第七讲 树立正确的婚姻恋爱观
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树立正确的恋爱婚姻观

尊重人格平等 自觉承担责任 文明相亲相爱
1、尊重人格平等
恋人间彼此尊重人格的表现, 恋人间彼此尊重人格的表现,主要是尊重对方的独 立性和重视双方的平等。 立性和重视双方的平等。
圣经》 神对男人和女人说: 《圣经》中,神对男人和女人说:你们要共进 早餐,但不要在同一碗中分享;你们共享欢乐, 早餐,但不要在同一碗中分享;你们共享欢乐,但 不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉, 不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉,你们 是分开的也是分不开的;像一座神殿的两根柱子, 是分开的也是分不开的;像一座神殿的两根柱子, 你们是独立的也是不能独立的。 你们是独立的也是不能独立的。
结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序,确 结婚 立夫妻关系的法律行为。 结婚的必备要件: 结婚的必备要件 第一,男女双方完全自愿; 第二,须达到法定婚龄; 第三,必须符合一夫一妻制 。 结婚的禁止条件: 结婚的禁止条件 第一,直系血亲和三代以内的旁系血亲; 第二,患有医学上认为不应当结婚的疾病。
婚姻家庭关系的正确处理
夫妻关系是由法律规定的夫妻双方之间的权利义务关系。夫 夫妻关系 妻关系的内容分为人身关系和财产关系两个方面。 父母子女关系: 父母子女关系:父母与子女之间的权利与义务关系,具体: 父母对子女有抚养教育的义务,父母对于子女有保护和教育 的权利和义务,子女对父母有赡养、扶助的义务,子女应当 尊重父母的婚姻权利,父母子女之间有相互继承遗产的权利。 其他家庭成员关系指祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女 其他家庭成员关系 之间,兄弟姐妹的权利义务关系。 推荐同学们观看的几部影视作品: 推荐同学们观看的几部影视作品:《婚姻保卫战》、《新结 婚时代》、《双面胶》、《天伦之旅》
树立正确的恋爱婚姻观
徐振珍
梁山伯与祝英台
1、尊重人格平等
恋人间彼此尊重人格的表现, 恋人间彼此尊重人格的表现,主要是尊重对方的独 立性和重视双方的平等。 立性和重视双方的平等。
圣经》 神对男人和女人说: 《圣经》中,神对男人和女人说:你们要共进 早餐,但不要在同一碗中分享;你们共享欢乐, 早餐,但不要在同一碗中分享;你们共享欢乐,但 不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉, 不要在同一杯中啜饮。像一半琴上的两根铉,你们 是分开的也是分不开的;像一座神殿的两根柱子, 是分开的也是分不开的;像一座神殿的两根柱子, 你们是独立的也是不能独立的。 你们是独立的也是不能独立的。
结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序,确 结婚 立夫妻关系的法律行为。 结婚的必备要件: 结婚的必备要件 第一,男女双方完全自愿; 第二,须达到法定婚龄; 第三,必须符合一夫一妻制 。 结婚的禁止条件: 结婚的禁止条件 第一,直系血亲和三代以内的旁系血亲; 第二,患有医学上认为不应当结婚的疾病。
婚姻家庭关系的正确处理
夫妻关系是由法律规定的夫妻双方之间的权利义务关系。夫 夫妻关系 妻关系的内容分为人身关系和财产关系两个方面。 父母子女关系: 父母子女关系:父母与子女之间的权利与义务关系,具体: 父母对子女有抚养教育的义务,父母对于子女有保护和教育 的权利和义务,子女对父母有赡养、扶助的义务,子女应当 尊重父母的婚姻权利,父母子女之间有相互继承遗产的权利。 其他家庭成员关系指祖父母、外祖父母与孙子女、外孙子女 其他家庭成员关系 之间,兄弟姐妹的权利义务关系。 推荐同学们观看的几部影视作品: 推荐同学们观看的几部影视作品:《婚姻保卫战》、《新结 婚时代》、《双面胶》、《天伦之旅》
树立正确的恋爱婚姻观
徐振珍
梁山伯与祝英台
第七讲 树立正确的婚姻恋爱观

2.爱情错位——把爱情和事业、学业对立起来
爱情错位有爱情至上的倾向,主要表现一是“急”,一进校门就忙着找对象,过早地陷入情网;二是“过分”,一旦谈到朋友,就过分狂热,失去节制,在爱情和事业的关系处理得好,二者就能统一,并能相互促进;处理不好,二者之间就会出现矛盾,并互相牵制。
3.爱情片面——有片面化和功利化倾向
(三)恋爱中的道德
从社会发展的角度来看,人们对爱情的看法是处于历史变化的过程中。经济文化环境的变化是爱情观变化的外在社会原因,而人们对爱情的解读态度是爱情观变化的内在心理原因。爱情观的变化会带来对道德和法律的挑战及表现形式。强调恋爱道德与公民道德基本规范和社会主义荣辱观有内在一致性。
