道德经教案
(完整word版)道德经教案
教学方法：
学生学法：
一、教学过程：
一、导入:
我们都知道爱因斯坦的相对论，但其实早在两千多年前，老子就认识到事物的相对性了。
二、推进新课
1、朗读第二章，正音，释疑。
[注释]
①恶已：恶、丑。已，通“矣”。②斯：这。③相：互相。
④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。⑤盈：充实、补充、依存。
承接第一章内容“无形”，老子称颂“道”虽然虚不见形，但不是空无所有，从“横”的角度谈，“道”而是无限博大，用之不尽；再从“纵”的角度谈；“道”又是无限深远，无以追溯其来历，它好象是自然万物的祖宗，又好象是天帝（上帝）的祖先。从此说来，不是上帝（天帝）造物，而是“道”生上帝（天帝），继生万物。“道”的作用是宇宙至高无上的主宰。
⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。
②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
③屈（gu）：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更加的意思。
⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。
⑦敢：进取。
⑧弗为：同“无为”。
⑨治：治理，此意是治理得天下太平。
[译文]
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，
道德经幼儿园中班教案
道德经幼儿园中班教案
一、教学导语：
《老子》又名《道德经》共八十一章，前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》。
它是中华文化的瑰宝，也是道家著名的经典著作之一。
其内容丰富，思想深邃。
它继承了《周易》，《范洪》等著作的朴素辩证法，提出了“天道自然无为”的思想。
老子的《道德经》影响了中国历史上诸多学派和帝王，成为他们开宗立派的思想源头和统治之术。
在唐朝的贞观年间《老子》被玄奘译为梵文流传到印度，及至近代，老子的思想波及到欧美，影响到包括黑格尔，罗素，尼采在内的大批哲学家。
美国作家麦克哈特说：“在西方，《道德经》仅各种英文译本至少有四十多种，除了基督教的《圣经》在没有任何一种书得到如此重视。
”
二、教学环节：
1、温故知新，背诵自己喜欢的章节。
（知其形）
①配《高山流水》的音乐自由诵读自己喜欢的章节。
②及时给与学生鼓励性评价。
③纠正背诵过程中的错误并适时指导诵读。
2、出示学习内容《老子》第八章《上善若水》（读其声）
①老师配乐范读，注意节奏和朗读的方法。
（所配音乐：《渔舟唱晚》）
②学生自由练读。
③指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。
3、结合书中注解，理解文义。
（懂其意，晓其理）
①渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。
②小组合作，翻译文义，全班交流。
③在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。
4、拓展训练，理解“七善”（践其行）
①结合搜集的资料和自己的生活经历来交流对“七善”的理解和认识。
②说说自己学完之后的感受和践行的打算。
5、教师小结。
国学经典《道德经》教案设计
国学《道德经》第一章教学设计教学目标：1、理解“夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。
君子居则贵左③，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。
”的意思。
2、结合生活实际来谈自己的理解。
教学过程：一、导语：（阐明《道德经》的历史价值和社会地位）1、出示学习内容《道德经》（读其声）①老师范读，注意节奏和朗读的方法。
②学生自由练读。
③指明读，组读，男女分读，评读，全班齐读。
2、结合书中注解，理解文义。
（懂其意，晓其理）①渗透学法：抓重点字词和句子理解章节意思。
②小组合作，翻译文义，全班交流。
③在理解文义的基础上畅谈自己领悟的道理。
3、教师小结附：夫兵者①，不祥之器，物或恶之②，故有道者不处。
君子居则贵左③，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡④为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀⑤莅之⑥，战胜以丧礼处之。
[译文]兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。
君子平时居处就以左边为贵而用兵打仗时就以右边为贵。
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢杀人。
凡是喜欢杀人的人，就不可能得志于天下。
吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
