聊聊豆瓣的“圈子文化”
浅谈“圈子文化”
浅谈“圈子文化”前言随着互联网技术的发展，人们的生活和工作方式也发生了巨大的变化。
在这个虚拟的世界中，人们不仅可以交流、分享信息，还可以通过各种社交平台结识志同道合的朋友，形成一个个不同特点的社交圈子。
随着社交圈子文化的不断发展，越来越多的人们开始有意识地参与和引领着这种文化，成为圈子文化这个现象的主导者和参与者。
圈子文化的定义圈子文化，指的是一种特定的互联网下的社交文化现象。
在这种文化中，人们通过各种网络工具和平台与志同道合的人共同分享和交流信息、经验、感悟等。
这些人彼此之间形成一种紧密的群体联系，形成一个有明确特点和目的的圈子。
不同的圈子有不同的特点和目的。
比如，读书圈子可能会分享各种书籍阅读心得，互相推荐好书；旅游圈子可能会分享各种旅游攻略和线路；编程圈子可能会讨论一些编程技巧和遇到的困难等等。
圈子文化的意义圈子文化的存在，可以说是和互联网是分不开的。
互联网的出现已经让人们的沟通方式发生了革命性转变，没有了传统的地域和时间的限制，彼此之间的距离已经被消除。
而圈子文化则让人们更容易地聚集在一起，形成一个紧密的群体。
这种群体不仅可以帮助人们更好地获取和传递信息，还可以增强彼此之间的情感认同感和归属感。
在这个信息爆炸的时代，我们需要的不仅是信息的筛选器和传送，还需要一种对信息进行更深入的品味和思考的空间和机会。
而圈子就可以为我们提供这样的空间和机会。
在圈子中，我们可以遇到和自己志同道合的人，一起讨论感兴趣的问题，对自己的思考进行更深入的拓展和考量。
圈子文化的影响圈子文化的形成和发展既是互联网时代的产物，也反过来又对互联网的发展产生了巨大的影响。
一方面，圈子文化为人们提供了一个更加开放、自由的交流平台，推动了信息的流通和交流。
另一方面，圈子文化也促进了对信息和知识的更深入的挖掘和研究，推动了学术和文化的进步。
此外，圈子文化的存在也对我们的社交方式产生了深刻的影响。
随着社交网络的普及，人们的社交方式已经从传统的面对面的交流，转向了更多的虚拟社交。
豆瓣小组分类
豆瓣小组分类一、影视小组影视小组是豆瓣小组中最受欢迎的分类之一。
在这些小组中，人们热衷于讨论电影、电视剧、综艺节目等影视作品。
例如，《豆瓣电影》小组是豆瓣上最大的电影讨论小组，会员众多，讨论热烈。
在这里，人们可以分享自己对电影的观点、评价和推荐，还可以互相交流观影心得和推荐好片。
二、文学小组文学小组是豆瓣小组中另一个受欢迎的分类。
这些小组聚集了许多热爱阅读和创作的人。
例如，《豆瓣读书》小组是一个非常活跃的文学交流平台，人们在这里分享自己的阅读心得、推荐好书，还可以参与书籍讨论和文学活动。
此外，还有一些以特定作家或作品为主题的小组，如《村上春树》小组、《鲁迅》小组等，这些小组的会员们可以深入交流对作家或作品的理解和研究。
三、音乐小组音乐小组是豆瓣小组中的另一个重要分类。
在这些小组中，人们分享自己喜爱的音乐、乐队和音乐活动。
例如，《豆瓣音乐》小组是一个集结了大量音乐爱好者的地方，人们在这里分享自己的音乐心情、推荐好听的音乐，还可以参与音乐活动和演唱会的讨论。
此外，还有一些以特定音乐流派或乐队为主题的小组，如《摇滚乐迷》小组、《独立音乐》小组等，这些小组的会员们可以深入交流对音乐的理解和欣赏。
四、旅行小组旅行小组是豆瓣小组中一个热门的分类。