1.尊重人格平等——恋爱的基础问题
这种爱情观是对真正爱情的片面化或者功利化,往往从个人的主观想象或者片面追求出发来对待爱情,或者主观构想恋爱偶像,或者片面追求外在形象,或者追求经济条件,或者把爱情看成是摆脱孤独的方式。其实这样的想法不可能产生真正的爱情,只会有损爱情的本质。
4.爱情失范——只重过程,不顾后果
这种观点和行为把爱情看成人生游戏而不考虑对个人和社会的不利后果“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。”在行为中往往超出道德和法律的界限,既影响了学业又伤害了感情,甚至伤害了身体,现象上来讲例如爱情上的杯水主义和婚前性行为。
爱情的本质是基于一定自然基础之上,并受制于社会物质的文化因素的互相爱慕精神。
(二)爱情的基本要素
1.性爱——生物性和社会性的统一
爱情基于异性相吸的自然基础,包含基于性本能的性欲,以性爱为基础,但爱情的性爱经过文明的净化,升华为区别于动物的理性感情,所以有特殊的审美价值,有持续性、稳定性和专一性。爱情的性爱也区别于人类的亲人之爱、朋友之情、同志之谊等其他情感,是男女特殊的“情爱”。
爱情错位有爱情至上的倾向,主要表现一是“急”,一进校门就忙着找对象,过早地陷入情网;二是“过分”,一旦谈到朋友,就过分狂热,失去节制,在爱情和事业的关系处理得好,二者就能统一,并能相互促进;处理不好,二者之间就会出现矛盾,并互相牵制。
3.爱情片面——有片面化和功利化倾向
(三)恋爱中的道德
从社会发展的角度来看,人们对爱情的看法是处于历史变化的过程中。经济文化环境的变化是爱情观变化的外在社会原因,而人们对爱情的解读态度是爱情观变化的内在心理原因。爱情观的变化会带来对道德和法律的挑战及表现形式。强调恋爱道德与公民道德基本规范和社会主义荣辱观有内在一致性。
1.尊重人格平等——恋爱的基础问题
这种爱情观是对真正爱情的片面化或者功利化,往往从个人的主观想象或者片面追求出发来对待爱情,或者主观构想恋爱偶像,或者片面追求外在形象,或者追求经济条件,或者把爱情看成是摆脱孤独的方式。其实这样的想法不可能产生真正的爱情,只会有损爱情的本质。
4.爱情失范——只重过程,不顾后果
这种观点和行为把爱情看成人生游戏而不考虑对个人和社会的不利后果“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。”在行为中往往超出道德和法律的界限,既影响了学业又伤害了感情,甚至伤害了身体,现象上来讲例如爱情上的杯水主义和婚前性行为。
爱情的本质是基于一定自然基础之上,并受制于社会物质的文化因素的互相爱慕精神。
(二)爱情的基本要素
1.性爱——生物性和社会性的统一
爱情基于异性相吸的自然基础,包含基于性本能的性欲,以性爱为基础,但爱情的性爱经过文明的净化,升华为区别于动物的理性感情,所以有特殊的审美价值,有持续性、稳定性和专一性。爱情的性爱也区别于人类的亲人之爱、朋友之情、同志之谊等其他情感,是男女特殊的“情爱”。
《树立正确的恋爱观》课件

树立正确的恋爱观
培养良好的人际关系
多交朋友,扩大社交圈。学 会沟通和相处,借此提高自 身恋爱品质。
以内在为主要评判标准
注重对另一半的品德、情感 等方面的评判,从而产生真 正的情感共鸣。
与合适的人发展恋爱关 系
不要盲目追求恋爱,而是选 择和自己合适的人进一步交ห้องสมุดไป่ตู้往。
如何避免恋爱陷阱
1
保持独立性
2
在恋爱中不失去自我,维持自己独立的
支持
共同进退,一起面对生活和困 难。在对方失落的时候,给予 安慰。
爱情的降温期怎么办?
1 重新找回激情
回忆过去的美好,一起做你们都喜欢做的事情,让你们再次体验到甜蜜与幸福。
2 改变自己
尝试改变一下自己不足之处,并且诚恳道歉,对人诚恳,就会让彼此更亲近。
3 寻找新的话题
公共话题是恢复情感的好方法。为了增进感情,你们可以尝试拓展新的话题。
树立正确的恋爱观
恋爱观对生活质量有着重要的影响。本课程旨在帮助学生们树立正确的恋爱 观,远离误区,避免恋爱陷阱。
恋爱观的误区
以物质为导向
过分追求物质的满足,忽视彼此的情感需求。
以外貌为主要标准
过分追求外貌上的吸引力,忽视内在品质和共同兴 趣。
容易遇人不淑
对自我价值的不确定和过度的恋爱追求,容易使人 选择不适合的伴侣。
恋爱的魅力
不是因为孤独才相爱,而是因为相爱才懂得孤独没有那么寂寞。 爱情,有时候像罐中的芬达,虽然喝完了,但却有回味。
一份爱情的四季
春 夏 秋 冬
初遇,内心涟漪 热情,思念无休止 相依,默契渐成 沉淀,爱情雍容华贵
如何让感情长久
诚实
建立在诚实的基础上,相互信 任,不谎言、不欺瞒。
树立正确的恋爱婚姻观---

2 、婚姻与家庭的自然属性和社会属性
自然属性: 性爱对婚姻的重要;尊重在性爱中的重要. 社会属性: 婚姻的合法性; 不同时期择偶标准的变化.