战争中杀人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
国学《道德经》第二课教学设计教学目标：1、理解“道常无名，朴①。
虽小②，天下莫能臣③。
候王若能守之，万物将自宾④。
道德经教案
道德经南日明诚第一章，开宗明义宇宙万有总则.道为包有能量法则之宇宙之本体，生起无极，太极之用，而化生阴阳万事万物之象。
道，道,就是宇宙能量法则统一体，是形而上的部分。
可道道可以实践履行。
非常道这种道并非能用世间常态的方法去领悟践行。
名可名名是指宇宙间的事物是有形有相的所以各有各名，非常名万事万物都在生灭运化、有成有毁中，所以所有的可名，都非长久之名。
无，名天地之始形而上的道看似无，却是生起万物妙有之本始有，名万物之母形而下的万物妙有，是生起有形有质万物之母常无，欲以观其妙；要悟形而上之道，应以常无的清静本然之心与道相应常有，欲以观其徼。
要起形而下之用，应以常有的心，事来则应之心以观万物万化之法则边际此两者，同出而异名，同谓之玄。
有无，这两者是一体同源，然而作用与现象不同，空有不二，玄之又玄，众妙之门有无，无穷相生之道妙，是生成万有之根本第二章要想明白这个不可见、不可得的“道”，只有在用上去体会，才能了解有无同出而异名的道妙。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
当你立起个善恶美丑的概念就断裂了本原之美，只看到波浪看不到大海。
从用上来说，1，善恶美丑只是个概念，时间不同，空间不同，善恶美丑的标准不尽相同2，对善恶美丑的执着，会产生更多恶丑之事，孔夫子不见好德如好色者。
从道体上来解释只能引用楞严经，知见立知即无明本。
故，有无之相生，所以，有与无永远处于相互转化中，难易之相成，长短之相较（形），难与易在心中始终是对峙的，长与短是在比较中体现的，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。
高与下是互相依存的，音声需要相合，前后需要有序。
是以圣人处无为之事，因此，深知自然运化规律的圣人自身合于大道，处事顺其自然，行不言之教；端正自己的同时也感化他人，让人们能自觉地就感受到。
万物作而不辞，如同大道清静自然地孕育、生化万物而不辞劳苦。
生而不有，为而不恃，功成而不居。
生化而不占有、不仗恃、不居功，夫唯不居，是以不去。
初中道德经教案
教案名称：《初中道德经》教学设计年级：八年级学科：道德与法治课时：2课时教材：《道德经》选段教学目标：1. 让学生了解《道德经》的基本内容和地位，提高对中华优秀传统文化的认识。
2. 通过学习《道德经》，培养学生具备一定的辩证思维能力和道德素养。
3. 引导学生运用《道德经》的智慧解决实际问题，树立正确的人生观和价值观。
教学重点：1. 《道德经》的基本内容和地位。
2. 培养学生具备辩证思维能力和道德素养。
教学难点：1. 《道德经》中抽象的概念和哲理的理解。
2. 如何在实际生活中运用《道德经》的智慧。
教学过程：一、导入新课1. 教师简要介绍《道德经》的基本情况和作者老子。
2. 提问：《道德经》在我国传统文化中的地位和作用是什么？二、自主学习1. 学生自主阅读《道德经》选段，理解文本内容。
2. 学生分享阅读心得，交流对《道德经》中哲理的理解。
三、课堂讲解1. 教师讲解《道德经》选段，解释抽象概念和哲理。
2. 举例说明《道德经》在现实生活中的应用，引导学生运用智慧解决实际问题。
四、小组讨论1. 学生分组讨论如何运用《道德经》的智慧解决生活中的问题。
2. 各小组汇报讨论成果，分享心得体会。
五、总结提升1. 教师总结本节课的学习内容，强调《道德经》在生活中的指导作用。
2. 学生谈收获，提出自己在生活中践行《道德经》的计划。
六、课后作业1. 学生回家后，向家人分享《道德经》中的一则故事或哲理。
2. 结合自己的生活实际，撰写一篇关于如何运用《道德经》智慧的文章。
教学反思：本节课通过讲解《道德经》选段，让学生了解《道德经》的基本内容和地位，培养学生具备辩证思维能力和道德素养。
在教学过程中，要注意引导学生运用《道德经》的智慧解决实际问题，树立正确的人生观和价值观。
同时，要关注学生的学习反馈，及时调整教学方法和策略，提高教学效果。
大学语文道德经节选教案
教学目标：1. 让学生了解《道德经》的作者、成书背景及在中国文化史上的地位。
2. 通过对《道德经》节选的学习，使学生掌握道家思想的基本内涵。
3. 培养学生的文言文阅读能力，提高学生的文化素养。
教学重点：1. 理解《道德经》节选中的关键词汇和句子。
2. 把握道家思想的核心内容。
教学难点：1. 理解《道德经》节选中的哲学思想。
2. 将道家思想与现实生活相结合。
教学过程：一、导入1. 介绍《道德经》的作者、成书背景及在中国文化史上的地位。
2. 提出本节课的学习目标。
二、课文讲解1. 朗读《道德经》节选，让学生熟悉课文内容。
2. 分析节选中的关键词汇和句子，如“道可道，非常道；名可名，非常名”、“无为而治”、“上善若水”等。
3. 结合道家思想，探讨《道德经》节选中的哲学思想，如“道”、“无为”、“自然”等。
4. 引导学生思考道家思想对现实生活的启示。