在这些小组中，人们分享自己的旅行经验、旅行攻略、旅游景点推荐等。
例如，《豆瓣旅行》小组是一个集结了众多旅行爱好者的地方，人们在这里分享自己的旅行见闻、推荐好玩的景点，还可以交流旅行攻略和旅行计划。
此外，还有一些以特定目的地或旅行方式为主题的小组，如《日本游》小组、《自驾游》小组等，这些小组的会员们可以深入交流对旅行的理解和体验。
五、美食小组美食小组是豆瓣小组中受欢迎的分类之一。
在这些小组中，人们分享自己的美食探索、烹饪心得和餐厅推荐等。
例如，《豆瓣美食》小组是一个集结了众多美食爱好者的地方，人们在这里分享自己做的美食、推荐好吃的餐厅，还可以交流烹饪技巧和食材选择。
此外，还有一些以特定美食类型或地区为主题的小组，如《川菜控》小组、《日料爱好者》小组等，这些小组的会员们可以深入交流对美食的理解和品味。
豆瓣调查报告
豆瓣调查报告一、引言豆瓣，作为中国最受欢迎的文化社交平台之一，秉承着多元、自由、开放的理念，聚集了大量的影视、音乐、读书、游戏等文化爱好者。
本报告旨在通过对豆瓣平台上的调查数据进行分析，揭示用户群体的特征和使用习惯，为了解中国文化市场提供一些有价值的参考。
二、用户画像1.性别分布调查数据显示，豆瓣用户中男性占比为54%，女性占比为46%。
男女比例相对均衡，反映了豆瓣平台的吸引力较为广泛，并且不受性别限制。
2.年龄分布在用户年龄分布上，调查结果显示，25岁至34岁的年轻群体占比最高，约占总体的40%。
其次是18岁至24岁的青年群体，占比约为30%。
这两个群体合计占据了豆瓣用户的绝大部分，结合数据分析，可以看出豆瓣在年轻人中的影响力。
3.地域分布从地域分布来看，豆瓣用户集中在一线和二线城市，其中北京、上海、广州、深圳等大城市的用户数量较多。
这一结果与中国城市化发展的趋势相符，也说明豆瓣受到了较为城市化的用户群体的欢迎。
三、使用习惯1.使用频率通过调查数据发现，豆瓣用户平均每天使用时间为1至2小时，占比最高。
其次是每周使用3至6小时的用户群体。
这一结果表明，豆瓣在用户中的活跃度较高，用户群体对豆瓣平台的关注程度不低。
2.使用目的调查数据显示，豆瓣用户主要使用豆瓣平台进行电影、音乐、读书等文化娱乐方面的交流和分享。
其中，电影占比最高，约占总体的40%。
其次是音乐和读书，分别占比约为30%。
这一结果反映了豆瓣在文化娱乐领域的影响力和用户对于多元文化的追求。
3.用户行为调查数据显示，豆瓣用户在平台上主要进行评分、评论、收藏等操作。
其中评分是用户最常进行的操作，约占总体的60%。
评论和收藏的比例相对较低，分别约占30%和10%。
这一结果表明，豆瓣用户更倾向于通过评分来表达对于作品的态度和喜好。
四、用户关注的领域1.影视在影视领域，调查数据显示，豆瓣用户主要关注剧集、电影和综艺节目。
在剧集方面，美剧和国产剧是用户关注度最高的两个类型。
浅谈圈子文化
浅谈圈子文化1000字圈子文化是一种特殊的文化现象，它指的是在社会中形成独特的社交、文化和价值观念共同体。
常常以兴趣、爱好等共同点为基础，形成了一种内部相互认可、交流互动、传承发展的生态系统。
圈子文化是当代社会文化的一个重要组成部分，它具有多样性、个性化和自我表达的特点，被认为是一个充满激情、魅力和热情的社会现象。
一种典型的圈子文化是动漫文化。
在这个圈子中，大多数的人都喜爱和追求来自日本动漫的精神和文化元素。
