先秦文学常识积累
先秦时期文学常识
Day2先秦时期1.“三皇五帝”是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。
➢三皇：燧[suì]人、伏羲、神农；出自《尚书大传》伏羲、女娲、神农；出自《春秋运斗枢》伏羲、祝融、神农；出自《风俗通义》伏羲、神农、黄帝。
出自《三字经》➢五帝：黄帝、少昊、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧；出自《资治通鉴外纪》黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；出自（《大戴礼记》太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。
出自《吕氏春秋》2.“四书”是：《论语》《孟子》《大学》《中庸》3.“五经”是：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》4.“六艺”的说法有两种。
➢一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。
礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
➢另一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》，其中《乐经》损毁于秦末战火之中5.“春秋三传”是：《左传》《谷梁传》《公羊传》6.“三教九流”泛指古代中国的宗教和各种学术流派。
➢“三教”指的是儒教、道教、佛教。
➢“九流”分别指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
7.先秦时期诸子百家著名人物及作品①儒家➢孔子，名丘,字仲尼。
儒家学派创始人。
《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
➢孟子，孟子名轲，字子舆。
儒家学派继承者。
孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。
孟子与孔子的思想合称“孔孟之道”。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。
➢荀子，荀子是战国时期儒家的最后一位大师，他有两个非常有名的学生：李斯和商鞅，都是法家的代表人物。
荀子提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
②道家➢老子，名李耳，字聃(dān)，道家创始人,著有《道德经》。
【文学常识】先秦文学常识_1200字
【文学常识】先秦文学常识_1200字先秦文学指的是距今2500年前到汉朝前期的文学，是中国文学的开端。
在这个时期，文学基本上是口头传承的。
早在商代，就有史官不断地在历史上记载事件和人物，这在一定程度上也可以看做是文学创作的一种形式。
到了周代，随着文字的产生和流传，文学作品也开始被书写和保存下来。
以下是先秦文学常识的具体内容：1.《山海经》是先秦时期的一部经典之作，它是中国古代的神话志怪类文献，包括山经、海经两部分。
《山海经》收录了500多个山川和神话传说，其中许多神话故事的情节和人物成为了后来的文学作品的主要来源。
2.《诗经》是中国古代文学中一部非常重要的篇目，它共收录了305首诗歌，分为风、雅、颂三个部分。
《诗经》中的诗歌以表达人民的物质生活和感情为主，是中国古代最早的现实主义文学作品。
3.《楚辞》是先秦文学中的另一部经典之作，它是楚国的文化代表作，共收录了17篇辞赋。
《楚辞》的特点是以抒发诗人个人的感情为主，其中蕴含着丰富的人生智慧和哲理。
4.《庄子》是先秦时期的另一部重要著作，是道家思想代表作之一。
《庄子》以寓言和譬喻的形式表达了作者对于自然、生命和人性的思考和理解。
5.《论语》是孔子的言行录，记录了孔子及其弟子的言语和行为。
它包含着丰富的思想和道德观念，成为了中国儒家思想的重要代表。
6.先秦时期的战争纷争极为频繁，因此军事题材在文学中得到了广泛的反映。
《出师表》是著名的战争文学作品之一，是三国时期诸葛亮在北伐中致曹操的一篇表文，以其辞藻华丽、文笔雄健而著称。
7.《史记》是西汉司马迁所著的一部纪传体通史，它收录了中国历史上诸多著名人物的生平和事迹，对于后世的史书和小说创作产生了巨大的影响。
总的来说，先秦文学是中国文学的重要组成部分，是中国文化的瑰宝。
不同的文学作品反映了不同的历史、社会和思想背景，具有很高的艺术和思想价值。
专升本考试：《大学语文》文学常识(先秦文学)
一、选择题1.先秦时期最能反映儒家思想的一部语录体著作是（）A.《孟子》B.《礼记》C.《论语》D.《中庸》2.“分崩离析”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《秋水》C.《寡人之于国也》D.《大同》3.《季氏将伐颛臾》一文中体现孔子的政治主张是（）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战4.在《季氏将伐颛臾》中，孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”来批驳冉有推卸责任的辩解，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法5.下列成语，不是从诸子散文中引申出来的有（）A.井底之蛙B.祸起萧墙C.舍本逐末D.五十步笑百步6.