三、课堂讨论1. 让学生分组讨论以下问题：（1）如何理解“道可道，非常道；名可名，非常名”？（2）如何将“无为而治”的思想运用到现实生活中？（3）“上善若水”的内涵是什么？对我们有什么启示？2. 各小组派代表发言，分享讨论成果。
四、总结1. 总结本节课的学习内容，强调道家思想的核心内容。
2. 引导学生将道家思想与现实生活相结合，提高学生的文化素养。
五、课后作业1. 阅读相关资料，深入了解道家思想。
2. 结合自己的实际生活，谈谈道家思想对自己的启示。
教学反思：1. 本节课通过讲解《道德经》节选，使学生初步了解了道家思想的基本内涵。
2. 在课堂讨论环节，学生积极参与，对道家思想有了更深入的理解。
3. 在课后作业环节，学生能够将道家思想与现实生活相结合，提高自己的文化素养。
《老子》四章教案
《老子》四章教案一、导入新课：《道德经》内容博大精深，涵括百家，包容万物。
寥寥五千言，浓浓人生道，对后世影响深远。
《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。
——魏源不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。
——鲁迅这节课就让我们一起来学习《道德经》为往圣继绝学，为万世开太平。
二、学习目标：1.继续疏通文本，理解文章内容，积累经典语句。
2.理解老子观点，学习理性思考，提升辩证思维品质。
3.初步认识道家思想的文化价值，体会老子思想的人生智慧，探究其现实意义。
单元研习任务：中华传统文化经典研习思辨性阅读与表达情境任务：学习活动：策划校园“启悟”文化论坛，学习写作一篇发言稿。
发言主题：写给年轻人的中国智慧要求：品先哲之言悟圣贤之道分享你的学习心得学习方法：读其文解其意品其言悟其道三、研读文本。
下面让我们来“读其文”第三十三章老子这样说知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强（qiǎng）行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）让我们来“解其意”『学习任务』解释文中主要的疑难词句。
[注释]①强：qiǎng,勤勉。
强（qiǎng）行者有志：勤勉而行的人有意志。
②失：丧失。
不失其所者久：不丧失立身之基的人能够长久。
③不亡：不消亡，不朽。
死而不亡者寿：有道之人身死而道长存，这就是长寿。
【解说大意】这句话的大意是：认识别人的人有智慧，了解自己的人才算明达。
战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。
知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。
不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。
让我们来“品其言”【探究章旨】『学习任务』[思考1]如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？老子认为哪种人境界更高？为什么？（表格）[分析]“知人者”：知人不知己，知外不知内，是一般之智。
“自知者”：知人更知己，了解内心，是心灵之明。
反省自身，把握自己，体察生命本质。
内外皆明的自知者，比知人者境界更高。
道德经教案
《道德经.》教案一、导入：老子的《道德经.》蕴含了丰富的人生哲理，千百年来，上至帝王将相，下至黎明百姓，都从这部智慧宝典中汲取治国安民、立人处事的精髓。
今天我们继续第三十三章。
二、屏幕出示：【原文】知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
【说明】选自第三十三章三、指导读1、请同学们自由读2、谁来勇敢的站起来读。
指名读。
3、老师读，范读幷标出重读和休止符。
4、自己读5、指名读6、男女分角色读。
7、全齐站起来读。
四、大家读读入情境，结合屏幕的内容，说说您读懂了什么？（出示译文）能理解、理解别人叫做智慧，能理解、理解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰，身体死亡而精神思想永存人间才算是真正的长寿。
五、背诵1、自由背，2、填空背。
3、开火车背。
4、齐背。
六、有很多名人饱读史书，深受经典的熏陶，成就了自己的辉煌人生，他们也从自己的经历中悟出人生哲理。
名言拓展：1、必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。
——罗曼罗兰2、只要你能够自信，别人也就会信你。
——歌德3、有志者，事竟成。
——郭沫若七、小结老子的文章言简义丰，它给我的心灵开启了一道门，引导我们如何做一个正直的人，一个健康向上的人。
希望我们大家读千古美文，做翩翩少年。
八、摘录。
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道德经教案Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT老子【道德经】教案《道德经》教学设计【教学目标】 1、熟读老子[道德经]2、把握老子的人生智慧及启示意义。
