柏拉图和《理想国》专题培训课件
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《柏拉图培训》课件
柏拉图通过对话体的写作方式 ，阐述了自己对于正义、真理 和智慧的看法。
柏拉图的思想体系
柏拉图认为现实世界 是理念世界的影子， 理念世界是真实存在 的。
柏拉图认为人类应该 追求美德和正义，以 实现理想的社会秩序 。
他主张通过哲学思考 来追求真理和智慧， 以达到更高的境界。
柏拉图哲学的影响
柏拉图的哲学思想对后世产生了深远的影响，成为西方哲学史上的重要流派之一。
公民道德
公民责任
柏拉图提倡公民应积极履行自己的责 任，为国家的发展和繁荣贡献自己的 力量。
柏拉图认为公民应具备诚实、勇敢、 节制和公正等道德品质，以维护社会 的稳定和和谐。
04
柏拉图的教育哲学
教育的重要性
培养公民素质
柏拉图认为教育是培养具有高尚 道德和良好素质的公民，对国家
和个人都具有重要意义。
教育目标
柏拉图认为教育的目标是培养有德行的公民，这 一思想对现代教育的目标设定具有重要的启示作 用。
对现代伦理的启示
道德品质
01
柏拉图强调个人应具备勇敢、节制、诚实等美德，这些品质对
现代伦理道德建设具有指导意义。
道德实践
02
柏拉图认为美德是通过实践培养的，这一思想启示现代人应注
重在日常生活中践行道德原则。
详细描述
柏拉图认为，通过哲学思考和辩证法，人们可以认识理念的本质，从而获得真理和智慧。个人通过认识理念，可 以提升自己的道德品质和智慧水平，实现个人正义。同时，社会也应该以理念为基础，建立正义的制度和规范， 从而实现社会的正义。
03
柏拉图的政治哲学
理想国的构建
01
02
03
理想国构建的背景
柏拉图在《理想国》中提 出的理想国构建，源于他 对现实政治的深刻反思和 对人类未来的憧憬。
柏拉图的理想国课件
对人类未来的展望与思考
人类命运共同体
柏拉图的理想国中强调了国家间的和谐与团结，这与当今人类命运共同体的理念相契合，对未来人类社会的构建提供 了思考方向。
科技与人文精神的结合
柏拉图对人类未来的展望中，强调了科技与人文精神的结合，认为这是人类社会发展的正确方向。
可持续发展 柏拉图的理想国提出了以人民长远利益为出发点的发展观，对未来人类社会的发展方向和目标提供了思考。
02
理想国的社会结构
社会阶层的划分
统治者阶层
由智慧和公正的哲学家组 成，负责治理国家。
护卫者阶层
由勇敢和忠诚的士兵组成， 负责保卫国家。
生产者阶层
由手工艺人、农民和商人 组成，负责生产国家所需 的基础物资。
国家的治理与哲学王
哲学王
哲学家作为统治者，应当具备最高尚 的智慧和公正，能够治理国家并指导 人民。
柏拉图的理想国课件
目 录
• 柏拉图和他的理想国 • 理想国的社会结构 • 理想国的经济与政治制度 • 理想国的文化与价值观 • 理想国的现实意义与启示 • 总结与思考
contents
01
柏拉图和他的理想国
柏拉图其人
01
02
03
柏拉图
古希腊伟大的哲学家，与 苏格拉底、亚里士多德并 称为“古希腊哲学三杰”。
总结与思考
对柏拉图理想国的整体评价
1 2 3
理想国的构建 柏拉图通过“理想国”的概念，构建了一个和谐、 有序、公正的社会，强调了个人在社会中的角色 和责任。
哲学王思想 柏拉图认为哲学家是最适合统治社会的人，因为 他们具有深刻的智慧和真理的追求。
社会等级制度 在柏拉图的理想国中，社会分为三个等级：统治 者、武士和平民，每个等级都有其特定的职责和 责任。
柏拉图的理想国课件
如何借鉴理想国的思想
借鉴理想国的思想，首先要树立 正确的价值观和人生追求，追求 正义、智慧、勇敢和节想国中的政治制度设计，推动 现实社会中的政治制度改革和完
善。
在公民身份方面，可以借鉴理想 国中的公民身份平等原则，推动 现实社会中的公民身份平等化进
程。
THANKS
中年时期曾多次访问意 大利、埃及和希腊等地 ，广泛吸收各地文化。