这个圈子的爱好者们拥有着共同的喜好和独特的文化观念，其中包括角色设定、画风、声优、游戏配乐等。
他们常常在网络上相互分享、讨论和交流，同时也组织一些线下活动，例如cosplay、动漫展等等。
在这个圈子里，人们往往热情友好，对新人的加入充满欢迎和接纳，一起分享自己的喜好和体验。
除了动漫文化外，音乐、文学、影视、科技等领域中同样有大量的圈子存在。
例如在音乐领域，摇滚乐、流行音乐、古典音乐等音乐流派都是独立而充满活力的圈子；在文学领域，诗歌、小说、散文等创作和阅读都形成了相应的圈子；在科技领域，有着CTO、程序员、黑客等技术人员的技术圈子，也有了像微博、豆瓣、知乎等平台为大家提供的交流和分享平台。
圈子文化的形成和发展离不开技术和社交媒体的进步。
随着社交媒体的兴起和发展，愿意分享和交流的人们聚集在了不同的平台上，形成围绕着兴趣、爱好等话题的小圈子，他们可以分享自己的试听、观看、阅读或操作经验，或向他人询问相应的信息，借此深入了解和沉浸在这些领域的独特文化之中。
例如，知乎这个问答平台就是一个汇聚了大量热衷于分享知识和专业见解的人们的圈子，无论是日常生活、职业发展、技术创新等领域都有大量的话题，吸引了众多的听众和参与者。
最后，要注意圈子文化的一些负面影响，例如圈子内部的互相奉承、吹捧，可能导致某些人得到不应有的虚假溢美之词；有一些极端、偏激的圈子甚至会产生一些不良影响，应引起我们的重视。
因此，在享受圈子文化带来的快乐和创新的同时，我们需要正视它的缺点和问题，不断完善它的发展和规范，让圈子文化更好地为社会和个人发展服务。
再评豆瓣：成也精神角落,败也精神角落
这一切是如何发生的？豆瓣独特而稳定的社交结构是如何形成的？这对于豆瓣的产品拓展、商业化动作、移动端转型又带来了哪些难题？豆瓣为什么是所有社交网络中最“去中心化”的？正如豆瓣产品经理所总结的：豆瓣模式的本质就是通过工具属性把用户吸引进来，通过社区属性把用户留下来。
而豆瓣的社交网络也由两部分所组成，一部分是由书影音的兴趣点（因为一篇影评、书评、乐评而关注一个人）连接起来的关系网络。
另一部分则是作为豆瓣街头文化的豆瓣小组，基于不同小众兴趣建立起来的论坛集群。
虽然豆瓣小组一开始只是书影音资料库的补充，是为了满足书影音用户“找同好”、“聚众交流”的需要，但是产品有自己的生命，被书影音吸引而来的中文互联网上最具个性的群体，很快就把豆瓣小组作为小众趣味、独特身份、特殊嗜好者（如YP一族）“找到彼此”的“根据地”。
如果说百度贴吧是一个关键词论坛集群，那么豆瓣小组才是一个真正的兴趣论坛集群（而原先书影音小组的讨论功能，被书影音下面的论坛给代替了）。
虽然共用一套用户体系，但是「友邻网络」与「豆瓣小组网络」基本上是两张平行的社交网络。
首先说基于书影音形成的友邻网络，正如阿北所意识到的“基于兴趣的垂直 SNS 很难做大，因为单一兴趣的频发度太低，多个爱好的互动加在一起，才增加了总体的活跃频率。
”问题当然不止于此，如果说微信网络基于用户的熟人关系网，微博网络基于对明星、段子手、公知、大 v的“单向关注”，那么豆瓣友邻网络则基于对于用户兴趣图谱的持续follow，基于读后感、听后感、观后感所引发共鸣的“兴趣触点”，然而因为一时共鸣、一点兴趣所建立起来的“关注”是脆弱的，时效性可能就在当下。
就像两条线只在此时此刻有了交点，之后就朝着各自不同的方向走去。