三、家庭美德
1、尊老爱幼 2、男女平等 3、夫妻和睦 4、勤俭持家 5、邻里和睦
四、婚姻家庭法律规范
1、婚姻法的基本原则
婚姻自由(结婚自由和离婚自由) 一夫一妻 男女平等 保护弱势群体(妇、幼、老) 计划生育
• • • • • • • • • • • • • •
你有你的铜枝铁干 像刀、像剑,也像戟 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息 又像英勇的火炬 我们分担寒潮、风雷、霹雳 我们共享雾霭、流岚、虹霓 仿佛永远分离 却又终身相依 这才是伟大的爱情 坚贞就在这里: 爱 不仅爱你伟岸的身躯 也爱你坚持的位置,足下的土地
• 爱情是一个棋局,当两 个人棋鼓相当时,会下 成一盘“下不完的棋” 而当两者悬殊很大时, 很快便显出了高低,还 有必要再下下去吗?
责任义务型
• 爱是一种牺牲,爱是 一种美德; • 爱情是男女之间相互 爱慕,爱对方胜过爱 自己并愿为对方牺牲 的一种感情; • 爱是一种奉献,也是一种享受; • 爱情是面对面的关怀,面对面的爱。
互诉衷肠型
• 爱情是“人为了 摆脱一种孤独而 宁愿走进另一种 纠缠不清感觉的 绝好途径”。
• 爱情是无言的倾 诉、崇高的默契。
逢场作戏型
• 爱情是一场游戏,既有玩得畅兴的时候,也有不欢 而散的时候; • 爱情是一种翘翘板游戏,如果失去了平衡,也就失 去了其中的趣味;
• 爱情是一场游戏一场梦;
• 爱情是一对男女对“同性相斥、异性相吸”这一伟 大定理的探索和证明。
案例:在执着追求事业的过程中赢得爱情
2、避免混淆爱情与友谊的界限
树立正确的恋爱婚姻观

1、尊重人格平等:反对附庸和附。 致橡树 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花, 借你的高枝炫耀自己: 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿, 为绿荫重复单调的歌曲; ……
当爱情面对现实
场景一:当爱情面临疾病的时候 场景一:当爱情面临疾病的时候……
责
场景二:当爱情面临实际的生活困难的时候 场景二:当爱情面临实际的生活困难的时候…
(一)爱情的本质
1、爱情是什么。男女之间基于共同的生 活理想,在各自内心形成的相互倾慕, 并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强 烈、纯真、专一的感情。 2、爱情的三个基本要素。 性爱:生理因素,异性之间的相互吸引; 理想:社会因素,基于性格、人品等因 素的相互爱慕; 责任:道德因素,情感交往关系中的责 任和义务。
任
场景三:当爱情面临分离与距离的时候…… 场景三:当爱情面临分离与距离的时候
校园不文明恋爱行为
为什么我们需要正确的恋爱观?
我们身边的大学生恋爱实例
二、大学生恋爱现象存在的原因
1.生理因素 . 2.生活环境 . 3.社会影 . 响 .价值观念 4.
三、大学生恋爱中存在的误区
1.误把好感当爱情 2.为了慰藉解闷而谈恋爱 . 3.把恋爱和婚姻看作是不相干的两回事 . 4.恋爱问题上的从众心理 . 5.爱情至上 . 6.重视外表而忽视内在修养的倾向 . 7.择偶标准理想化 .
3夫妻协定 妻子提议道:“以后咱俩互相尊重。我改掉骂人 的坏习惯,你也不要动不动就打人,怎么样?” 丈夫同意:“好吧,要是你再骂我,我就揍死 你!” 妻子愤怒地喊道:“混蛋!你敢!” 4七年一样 甲女:“我同丈夫结婚到现在,七年以来,丈夫 对待我,总是与结婚那天一样。” 乙女:“我昨夜还听见你们二人争吵的呢!” 甲女:“是的!丈夫与我结婚那天,就争吵的。”
《树立正确的婚恋观》PPT课件

恋爱,你做好准备了吗?
你有爱情的误区吗? 爱情是我的全部! 爱能改变一切! 你爱我,你应该给我一切! 真爱只有一次! 一看见对方缺点,爱就消失了! 恋爱中有冲突是坏事!
恋爱,你做好准备了吗?
与爱情相关的因素你考虑过吗?