04
晚年回到雅典，建立自 己的学院，致力于哲学 研究和教育。
柏拉图的哲学思想
01
02
03
04
理念论
认为现实世界是理念世界的影 子，真正的知识只能通过理性
思考获得。
灵魂不灭论
认为灵魂是永恒不灭的，人的 身体只是灵魂的暂时住所。
国家理论
认为理想国家应该由哲学家来 领导，通过智慧和公正来治理
3
对奴隶和外国人的忽视
在理想国中，奴隶和外国人的地位和权利没有得 到充分的关注和保障，这种观念也已经过时。
06
理想国与现实社会的联系与区别
理想国与现实社会的联系
理想国是柏拉图对现实社会的一种理想化构想，它反映了柏拉图对人类社会的美好 愿景和追求。
理想国强调了正义、智慧、勇敢和节制等美德，这些美德也是现实社会所追求的价 值目标。
理想国的构建基础
哲学思考
通过深入的哲学思考，探 索理想国的构建原则和理 念。
公正法律
制定公正的法律和制度， 确保国家秩序和公民权利 。
教育体系
建立完善的教育体系，培 养具备智慧和正义感的公 民。
理想国的社会结构
阶层划分
平等与自由
理想国分为三个阶层，分别是哲学家 、军人和劳动者。
在理想国中，每个公民都享有平等的 权利和自由，但需遵循正义原则。
柏拉图《理想国》
局限性的分析
1、“哲学王”本身建构在“理念 论”本体论的基础之上,其空想 性是不言而喻的,现实生活中很 难找到比较完美的领导人。 2、他鄙视广大人民群众,没有看到 民主与集中的辩证统一关系,管 理的成败完全依赖统治者,忽略 民众参与管理和民众自主管理。 3、哲学王独揽大权,缺乏分级管理, 缺少法律制度的监督和制约来 防止统治者滥用职权,有支持独 裁专政的倾向。
局限性分析
1、缺陷在于其理性和激励的 方法没有形成制度化。理 性管理缺乏非理性管理中 的那种文化氛围,而且管理 者也非绝对的理性人,掌握 的信息和处理信息的能力 是有限的。 2、激励的内容和形式也有待 充实,缺乏目标激励和培训 激励;特别是只有动机激励, 缺少对员工的行为控制,缺 乏上下级之间的沟通,缺少 日常的思想工作。
二、柏拉图的主要思想
• 1、哲学思想：唯心主义理念论，理念是世界的本质，现 实世界是理念的反映
• 2、政治思想： • （1）《理想国》（论正义）理想国家构成、最高统治者 • （2）强调法治《法律篇》（“第二等理想国”） • 3、教育思想：创立雅典学园
哲学思想的核心——理念论
柏拉图认为，惟一真实的世 界是永恒存在的理念世界， 人们感受到的现实世界只是 理念世界的反映。柏拉图把 独立于事物和人们认识之外 的一般的东西称做“理念”， 认为只有理念才是真实的存 在，因为它构成一个客观独 立存在的理念世界，如善的 本身、美的本身、正义的本 身等。
一、柏拉图生平
• 388B.C. 回到雅典成立学院 （Academy）。此期間写作 《理想国》（ Republic ）。 • 367B.C. 柏拉图受邀再度前往 叙拉古教导幼君，结果不欢而散。 柏拉图返回雅典，写作《政治家》 （Statesman）。 • 362B.C. 柏拉图三度前往叙拉 古，仍无功而返。归来后开始写 作《法律篇》（Laws） 。 • 347B.C. 柏拉图逝世。
完整版理想国课件.ppt
︵。︵
7
三、教育体系
1、三种喻说 2、教育的重要性 3、教育权 4、天性论 5、教育过程（终身教育的构建） 6、女子教育问题
︵。︵
8
日喻说
柏拉图把世界分为现实世界和理念世界。类似于 现实世界中，具有视觉功能的眼睛在太阳光下看到客 观世界的具体事物；理念世界中，灵魂专注于“真理 和是”的光辉照耀下的东西。
柏拉图
︵。︵
1
柏拉图，古希腊伟大的哲学家、思想家、 教育家，和老师苏格拉底，学生亚里士多德并 称为希腊三贤，是客观唯心主义的创始人，是 西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想 并建立了完整的教育体系的人。 。