下列文章不属于先秦诸子散文的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《赵威后问齐使》C.《寡人之于国也》D.《秋水》7.成语“五十步笑百步”出自（）A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《荀子》8.下列文章，展现孟子“王道思想”的是（）A.《赵威后问齐使》B.《寡人之于国也》C.《秋水》D.《谏逐客书》9.下列不属于孟子散文一般特点的是（）A.善用“欲擒故纵，引人入彀”的论辩手法B.善用比喻C.运用排偶句说理，富有气势D.迂曲委婉10.下列文章中不能够体现民本思想的有（）A.《季氏将伐颛臾》B.《寡人之于国也》C.《赵威后问齐使》D.《种树郭橐驼传》11.先秦时强烈抨击“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗现实的人是（）A.孔子B.庄子C.孟子D.荀子12.庄子散文的特点不包括（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.援譬设喻D.引人入彀13.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑14.《礼记》成书于（）A.春秋B.战国C.西汉D.东汉15.历史上的“四书”不包括（）A.《大学》B.《礼记》C.《中庸》D.《论语》16.我国古代学者把“寻章摘句”归为下列哪一范畴（）A.文字学B.训诂学C.音韵学D.文章学17.《郑伯克段于鄢》的中心旨意是（）A.再现郑伯克段于鄢的历史事实B.剖析郑庄公兄弟不和的原因C.揭露统治阶级的残酷无情和卑鄙虚伪D.歌颂颍考叔的纯孝与机智18.《郑伯克段于鄢》的叙述方式是（）A.顺叙B.倒叙C.平叙D.插叙19.在《郑伯克段于鄢》中，体现统治阶级道德虚伪的典型细节是（）A.庄公“寤生”B.共叔段“收贰为己邑”C.颍考叔“食舍肉”D.庄公母予“隧而相见”20.《郑伯克段于鄢》的中心人物是（）A.郑庄公B.共叔段C.姜氏D.颍考叔21.“多行不义必自毙”指的是（）A.郑武公B.郑庄公C.共叔段D.姜氏22.“郑伯克段于鄢”这句话原出于（）A.《战国策》B.《论语》C《孟子》 D.《春秋》23.在《冯谖客孟尝君》这篇文章中，凿成“三窟”的最主要人物是（）A.冯谖B.孟尝君C.齐D.梁王24.整理编订《战国策》的人是（）A.孔子B.刘向C.荀子D.司马迁25.《战国策》作为重要文献可以很好地研究（）A.春秋史B.秦汉史C.西周史D.战国史26.冯谖为孟尝君所凿的“三窟”中没有（）A.以“市义”来赢得民心B.利用齐王与梁王之间争夺贤才来抬高孟尝君C.以宗庙之重巩固孟尝君封地D.修建城池来提高防御能力27.下述文章中运用了插叙方式来记叙的是（）A.《背影》B.《郑伯克段于鄢》C.《爱尔克的灯光》D.《马伶传》28.《诗经》中用于宗庙祭祀的诗称为（）A.风B.小雅C.大雅D.颂29.《氓》中，“淇则有岸，隰则有泮”两句所用的修辞手法是（）A.拟人B.拟物C.正喻D.反喻30.《氓》中不是运用的比兴诗句有（）A.淇则有岸，隰则有泮B.于嗟鸠兮，无食桑葚C.淇水汤汤，渐车帷裳D.桑之落矣，其黄而陨31.《国殇》是一首（）A.赞歌B.民歌C.乐府诗D.祭歌32.《国殇》选自（）A.《离骚》B.《九歌》C.《天问》D.《九章》33.我国古代第一位有巨大成就的诗人是（ )A.陶渊明B.曹操C.李白D.屈原34.经西汉刘向整理定名，属于国别体史书的是 ( )A.《左传》B.《史记》C.《汉书》D.《战国策》35.有个别到一般的论证方法是（）A. 演绎法B. 类比法C. 对比法D. 归纳法36.先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子37.《秋水》中，庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是（）A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法38.《氓》中运用“赋”这一表现手法的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C.总角之宴，言笑晏晏D.于嗟鸠兮，无食桑葚39.下列有关《战国策》的叙述,不正确的是 ( )A.记叙生动B.写人传神C.“策”是谋略D.笔调夸张40.先秦时主张“兼爱、非攻”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子41.风、雅、颂是《诗经》的（）A.题材B.体裁C.表现手法D.写作手法42.先秦诸子中使用“欲擒故纵，引人入彀”论辩手法的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子43.《楚辞》的作者除屈原外还有（）A.李斯B.墨子C.宋玉D.庄子44.先秦时主张“齐生死，等荣辱”的人是（）A.庄子B.老子C.荀子D.墨子45.《寡人之于国也》的中心旨意是（）A.阐述人的认识有限的理念B.阐述以人为本的王道理想C.阐述国家兴亡取决于人事的道理D.阐述事业成败取决于毅力的道理46.从《秋水》看，庄子“少仲尼之闻而轻伯夷之义”所依据的道理是（）A.以人为本，施行仁政的治国思想B.多元并立，和而不同的普通理念C.顺应自然，清静无为的人生理念D.宇宙无限，人的认识有限的观念47.下列著作，属于国别体史书的是（）A.《孟子》B.《国语》C.《史记》D.《资治通鉴》48.