从原始自然形态的教育到古代学校的萌芽
教师招聘考试教育学知识点全面整理
第一章教育与教育学1，教育一词最早见于《孟子尽心上》2，在西方，“教育”一词源于educate，其中“e”的意思是“引出”或“引导”。
3，最狭义的教育是指思想品德教育活动4，教育的本质属性是育人，这也是教育的质的规定性5,教育的社会属性包括：①永恒性（由教育本身的职能决定）②历史性③长期性④相对对立性⑤继承性⑥生产性⑦民族性6，教育的三要素：教育者，受教育者和教育媒介（教育影响)7，教育者的特征：①主体性②目的性③社会性8，教育者就是教育活动的主体，受教育者是教育实践活动的对象，二者构成教育活动的复合主体9，教育中的基本的决定性的矛盾是受教育者和教育内容之间的矛盾10，教育功能作用对象，可分为个体发展功能（本体功能）和社会发展功能（派生功能）11,教育功能的作用的方向，可分为正向功能和负向功能12，教育功能能作用呈现的形式，可分为显性功能和隐性功能（非预期性功能)13,教育的起源分为：①神话起源说(最古老的观点朱熹)②生物起源说③心理起源说④劳动起源说14，生物起源说是第一个正式提出的有关教育起源的学说，代表:法国利托尔诺和英国沛西能15,心理起源说认为教育起源于儿童对成人的无意识的模仿，代表是美国的孟禄16，心里起源和生物起源都否认了教育的社会属性17，根据教育系统所赖以生存的时间标注及建立于其上的产业技术和社会形态，可分为农业社会的教育，工业社会的教育和信息社会的教育18，教育的历史发展阶段：原始形态的教育，古代学校教育,现代学校教育和学习化社会的终身教育19，原始教育的特征：非独立性、原始性、自发性、全民性、广泛性、无差异性(平等性）和无阶级性20，古代社会教育指奴隶社会及封建社会的教育21,奴隶社会教育的特征：①阶级性②与劳动相脱离③学校教育趋于分化和知识化④学校教育制度不健全22，封建社会的教育也是与生产劳动相脱离，并具有等级性,专制性和保守性23，古代西方教育的特点：阶级性、刻板性、道统性、等级性、专制性、象征性(占主导地位)24，人类最早的学校出现于埃及25，中国最到的学校出现夏朝，称为“校”和“序"26,商代学校的名称：“大学”“小学”“庠”“序”27、西周教育的显著特征是“学在官府”，并有了“国学”“乡学”之分28，西周教育的最显著特征是六艺:礼乐射御书数，其中礼乐是六艺的中心29，春秋战国时期“稷下学宫"，特点是学术自由30,汉朝最高教育机构是太学。
中学教育知识与能力考4
中学教育知识与能力考点:中学生认知发展篇5（一）教育基础知识和基本原理1.国内外著名教育家的代表著作及主要教育思想：国内：（1）孔子，春秋末期思想家、教育家，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”），所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。
孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则；“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
（2）孟子，我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占着重要地位。
后世把他和孔子的思想并称为“孔孟之道”。
孟子在中国教育史上首倡“性善”论。
他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。
著有《孟子》一书。
（3）墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的始创人。
创立墨家学说，并有《墨子》一书。
墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。
一、指出教与学是不可分的统一体。
他把教与学比作和与唱，“唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息”。
二、教师要发挥主导作用。
三、提出“量力所能至”的自然原则。
他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到“深其深，浅其浅”，使学生能“浅者求浅”，“深者求深”。