这个人接下来读的书、听的歌、看的电影我都不再感兴趣，虽然你可以去他的豆瓣主页看一下他的书影音历史，看一下“共同的喜好”的数量，然而“趣味相投”的概率唯实低到可忽略不计（这也就是豆瓣为什么在手机上放弃了基于书影音的兴趣匹配，从头开始让用户根据兴趣标签找同好）。
你不知道的豆瓣小组_人生故事
你不知道的豆瓣小组豆瓣社区集结了超过6850万用户，覆盖全球820个城市，创建了10万个小站和52万个兴趣小组。
这里集结的是一群“思迥异，做不同”的年轻人，他们是“豆瓣青年”。
普通青年请进1。
我们什么都知道……一点儿成员数：204962个知道分子一句话证明：只爱皮毛，不爱深挖。
2。
八卦来了成员数：202036个爆料王一句话证明：以天下八卦为己任。
二逼青年请进1。
装逼指南成员数：184668个孙子一句话证明：我们的最终目的是要将各种装逼方式理论化、模式化，最终形成一整套知识体系。
2。
我们是眼神放空小组成员数：70688个神游外太空人一句话证明：眼神放空，享受发呆状态。
重口味青年请进1。
CultFilm邪典电影成员数：72691个内心强大者一句话证明：杀人是一种快感，恋尸是一种浪漫。
2。
屎学研究成员数：2676个屎路人一句话证明：我会干枯，跟泥土再也不分开，像大自然里所有有尊严的屎一样。
单身青年请进1。
求勾搭成员数：176187个光棍一句话证明：我们追求让我们心生感动的爱。
2。
我们来谈一星期恋爱吧成员数：52787个试爱的人一句话证明：没有争吵，没有赌气，没有眼泪，7天，保留完美的爱的回忆！文艺青年请进1。
买书如山倒，读书如抽丝成员数：175726个伪文艺一句话证明：买书时总有一堆热情，阅读时却总没时间、没心情、没机会、没耐心，满架的字纸用怨恨的眼神看着我。
2。
安静地讲些故事，写些文字成员数：93393个有故事的人一句话证明：在这里，让故事的轮回找到一个归宿，让安静的文字找到一个天堂。
3。
你忘了回忆，我忘了忘记成员数：7202个巧手儿一句话证明：那些曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
聊聊豆瓣的“圈子文化”
聊聊豆瓣的“圈子文化”创办于2005年3月的豆瓣网，是一个关于书籍、电影、音乐、博客等的评论网站，在成立一年之内注册用户就达到40多万，而今注册用户更超过了187万。
与会员人数节节攀升形成鲜明对比的是，网站的工作人员很少，创始人杨勃一个人完成了网站从构想到技术实现的全部工作，并且一个人独立运作了一年多。
豆瓣网的迅速崛起，契合了网络技术飞速发展的时代要求，被公认为web2.0时代网站发展模式的先锋。
这一方面得益于豆瓣对Flickr，Amazon和SNS网站模式的整合与创新，另一方面也源于豆瓣深谙基于互联网的“圈子文化”，并通过网站独特的编辑方式将这种文化展现得淋漓尽致。
一、豆瓣编辑模式用户创造内容，是web2.0的核心思想，也是豆瓣赖以生存的源泉。
Web 2.0泛指2004年以来出现的第二代以万维网为基础的服务，这个术语最早由蒂姆•欧内利提出：“Web 2.0指网络作为平台，横跨所有互联设备；Web2.0应用充分调动这一平台的内在优势：把软件作为不断升级的服务加以提供，使用软件的人越多，软件变得越好；这些应用从多种来源（包括个人用户）吸取和重混数据，与此同时，允许自己的数据和服务被他人重混。
”由此可见，Web 2.0是互联网时代的一个阶段性的产物，是促成这个阶段各种技术和相关产品服务的总称。