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是（）A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地49.《氓》一诗属于《诗经》中的（）A.大雅B.小雅C.国风D.颂歌50.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是（）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法51.《大同》中大同社会的最主要的特征是（）A.天下为公B.选贤与能C.讲信修睦D.鳏寡、孤独、废疾者皆有所养52.庄子《秋水》的主旨是（）A.阐发为正义的的政治道理B.阐述实行王道的根本措施C.阐明以民为本的治国理想D.阐析人的认识有限的哲理53.“狡兔三窟”这一成语出自（）A.《秋水》B.《召公谏厉王弭谤》C.《垓下之围》D.《冯谖客孟尝君》54.下列作品属于楚辞的是（）A.《蒹葭》B.《湘夫人》C.《饮酒》D《陌上桑》55.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》56.冯谖第二次弹铗而歌的理由是（）A.食无鱼B.无以为家C.食无肉D.出无车57.孟子用“五十步笑百步”的论证方法属于（）A.归纳论证B.对比论证C.演绎论证D.类比论证58.《郑伯克段于鄢》一文选自（）A.《左传》B.《史记》C.《国语》D.《战国策》59.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别60.屈原为保卫国家而英勇捐躯的将士们创作的祭歌是（）A.《离骚》B.《国殇》C.《涉江》D.《湘夫人》61.成语“分崩离析”出自（）A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《左传》62.孟子在《寡人之于国也》中倡明的政治观点是（）A.克己复礼B.仁政、王道C.无为而治D.小国寡民63.《秋水》中的河伯指的是（）A.渭河之神B.淮河之神C.长江之神D.黄河之神64.《战国策》的最后整理编订者是（）A.孔子B.左丘明C.刘向D.司马迁65.下列文章中选自于国别体史书的是（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《郑伯克段于鄢》D.《马伶传》66.我国古代第一部诗歌总集是（）A.《楚辞》B.《诗经》C.《古诗源》D.《古诗十九首》67.议论文的核心要素是（）A.论据B.标题C.论证方法D.论点68.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是（）A.类比法B.归纳法C.演绎法D.对比法69.“多行不义必自毙”一语出自（）A.《左传》B.《国语》C.《战国策》D.《韩非子》70.我国第一部纪传体通史是（）A.《左传》B.《汉书》C.《史记》D.《后汉书》71.“五十步笑百步”这个成语源自（）A.《庄子》B.《韩非子》C.《孟子》D.《论语》72.成语“夙兴夜寐”出自（）A.《陈情表》B.《短歌行》C.《关山月》D.《氓》73.“计中国之在海内”中的“中国”是指（）A.神州B.中国C.中原D.九州74.“狡兔三窟”的典故出自（）A.《李将军列传》B.《冯谖客孟尝君》C.《季氏将伐颛臾》D.《寡人之于国也》75.《季氏将伐颛臾》一文体现了孔子什么样的政治主张? （）A.以民为本，实行王道B.顺应自然，无为而治C.治国以礼，为政以德D.严刑峻法，奖励耕战76.先秦散文中，采用寓言形式最多、最富浪漫色彩的是（）A.《论语》B.《左传》C.《战国策》D.《庄子》77.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于此”的是（）A.斯天下之民至焉B.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣C.焉足以知是且非邪D.于是焉河伯欣然自喜78.庄子在《秋水》中用“吾在天地之间，犹小石小木之在大山”做比喻，所论证的道理是（）A.个人的认识十分有限B.一国之君要以德治国C.为政要以民为本D.立言的根本在于道德79.下列“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨痒序之教80.在《郑伯克段于鄢》一文中，“亟请于武公”句中的“亟”字的意思是（）A.急忙B.迅速C.竭力D.屡次81.下列属于儒家“五经”的是（）A《论语》 B.《礼记》 C.《大学》D《中庸》82.《江海能为百谷王》所运用的论证方法是（）A.演绎论证B.类比论证C.归纳论证D.对比论证83.庄子《秋水》中代表庄子观点的人物是（）A.曲士B.河伯C.北海若D.河伯与北海若84.孔子的思想核心是（）A仁政和王道B仁与礼C严刑和峻法D无为而无不为85.《氓》中运用“赋”的诗句是（）A.桑之未落，其叶沃若B.淇则有岸，隰则有泮C总角之宴，言笑晏晏 D.于嗟鸠兮，无食桑甚86.《赵威后问齐使》选自（）A《春秋》 B.《国语》 C.《左传》 D.《战国策》87.下列句子中，不是采用反诘修辞手法的是（）A.苟无民，何以有君B.计四海之在天地之间也，不似礨空之在于大泽乎C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流D.由此观之，客何负于秦哉88.“祸起萧墙”一语出自（）A.《韩非子》B.《墨子》C.《论语》D.《诗经》89.《孟子》四章中，孟子认为养成“颁白者不负戴于道路”的良好社会风尚的主要措施是（）A.