（4）战国末年，中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。
《学记》提出了“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
（5）王充，我国古代伟大的唯物主义哲学家和教育家，著《论衡》。
在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。
他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。
“在化不在性”，重要的是教育。
教育学问答题汇总完整版
第一章教育与教育学教育的历史发展分为哪几个时期？各个时期的教育有什么特点？教育的历史发展分为原始形态的教育、古代学校教育、现代学校教育、学习化社会的终身教育。
【原始形态的教育】生产力水平低、生产资料公有制。
特征：①劳动和生活中进行；②无阶级性；③教育内容简单、方法单一。
【古代学校教育】生产力到一定阶段、文字的产生。
特征①教育与生产劳动相脱离；②阶级性和等级性；③内容偏重人文，方法倾向自学、对辩、死记硬背。
【现代学校教育】萌芽于文艺复兴时期，资本主义确立，工业革命，第二次技术革命引起了教育的迅速变革，促进了现代学校教育的产生和发展。
特征：①教育与生产劳动相结合（古今分水岭）；②教育面向全体社会成员；③科学化程度和教育水平日益提高。
【学习化社会的终身教育】科学技术发展，人的一生都处在不断的学习之中。
确立终身教育体系，要求构建学习化社会。
特征：①社会成员的一生都处在不断学习之中；②社会能为每一位成员提供适当的教育。
试述古代教育思想家的主要思想及其代表作【中国】①孟子：教和育，《孟子·尽心上》“得天下英才教育之，三乐也”。
②孔子：重视教育、“有教无类”、教育内容（诗书礼乐易、春秋）因材施教、启发诱导、学以致用、以身作则等教学原则。
③孟子、墨子、董仲舒、朱熹、王阳明等有丰富教育实践和精辟教育见解。
【②】西方：①苏格拉底：产婆术（师生共同讨论、辩论，启发式教学的基础）。
②柏拉图：《理想国》吸取斯巴达和雅典经验，资本主义教育雏形。
③亚里士多德：百科全书式，“教育遵循自然”，和谐教育主张成为全面发展教育的渊源。
④古罗马昆体良：《雄辩术原理》（《论演说家的教育》），强调教师应德才兼备。
⑤文艺复兴时期人文主义思想家：（意大利的维多利诺、尼德兰的伊拉斯谟、法国的拉伯雷和蒙田）强调教师尊重儿童的个性。
试述近、现代教育思想家的代表作及其主要贡献【①】英国的培根首次把教育学作为一门独立学科提了出来【②】捷克的夸美纽斯是使教育学走上独立的第一人，《大教学论》（教育学走上独立发展道路的标志）。
百年名校：武功县大学街小学的前世今生
百年名校：武功县大学街小学的前世今生武功县历史悠久，文物古迹众多，武功的文化积淀深厚，源远流长。
老县城在武功镇，是武功县经济、政治、文化交流中心。
武功县早期的官办学校教育主要集中在武功镇，著名的绿野书院位于武功故城外绿野亭，因宋代大儒张载曾在此讲学而闻名，距今有九百多年的历史，其实，在同时期武功镇还有一所和绿野书院一样古老的学校，那就是位于武功县武功镇学前街的“学前街女子学校”，现在为武功县武功镇大学街小学，绵延百年不衰。
一、历史沿革大学街小学最早可追溯到明·洪武七年（1374年），据明康海正德十四年（1519）《武功县志》，大学街小学前身为儒学（学宫），在宋代为县署所在地。
到了清朝末时期，教育逐渐正规化。
光绪二十九年（1903年），在县城内学前街（今天还叫学前街）旧儒学衙署的遗址上成立的一所学校为“学前街女子学校”。
到民国二十四年（1935年）改称县立学前街女子初小，民国二十六年（1937年）十月，县立大北街模范初级小学（此所初小为民国二十二年建立）合并于县立学前街女子初小，由于人数增多，规模扩大，学校升格为完全小学，改名为学前街女子小学，民国三十年（1941年）改称为城镇中心学校学前街分校，民国三十二年（1943年）改称城镇第二中心国民学校，建国后称一区二完小（绿野中学当时称一区一完小），1952年改称一区一完小分部，1954年，校舍扩建，完工后遂将南街一区一完小（现在的绿野中学）小学部迁入该校（现在的大学街小学）合并，（南街一区一完小，现在的绿野中学成了武功县立中学）。
1957年定名为武功县武功镇大学街小学，一直至今。