它指认了这样的一种现象：网络用户不再被动地阅读、倾听或观看，而是参与其中：从事共享、社交、协作以及最重要的事情——创作。
这可以说是Web的新生。
网络媒体让由精英把关的权威平台变成了草根也可以狂欢的盛宴舞台，个体的积极性与参与性被极大程度地开发，“共同创造”成为新的内容产业生产模式。
1、高度自组织豆瓣网无疑是web2.0的忠实践行者，而且这种实践更深入，更彻底。
在豆瓣网的运行中，没有编辑写手，没有特约文章，所有的内容都由用户创作产生。
不仅如此，这些内容的分类、筛选、排序都由用户决定。
分类由每个用户的标签来决定，使用频率高的标签分类就排在前面；排序由用户的评定决定，例如给内容一个“有用”的评定，它的排位就会自动上升。
豆瓣：文艺青年的净土
品牌故事 ACADEMYACADEMY 品牌故事搞生产，很少会有人愿意花费大量的时间和金钱就为了一饱眼福。
所以如此小众的兴趣网站也很少能得到人气，网站页面刚做了一半的杨勃决定放弃这个项目。
杨勃转向了做读书网站，读书也是他的一大爱好，而且比旅游更大众化些。
就这样，杨勃独自一人在星巴克连敲3个月的代码后，豆瓣诞生了。
最初他用了自己所居住的豆瓣胡同为网站命名，这是一个用户可以标记自己喜欢的电影、音乐、图书的网站，同时它会根据你的标记推荐你可能会喜欢的内容。
作为豆瓣的第一个用户，杨勃为自己取了一个网名，也可以叫艺名——阿北。
这个颇具文艺范的名字来源是因为他当时作为一个北方人身处在南方，而南方人喜欢用阿字开头作小名，所以就叫阿北，没想到这个名字一用就是十几年，到现在人们听到杨勃可能会觉得陌生，但听到阿北就知道是豆瓣创始人了。
2005年3月，豆瓣正式上线，在网站上关于豆瓣的那一栏有这样一段话：“豆瓣不针对任何特定的人群，力图包纳百味。
无论高矮胖瘦，白雪巴人，豆瓣帮助你通过你喜爱的东西找到志同道合者，然后通过他们找到更多的好东西。
”正如这段话那样，这个圈子中，没有特约的作者、没有限定的写作范围、格式，一切的内容、分类、筛选都由注册账号的豆友们产生。
你可以收藏自己喜欢的音乐、电影、图书，搜索感兴趣的话题，和志同道合的人一起讨论。
而通过背后的技术，你可以知道有多少人和你喜欢一样的东西，与你一起分享、交流。
值得注意的是，这一切行为都是不用付费的，也就是说，任何一个网友，只要肯花一分钟的时间注册，就可能会找到心灵上的知己，这在这个虚幻复杂的互联网世界是弥足珍贵的，从另一方面来看，你可以把豆瓣理解为以兴趣为媒介的人脉关系网。
豆瓣的慢节奏豆瓣一路走来就如它的创始人阿北一样，在中国是一种遗世而独立的存在。
在这个风起云涌的互联网世界，大家在争相与时间赛跑，拉用户、拉流量、拉关注度，论坛、博客、微博的先后兴起与衰落，诉说着一段段互联网商业竞争背后的血雨腥风。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
聊聊豆瓣的“圈子文化”创办于2005年3月的豆瓣网，是一个关于书籍、电影、音乐、博客等的评论网站，在成立一年之内注册用户就达到40多万，而今注册用户更超过了187万。
与会员人数节节攀升形成鲜明对比的是，网站的工作人员很少，创始人杨勃一个人完成了网站从构想到技术实现的全部工作，并且一个人独立运作了一年多。
豆瓣网的迅速崛起，契合了网络技术飞速发展的时代要求，被公认为web2.0时代网站发展模式的先锋。