爱情与学习、爱情与家庭、爱情与物质基础、 爱情与性关系、爱情与婚姻、爱情与子女、 爱情与友谊等是爱情的矛盾,会在恋爱的过 程中向两人提出挑战,只有处理好才会有更 好的关系。
大学生因此获得了人生最为重要的一件 成长的礼物:恋爱的权利。
我承认天底下再没有比爱情的责罚 更痛苦的,也没有比服侍它更快乐 的事了。
——莎士比亚
恋爱心理是大学生正常心理
大学生追求爱情,渴望恋爱是在性生理成熟的基础 上的性心理需要。
一个人离家在外,常常会感到孤单,希望有一个自 己信任的人倾吐的想法,相互的交流。
《树立正确的婚恋观》 PPT课件
谁要是不会爱,谁就不能理解生活。—Βιβλιοθήκη 高尔基社会对大学生婚恋观的转变
上世纪80年代,学校和家长禁止学生谈恋爱; 90年代,学校和家长采取默许态度,既不提倡
也不反对,出双入对的情侣成了校园里的风景; 进入新世纪,在校大学生可以结婚、学校开设 “婚恋课”,大学生可“自由恋爱”。
关于大学生恋爱的几点建议
爱不仅是一种权利,更是一种责任和义务,必须以 高度负责的态度对待恋爱,这是恋爱生活的基础。
爱情在人生中占有重要地位,没有爱情的人生是不 完美的,但爱情不是人生的根本宗旨,更不是人生 的全部。
摆正爱情在大学生活中的位置。今天的学习与未来 的事业息息相关,也是爱情美满的基础。抛开学业 谈恋爱的作法,不仅有碍成就事业,也难以获得幸 福的爱情,因此不仅是愚蠢的,也是可悲的。
2017考研政治思修知识点之树立正确的恋爱婚姻观

凯程考研集训营,为学生引路,为学员服务!
第 1 页 共 1 页 2017考研政治思修知识点之树立正确的
恋爱婚姻观
随着社会思想的逐步开放,高呼婚恋自由的人越来越多,这个观点本身没有错,可却偏偏被一些三观不正的人当成游戏感情的借口,也由此而引发了一系列悲剧。
新时代的人,更应该树立正确的恋爱婚姻观,才能拥有一段和谐美满的感情。
这部分内容也是2017考研政治中的重要考点,一起来看看吧。
一、爱情的本质与恋爱中的道德
爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。
恋爱中的道德要求:(1)尊重人格平等。
(2)自觉承担责任。
(3)文明相亲相爱。
二、婚姻与家庭
婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。
婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。
家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的,由亲属之间所构成的社会生活单位。
婚姻是家庭产生的重要前提,家庭又是缔结婚姻的必然结果,婚姻的成功体现为家庭的幸福,家庭的美满又彰显出婚姻的意义。
婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系,具有自然和社会两重属性。
三、家庭美德的基本规范
家庭美德的基本规范主要有:(1)尊老爱幼。
(2)男女平等。
(3)夫妻和睦。
(4)勤俭持家。
(5)邻里团结。
树立正确的恋爱婚姻观 PPT课件

树立正确的恋爱婚姻观
• 一、爱情与人生 • 二、婚姻与家庭 • 三、家庭美德 • 四、婚姻家庭法律规范
一 爱情与人生
• 1·爱情的本质 • 2.恋爱中的道德 • 3·大学生的恋爱时光
(一)爱情的本质
1.爱情的含义:
一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理 想,互相爱慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种 强烈的、纯真、专一的感情。(一个根本目的,三个基本特征。)
三 家庭美德
家庭美德的基本规范是: 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结
(一)尊老爱幼
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 。 ——孟子
பைடு நூலகம்
(二)男女平等
人格平等 权利平等 义务平等
(三)夫妻和睦
“娶一个好媳妇,幸福三代人”
(四)勤俭持家
常言道: 勤是摇钱树 俭是聚宝盆 奢懒败家门
以及由此而产生的夫妻关系。 2、家庭的含义 家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关
系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会 生活单位。
(二)婚姻和家庭的关系 1、婚姻家庭的自然属性 是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。 2、婚姻家庭的社会属性 婚姻家庭的社会属性,是指法律赋予婚姻家庭
的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和 发展变化,都取决于社会生产和社会生活的客观需 要 。社会属性才是婚姻家庭的本质所在。
2.爱情的三要素
性爱 理想 责任
折磨自己是单相思,只虐待别人是虐待狂,既折磨别人更折磨自己是爱情。 ——黑格尔
Ps:正确对待失恋
失恋不失志 失恋不失德 失恋不失态
真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉 睡着的力量和潜藏着的本能。
——薄伽丘
二、婚姻与家庭
• 一、爱情与人生 • 二、婚姻与家庭 • 三、家庭美德 • 四、婚姻家庭法律规范
一 爱情与人生
• 1·爱情的本质 • 2.恋爱中的道德 • 3·大学生的恋爱时光
(一)爱情的本质
1.爱情的含义:
一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理 想,互相爱慕并渴望对方成为自己终身伴侣的一种 强烈的、纯真、专一的感情。(一个根本目的,三个基本特征。)
三 家庭美德
家庭美德的基本规范是: 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结
(一)尊老爱幼
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 。 ——孟子
பைடு நூலகம்
(二)男女平等
人格平等 权利平等 义务平等
(三)夫妻和睦
“娶一个好媳妇,幸福三代人”
(四)勤俭持家
常言道: 勤是摇钱树 俭是聚宝盆 奢懒败家门