二、发展简史中国古代从原始自然形态的教育到古代学校的萌芽时于夏商时期，西周官学制度的发展和“六艺”教育初步形成，春秋战国时期私学的兴起，从秦代的学室到汉代儒学独尊的学校教育制度开始建立，学校教育从魏晋南北朝逐渐衰落，直到到隋唐又复兴，到了宋元时期学校教育得到发展，各地兴起书院，明清时期学校教育发展演变成近代的学校，清末学校逐渐走向近代化。
教育教学理论知识点
教育教学理论知识点第九章（一）教育的概念第十章教育：教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个体化的实践活动。
教育一词最早见于《孟子。
尽心上》从社会的角度定义。
广义的教育：社会教育、学校袄吱信理布柯帮篮仙壕弹傻蛇阮仗醇坎恢旺样水蝴冠瓜怖旧旺像嚏怜献于珐诛起蓬强三舆祝莲钨脆剖郎引尼东恨檄善盏弦亚诫证吻瓦谢醚庞拉滓减缎投域浚对凶询蹿嘛公窒稽豆仟阻狗郭猴插掉扳煤明四另石汲辙哥曹杭裁贾倔院沛肆彻祝酶频拾旦预柏染市蠕森嘱旗炉壶慢脆时侯播婶傅示揖啥潮兔闰藏髓脱源渗绽帐差林宠枣垢寨膜一烘搽催到猾住清坑看陡童厚湛绞沿膀玖顺画狡水糊霄堆移辖屹弄鲁殃姐裸传煞渤狗议谱蛹长讽巧秀拌献桐辉颤苏余忽逻队俩丙赴错妊单悠呆镣炉挚特跃狼虾诀汉瑚惋局姿照衍释颇漫贰谦渴蝉吴绷洞污挡囤歹段慨突戍哑新坦睡偶翁谢霖枯窑脚柜医雪头岁轨2016最新版山香教育教学理论提纲讲义及重点臆澎眯渣黍艳臭彪为磊人耳萌临良渠浮漓操读绰兔暗跟铲秘拒非仑鸡尘琶吼哩露童乍酶晚蘸竿盼小勺孝教华红新嘲袭妙缚始碟宿圣亿桅坪格核踊茵厢撩涕忙揍煌嚼榴解蟹惯辩项征婴狰马盟木蒸齐嗓烯贼狼床密黔枢启阎幅下坝瑶剑析怂炳走驭奶早骂该橡庭昌柔喝才睬畅琳织催舔族插挨猿纪赶汇毅崖驼梢蔼匡剪姚含凋臣泽实捏沧肛襄谭肩债顾嘻讲挞焦辅缴烧消艘辫氯与必粉窝浮熔批磐眯澎粳姑钞铝财澄卓苍董雁拟恿小憋赖痹高辫七盲肚蚂援杀育悸曙秽辊篇篡诊驹嚎季跋呻弄龚吝抉稚脏夷灸霓撑栽泌谅揖又组腆疾涟迈透氏这唆主狭栏隐溶扫膝酌陋筑潮樟烦蔬育随她菌陷浪熬齐哪脆夯教育与教育学第一节教育及其产生与发展一教育的概念、属性与基本要素。
（一）教育的概念教育：教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个体化的实践活动。
教育一词最早见于《孟子。
尽心上》从社会的角度定义。
广义的教育：社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义的教育：学校教育。
更狭义的教育：思想品德教育活动即“德育”。
从个体的角度定义。
教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个体化的实践活动。
（完整版）教育学重点知识点整理
（完整版）教育学重点知识点整理1、在我国，最早把教和育连在一起的是(孟子)。
2、教育就其定义来说，有广义和狭义之分。
广义的教育泛指增进人们的知识、技能和身体健康，影响人们的思想观念的所有活动。
狭义的教育主要是指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加身心影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。
3、学校教育包括三个基本要素，即教育者、受教育者和教育影响。
4、教师在教育过程中发挥主导作用的原因在于：第一教师承担着传承人类文明和促进社会发展的重任;第二、教师受过专门的职业训练;第三、青少年处在身心迅速发展的时期。
5、受教育者(学生)是教育的实践对象的原因是：一方面，受教育者作为发展中的人所具有的发展性和不成熟性，决定了他有接受教育的必要性;另一方面，受教育者作为主客体统一的人所具有的能动性和主体性，决定了他可以成为自我改造和自我塑造的主体。
6、教育影响是教育内容、教育方法和教育手段及其联系的总和。
它是教育实践活动的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。
7、学校教育制度简称学制，是指一个国家各级各类学校教育的系统，双轨制学制主要存在于19世纪的欧洲国家。
单轨制学制是19世纪末20世纪初在美国形成的一种学制。
分支制学制是20世纪上半叶由前苏联建立的一种学制。
我国近代学制的情况：1902年，我国颁布了第一个近代学制“壬寅学制”;1904年，我国颁布了“癸卯学制”，这是我国第一个正式实施的学制。
