元日 赏析
《元日》原文、译文、注释及赏析
元日宋代：王安石原文爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
注释元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
赏析这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。
他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。
本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文。
元日古诗赏析(详细版)
元日宋王安石爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符。
【诗文解释】在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
]“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
《元日》全文与赏析
《元日》全文与赏析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在古代，许多文人墨客都曾以“元日”为题创作诗词，其中最为著名的当属宋代王安石的《元日》。
《元日》全诗如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描绘了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
爆竹是古代春节时的重要习俗，相传是为了驱邪避灾。
这一声爆竹，不仅带来了热闹和喜庆，更意味着岁月的更迭，让人在欢腾中感受到时间的流逝和新的开始。
“春风送暖入屠苏”，春风把暖意吹进了屠苏酒中。
屠苏酒是古代在春节时饮用的一种药酒，据说有驱邪防疫的功效。
人们在新年里共饮屠苏酒，相互祝福，期盼新的一年健康平安。
这里的“暖”字，既指春风带来的自然的温暖，也暗示了人们内心因新年的到来而充满的喜悦和希望。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户。
“曈曈”形容日出时光亮而温暖的样子。
这句诗描绘了一幅阳光明媚、充满生机的景象，让人感受到新的一年充满了光明和希望。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
换桃符象征着除旧迎新，表达了人们对新生活的向往和追求。
这首诗的语言简洁明快，通俗易懂，却又生动形象地展现了新年的欢乐氛围和人们的美好期待。
从意境上来看，王安石通过描绘元日的种种景象，营造出了一种热闹、祥和、充满希望的节日氛围。
爆竹声、春风、屠苏酒、曈曈日、新桃旧符，这些元素组合在一起，构成了一幅色彩斑斓、生动鲜活的新年画卷，让读者仿佛身临其境，感受到了新年的喜悦和活力。
从情感表达上，诗中既有对旧岁逝去的感慨，又有对新春到来的欣喜和期待。
同时，也能从中感受到诗人对国家和人民的美好祝愿，希望在新的一年里，国家繁荣昌盛，人民幸福安康。
从写作手法上，这首诗运用了借景抒情的手法。
通过描写元日的景象，自然而然地抒发了诗人内心的情感。
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析
《元日·爆竹声中一岁除》诗词翻译及赏析《元日·爆竹声中一岁除》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
《元日》王安石全诗赏析
《元日》王安石全诗赏析《元日》王安石全诗赏析《元日》是宋代诗人王安石的诗作，全诗主要写的是什么呢?主要寄托了诗人怎样的情感?《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【前言】《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
【注释】⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
【翻译】阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的'一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
元日诗歌赏析
元日诗歌赏析
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
诗的第一句“爆竹声中一岁除”，写在爆竹声中旧的一年已经过去。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
第二句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和暖的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与第一句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
这首诗是王安石初任宰相时，看到百姓过春节时的景象，联想到变法伊始的新气象，有感而发。
全诗充满欢快及积极向上的奋发精神，语言通俗易懂，形象鲜明生动，是历来传送的佳作。
《元日》原文及赏析
《元日》原文及赏析好的，以下是为您创作的关于《元日》原文及赏析的文章：说起这《元日》啊，那可是宋代大诗人王安石的经典之作。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”就说这开头“爆竹声中一岁除”，那画面感简直了！我还记得小时候过年，每到除夕夜，那鞭炮声噼里啪啦响个不停。
大人们欢欢喜喜地在院子里放着鞭炮，我们小孩子呢，捂着耳朵，又兴奋又有点害怕，眼睛却直勾勾地盯着那炸开的烟花，心里别提多高兴啦！这噼里啪啦的爆竹声，可不就意味着旧的一年过去了，新的一年到来了嘛。
“春风送暖入屠苏”，这句更是充满了温暖和欢乐。
过年的时候，一家人围坐在一起，喝着那温热的屠苏酒。
大人们脸上洋溢着幸福的笑容，互相说着吉祥话。
小孩子呢，也跟着抿上一小口，辣得直吐舌头，逗得大家哈哈大笑。
那股子温暖劲儿，就像春风一样，吹进了每个人的心里。
“千门万户曈曈日”，想想新年第一天，那阳光洒在千家万户的门窗上，明亮而温暖。
那光芒仿佛带着新的希望和生机，让人心里亮堂堂的。
我有次过年早起，一推开窗户，那金色的阳光就照了进来，瞬间觉得新的一年充满了无限可能。
“总把新桃换旧符”，这是过年的一个重要习俗。
大家忙着把旧的春联和门神换下，贴上崭新的。
我记得有一年，我跟着爸爸一起贴春联，爸爸站在梯子上，我在下面给他递胶水和春联。
贴好后，我们站在门口，看着那红彤彤的春联，心里满满的都是成就感和喜悦。
整首诗啊，没有华丽的词藻，却把新年的欢乐、热闹和人们对新生活的期待描绘得淋漓尽致。
王安石用最简单、最朴实的语言，让我们感受到了元日的独特魅力。
而且啊，这诗还反映了当时的社会风貌。
在那个时代，新年就是一个充满希望和变革的时刻。
人们在新的一年里，期待着生活能变得更好，就像换去旧符换上新桃一样，充满了对未来的憧憬。
如今，虽然时代变了，很多过年的方式也有所不同，但《元日》里所传达的那种对新年的喜悦和期待，一直都没有变。
每当过年的时候，读起这首诗，都会让人心里暖暖的，仿佛又回到了那些充满欢乐和温馨的时刻。
《元日》原文及译文
《元日》原文及译文《元日》原文及译文《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
下面是小编整理的《元日》原文及译文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《元日》原文：王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《元日》译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
《元日》赏析：这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的`太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
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我爱读： 元yu án 日r ì
（宋） 王安石
爆b ào 竹zh ú 声sh ēng 中zh ōng / 一y ī 岁su ì 除ch ú
，春ch ūn 风f ēng 送s òng 暖nu ǎn / 入r ù 屠t ú 苏s ū 。
千qi ān 门m én 万w àn 户h ù/ 曈t óng 曈t óng 日r ì
，总z ǒng 把b ǎ 新x īn 桃t áo / 换hu àn 旧ji ù 符f ú。
小助手：
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，去的意思。
屠苏：药酒名。
古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上两位门神的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
千门万户：形容房屋广大或住户极多。
呱呱译古诗：
爆竹声声，送走了旧的一年，
春风暖暖，吹进了屠苏酒碗。
初升阳光，照耀着千门万户，
家家都用新桃符换去旧桃符。
和诗人交朋友：
王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山，抚州临川(今属江西)人。
北宋政治家、思想家、文学家。
他是中国十一世纪的改革家，诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。
散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
传世文集有《王
临川集》、《临川集拾遗》等。
而最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”
呱呱说古诗：
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
★闽南童谣串串烧★正月童谣（一）
初一早，初二早，初三困到饱，初四接神，初五隔开，初六舀肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食席，十一请子婿，十二请查某子返来食泔糜配芥菜，十三关老爷生，十四月光，十五是上元暝。
这是反映闽南地区正月习俗的歌谣，意思是：正月初一要早起，初二也要早起，初三可以睡饱睡足，初四迎神，初五休息一下，初六（到田里）取肥料，初七初八做好（田里的事），初九天神生日，初十有酒席吃，十一请女婿，十二请女儿回来吃稀饭配芥菜（意即请女儿随意吃一点），十三关公生日，十四月亮很亮，十五就是元宵夜（也称上元节）。
注：闽南地区对于神的生日都需隆重拜祭，就像过节一样。