这一方面得益于豆瓣对Flickr，Amazon和SNS网站模式的整合与创新，另一方面也源于豆瓣深谙基于互联网的“圈子文化”，并通过网站独特的编辑方式将这种文化展现得淋漓尽致。
一、豆瓣编辑模式用户创造内容，是web2.0的核心思想，也是豆瓣赖以生存的源泉。
Web 2.0泛指2004年以来出现的第二代以万维网为基础的服务，这个术语最早由蒂姆•欧内利提出：“Web 2.0指网络作为平台，横跨所有互联设备；Web2.0应用充分调动这一平台的内在优势：把软件作为不断升级的服务加以提供，使用软件的人越多，软件变得越好；这些应用从多种来源（包括个人用户）吸取和重混数据，与此同时，允许自己的数据和服务被他人重混。
”由此可见，Web 2.0是互联网时代的一个阶段性的产物，是促成这个阶段各种技术和相关产品服务的总称。
它指认了这样的一种现象：网络用户不再被动地阅读、倾听或观看，而是参与其中：从事共享、社交、协作以及最重要的事情——创作。
这可以说是Web的新生。
网络媒体让由精英把关的权威平台变成了草根也可以狂欢的盛宴舞台，个体的积极性与参与性被极大程度地开发，“共同创造”成为新的内容产业生产模式。
1、高度自组织豆瓣网无疑是web2.0的忠实践行者，而且这种实践更深入，更彻底。
在豆瓣网的运行中，没有编辑写手，没有特约文章，所有的内容都由用户创作产生。
不仅如此，这些内容的分类、筛选、排序都由用户决定。
分类由每个用户的标签来决定，使用频率高的标签分类就排在前面；排序由用户的评定决定，例如给内容一个“有用”的评定，它的排位就会自动上升。
而且，豆瓣呈现给每个注册用户的主页也是各不相同的，同一个用户在不同时间上豆瓣，也会看到完全不同的首页。
这种自动生成主页、首页以及分类的技术，具有高度自组织的特征。
这也是web2.0时代知识与信息分类的典型特点。
豆瓣将web2.0的精髓：用户主导、用户参与、用户分享、用户创造，提升到了相当高的境界，并通过真实、客观、可参考价值的信息，为其他用户提供一种良好的引导。
让所有的用户成为编辑，这是豆瓣模式的重要内涵。
2、发现与分享在豆瓣的主页上，有这样几句话：“发现最适合你的书籍、电影、音乐、活动、博客以及未知的一切；时刻获得朋友们以及豆瓣推荐给你的有趣信息；从1876356名注册用户中找到和你臭味相投的人。
”豆瓣由各种各样的“兴趣小组”构成，以个人为核心，兴趣是决定用户的位置所在。
它不像门户网站那样，有强大的编辑队伍去大规模地推动资讯、制造话题，而是靠每个用户自发的拉动。
用户不需要人多势众，但是需要志趣相投。
豆瓣帮助用户通过他们喜爱的东西找到志同道合者，然后通过志同道合者找到更多的好东西。
豆瓣抓住了人对书籍、电影、音乐等文化产品的分享交流需求来设置网站功能，以评论和评价作为“人”对“物”的作用过程，以收藏作为“人”对“物”作用的结果，在无形中构建了一个以书籍、电影等具体物体为媒介的人脉关系网。
分布在网中的一个个兴趣“小组”、在豆瓣上虽然不认识但是兴趣相投的“友邻”，自然形成了“物以类聚、人以群分”的圈子。
二、豆瓣的把关与优化让用户成为编辑，并非意味着豆瓣失去了传统编辑的职能。
新兴技术为豆瓣自组织编辑模式的实现提供了良好的平台，而豆瓣对用户内容的把关与优化却并没有因此而减少，只不过换了一种角度。
在营造网站的文化氛围的过程中，豆瓣一直扮演着重要的角色。