代表作品：《理想国》、《法律篇》、 《苏格拉底的申辩》、《斐多篇》等。其著作 以对话体裁居多，也多以苏格拉底为主要对话 者。
柏拉图认为，“如果一个人不再把它们转向那些 日光照射下的物体色泽，而是转向那些夜光照亮的东 西的色泽，它们就会变得昏瞀暗弱，并且简直就近乎 瞎盲了”，反之，获得清明的视觉。同样，如果灵魂 “专注于那种夹杂着阴翳的东西、那种有生有灭的东 西上，那么他就只是产生意见和臆想，并且变得昏瞀 暗弱。”反之，获得真理。
出结论。比如：几何学和与他相邻学科。这一阶段，灵魂转入思 想（理智）状态。理念世界的第二阶段，即知识的最高等级，由 理性借助辩证所获得的东西，即纯理论，善便属于其中。这一阶 段，灵魂转入理性状态。柏拉图把这两个阶段对理念世界的认识 称为“知识”。
而心灵转向的教育过程便是使受教育者从最低的心灵状态升
到最高的心灵状态。这也是哲学王的培养过程。
︵。︵
5
二、理想国 （1）一个理想的城邦应包括四种美德：智慧、勇敢、
节制、正义。智慧、勇敢因城邦中的一部分智慧、 勇敢的人而具有，节制是”为数众多的质地较差的人 们的欲望是由为数较少但是较为优秀的人们的欲望 和智力所控制”，是一种贯穿于整个城邦的和谐。 除此之外，城邦正义是指城邦统治者、护卫者和生 产者三个等级各司其职、互不僭越。它是前三者产 生的力量，同时又使前三者在城邦中立于不堕之地， 是一种普遍的、人人都要具备的美德。
柏拉图的理想国ppt课件
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柏拉图的海洋王国:亚特兰蒂斯
• 柏拉图：他以传说中的海洋王国亚特兰蒂 斯(Atlantis)----在地中海里消失的神秘大岛---为楷模，写出一本《理想国》(Republica)。
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柏拉图的海洋王国:亚特兰蒂斯
• 另一篇对话《克里特雅斯》(Critias)中的叙述人， 就是柏拉图的表弟。对话录记载如下：在地中海 西面遥远的大洋上，有一片高度文明的陆地。那 里的宫殿都由黄金做墙基、白银做墙壁。宫内金 碧辉煌。在那里，文明发达的程度令人难以想像： 既有设备完善的港埠及船只，也有能够载人飞翔 的物体。这个伟大王国的势力超出了欧洲，伸向 非洲大陆。只可惜，一次大地震摧毁了亚特兰蒂 斯。它从此沉落海底，消失无踪。
• 请点击，请留言，请提问，请参与讨论
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柏拉图
• “希腊三贤”：苏格拉底、柏拉图、亚里士 多德。
• 柏拉图的作品是西方文化的奠基文献。在 西方哲学的各个学派中，很难找到没有吸 收过他的著作的学派。在后世哲学家和基 督教神学中，柏拉图的思想保持着巨大的 辐射力。
柏拉图的生平
• 公元前399年，苏格拉底死后，他游历四方，曾 到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动， 企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动 失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米 （Academy）的体育馆附近设立了一所学园，这 是一座仿毕达哥拉斯学派团体建立的社团，可以 说是西方世界的第一所大学。此后执教40年，直 至逝世。他一生著述颇丰，其思想主要集中在 《理想国》（The Republic）。
柏拉图的理想国PPT课件
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2、社会必须有分工
每个人必须专注于自己本行 柏拉图提到：“从前面所说过的来推论，每个人只能干一 种行业而不能干多种行业，是不是？如果他什么都干，一 样都干不好，结果一事无成。”
.