以及由此而产生的夫妻关系。 2、家庭的含义 家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关
系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会 生活单位。
(二)婚姻和家庭的关系 1、婚姻家庭的自然属性 是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。 2、婚姻家庭的社会属性 婚姻家庭的社会属性,是指法律赋予婚姻家庭
的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和 发展变化,都取决于社会生产和社会生活的客观需 要 。社会属性才是婚姻家庭的本质所在。
2.爱情的三要素
性爱 理想 责任
折磨自己是单相思,只虐待别人是虐待狂,既折磨别人更折磨自己是爱情。 ——黑格尔
Ps:正确对待失恋
失恋不失志 失恋不失德 失恋不失态
真正的爱情能够鼓舞人,唤醒他内心沉 睡着的力量和潜藏着的本能。
——薄伽丘
二、婚姻与家庭
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3、不能片面地或功利化地对待恋爱。无论是在自己心中勾画出一个脱离现实的恋爱偶像,还是片面追求外在形象,或者只看重经济实惠,或各仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式,都无法产生真挚的感情,也得不到真正的爱情。
4、不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中,把爱情当成游戏既会伤害对方,也会伤及自己。
三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大,不仅有恋人之爱,还有父母、兄弟、姐妹、同志之爱和对社会、国家之爱。只专注于爱恋人而忽视对他人和社会的爱,这样的爱情就会显得自私和庸俗,相反,对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。
二、婚姻与家庭
恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础,婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。
社会属性作为婚姻和家庭的本质,就给我们理解和把握婚姻家庭的内涵和价值意义提供了两个重要的视角。
人类的婚姻和家庭不是亘古不变的,社会在不断发展,人类的婚姻和家庭的形式、内容和价值都在发生相应的变化。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会,社会的进步和婚姻家庭的进步在总的趋向上是统一的。
(6)夫妻互相忠实、互相尊重,家庭成员间敬老爱幼、互相帮助原则
(二)我国《婚姻法》的主要内容
1.结婚
(1)结婚的概念
结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序,确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义:结婚必须是男女两性的结合;结婚必须符合法定条件并遵守法定程序;结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。
(2)结婚的法定条件
3.夫妻和睦
夫妻是家庭的主要成员,夫妻之间的关系状态是否和谐关系到整个家庭的稳定和幸福,忠于爱情,互敬互爱是家庭和睦,婚姻美满的基础。在夫妻关系上,双方之间地位的不平等都会损坏家庭的和睦,进而会对子女和社会造成不好的影响。
4.勤俭持家
勤俭持家是家庭兴旺的保证,也是社会富足的保证,“成由勤俭败由奢”应该成为大学生的思想导引。在大学生中,应该养成经济条件好的同学勤俭以励志、经济条件好的同学勤俭以养德的良好道德风尚。
婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。
婚姻:由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。
家庭:在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提,家庭又是缔结婚姻的必然结果,婚姻的成功就体现为家庭的幸福,家庭的美满又彰显出婚姻的意义。
2、不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位,奉行爱情至上主义,沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观,很容易导致对人生目标的误解,这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大;因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见,这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折,常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后,情绪和行为失控,甚至产生悲观厌世情绪,导致严重的后果。
鉴于这些问题的客观存在,同学们在处理恋爱问题上应当处理好这样几对关系:
一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务,同学们应把爱情作为奋发学习的动力,同时还应把是否有利于促进学习,作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。
二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体,疏远同学,会妨碍自身的全面发展与进步。
三、家庭美德
(一)定义
家庭美德:调节家庭内部成员以及家庭生活密切相关的人际关系的行为规范,是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。它在维系和谐美满的家庭关系中具有十分重要而独特的功能。
(二)基本内容
1.尊老爱幼
中国自古是一个讲求父慈子孝的国度,“父慈子孝”的观念深入人心,父母抚育子女不仅仅是为了养老,子女赡养老人也不仅仅是为了感恩,抚育子女和赡养老人都是履行家庭伦理道德的重要的义务和责任。