五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义90.在《赵威后问齐使》中，“二士弗业，一女不朝”来批评齐国政治失当的论证方法是（）A演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法91.下列各句中采用例证法说理的是（）A.井蛙不可以语于海B.夏虫不可以语于冰C.曲士不可以语于道D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博92.下列成语是从庄子《秋水》一文中引申出来的是（）A.舍本逐末B.望洋兴叹C.祸起萧墙D.功亏一篑93.《诗经》中保存民歌最多的是（）A.国风B.小雅C.大雅D.颂94.《中庸》原存录于（）A.《四书》B《五经》 C. 《礼记》 D.《春秋》95.赵威后用“苟无民，何以有君”来驳斥齐使君贵民轻的思想，这种驳论方法是( )A.驳斥论点B.驳斥论据C.驳斥论证D.驳斥论题96.《郑伯克段于鄢》事件发生的背景是( )A.春秋初期B.战国末期C.盘庚迁都时D.武王伐纣王时97.在一篇文章中，记述两件或多件同时发生的事情，这种叙述方式是( )A.插叙B.倒叙C.平叙D.顺叙98.法家的思想核心是( )A.仁政和王道B.仁和礼C.严刑和峻法D.无为而无不为99.下列作品不属于先秦历史散文的是（）A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《春秋》100.下列选项中不属于《大学》“八条目”的是（）A.格物、致知B.诚意、正心C.修身、齐家D.治国、平藩101.道家所提倡的“道”实际上是指形成自然和客观世界的一种（）A.道理B.现象C.事物D.规律102.《召公谏厉王弭谤》一文体现出的思想是（）A.减轻赋税的养民政策B.休养生息的安民政策C.富民生民政策D.广开谏路，听政于民政策103.《氓》选自《诗经》中的（）A.王风B.魏风C.陈风D.卫风104.先秦诸子中文章想象丰富、汪洋恣肆、辞藻瑰丽，并多采用寓言故事的是A.孔丘B.孟轲C.庄周D.韩非子105.下列句子中“焉”字作兼词用，相当于“于之”的是（）A.则将焉用彼相矣B.焉足以知是非邪C.寡人之于国也，尽心焉耳矣D.于是焉河伯欣然自喜106.老子的思想主张是（）A.为国以礼B.以民为本C.无为而治D.学而优则仕107.在《季氏将伐颛臾》中，孔子先用“陈力就列，不能者止”的名言，后用“危而不持，颠而不扶”的比喻来驳斥冉有推卸责任的观点，两者论证方法的不同在于（）A.前者是演绎法，后者是例证法B.前者是对比法，后者是类比法C.前者是演绎法，后者是类比法D.前者是对比法，后这是例证法108.《礼记》中的“小康”社会是指( )A.春秋战国时代B.尧舜时代C.夏商周三代之英D. 尧舜以前的时代109.老子认为人类社会的运动与发展应该奉行的准则是( )A.损有余而补不足B损不足以奉有余 C.不欲见贤 D.为而不恃，功成而不处110.中庸之道是儒家提倡的( )A.君子之道B.从政之道C.养生之道D.求学之道111.下列成语出自《庄子·秋水》的是( )A.望洋兴叹、贻笑大方B.贻笑大方、分崩离析C.望洋兴叹、祸起萧墙D.祸起萧墙、分崩离析112.下列选自《郑伯克段于鄢》的句子，最能体现文章主旨的是( )A.都城过百稚，国之害也B.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎C.多行不义必自毙D.国不堪贰113.在先秦诸子中，主张自然无为的是（）A.孔子B.庄子C.墨子D.韩非子114.“防民之口，甚于防川”一语出自( )A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》115.下列句子中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的是( )A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者116.《郑伯克段于鄢》中，“大都不过参国之一”中“国”的意思是 ( )A.国都B.国家C.地域D.诸侯的封地117.下列著作属于“四书”的是( )A.《尚书》B.《论语》C.《春秋》D.《荀子》118.“总角之宴，言笑晏晏”出自 ( ) A．《蒹葭》 B.《关雎》 C.《氓》 D.《七月》119.“吾长见笑于大方之家”是 ( )A.祈使句B.宾语前置句C.被动句D.定语后置局120.《郑伯克段于鄢》一文中“多行不义必自毙”这句话指斥的对象是 ( )A.郑庄公B.姜氏C.子封D.共叔段121.以下名人的“字”，属于孟子的是（）A.令伯B.伯阳C.子舆D.仲尼122.庄子《秋水》一文中，将“天地”分别比作（）A.小石与小木B.大山与大仓C.大泽与大仓D.大山与大泽123.作品篇数同为“三十三”篇的是（）A.《庄子》与《孟子》B.《庄子》与《战国策》C.《战国策》与《国语》D.《国语》与《史记》124.对“郑武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一词正确的解法是（）A.姓武名姜B.丈夫姓武C.娘家姓姜D.娘家姓武125.“防民之口，甚于防川”一语出自（）A.《季氏将伐颛臾》B.《召公谏厉王弭谤》C.《谏逐客书》D.《秋水》126.庄子在《秋水》中所讨论的主要问题是（）A.价值判断的无穷相对性B.孔子以谈说天下显示学识，是自我夸耀C.大海是难以穷尽的D.宇宙是无限的，人是渺小的127.下列属于儒家《五经》的是（）A.《论语》B.《礼记》C.《大学》D.《中庸》128.《中庸》的主旨在于（）A.无为而治B.仁政王道C.