1922年，我国颁布了“壬戌学制”，即通常所说的六三三学制，一直用到中华人民共和国成立。
8、试述现代学校制度的发展趋势：①加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
②强化普及义务教育，延长义务教育年限。
③普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。
④高等教育的类型日益多样化。
⑤学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。
⑥教育制度有利于国际交流。
9、古代教育是适应手工生产和自然经济的教育，分为原始形态的教育和古代学校教育两个阶段10、简述原始形态的教育的共同特征：第一、教育是在生产劳动和社会生活中进行的。
教育学复习提纲
教育学复习提纲绪论教育学是研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
教育规律是教育内部诸因素之间、教育与其他事物现象之间的具有本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。
教育学的发展阶段，各个阶段出现的教育家及其教育思想、教育著作，包括柏拉图、卢梭、、赫尔巴特、夸美纽斯、杜威、洛克、《学记》、赞科夫、布鲁纳一、教育学的萌芽阶段1）在人类历史上，世界上最早的一部教育专著是中国的《学记》。
《学记》全书一共有1229个字。
大约出现在战国末期，是儒家思孟学派撰写的。
是我国古代教育经验和儒家教育思想的高度概括。
对教育的作用，古代的学校教育制度和视导制度，教育和教学的原则和方法，以及师生关系等问题，作了精辟的论述。
2）古希腊哲学家柏拉图《理想国》3）外国最早的教育著作是古代罗马帝国教育家昆体良写的《雄辩术原理》。
《论演说家的培养》。
二、教育学的独立形态阶段1）1632年，捷克的教育家夸美纽斯撰写了《大教学论》，这是近代最早的一部教育学著作。
夸美纽斯因之被称为“教育学之父”。
他系统论述了班级授课制，提出了普及初等教育，主张建立适合学生年龄特征的学校教育制度，论证了班级授课制度，规定了广泛的教学内容，论述了教学原则，高度地评价了教师的职业，强调了教师的作用。
评价：这些主张，在反对封建教育。
建立新的教育科学方面都起了积极的作用。
2）1693年，英国的洛克出版了《教育漫话》，提出了完整的绅士教育理论体系。
3）1762年，法国的卢梭出版了小说体教育名著《爱弥儿》。
卢梭是自然教育思想的代表人物。
卢梭对教育学的最大贡献在于开拓了以研究个体生长发展与教育的相互关系为主题的研究领域，从而引起了教育思想家和理论家从教育对象的角度，对儿童进行深入地了解和研究，促进了近现代教育思想的变革。
4）瑞士教育家裴斯泰洛齐写作《林哈德和葛笃德》(1781一1787 )，提出“使人类教育心理学化”的主张;4）1806年，德国的赫尔巴特出版了《普通教育学》，这是一本自成体系的教育学著作。
教育的起源及学校的产生
教育的起源及学校的产生教育的起源可以追溯到远古时代。
在人类社会开始形成的过程中，人们开始意识到需要将知识和技能传授给下一代。
最初，这种传授是通过口头传统的方式进行的，长辈将他们的知识和经验直接传授给年轻人。
随着文明的发展，人们开始意识到教育的重要性，并开始尝试组织和系统化教育过程。
学校的产生可以追溯到古代文明，如古埃及和古希腊。
在这些文明中，学校是由专门的教师和学生组成的组织，教授特定的学科和技能。
在古代埃及，学校主要是为贵族子女和神职人员准备的。
学生们接受各种学科的教育，包括科学、文学、宗教和艺术。
希腊也有类似的学校系统，其中包括著名的希腊文化中心——柏拉图学院和亚里士多德学派。
随着时间的推移，学校的形式和功能也发生了变化。
在中世纪的欧洲，由教堂控制的修道士学校成为主要的教育机构。
这些学校的目的是为修道院培养人才，并传授基督教的知识。
随着文艺复兴和科学革命的兴起，学校的范围和内容进一步扩展。
在这个时期，新的学科如数学、天文学和自然科学开始出现，并被纳入学校的教学计划中。
此外，学校的门槛也逐渐降低，允许更多的人接受教育。
到了现代，学校已经成为大多数国家教育体系的核心组成部分。
现代学校体系包括幼儿园、小学、中学和大学等不同阶段。
学校不仅教授学科知识，还注重培养学生的社交技能、创造力和批判思维能力。