婚姻是家庭形成的必要条件,家庭是社会的重要组成部分。分析婚姻家庭的演变及其价值,不能仅仅局限在婚姻家庭生活的狭小范围内,而应当从社会发展的广阔视野中来把握。
婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。因此,注重把握婚姻家庭演变的规律和现实状况,妥善协调婚姻家庭关系,既关系千家万户的幸福,又关系人际关系的和谐,以至社会的长治久安。
(四)大学生的恋爱
当代大学生对于爱情,从总体上看是能够正确认识和把握的,能够正确处理学习和恋爱的关系,以及恋爱中所出现的一些问题,诸如恋人之间的误会、失恋,等等。大学校园中也不乏动人的“爱情故事”。
大学生应该对爱情持慎重的态度,避免在恋爱问题上把握和处置失当。
1、不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性同学的交往中,不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验,给双方平添许多烦恼。
大学生要树立起正确的消费观。大学生在消费问题上的一掷千金、超前消费、攀比消费和负债消费,必然向父母提出超出正常和不合理要求,给自己和家庭增加了不必要的经济压力,甚至可能引发行为失范和犯罪。注意日常生活的节俭,不仅可以培养自己良好的生活习惯和道德素质,也减轻了父母和家庭的经济负担,是对父母和家庭所作出的实际贡献。
(一)婚姻法的概念和基本原则
1.概念
婚姻是一定社会制度所确认的男女两性结合的一种社会形式。家庭是基于婚姻关系、血缘关系、收养关系而发生的,由一定范围内亲属组成的共同生活单位。
婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。婚姻关系和家庭关系是两种既密切联系又有区别的社会关系。所谓婚姻关系,是男女两性因结婚而形成的关系,它只存在于具有合法夫妻身份的男女两性之间。所谓家庭关系,是指以婚姻为基础,并由出生或收养而形成的各亲属间的关系。
第七讲树立正确的恋爱婚姻观
导入新课:
男人和女人
新课讲授:
一、爱情与人生
(一)爱情的本质
爱情是一对男女之间基于一定社会基础和共同的生活理想,在各自内心所形成的相互倾慕,并渴望与对方结成终身伴侣的强烈、纯真、专一的感情。
爱情的本质是基于一定自然基础之上,并受制于社会物质的文化因素的互相爱慕精神。
(二)爱情的三要素
2.男女平等
男女平等是我国重要的法律原则和道德规范,也是我国的基本国策。在夫妻关系和子女问题上都要体现,在社会关系和家庭关系中也要体现。家庭生活中的男女平等,既要体现为夫妻双方在权力和义务方面的平等,人格地位上的平等,又要体现为对子女性别不同态度上的平等。夫妻关系上的男尊女卑,子女问题上的重男轻女,都是传统宗法社会所形成的落后道德观念。
1.性爱
性爱把爱情同人世间的其他情感。如亲人之爱、朋友之情、同志之谊等其他情感区别开来,使爱情成为特殊的“情爱”。
2.理想
理想赋予爱情深刻的社会内涵。作为爱情的要素的理想,置根现实生活,人格相互映衬,志趣相互认同,体现了双方对生活的共同追求,是恋爱双方获得共同幸福的基础。
3.责任
责任是对性爱和理想的升华,责任也因此成为爱情得以长久的重要保障,是坚贞爱情的“试金石”。古今中外,人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任,丰富了爱情的内涵,提升了爱情的境界。
1.尊重人格平等
尊重平等人格。恋人间彼此尊重人格的表现,主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的,如果把对方当作自己的附庸,或依附对方而失去“自我”,都是对爱情实质的曲解。恋爱的双方在相互关系上是平等的,都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由,放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫,都不符合恋爱的道德要求。
2.基本原则
婚姻家庭法的基本原则,集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的本质和特征,是婚姻法的立法指导思想,也是婚姻法操作、运行必须遵循的基本精神。我国婚姻法规定了项基本原则:
(1)婚姻自由原则
(2)一夫一妻原则
(3)男女平等原则
(4)保护妇女、儿童和老人合法权益的原则
(5)实行计划生育原则
婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系,具有自然和社会两重属性。婚姻家庭的自然属性,是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。具体表现为男女两性的差别和人类固有的本能,从而构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征,也体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用,如自然选择规律排斥近亲通婚等。婚姻家庭的社会属性,是指法律赋予婚姻家庭的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和发展变化,都取决于社会生产和社会生活的客观需要,并受到上层建筑诸因素的制约和影响,从而使其依存于一定社会结构,具有特定的社会性质。由此可见,自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件,社会属性才是婚姻家庭的本质所在。
3.文明相亲相爱
恋爱中要举止得体、相互尊重,在公共场所出入和恋人独处都要遵守社会公德和恋爱ห้องสมุดไป่ตู้德。爱情不仅要互尊互爱,纯洁专一,表达爱情的方式也应当是含蓄和文明的。那种过于直露、有失文雅,甚至不分场合地表现不雅举动的行为,有庸俗化的倾向。不含蓄,不文明的行为方式会大大失去恋爱的美学价值,也会遭致社会舆论的非议和批评。
(三)恋爱中的道德
男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动,就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”,恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往,因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整,而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面:
2.自觉承担责任
自愿地为对方承担责任,是爱情本质的体现。无论对方处于顺境还是逆境,是富裕还是贫穷,是健康还是伤病,爱一个人或接受一个人的爱,就意味着始终不离不弃,自觉地为对方承担责任。责任地担当,不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱,而需要见诸行动的自觉。责任常常就体现在生活的点点滴滴之中:爱情是风雨里共同撑起的一把伞,是暮色中急切盼归一份情,是寒夜灯影下温暖的一杯茶……
结婚的禁止条件有两种:一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。三代以内的旁系血亲,是指直系血亲以外的同源于祖父母、外祖父母的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。
4、不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有”,这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中,把爱情当成游戏既会伤害对方,也会伤及自己。
三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大,不仅有恋人之爱,还有父母、兄弟、姐妹、同志之爱和对社会、国家之爱。只专注于爱恋人而忽视对他人和社会的爱,这样的爱情就会显得自私和庸俗,相反,对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。
二、婚姻与家庭
恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础,婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。
社会属性作为婚姻和家庭的本质,就给我们理解和把握婚姻家庭的内涵和价值意义提供了两个重要的视角。
人类的婚姻和家庭不是亘古不变的,社会在不断发展,人类的婚姻和家庭的形式、内容和价值都在发生相应的变化。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到社会主义社会,社会的进步和婚姻家庭的进步在总的趋向上是统一的。
(6)夫妻互相忠实、互相尊重,家庭成员间敬老爱幼、互相帮助原则
(二)我国《婚姻法》的主要内容
1.结婚
(1)结婚的概念
结婚是指男女双方依照法律规定的条件和程序,确立夫妻关系的法律行为。它包括三层含义:结婚必须是男女两性的结合;结婚必须符合法定条件并遵守法定程序;结婚是男女双方确立夫妻关系的法律行为。
(2)结婚的法定条件
3.夫妻和睦
夫妻是家庭的主要成员,夫妻之间的关系状态是否和谐关系到整个家庭的稳定和幸福,忠于爱情,互敬互爱是家庭和睦,婚姻美满的基础。在夫妻关系上,双方之间地位的不平等都会损坏家庭的和睦,进而会对子女和社会造成不好的影响。
4.勤俭持家
勤俭持家是家庭兴旺的保证,也是社会富足的保证,“成由勤俭败由奢”应该成为大学生的思想导引。在大学生中,应该养成经济条件好的同学勤俭以励志、经济条件好的同学勤俭以养德的良好道德风尚。
婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。
婚姻:由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。
家庭:在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提,家庭又是缔结婚姻的必然结果,婚姻的成功就体现为家庭的幸福,家庭的美满又彰显出婚姻的意义。
2、不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位,奉行爱情至上主义,沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观,很容易导致对人生目标的误解,这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大;因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见,这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折,常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后,情绪和行为失控,甚至产生悲观厌世情绪,导致严重的后果。
鉴于这些问题的客观存在,同学们在处理恋爱问题上应当处理好这样几对关系:
一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务,同学们应把爱情作为奋发学习的动力,同时还应把是否有利于促进学习,作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。
二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体,疏远同学,会妨碍自身的全面发展与进步。
三、家庭美德
(一)定义
家庭美德:调节家庭内部成员以及家庭生活密切相关的人际关系的行为规范,是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。它在维系和谐美满的家庭关系中具有十分重要而独特的功能。
(二)基本内容
1.尊老爱幼
中国自古是一个讲求父慈子孝的国度,“父慈子孝”的观念深入人心,父母抚育子女不仅仅是为了养老,子女赡养老人也不仅仅是为了感恩,抚育子女和赡养老人都是履行家庭伦理道德的重要的义务和责任。
婚姻是家庭形成的必要条件,家庭是社会的重要组成部分。分析婚姻家庭的演变及其价值,不能仅仅局限在婚姻家庭生活的狭小范围内,而应当从社会发展的广阔视野中来把握。
婚姻家庭的和谐稳定是社会和谐稳定的基础。因此,注重把握婚姻家庭演变的规律和现实状况,妥善协调婚姻家庭关系,既关系千家万户的幸福,又关系人际关系的和谐,以至社会的长治久安。
(四)大学生的恋爱