大同社会D.修身养性129.下列关于“之”的用法中，与其他三项不同的是（）A.寡人之于国也B.邻国之民不加少C.五亩之宅D.谨庠序之教130.在《郑伯克段于鄢》中，作者详写的是（）A.郑伯克段于鄢的战争经过B.战争的起因与矛盾不断激化的经过C.颍考叔“食舍肉”劝说庄公的经过D.母子“隧而相见”和好如初的经过131.“春秋笔法”的含义是（）A.大同思想B.礼制思想C.微言大义D.儒家思想132.“庖丁解牛”出自（）A.《老子》B.《墨子》C.《庄子》D.《韩非子》133.在《秋水》中，论证“个人的认识十分有限”这一道理的语句是（）A.以天下之美为尽在己B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以语于道者134.李斯思想属于战国诸子百家中的（）A.兵家B.法家C.墨家D.纵横家135.《中庸》原存录于（）A.《四书》B.《五经》C.《礼记》D.《春秋》136.开散文辞赋化风气之先的文章是（）A.《谏逐客书》B.《陈情表》C.《出师表》D.《滕王阁序》137.《季氏将伐颛臾》中用“危而不持，颠而不扶”说理，其论证方法属于（）A.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较B.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较C.由个别到一般D.由一般到个别138.《谏逐客书》贯穿始终的论证方法是（）A.由个别到一般B.由一般到个别C.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较D.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较139.下列成语出于《庄子·秋水》的是（）A.望洋兴叹、贻笑大方B.望洋兴叹、祸起萧墙C.贻笑大方、分崩离析D.祸起萧墙、分崩离析140.《左传》是一部（）A.纪传体史书B.编年体史书C.断代体史书D.国别体史书141.成语“多行不义必自毙”出自下列哪部著作（）A.《尚书》B.《论语》C.《左传》D.《战国策》142.《战国策》是汉代（）整理编订的。
专升本必背文学常识(先秦文学部分80个)
专升本必背中国文学常识先秦文学部分80题——主要根据袁行霈《中国文学史》（第三版，2014年）整理1.中国文学史的上古期第一段文学，叫先秦文学。
在这个阶段，文学的创作主体经历了由群体到个体的演变。
2.甲骨文字和部分青铜器上的铭文，是我国现在所知最古的文字。
3.甲骨卜辞和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。
4.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。
全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书大约在公元前6世纪。
5.《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
它的现实精神，在国风和“二雅”中，表现尤其突出。
6.赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
7.《诗经》的编集，在先秦古籍中没有明确记载。
历史上有广泛影响的“献诗”“采诗”“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些信息。
8.《诗经》按风、雅、颂分为三类。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调（国是地区、方域之意）；“雅”指朝廷正乐，雅分为大雅和小雅，大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，大雅的作者，主要是上层贵族。
小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品，小雅的作者既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者；颂是宗庙祭祀之乐。
周颂31篇，是西周初期的诗，每篇只有一章。
鲁颂4篇，产生于春秋中叶鲁僖公时，都是颂美鲁僖公之作。
商颂5篇，大约是殷商中后期的作品。
9.《诗经》在汉代流传甚广，出现了解说其含义的鲁、齐、韩三家诗，三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
先秦文学常识
先秦文学常识
一、先秦时期
1、《诗经》是，收录自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌首，先秦称为“诗”或“诗三百”西汉时被儒家尊为经典，始称“诗经”，是我国传统的源头，由、、三部分组成，赋、、兴是创作方法。
选诗《》表现了青年男女之间的纯真健康的爱情，表达了古代劳动人民对自由婚姻和幸福美好生活的追求和向往。
2、孔子，名，字，末期家、家，家学派创始人，被尊为圣人，他的思想核心是。
3、《论语》是一部体散文集，是孔子的门人和再传弟子记录孔子言行的一部著作。
后人将它与《》、《》、《》合称“四书”。
4、教材选文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
【文学常识】先秦文学常识_1200字
【文学常识】先秦文学常识_1200字先秦文学是中国文学的开端，具有重大的历史和文化意义。
以这一时期为代表的文学作品，给后世的文学发展产生了深远的影响。