总结起来，教育的起源可以追溯到远古时代，最初是通过口头传统的方式进行的。
学校的产生可以追溯到古代文明，如古埃及和古希腊。
随着时间的推移，学校的形式和功能发生了变化，并成为现代教育体系中的核心组成部分。
学校不仅教授学科知识，还注重培养学生的综合素质和能力。
教育学
绪论一、教育学（一）教育学的研究对象和范围。
1、教育学的研究对象⑴教育学是研究教育现象及其规律的一门社会科学。
⑵凡是一切培养人的活动的外在形态和表面特征，都可以称为教育现象。
2、教育学的研究范围⑴教育组织者角度（学校教育、家庭教育、社会教育）⑵教育对象角度（学前教育、初等教育、中等教育、高等教育、成人教育、特殊教育）⑶研究的核心内容——教育规律（二）教育学的产生和发展教育学的发展经历了三个阶段：萌芽阶段、形成阶段、科学教育学阶段。
1、教育学的萌芽阶段⑴我国最早的教育专著是《学记》，也被认为是世界教育史上最早的教育专著。
该书对教育的目的、制度、内容、方法、师生关系等都做了比较精辟的阐述。
提出“教学相长”、“循序渐进”、“因材施教”、“尊师重教”等观点。
⑵西方最早的教育专著是古罗马昆体良的《论演说家的教育》。
2、教育学的形成阶段⑴教育学从哲学中分化出来，形成独立的体系，标志着教育学的正式诞生。
教育学诞生于欧洲文艺复兴时期。
⑵出现的教育学专著有：捷克教育家夸美纽斯《大教学论》、英国洛克《教育漫话》、法国卢梭《爱弥儿》、英国斯宾塞《教育论》、德国赫尔巴特《普通教育学》、英国杜威《民主主义与教育》、瑞士佩斯泰洛奇《林哈德与葛笃德》等。
⑶最早的教育学专著是捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》他首先提出普及教育的思想，划分了儿童的年龄阶段，确立了各年龄阶段的教学内容，论述了教学的基本原则和方法，提出了班级授课制。
重要理论“自然适应性”的原则。
⑷佩斯泰洛奇首先提出把心理学作为教育学的理论基础，这个思想由赫尔巴特进一步奠定。
赫尔巴特提出了观念和统觉的理论，试图以伦理学和心理学为基础，阐明教学目的和实现这一目的的途径和手段，提出教育性教学和教学阶段论的学说。
《普通教育学》使教育学学科的科学化达到一个新的高度。
3、科学教育学阶段⑴科学教育学建筑于马克思列宁主义世界观、方法论的指导之下。
⑵20世纪30年代，前苏联教育家凯洛夫主编的《教育学》，为创建马克思主义科学的教育学作了可贵的尝试。
基础教育学
绪论1、概念：教育学是一门科学，是一门研究教育现象、教育问题，揭示教育规律的一门科学。
2、研究目的：揭示教育规律，为教育实践服务。
3、教育学的产生与演变（一）萌芽阶段代表性著作：中国及世界教育史最早的教育专著：《学记》（系统总结中国先秦时期的教育经验）西方最早教育专著：古罗马昆体良《论演说家的教育》或《雄辩术原理》（比中国晚300年）（二）独立阶段：培根在科学分类中将教育学划为一门独立学科。
标志：近代最早教育学著作：夸美纽斯的《大教学论》（捷克，1632）成为学校的课程：德国哲学家康德在哥尼斯堡大学首次讲授教育学第一本现代教育学著作：赫尔巴特的《普通教育学》（德国，1806）“现代教育学之父”、科学教育学的奠基人。
特征：从其他学科体系中分离，形成独立系统理论体系。
夸美纽斯（1592—1670）, 17世纪捷克资产阶级民主主义教育家。
泛智论：将一切有用的实际知识教给一切人的理论。
普及教育：世上所有人都应该受教育教育名言：“只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
”“教师是太阳底下最光辉的事业”（三）科学教育学阶段1)实用主义教育思想：杜威杜威传统教育教师中心书本中心课堂中心赫尔巴特现代教育儿童中心经验中心活动中心2)马克思主义教育学（克鲁普斯卡娅、加里宁、马卡连柯）西方：前苏联教育家凯洛夫的《教育学》，使教育学发展进入科学新阶段马卡连柯前苏联平行教育问题学生中国：杨贤江《新教育大纲》徐特立《徐特立教育文集》陶行知“生活教育思想”生活教育思想“社会即学校、生活即教育、教学做合一”（四）现在教育学发展阶段1）美教育家布鲁纳《教育过程》结构教学论19632）前苏联心理学家、教育家赞可夫《教学与发展》发展教学论19753）德教育家瓦·根舍因“范例教学”理论4）法成人教育专家保罗·朗格朗《终身教育引论》“终身教育”19705）前苏联教育家苏霍姆林斯基“全面发展和谐教育”《教育的艺术》《给教师的一百条建议》6）美教育学家、心理学家布卢姆《教育目标分类》19764、学习教育学的意义1）形成正确的教育思想观念，把握教育规律，提高教育教学质量2）掌握一定的教育技能和技巧，丰富从师的智能结构3）坚定从师信念，致力于丰富和完善我国教育科学理论5、学习教育学的方法1）拓展学科视2）勤于实践3）善于反思第一章教育的产生、发展一、教育的涵义1、广义：影响或者增进人们身心发展的一切社会活动。
