
河图洛书说的名词解释河图洛书，是中国古代神秘学经典之一，流传至今已有数千年的历史。
它以其深奥的卜筮系统、独特的符号和图案，以及丰富的哲学思考而闻名于世。
在河图洛书中，包含着一些独特而富有深度的名词，这些名词涵盖了广泛的领域，其中每个名词都有其独特的含义和解释。
首先，让我们从一个重要的名词开始：洛书。
洛书是河图洛书的核心内容，它是一本由蒙公所创作的卜筮经典。
洛书是由九宫八卦图与六十四卦爻所组成的，每一个卦爻都可以对应不同的六十四种情况。
根据洛书的原理，通过卜筮者将铜钱投掷进洛书再根据结果来推测各种事物的吉凶祸福等。
在河图洛书中，还有一个重要的名词：河图。
河图是洛书中的一种符号，它以九宫格的形式出现，并且与洛书的使用密切相关。
河图由九个宫和八个河组成，每一个宫对应八个河。
河图的特点是通过洛书的卜筮，可以得到一种显示运动轨迹的结果，从而帮助人们预测未来。
在河图洛书中还有一个重要的名词：卜。
卜在古代中国是一种通过解答卜筮来预测各种事物的方式。
卜筮被广泛应用于规划农田、治理国家、预测天灾等领域，它被视为一种神秘的力量。
卜的方法包括投掷筹、投钱、解开卦等，每种方法都寄托着人们对未来的期望和对神秘力量的追求。
此外，在河图洛书中还有一个名词：八卦。
八卦是一种由八个有特定含义的卦爻组成的符号，它是河图洛书中非常重要的一部分。
八卦包括：乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
每个卦爻都有其特定的含义和象征，通过对八卦的组合和变化，人们可以解读各种事物的变化和趋势。
此外，在河图洛书中还包含了一些哲学思考的名词，如天人合一、阴阳、无极、太极等。
这些名词代表了中国古代智慧和哲学的精髓，它们不仅仅是一种符号和概念，更是一种哲学思想和生活智慧的体现。
河图洛书提供了一种神秘而独特的方式来理解世界和预测未来。
它以其丰富的象征和深刻的哲学思考，为人们提供了一种与神秘力量对话的方式。
河图洛书所涉及的名词是理解和掌握洛书的关键，通过对这些名词的解释和理解，人们可以更好地理解河图洛书所传递的信息和智慧。
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• 横行 竖列 对角线 15 • 卍 卐字符线 25
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九宫图看作数学里的行列式 9 2 5 7 =？ 1 6 计算行列式的数值为： (1×2×3+4×5×6+7×8×9)(1×4×7+2×5×8+3×6×9)=36 0 • 360
• 一个点符代表“一周”（一周，后 来也写作一“旬”，旬，上古时代 读作gou;九，也读作gou）。每个 点符代表9天，40个点符代表360天 • 中心的5个点符，各代表一天； • 一共365天即一年（上古时代叫一 岁）。
6.大连交通大学姜继斌
• 太极图是一种对太阳视运动进行实测的立体投影 图，因而它也是一种原始的天文图。 • 太极图象外沿的环圈，是太阳周年视运动的轨迹， 亦称“黄道”。环形的黄道昭示“天是圆的”。 • 分割阴阳鱼的反S线把一个太阳周年分为一个阳 年和一个阴年两部分（即所谓的一“岁”两 “年”）。 • 黑白两色分别表示不同时期的阳光照射面的大小 和光照的强弱。黑影细小的时候光照强烈，照射 面积广大；黑影粗大的时候光照孱弱，照射面积 窄小。黑白鱼眼表示北极、南极各有半岁（一年） 是白昼或黑夜。 • 太极图的双鱼应该是不断旋转、不断相互转化的， 每旋转180度黑白互变一次。
• 考古：
• （1）1977年，在安徽省阜阳县双古堆的西汉汝 阴候墓葬(公元前165年)考古发掘中，出土了一具 “太乙九宫占盘”，上面绘有八方、五行、九宫 等内容，与西汉初年的《黄帝内经》中《灵枢•九 宫八风》的首图完全一致，盘中九宫数的排列方 法与洛书完全一样。
• （2）在陕西华县元君庙仰韶文化遗址出土 的距今六千年左右的陶器上，有用锥刺成 五十五个小圆点组成的三角图案。据专家 研究，这可能就是原始的河图。
• 河图洛书所表达的是一种数学思想。只 要细加分析便知，数字性和对称性是 “图书”最直接、最基本的特点;“和” 或“差”的数理关系则是它的基本内涵。 • 河图洛书在宋代初年才被发现。它们始 传于宋代华山道士陈抟，他提出的图式 叫作《龙图易》
• 疑古派则视河、洛为怪妄。其先驱为北宋欧阳修， 其《易童子问》否定伏羲授河图画八卦，认为河图 不在《易》之前。 • 元钱义方《周易图说》认为图、书之书，是因《周 易》而造易数，绝不是因图、书而出《周易》。 • 元陈应润《周易爻变义蕴》指出，先天之图为道家 假借《易》理以为修炼之术，不是《周易》本旨。 • 清黄宗羲《易学象数论》、黄宗炎《图书辨惑》亦 认为图书之说，实由道家而来，与作《易》无关。 • 胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄 注及其九宫图，而河图亦为发挥《周易· 系辞》“天 地之数五十有五”而出。
• 行： • 正向循环： 49+92+24=35+57+73=81+16+68=165 • 逆向循环： 29+94+42=75+53+37=61+18+86=165 4 9 2