下面介绍一些先秦文学的常识。
先秦文学指的是公元前11世纪至公元前221年这段时间内产生的文学作品。
这一时期的文学作品主要以诗歌和诸子百家的演说文为主。
其中最为著名的是《诗经》。
《诗经》是中国最早的诗歌集，共收入305篇诗歌，大部分为民间民歌。
这些诗歌传承了远古时代的文化，描绘了先秦社会的生活和风土人情。
在《诗经》中，有些诗歌写的是贵族的婚姻、宴会等生活场景，如《关雎》、《周南》等；有些诗歌写的是农民的劳动、生活等实际问题，如《北风》、《谷风》等；还有些诗歌写的是对自然的描写和抒情，如《采薇》、《卫风》等。
这些诗歌作品质朴而真实，充满了生活的力量和情感的表达。
除了《诗经》，先秦时期还有《楚辞》、《离骚》等其他优秀的文学作品。
《楚辞》是楚国的辞章，由屈原创作。
《离骚》是屈原的作品之一，是一首抒情长篇叙事诗。
这些作品以其独特的艺术特色和诗意的表达，成为先秦文学的重要组成部分。
诸子百家也是先秦时期的代表性学派，他们的文献作品也是先秦文学的重要组成部分。
这些文献作品以演说文的形式呈现，探讨了人生哲学、社会伦理和政治治理等问题。
其中最为著名的有《论语》、《道德经》等。
这些经典文献具有深刻的哲学思考和实践指导意义。
先秦文学对后世的文学发展产生了深远的影响。
它为后来的文学作品提供了源头和参考，丰富了中国文学的形式和内容。
先秦文学也是中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的历史和文化知识。
研究和传承先秦文学，有助于更好地理解中国文化的根源和本质。
先秦文学是中国文学的重要组成部分，具有丰富的历史和文化意义。
通过学习和了解先秦文学，我们可以更好地把握中国文学的发展脉络，领略其独特的艺术魅力和人文价值。
(先秦至唐代)文学常识
（二）春秋战国
3、《诗经》本只称《诗》， 后又以“
诗三百”为代称。著名篇目《关睢（jū ）》、《氓（méng）》、《伐檀》、 《硕鼠》、《七月》，中国最早的诗歌 总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌 305篇，分为“风”、“雅”、“颂” 三大类，开创我国文学现实主义传统， 列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼 记》《周易》《春秋》）之一。
(11)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远 。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远 乎？” 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因 为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁 道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才 能结束，不是很漫长遥远的吗？” （12）子贡问曰:“有一言而可以终身行之者 乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 子贡问（他的老师孔子）说：“有什么话是可 以终身奉行的吗？”孔子（就回答）说：“那 就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不 要强加给别人。”
(8)子曰：“由，诲女知(zhì )之乎!知之为知之 ，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由，我教给你什么是智慧吧！ 知道就是知道，不知道就是不知道，这才是 真正的智慧。” (9)子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 孔子说：“到了天气寒冷的时候，才能看出 松柏是最后凋零的。”赞美那些在艰难困苦 中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。 （10）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自 省也。” 孔子说：“见到有德行的人就向他看齐，见 到没有德行的人就反省自身的缺点。”
（16）子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为 之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“富贵如果可以得到，就算是马夫，自己 都愿意去做。如果得不到，就做自己爱好的事。 ” （17）子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为 乐之至于斯也。” 孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的 滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷 人的地步。” （18）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽 令不从。” 孔子说：“当管理者自身端正，作出表率时，不用 下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如 果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么 ，纵然三令五申，被管理者也不会服从的 。”