如前所述，豆瓣是一个全动态页面的网站，通常由网站编辑主导的运营方式在这里并不适用，但豆瓣并非是一个不做运营，而由用户自娱自乐的网站。
在豆瓣，整体运营的概念非常清晰，建站理念、设计、产品、技术架构、文字说明等等所有构成豆瓣的元素共同合力，作用出了一个充满人文精神的社区。
首先，豆瓣选择了“书籍”、“电影”、“音乐”、“博客”等作为网站的主题，这就在大方向上明确了豆瓣的内容。
如同一本专业的杂志，豆瓣传达给受众的范围是明晰的：豆瓣就是一个关于文化产品的点评聚集地。
文化产品在某种程度上充当了一种媒介，人们把自己的想法和意识转化成了传播给别人的媒介，例如电影、书籍和音乐，在这些得到传播之后，豆瓣把大家的共鸣或是一些评论聚集在一起，搭建起了一条文化链条。
因此，出现在豆瓣上的言论几乎都应该是围绕着这些内容的，豆瓣的“议程设置”功能得以体现。
其次，豆瓣有良好的站内引导。
在引导文字中，豆瓣不鼓励灌水，不鼓励转载，甚至不鼓励用户长时间泡在豆瓣上，而只希望用户正常使用它。
豆瓣没有通常社区网站为增加访问量而设置的积分和升级系统，用户并非为积分而使用豆瓣。
因此，豆瓣用户忠诚度比较高，而且关于文化的讨论也使得用户比较高端，评论比较有效率，也容易吸引具有号召力的意见领袖和具有广泛交际力的传播者。
同时，豆瓣的引导文字亲切而统一，尽量避免了技术性语汇和色彩强烈的语言表达，代之以“好了，发言”，“给你的发言起一个标题吧”，“过些天来看看，没准就有了”这些人性化的提示。
在图片上传的说明中豆瓣会给用户一些建议，但最后一句是“当然了，最终还是你自己的决定”；对小组论坛的说明中出现了用户话题不受限制的语句，也强调了要在不违反法律的前提下。
豆瓣倡导不同的意见和多样的声音，用人性化的语言和善意的提醒巧妙地引导用户，在给用户自由的同时也小心地维系着“纪律”，在“社区指导原则”中将豆瓣的立场分明地表达，处处体现着传统编辑的职能。
三、豆瓣的“圈子文化”豆瓣在有掌控的前提下，为用户提供了拥有充分的话语权的高度自组织编辑模式，而豆瓣努力营造的网络“圈子”文化，将“物”与“人”的关联转化为“人”与“人”的关联，则成为了这种模式成功的保证。
豆瓣为用户提供了“以书会友”的平台，用户通过豆瓣走到了一起来，通过豆瓣的服务和编辑模式，形成了一个个别具特色的“圈子”。
具体而言，豆瓣为用户提供了四种层次的圈子。
第一种圈子是“同城”，用户可以选择自己居住的城市，并关注同城的其他用户，从中找到和自己相似的用户并加为友邻。
同城的用户也可以在这个圈子里进行二手交换。
第二种圈子是“小组”，这是豆瓣四个交流圈中最有人气也最有个人色彩的。
每个用户都可以建立小组，因此小组讨论的话题包罗万象，甚至超越了书籍、电影和音乐的范围。
第三种圈子是“友邻”，这是和用户关系更密切的一群人，这些人同样也是豆瓣的用户，也就是所谓的陌生但臭味相投的人们。
用户通过友邻圈子可以了解到自己的朋友们看过的书、电影和听过的音乐，以及他们正在和想要读、看、听的作品。
用户还可以在这里看到每个用户为每条记录写的标签和评论，增进了相互的了解和交流。
第四种圈子是“广场”。
这是豆瓣正在测试中的一种较之“小众”更有广泛意义的“圈子”，包括“中央公园”、“时光码头”、“后街”、“城市广场”四大类。
广场云集了有所有居民最关心的公共热点，如最受欢迎的评论、日记、照片、相册、活动、推荐等等。
广场内容是几万居民全部的收藏、阅读、回应、推荐等行为自动统计的结果。