【教学重点难点】把握《老子》中的人生智慧及启示意义。
【教学过程】一、导入新课古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“ 宇宙中各个部分都可以分为相互对立的两半：地分为高山和平原，水分为淡水和咸水……气候分为冬和夏、春和秋”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。
与此相仿，在两千多年前的中国也有一位哲学家提出过类似的观点：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随”。
”大家知道这位哲学家是谁吗（老子）对，今天我们就一起来学习《老子》。
二、老子及《老子》老师介绍以下情况。
老子，春秋末期人，姓李名耳字聃，道家创始人。
生卒年月不可考，约生于公元前580年，约死于公元前500年。
世界百位历史名人之一，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人。
相传他母亲怀了九九八十一年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
在道教中,老子是太上老君的第十八个化身。
史载，曾任周王室史官，孔子曾经向他问礼。
晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
传世的《老子》（又名《道德经》）一书，成于老子后学之手，一共有八十一章，分上、下篇，集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。
“道”就是自然，路，道理，法则，规律。
他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”认为世间一切皆有道生出，道是万事万物的本源。
老子的主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”、“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”、“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚”、“民不畏死，奈何以死惧之”。
《道德经》教案一、教学目标：1、读诵《有无相生，难易相成》一章。
2、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
3、联系现实，谈谈自己对本章的认识。
二、教学过程：1、导入：出示一个太极图，让学生谈谈对太极图的看法，由此引入中国古人对事物的辩证认识，引出伟大的思想家老子。
2、《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。
道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。
《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。
老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。
三、读诵《有无相生，难易相成》一章。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
四、讲解老子在本章中的辩证思想和无为自然的人生态度。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
有与无相互对立而得以产生，难和易互相对立而形成，长与短相对立而得以体现，高与下互相对立而存在，音与声相对立而和谐，前与后互相对立而出现，这是永恒的。
因此，圣人用“无为”的态度来对一切问题，实行“不言”的教导，任凭万物生长而不加以干涉；生养万物而不据为己有；为万物尽了力而不自恃己能，立功而不甘落后自居，也只有他不居功，其功绩才不会失去。
五、联系现实，让学生谈谈自己对本章的认识。
《道德经》第三章教案【教学目标】1、能够有感情地朗诵诗歌，要求读准字音，读出停顿。
2、进一步地熟读《道德经》第三章，背诵《道德经》第三章3、在熟读的基础上借助翻译简单了解内容4、发挥学生创造性思维，培养学生热爱祖国传统文化的情感，【教学重难点】熟读课文第三章，能在了解第三章的内容的基础上流利地背诵第三章【教学课时】一课时【课型】新授课【教学方法】自主探究【教学过程】一、导入齐读或齐背诵已学的前两章，接着导入第三章二、屏幕展示：【原文】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
三、指导朗读并出示译文1、听读录音2、跟录音朗读3、学生齐读4、男女分角色朗读5、个别朗读6、自由读（朗读要注意节奏，情感，在自由读的过程中试着通过翻译来试背课文）7、试着齐背课文8、抽查个别背诵情况四、问题探究：结合你学过的知识、阅历和文章所给的翻译，在通过这多次的朗读、诵读的过程中谈谈你对这一章节内容的一些体会或想法（换个角度来说，你读到了文章中的什么内容或者说有哪些句段不理解）五、小结并布置作业1、熟背课文，下一节上课继续抽背课文2、预习下一节内容《道德经》第四章。