语文文学常识复习 先秦——唐+苏轼
先秦文学1.文学艺术起源于生产劳动，它的产生要追溯到人类的上古时代。
2.最初的歌谣是和音乐，舞蹈融合在一起的。
3.上古神话包含神话和传说两个部分。
4.神话《精卫填海》，《夸父追日》，《女娲补天》5.神话成为我国浪漫主义文学创作的源头6.《弹歌》是一首比较原始的猎歌7.诗经是我国第一部诗歌总集，在先秦典籍中称为“诗”，“诗三百”，汉代学者奉它为经典，后被称为“诗经”8.今天我们所见的《诗经》，就是毛诗一派的传本9.诗经分为国风（160），雅（105），颂（40）10.颂：周王室祭祀宗庙的乐歌，宗庙的祭歌11.雅：宫廷朝会宴飨（xiǎng）时的乐歌（大雅），不同程度的表现了对国家和人民命运的关心（小雅）12.国风：1）反应劳动人民的生活处境，表达他们的不平和抗争的诗2）婚姻恋爱为主题的诗3）表现劳动生活场面的农事诗13.《诗经》里大量运用了赋，比，兴的表现手法14.赋：陈述铺叙的意思，包括一般陈述和铺排陈述两种情况（雅和颂）15.比：比喻16.兴：本意是起，就是借助其他事物作为诗的开头为所咏之内容做铺垫17.为区别韵文，骈文，凡不押韵，不重排偶的散文体文章，包括经传史书在内，概称散文，散文的产生晚于诗歌18.卜（bǔ）筮（shi4）用的卜辞，这可以被看做是记叙散文的雏形19.历史散文《尚书》《春秋》《左转》《论语》《战国策》20.诸子散文《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》21.《尚书》是帝王的文告，贵族的告诫之词和追述古代事迹的作品的汇编22.《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称，它是我国最早的编年体史书。
23.《左传》是《春秋左氏传》的简称，又称《左氏春秋》，与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”，它的主要内容是春秋各国的政治，外交，军事各方面的活动及有关言论，其次是天道，鬼神，灾祥，卜筮之事。
24.《国语》是我国第一部国别史25.《战国策》杂记诸国之事，是汇集而成的著作26.诸子散文：儒家《论语》，《孟子》，《荀子》；墨家：《墨子》道家《老子》，《庄子》法家《韩非子》27.孔子，名丘字仲尼，鲁国人，儒家学派的创始人，杰出的教育家，思想家。
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先秦文学常识积累
文学知识是浩瀚无边的汪洋大海，下面就由为大家介绍一些先秦文学常吧，希望对大家有帮助！
1、《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。
形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。
《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。
它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。
里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。
2、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东曲阜)人。
我国古代的思想家，教育家。
《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。
南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
相传，《诗经》为孔子删定。
3、左丘明，春秋时期鲁国史官。
相传《国语》《左传》为其所撰。
《国语》是我国最早的国别体史书。
以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。
也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
4、《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。
文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。
5、《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。
孟子(前372—前289)名轲、字子舆，战国时邹人。
(今山东邹县)。
是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。
儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。
《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。
两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。
《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。
学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。
6、《公输》选自《墨子·公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。