3、社会分工依据
依据天赋的不同和实际的能力大小来进行划分。 天赋是人们与身俱来的，并不能遗传，因此，社会的
重要责任之一是要注意把不同天赋的人区别出来充当 不同的角色，而不是根据他们出生的门第来进行社会 角色的世袭。
.
《理想国》主要思想
1、定义正义以及正义的内涵
在柏拉图看来，理想的国家就是讲正义的国家，和谐的国家。 柏拉图不止一次地明确提到：“正义就是有自己的东西干自己的事情 为了把正义的内涵说清楚，柏拉图用对比的方法，说明什么是不正义 当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事情而不相互 干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
《阐 学理理 家 中 史 《 国 主定述 家想征 民 想想 的 地 理 》 要义“ ”国 特 人 历 位 想 的 思国哲 的》
.
理想国中的人民
这一类人，是理想国中的绝对 精英，受过高等教育各方面出 类拔萃，是理想国中的头脑
掌握哲学思想的统治阶级
.
由军人、治安员和军政长官等组 成，有一定的行政能力，关键是 武力较强，是城邦的矛与盾。
.
4、如何对待性别
社会分工的角色男女平等。 柏拉图在对待男女社会角色分工上是平等对待的，他
的核心思想依然是“任人唯贤”，而不是武断地认为， 男人天生就比女人强。
.
《理想国》在经济史上的地位
体现了西欧奴隶制社会经济思想。 主张重视农业，其本质更是建立一个没有纷争和平共处的 奴隶主贵族统治社会。 在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方 案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方 案的开端。
2、社会必须有分工
每个人必须专注于自己本行 柏拉图提到：“从前面所说过的来推论，每个人只能干一 种行业而不能干多种行业，是不是？如果他什么都干，一 样都干不好，结果一事无成。”
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3、社会分工依据
依据天赋的不同和实际的能力大小来进行划分。 天赋是人们与身俱来的，并不能遗传，因此，社会的
重要责任之一是要注意把不同天赋的人区别出来充当 不同的角色，而不是根据他们出生的门第来进行社会 角色的世袭。
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《理想国》主要思想
1、定义正义以及正义的内涵
在柏拉图看来，理想的国家就是讲正义的国家，和谐的国家。 柏拉图不止一次地明确提到：“正义就是有自己的东西干自己的事情 为了把正义的内涵说清楚，柏拉图用对比的方法，说明什么是不正义 当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事情而不相互 干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。
《阐 学理理 家 中 史 《 国 主定述 家想征 民 想想 的 地 理 》 要义“ ”国 特 人 历 位 想 的 思国哲 的》
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理想国中的人民
这一类人，是理想国中的绝对 精英，受过高等教育各方面出 类拔萃，是理想国中的头脑
掌握哲学思想的统治阶级
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由军人、治安员和军政长官等组 成，有一定的行政能力，关键是 武力较强，是城邦的矛与盾。