当代大学生对于爱情,从总体上看是能够正确认识和把握的,能够正确处理学习和恋爱的关系,以及恋爱中所出现的一些问题,诸如恋人之间的误会、失恋,等等。大学校园中也不乏动人的“爱情故事”。
大学生应该对爱情持慎重的态度,避免在恋爱问题上把握和处置失当。
1、不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性同学的交往中,不能准确区分友谊与爱情两种性质不同的感情体验,给双方平添许多烦恼。
大学生要树立起正确的消费观。大学生在消费问题上的一掷千金、超前消费、攀比消费和负债消费,必然向父母提出超出正常和不合理要求,给自己和家庭增加了不必要的经济压力,甚至可能引发行为失范和犯罪。注意日常生活的节俭,不仅可以培养自己良好的生活习惯和道德素质,也减轻了父母和家庭的经济负担,是对父母和家庭所作出的实际贡献。
(一)婚姻法的概念和基本原则
1.概念
婚姻是一定社会制度所确认的男女两性结合的一种社会形式。家庭是基于婚姻关系、血缘关系、收养关系而发生的,由一定范围内亲属组成的共同生活单位。
婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。婚姻关系和家庭关系是两种既密切联系又有区别的社会关系。所谓婚姻关系,是男女两性因结婚而形成的关系,它只存在于具有合法夫妻身份的男女两性之间。所谓家庭关系,是指以婚姻为基础,并由出生或收养而形成的各亲属间的关系。
第七讲树立正确的恋爱婚姻观
导入新课:
男人和女人
新课讲授:
一、爱情与人生
(一)爱情的本质
爱情是一对男女之间基于一定社会基础和共同的生活理想,在各自内心所形成的相互倾慕,并渴望与对方结成终身伴侣的强烈、纯真、专一的感情。
爱情的本质是基于一定自然基础之上,并受制于社会物质的文化因素的互相爱慕精神。
(二)爱情的三要素
2.男女平等
男女平等是我国重要的法律原则和道德规范,也是我国的基本国策。在夫妻关系和子女问题上都要体现,在社会关系和家庭关系中也要体现。家庭生活中的男女平等,既要体现为夫妻双方在权力和义务方面的平等,人格地位上的平等,又要体现为对子女性别不同态度上的平等。夫妻关系上的男尊女卑,子女问题上的重男轻女,都是传统宗法社会所形成的落后道德观念。
1.性爱
性爱把爱情同人世间的其他情感。如亲人之爱、朋友之情、同志之谊等其他情感区别开来,使爱情成为特殊的“情爱”。
2.理想
理想赋予爱情深刻的社会内涵。作为爱情的要素的理想,置根现实生活,人格相互映衬,志趣相互认同,体现了双方对生活的共同追求,是恋爱双方获得共同幸福的基础。
3.责任
责任是对性爱和理想的升华,责任也因此成为爱情得以长久的重要保障,是坚贞爱情的“试金石”。古今中外,人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任,丰富了爱情的内涵,提升了爱情的境界。
1.尊重人格平等
尊重平等人格。恋人间彼此尊重人格的表现,主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的,如果把对方当作自己的附庸,或依附对方而失去“自我”,都是对爱情实质的曲解。恋爱的双方在相互关系上是平等的,都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由,放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫,都不符合恋爱的道德要求。
2.基本原则
婚姻家庭法的基本原则,集中体现了以婚姻家庭为主要内容的婚姻家庭制度的本质和特征,是婚姻法的立法指导思想,也是婚姻法操作、运行必须遵循的基本精神。我国婚姻法规定了项基本原则:
(1)婚姻自由原则
(2)一夫一妻原则
(3)男女平等原则
(4)保护妇女、儿童和老人合法权益的原则
(5)实行计划生育原则
婚姻家庭关系是特定的人与人之间的特殊关系,具有自然和社会两重属性。婚姻家庭的自然属性,是指婚姻家庭赖以形成的自然因素。具体表现为男女两性的差别和人类固有的本能,从而构成男女结合的生理基础和家庭成员关系在生物学上的特征,也体现了某些自然规律对婚姻家庭所起的制约和影响作用,如自然选择规律排斥近亲通婚等。婚姻家庭的社会属性,是指法律赋予婚姻家庭的本质属性。具体表现为婚姻家庭的产生、形成和发展变化,都取决于社会生产和社会生活的客观需要,并受到上层建筑诸因素的制约和影响,从而使其依存于一定社会结构,具有特定的社会性质。由此可见,自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件,社会属性才是婚姻家庭的本质所在。
3.文明相亲相爱
恋爱中要举止得体、相互尊重,在公共场所出入和恋人独处都要遵守社会公德和恋爱ห้องสมุดไป่ตู้德。爱情不仅要互尊互爱,纯洁专一,表达爱情的方式也应当是含蓄和文明的。那种过于直露、有失文雅,甚至不分场合地表现不雅举动的行为,有庸俗化的倾向。不含蓄,不文明的行为方式会大大失去恋爱的美学价值,也会遭致社会舆论的非议和批评。
(三)恋爱中的道德
男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动,就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”,恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往,因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整,而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面:
2.自觉承担责任
自愿地为对方承担责任,是爱情本质的体现。无论对方处于顺境还是逆境,是富裕还是贫穷,是健康还是伤病,爱一个人或接受一个人的爱,就意味着始终不离不弃,自觉地为对方承担责任。责任地担当,不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱,而需要见诸行动的自觉。责任常常就体现在生活的点点滴滴之中:爱情是风雨里共同撑起的一把伞,是暮色中急切盼归一份情,是寒夜灯影下温暖的一杯茶……
结婚的禁止条件有两种:一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚。三代以内的旁系血亲,是指直系血亲以外的同源于祖父母、外祖父母的亲属。二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。