从古至今，“圈子”在中国都是一个显著的社会现象，是人类生活的重要组成部分。
中国人对圈子似乎有特别的喜好，圈子文化也因此成为主流文化中的一份子。
一个人的圈子广度与深度，决定了一个人的社会关系，也基本形成了其能动用的资源和对社会的感知。
而互联网的兴起，在相当程度上改变了传统社会的圈子文化，不仅把传统圈子搬到了互联网上，而且扩展了传统的圈子半径，并派生出许许多多的圈子，形成了独特的互联网圈子文化。
网络圈子文化即是以网络为联系手段，以一定的主题、兴趣、观念、追求而形成的一种虚拟的圈子文化。
在信息时代下，人们通过网络能更方便地满足自己千奇百怪的爱好，找到属于自己的“圈子”，而不论这样的圈子有多小。
网络“圈子”的出现，是人们寻找失落了的安全感的一种对策和努力。
由美国《连线》杂志主编克里斯•安德森提出的“长尾理论”认为，由于成本和效率的因素，过去人们只能关注重要的人或重要的事，如果用正态分布曲线来描绘这些人或事，人们只能关注曲线的“头部”，而将处于曲线“尾部”、需要更多的精力和成本才能关注到的大多数人或事忽略。
而在网络时代，由于关注的成本大大降低，人们有可能以很低的成本关注正态分布曲线的“尾部”，关注“尾部”产生的总体效益甚至会超过“头部”。
因此，网络时代是关注“长尾”、发挥“长尾”效益的时代。
一个个由网络联结起来的圈子就是这样的“长尾”，不管你的兴趣有多么独特，你的爱好有多么奇怪，在网络上总能找到和你志同道合的人，而不论人多人少。
豆瓣敏锐地捕捉到了“物以类聚，人以群分”的“圈子”精髓，在网站的编排和编辑理念方面，处处以“圈子”文化为核心，并且将“圈子”不断细分，形成了满足“小众”需求的业务模式。
豆瓣以书籍等文化产品作为入口，为“圈子”的形成提供了得天独厚的条件。
书籍本身具有“圈子阅读”的特性，一本共同喜好的书往往连结的就是两个志趣相投的人，而有着共同书籍爱好的人基本都有交流的需求，这对“圈子”的形成是天然的催化剂。
另一方面，喜好阅读的人普遍习惯文字表达和就阅读的书籍留批注，这对豆瓣的评论产生是一个很好的基础，也为豆瓣的内容延展提供了无穷的可能。
在书籍这个切入点的前提下，豆瓣能吸引到高素质的人群，这些人通过博客传播和介绍豆瓣，看到他们的博客的人成为豆瓣的新用户。
这些新用户继续使用博客对豆瓣进行推介，使得这样的口碑传播能循环不断。
豆瓣营造的“圈子”，是一个不同于博客的公关空间，它既以人为本，也以书籍、电影、音乐等物为本。
豆瓣力图搭建一个沟通平台，吸纳更多成员，但是并不会突出其中的某一个人或一群人。
每个人都可以拥有自己的圈子，也可以加入别人的圈子，圈子不论大小，都是平等的。
在原来的首页上，豆瓣有图书、音乐、电影的排行榜，但随着豆瓣用户的不断增加，“全员投票”的弊端逐渐显露，排行榜更多体现的是“多数人的暴力”，而豆瓣一直提倡的多样性和多元化被消解了，因此，排行榜从显眼的位置上撤了下来。
豆瓣一直在营造这样的“去中心化”的“圈子”文化，编辑手段在不断改进，但是编辑理念没有变，那就是赋予“圈子”们被发现的权利，也保证“圈子”们不被随时打扰的权利，为志同道合的人们提供一个网上的精神家园。
网络中的圈子本身是一种形态，是可以变动、并在变动中不断发展的。
其所担负的东西，也将随着不同的客观条件、不同人群的不同需求而不断发生变化。
不过，人们在圈子中寻找生活之外的理想却是永恒的主题。