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4、如何对待性别
社会分工的角色男女平等。 柏拉图在对待男女社会角色分工上是平等对待的，他
的核心思想依然是“任人唯贤”，而不是武断地认为， 男人天生就比女人强。
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《理想国》在经济史上的地位
体现了西欧奴隶制社会经济思想。 主张重视农业，其本质更是建立一个没有纷争和平共处的 奴隶主贵族统治社会。 在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方 案，构成了以后各种作为社会政治理想而提出的乌托邦方 案的开端。
柏拉图的理想国ppt课件
胆道疾病病人护理化工企业本质安全 理论实 践及方 法内科 护理学 呼吸系 统总论 概论脾 胃病常 见症状 及治疗 经验偏 瘫截瘫 康复训 练手册 偏执性 精神障 碍品管 圈实践
《理想国》：包罗万象的哲学经典
•
“理想国”的主题十分丰富，它虽是一部哲
学经典著作，但内容包括政治学，伦理学，心理
学，教育学，社会学，文艺学等诸方面。这是因
• 这是一部长篇对话录，柏拉图假苏格 拉底等人之口，系统地表述了自己的政治 理想。他的这种“理想国”实际上就是贵 族奴隶主专制的国家。柏拉图的理论为后 世、特别是空想主义者接受。他的“理想 国”也成为空想主义者追求的目标。
胆道疾病病人护理化工企业本质安全 理论实 践及方 法内科 护理学 呼吸系 统总论 概论脾 胃病常 见症状 及治疗 经验偏 瘫截瘫 康复训 练手册 偏执性 精神障 碍品管 圈实践
为，当时的哲学是一门综合学问，各门自然科学
和社会科学还没有分化出为。“理想国”包含的
哲学体系可以说是一个关于人的综合学说，其中
包含着各门学科的经典理论。现在，人们研究西
方文化传统，一定要追溯到希腊去寻找其渊源，
因而有“言必称希腊”之说。同样，西方哲学和
各门社会科学，几乎都可以在“理想国”中找到
一些最初的经典表达形式。
《理想Байду номын сангаас》
• 三、论哲学王。论述了哲学家与国王的职能、可 见世界和可知世界的差异、善良的理念为认识的 至高对象、高等教育的主要科目（数学、几何、 天文学、和声学与辩证法）。
• 四、论社会与心灵的败坏。公正和不公正的生活 之比较。主要论述理想国的衰落与荣誉政体、寡 头政体与寡头领导、平民政体与平民派、僭主政 体与僭主、德与利的取舍问题。
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现代道德哲学就是有关“应得”的探讨。
玻勒马霍斯的正义观
经典苏格拉底问答法（诘问法或产婆术） 【第一回合】引出玻氏的习俗正义观 玻：欠债还钱就是正义； 苏：原主头脑不正常，该还它吗？ 玻：朋友之间应该与人为善； 苏：欠敌人的要还吗？ 玻：对敌人所欠为恶； ——正义就是助友害敌；
【第二回合】正义比之技艺。每种技艺都有它的专门用途。
苏：正义有什么用处？在什么行动中、什么目的下最能助友 害敌？
玻：正义的专门领域是订合同立契约，即合伙关系。 苏：一个好的有用的伙伴是专门能手还是正义的人？ 玻：专门能手比正义者更好更有用。 苏：什么时候正义的人才是一个好伙伴？ 玻：妥善地管理钱财的时候。
关于“主题”
《理想国》有一条红线吗？ 1. 什么是理想的城邦政制？如何建立？ 2. 什么是正义？正义有什么用？ 3. 什么是有价值的生活？怎样过上这种生活？ 好人、好城邦、好生活、好教育
《理想国》的结构