《道德经》教案一、教学要求1、了解老子的生平和哲学观；2、把握《道德经》的思想内涵和艺术手法。
二、学习要点1、老子的思想主张；2、《老子》五章的思想内涵；3、学习《老子》的语言、行文、修辞手法等方面的艺术特色。
三、导入：《史记老子韩非列传》：“（函谷）关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我着书。
”于是老子乃着书上下篇，言道德之意，五千余言而去。
”以此作为导入文字，创设情景。
作者生平老子（前600年—前470年之后)，春秋时思想家。
姓李名耳，字伯阳，又称老聃，楚国苦县(今河南鹿邑人)。
汉族。
是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。
老子又名老聃，相传他母亲怀了七十二年身孕，从腋下将他产出，老子一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。
他博学多才，做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官) ，孔子周游列国时曾到洛邑向他问礼，后退隐，着《老子》。
老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。
《道德经》是一本在国外拥有最多的译者和读者的书。
《道德经》是解释道家哲学的主要经文。
含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。
“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
在中国，儒教大体上是占统治地位的哲学。
当老子和孔子的思想之间出现鲜明的对立时，中国人大都遵从后者。
但是老子大体上深受儒家弟子的尊敬。
况且在许多情况下，道教思想直接被儒教思想所吸收，因此对数以百万计的自称非道教徒的人都有影响。
同样，道教对于佛教哲学，特别是对禅宗佛教的发展有着显着的影响。
虽然今天没有几个人自称是道教徒，但是除了孔子以外，再没有哪一位中国哲学家对人类思想的影响像老子那样广泛和持久。
四、学生查阅资料，了解老子其人其书，自学教材第20页“阅读指南”之“《老子》的核心思想是什么”，以及“儒道两家的思想为什么能够互补。
”五、【翻译】凡是可以言说的道理，都不是永恒的道理。
凡是可以被命名的名称，都不是永恒的名称。
无任何名称，正是天地的元始。
有最初的命名，乃是生育万物的神母。
所以：从永恒普遍的虚无，可以理解道的消隐。
从永恒的存有，可以观察道的连续。
两者出自同一根源而名称不同。
它们竟是如此玄奥。
玄奥呵，玄奥！这正是洞察宇宙间一切神秘的大门。
《道德经》教案一、导入：老子的《道德经.》蕴含了丰富的人生哲理，千百年来，上至帝王将相，下至黎明百姓，都从这部智慧宝典中汲取治国安民、立人处事的精髓。
今天我们继续第三十三章。
二、屏幕出示：【原文】知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
三、指导读1、请同学们自由读2、谁来勇敢的站起来读。
指名读。
3、老师读，范读幷标出重读和休止符。
4、自己读5、指名读6、男女分角色读。
7、全齐站起来读。
四、大家读读入情境，结合屏幕的内容，说说您读懂了什么（出示译文）能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。
能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。
知道满足的人才是富有人。
坚持力行、努力不懈的就是有志。
不离失本分的人就能长久不衰，身体死亡而精神思想永存人间才算是真正的长寿。
五、背诵1、自由背，2、填空背。
3、开火车背。
4、齐背。
六、有许多名人饱读史书，深受经典的熏陶，成就了自己的辉煌人生，他们也从自己的经历中悟出人生哲理。
名言拓展：1、必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。
——罗曼罗兰2、只要你能够自信，别人也就会信你。
——歌德3、有志者，事竟成。
——郭沫若七、小结老子的文章言简义丰，它给我的心灵开启了一道门，引导我们如何做一个正直的人，一个健康向上的人。
希望我们大家读千古美文，做翩翩少年。
《道德经》教案一、教学目标：1、读诵《美言不信》一章。
2、讲解《美言不信》一章。
3、谈谈自己对“信言不美，美言不信”和“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”的看法。
二、教学过程：读诵《美言不信》一章。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积。
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
三、讲解诚实可信的话不一定好听，花言巧语不一定是老实话。
善良的人不会巧言令色，巧言令色的人不一定善良。