3 5 7 8 1 6
• 列： • 正向循环： 43+38+84=95+51+19=27+76+62=165 • 逆向循环：
• 三个数三三循环组合，形成三个三 位数相加时，数值和依然相等。 • 正向循环 • 492+924+249=357+573+735=816 +168+681=1665 • 逆向循环 • 294+942+429=753+537+375=618 +186+861=1665
• 三个数四四循环组合，形成三个四 位数相加时，数值和依然相等。 • 正向循环 • 4924+9249+2492=3573+5735+73 57=8168+1681+6816=16665 • 逆向循环 • 2942+9429+4294=7537+5375+37 53=6186+1861+8618=16665
• 上古时代汉族神话 传说:黄河中浮出 龙马身上的图案就 叫做“河图”。 • 伏羲通过观察，画 出阴阳八卦。
一、河图
7 2
8
3
5 10 1
6
9
(7) 2 (8) 3 5(10) 4 (9) 1 (6) 第一圈是12345 第二圈是678910
二、洛书
• “戴九履一， 左三右七， 二四为肩， 六八为足， 五居中央， 正龟背之象 也”。
5.先天八卦与后天八卦
自然与人文
• 先天八卦表现的是空间物象，天地 定位。
• 后天八卦的循环过程体现了四季的 变化和万物生长的过程，也表明后 天八卦与农业生产的密切关系。
• （1）先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西； 后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 （2）先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八 卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自 然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的 土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红 土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位 生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东 流入海。
河图洛书 之
数 字 八 卦
• 河图洛书是河洛文化的滥觞，中华 文明的源头，誉为“宇宙魔方”， 是中国古代的两幅神秘图案。 • 上古伏羲氏时，洛阳东北孟津黄河 龙马背负“河图”。大禹洛河神龟 驮“洛书”献大禹。 • 《易· 系辞上》曰：“河出图，洛出 书，圣人则之”。
• 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常， 洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相 藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。 • 汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。” 《汉书· 五行志》 • 南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，故极于 十；洛书主变，故极于九。”
三、八卦
• 伏羲时代的先人所创。公元前7724年，伏羲于 甘肃榆中代燧人氏，继天道木德为王，正式立 国称帝，国号羲，建元罗奉。罗奉3年（公元 前7722年），伏羲以大风雨表测八方风，定八 极、四时、八节。 • 每时（今称每季）90天，每节45天，周岁（今 称一年）360天。由于一个太阳年（由前一个 冬至到下一个冬至）是365～366天，所以在满 360天（一岁）之后，再用5天（或6天）用于 祭祀天神。
1.八卦图的来源 • 在传世文献里,最早出自宋代邵雍,后来朱熹
《周易本义》采用邵子的图,使其流传。
• 现存文献中能找到记载的就是南宋张行成在
《翼玄》一书中所称谓的“易先天图”，是作者 当时在研究六十四卦爻变规律的基础上公布的俗 称“阴阳鱼互抱图” 的一幅“太极图”。
2.清华藏战国竹简
• 《筮法》文献记载了一种 盛行于战国时期楚国。 • 《筮法》全篇文字分栏书 写，并且附有插图和表格， 体例犹如一幅帛书。 • 简文详细记述占筮的原理 最早de“八卦图” 和方法，包含大量以数字 卦表现的占例。数字卦的 形式与天星观、包山、葛 陵等楚简中的实际占筮记 录一致。
• 3.伏羲八卦
• 《系辞传》“是故易有 太极，是生两仪，两仪 生四象，四象生八卦， 八卦定吉凶，吉凶生大 业。” • 乾、坤、震、巽、坎、 离、艮、兑，分别代表 了天、地、雷、风、水、 火、山、泽
4.文王八卦
• 何时起源？目前 有两类说法。 • 宋代邵雍出现文 王造后天八卦的 传说，被朱熹推 广。 • 刘林鹰考证殷墟 时期已用后天八 卦