对话刚要 引子：初探正义
短的路： 寻找正义 确认正义
长的路： 建设正义的城邦 理念世界与哲学王
2007年版； 汪子嵩等：《希腊哲学史》第二卷第三篇，人民出版社
1993年版； 罗素：《西方哲学史》上卷，第十三-第十五章，何兆武、
李约瑟译，商务印书馆1963年版；
一、序曲：什么是正义
（327A-369B）
我们应该慎重考虑，这并不是一 件小事，而是一个人该怎样采取正 当的方式来生活的大事。（352D）
关于书名
原名Πολιτεία，拉丁文Politeia，英文Republic “理想”为中译所加，即“根据理性阐述的理想
的城邦体制”。 后人加有一副标题：论正义， On Justice 几点注意事项： 1. 理想非梦想； 2. 城邦非国家； 3. 正义非公正；
关于“城邦”
一本哲学或教育著作为何要用“城邦”命名？ 柏拉图生活的时代，城邦与每个公民实际生活紧
论非正义 正义与幸福
批评诗歌 尾声：灵魂的道路
与正义的报酬
卷次 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 第七卷 第八卷 第九卷
第十卷
主题 引论：什么是正义？正义有益吗？
正义是何种善？理想的城邦 如何培养卫国者？基础教育的主张 卫国者幸福吗？城邦与灵魂的正义 谁是哲学家？共产主义的城邦与哲学王 什么是永恒之物？哲学家的世界 如何培养哲学家？高等教育的主张 正义有益吗？四种政体四种人的堕落与不幸 什么是有价值的生活？沉思的生活最幸福
知一个疯子，是正义的吗？ 不能用合乎正义的行为特征来定义什么是正义； 而是：根据正义的概念判断一个行为是否正义。 正义本身是什么和正义显得是什么不一样：
——什么是正义？
第二幕：玻勒马霍斯的习俗之 见
【背景】
古代希腊人的习俗观念主要来自于诗人们的传世 警句。西蒙尼德说正义就是“把欠每个人的东西 还给每个人”，即“应得之份”。何为应得？何 人应得？苏格拉底驳倒了玻勒马霍斯的习俗之见， 但并没有驳倒正义乃指“应得”。
庙会，受邀到克法洛斯家坐坐。 克法洛斯感慨人老了才能摆脱欲望的纠缠，有钱
了才能不做亏心事，也不怕半夜鬼敲门。 苏格拉底抓住克法洛斯幸福人生中“正义”一词，
引出讨论，继而展开了一部《理想国》。 一条暗线：幸福与欲望
克法洛斯的正义观
正义：有话实说，欠债还钱 疑问：把武器还给头脑不清楚的朋友，把实情告
苏：岂不是当钱财没有用时，正义才有用？正义仅仅对无用 的东西才是有用的，正义何用？善于管钱的也善于偷钱，正 义的人竟是一个小偷！ ——正义（道德）是一种专门的技艺吗？
密相关，是一种内在的秩序，一种和个人的存在 不可分割的精神意识。一个公民不容置疑地把城 邦生活看作是自己的生活，他总把个人的利益看 作是城邦利益的一部分，义不容辞地把自己看作 是城邦的公仆和卫士。为了培养治邦者，城邦生 活中教育占据着非常重要的地位。 城邦的秩序是灵魂的程序、神意的秩序的影子。
关于“对话”
正义（Justice）
古希腊四主德：智慧、勇敢、节制、正义 正义乃是他向的德性：表达人与人的关系； 1 遵守法律、制度、习俗、秩序； 2 正当的，不超出一个人应得的； 但不具有现代正义的含义：平等、公平；
寻找正义，人物与辩论
第一幕：克法洛斯的幸福人生
【场景】 苏格拉底一行从雅典“下行”来到比雷埃夫斯赶
柏拉图为何要用对话这样一种文学体裁？ 文学读法： 古希腊的叙述传统，诗歌、戏剧、对话、演讲； 柏拉图是一个文学（喜剧）爱好者； 人物、故事、场景、对白、情节 哲学读法： 对话展示了哲学原初的魅力：思想在场； 对话展示了思想交锋的过程：批判反思； 谁的观点？谁说的正确？结论是什么？ 古代哲学是讲出来的