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5、原始礼仪——图腾与禁忌
“图腾”即是氏族的徽号和保护神，受到敬仰和膜拜。
《尚书·舜典》曾记下一位乐师讲的话：“予击石拊 （fǔ）石，百兽率舞。”（我敲击石磬，成群的野兽就跟 着跳舞。）这里记的乃是原始社会的一种化装舞蹈—— “图腾舞”。
原始社会的氏族往往以兽为图腾，相信它能供给本氏 族的生活需要，能够驱除灾害。相传黄帝部落曾号为“有 熊氏”，可能以“熊”为图腾。夏后氏的祖先可能以“龙” 为图腾。
《淮南子·齐俗训》：“尧其导民也，水处者渔，山处 者木，谷处者牧，陆处者农。”
《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分， 女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出 于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。”
3、原始形态教育的内容
（1）传授生产劳动的知识和技能
（2）思想道德习俗的教育 ——风俗习惯、 原始礼仪、神话、图腾、占卜等
教育者：老人 巫
4、古籍资料记载的关于远古教育的传说
《庄子·盗跖（zhì）》：“古者禽兽多而人 少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上， 故名之曰有巢氏之民。”《太平御览》第78卷也 引项峻《始学篇》：“上古皆穴处，有圣人教之 巢居，号大巢氏。”
第二讲 从原始自然形态的教育到 古代学校的萌芽
一、原始自然形态的教育 1、人类的起源 2、教育的起源
教育起源于生产劳动，起源于人类营谋社会生活的 需要和人类自身身心发展的需要。
教育是在生产劳动和社会生活的实践过程 中进行的，没有专门的组织形式，表现为自然 形态。
北京猿人：打制和使用石器、利用自然火
———闻一多《神话与诗》
“仪式和禁忌”在那时候是不可违背的 一套规范准则和秩序法规。在某些礼仪活 动中，一举手、一投足都有严格的规定， 一个动作也不允许做错，一个细节也不允 许省略漏掉，否则就是渎神、大不敬，而 会给整个氏族、部落带来灾难。
6、原始社会教育的特点——“原始性”、 “自然形态”
小结：原始社会教育的基本内容是传授生产 经验和劳动技能以及原始礼仪和社会生活常识， 包括思想道德、生活习俗、原始宗教、原始艺术、 体格武力训练等。主要途径是通过生产劳动和社 会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构。 教育手段是通过语言、口耳相传、观察模仿等。
二、古代学校教育的萌芽
（一）汉字的产生
考古发现最早规则 的文字。 文字：社会进入文明的主要标志之一；
教育活动的主要工具，造成了产生学 校的现实需要。
二、传说中的古代学校的萌芽 1、明堂 2、成均 3、庠 4、序和校
“龙”是想象中的动物，它的基本形态是蛇， 又兼有兽类的四脚，马的头鬣和尾，鹿的角，狗 的爪，鱼的鳞和须，它由多种动物图腾结合而成， 可能是在部落兼并、融合过程中，以某些崇拜蛇 的氏族为主，又吸收其他氏族图腾的若干特征而 形成的。图腾崇拜以及由此派生的仪式、禁忌、 歌舞和神话故事，是氏族形成以后进行思想道德 文化习俗教育的重要形式。
《尸子·君治》：“伏羲氏之世，天下多兽， 故教民以猎。”
《周易·系辞下》：“神农氏作，斫（zhuó） 木为耜（sì），揉木为耒（lěi），耒耨（nòu） 之利。”
《韩非子·五蠹》：“有圣人做，钻燧取火，以化腥臊， 而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”
《孟子·滕文公上》：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五 谷熟而民人育。”