什么是美？诗歌与模仿，永世的幸福之路
பைடு நூலகம் 相关文献
柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆 1986年版；
柏拉图：《理想国》，王扬译注，华夏2012年版； 余纪元：《<理想国>讲演录》，人大2011年版； 帕帕斯：《柏拉图与<理想国>》，朱清华译，广西师大
2007年版； 纳斯鲍姆：《善的脆弱性》第五章，徐向东译，译林
柏拉图的影响
《理想国》
也许《理想国》是被最多的人读过的 哲学著作。它是欧洲历史上现存最早 的乌托邦体系。它也包含着最早的心 理学理论，对政府起源的第一次检验， 第一个教育改革的提案，以及第一个 美学理论。（帕帕斯）
后世都在赞美着他的《国家篇》，却 从未察觉到他的议论里面究竟包含的 都是什么。颂扬柏拉图但不是理解柏 拉图总归是正确的，这正是伟大人物 的共同命运。我的目标则恰好相反。 我想要理解他，但对他却很少敬意， 就好象他是一个现代的英国人或美国 人而在宣传着极权主义那样。（罗素）
古典教育的奠基之作
“古典”不是“古代” 较之现代教育，古代教育是落后的、粗糙
的、零碎的。 较之现代教育，古典教育是： 1. 灵魂的引领，而非生活的准备； 2. 德性的锻造，而非知识的习得； 3. 理性的启迪，而非经验的积累； 4. 精英的园地，而非民众的学校；
柏拉图其人
三赴叙拉古 一心理想国 古来王者眇 空留一哲痴
玻勒马霍斯的正义观
经典苏格拉底问答法（诘问法或产婆术） 【第一回合】引出玻氏的习俗正义观 玻：欠债还钱就是正义； 苏：原主头脑不正常，该还它吗？ 玻：朋友之间应该与人为善； 苏：欠敌人的要还吗？ 玻：对敌人所欠为恶； ——正义就是助友害敌；
【第二回合】正义比之技艺。每种技艺都有它的专门用途。
苏：正义有什么用处？在什么行动中、什么目的下最能助友 害敌？
玻：正义的专门领域是订合同立契约，即合伙关系。 苏：一个好的有用的伙伴是专门能手还是正义的人？ 玻：专门能手比正义者更好更有用。 苏：什么时候正义的人才是一个好伙伴？ 玻：妥善地管理钱财的时候。
关于“主题”
《理想国》有一条红线吗？ 1. 什么是理想的城邦政制？如何建立？ 2. 什么是正义？正义有什么用？ 3. 什么是有价值的生活？怎样过上这种生活？ 好人、好城邦、好生活、好教育
《理想国》的结构
对话刚要 引子：初探正义
短的路： 寻找正义 确认正义
长的路： 建设正义的城邦 理念世界与哲学王
2007年版； 汪子嵩等：《希腊哲学史》第二卷第三篇，人民出版社
1993年版； 罗素：《西方哲学史》上卷，第十三-第十五章，何兆武、
李约瑟译，商务印书馆1963年版；
一、序曲：什么是正义
（327A-369B）
我们应该慎重考虑，这并不是一 件小事，而是一个人该怎样采取正 当的方式来生活的大事。（352D）
关于书名
原名Πολιτεία，拉丁文Politeia，英文Republic “理想”为中译所加，即“根据理性阐述的理想
的城邦体制”。 后人加有一副标题：论正义， On Justice 几点注意事项： 1. 理想非梦想； 2. 城邦非国家； 3. 正义非公正；
关于“城邦”
一本哲学或教育著作为何要用“城邦”命名？ 柏拉图生活的时代，城邦与每个公民实际生活紧
论非正义 正义与幸福
批评诗歌 尾声：灵魂的道路
与正义的报酬
卷次 第一卷 第二卷 第三卷 第四卷 第五卷 第六卷 第七卷 第八卷 第九卷
第十卷
主题 引论：什么是正义？正义有益吗？
正义是何种善？理想的城邦 如何培养卫国者？基础教育的主张 卫国者幸福吗？城邦与灵魂的正义 谁是哲学家？共产主义的城邦与哲学王 什么是永恒之物？哲学家的世界 如何培养哲学家？高等教育的主张 正义有益吗？四种政体四种人的堕落与不幸 什么是有价值的生活？沉思的生活最幸福
知一个疯子，是正义的吗？ 不能用合乎正义的行为特征来定义什么是正义； 而是：根据正义的概念判断一个行为是否正义。 正义本身是什么和正义显得是什么不一样：
——什么是正义？
第二幕：玻勒马霍斯的习俗之 见
【背景】
古代希腊人的习俗观念主要来自于诗人们的传世 警句。西蒙尼德说正义就是“把欠每个人的东西 还给每个人”，即“应得之份”。何为应得？何 人应得？苏格拉底驳倒了玻勒马霍斯的习俗之见， 但并没有驳倒正义乃指“应得”。
庙会，受邀到克法洛斯家坐坐。 克法洛斯感慨人老了才能摆脱欲望的纠缠，有钱
了才能不做亏心事，也不怕半夜鬼敲门。 苏格拉底抓住克法洛斯幸福人生中“正义”一词，
引出讨论，继而展开了一部《理想国》。 一条暗线：幸福与欲望
克法洛斯的正义观
正义：有话实说，欠债还钱 疑问：把武器还给头脑不清楚的朋友，把实情告
苏：岂不是当钱财没有用时，正义才有用？正义仅仅对无用 的东西才是有用的，正义何用？善于管钱的也善于偷钱，正 义的人竟是一个小偷！ ——正义（道德）是一种专门的技艺吗？
密相关，是一种内在的秩序，一种和个人的存在 不可分割的精神意识。一个公民不容置疑地把城 邦生活看作是自己的生活，他总把个人的利益看 作是城邦利益的一部分，义不容辞地把自己看作 是城邦的公仆和卫士。为了培养治邦者，城邦生 活中教育占据着非常重要的地位。 城邦的秩序是灵魂的程序、神意的秩序的影子。
关于“对话”
正义（Justice）
古希腊四主德：智慧、勇敢、节制、正义 正义乃是他向的德性：表达人与人的关系； 1 遵守法律、制度、习俗、秩序； 2 正当的，不超出一个人应得的； 但不具有现代正义的含义：平等、公平；
寻找正义，人物与辩论
第一幕：克法洛斯的幸福人生
【场景】 苏格拉底一行从雅典“下行”来到比雷埃夫斯赶
柏拉图为何要用对话这样一种文学体裁？ 文学读法： 古希腊的叙述传统，诗歌、戏剧、对话、演讲； 柏拉图是一个文学（喜剧）爱好者； 人物、故事、场景、对白、情节 哲学读法： 对话展示了哲学原初的魅力：思想在场； 对话展示了思想交锋的过程：批判反思； 谁的观点？谁说的正确？结论是什么？ 古代哲学是讲出来的
什么是美？诗歌与模仿，永世的幸福之路
பைடு நூலகம் 相关文献
柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆 1986年版；
柏拉图：《理想国》，王扬译注，华夏2012年版； 余纪元：《<理想国>讲演录》，人大2011年版； 帕帕斯：《柏拉图与<理想国>》，朱清华译，广西师大
2007年版； 纳斯鲍姆：《善的脆弱性》第五章，徐向东译，译林
柏拉图的影响
《理想国》
也许《理想国》是被最多的人读过的 哲学著作。它是欧洲历史上现存最早 的乌托邦体系。它也包含着最早的心 理学理论，对政府起源的第一次检验， 第一个教育改革的提案，以及第一个 美学理论。（帕帕斯）
后世都在赞美着他的《国家篇》，却 从未察觉到他的议论里面究竟包含的 都是什么。颂扬柏拉图但不是理解柏 拉图总归是正确的，这正是伟大人物 的共同命运。我的目标则恰好相反。 我想要理解他，但对他却很少敬意， 就好象他是一个现代的英国人或美国 人而在宣传着极权主义那样。（罗素）
古典教育的奠基之作
“古典”不是“古代” 较之现代教育，古代教育是落后的、粗糙
的、零碎的。 较之现代教育，古典教育是： 1. 灵魂的引领，而非生活的准备； 2. 德性的锻造，而非知识的习得； 3. 理性的启迪，而非经验的积累； 4. 精英的园地，而非民众的学校；
柏拉图其人
三赴叙拉古 一心理想国 古来王者眇 空留一哲痴