马克思主义基本原理实践教学经典原著阅读篇目
应用型人才培养视域下马克思原理实践分析——以“读原著 学原文 悟原理”为例
知识文库 第18期96 应用型人才培养视域下马克思原理实践分析——以“读原著 学原文 悟原理”为例段妍智 左 冰应用型人才应该具有“实践能力”、“专业能力”、“学习能力”和“发展能力”等能力，马克思主义基本原理概论课实践教学有利于提高实践能力、学习能力都能, 以此培养应用型人才的各种能力。
1 “读原著 学原文 悟原理”实践教学案例描述第一步：开学第一周老师将学生按5—8人分成小组，并提供可选择的原著目录及其联系实际思考的角度，每个小组选择一部原著（注意一个小组共同读一部），要求每小组阅读讨论并作记录，同时每个小组的成员合作撰写一篇小论文（参考书目见图一）（图一 参考书目）章节阅读书目思考的角度绪论 马克思、恩格斯：《共产党宣言》；列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》我真的了解马克思主义吗？第一章 世界的物质性及其发展恩格斯：《反杜林论》；恩格斯：《自然辩证法》；列宁：《谈谈辩证法问题》；马克思《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 为什么人类既要仰望星空又要脚踏实地？ 第二章 世界的物质性及其发展马克思：《关于费尔巴哈的提纲》；毛泽东：《人的正确思想从哪里来？》 大学生为什么既要有科学精神又要有人文精神？第三章 人类社会及其发展规律 马克思、恩格斯：《德意志意识形态》第一卷第一章；马克思：《<政治经济学批判>序言》；恩格斯：《在马克思墓前的讲话》 如何认识霍金的“人工智能威胁论”？第四章 资本主义的形成及其本质恩格斯：《家庭私有制和国家的起源；马克思：《资本论第一卷》；马克思《1844经济学-哲学手稿》 究竟是什么创造价值?“占领华尔街”的实质是什么? 第五章 资本主义发展的历史进程 列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》如何看待福山的“历史总结论”？第六章 社会主义社会及其发展恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》 如何解读社会主义产生及发展的历史必然性与合理性？第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想 恩格斯：《共产主义原理》 当代青年为什么要信仰马克思主义？第二步：每个小组选一到两位代表根据所读内容制作PPT 课上交流，交流结束后提交小组讨论记录表和小论文，老师给予指导并根据发言情况给出每个小组的团队成绩，根据小论文完成的情况给出小组论文成绩。
马克思主义经典著作部分篇目
写读后感要求：1500字，手写，稿纸，12周上交。
马克思主义经典著作部分篇目
马克思和恩格斯：《共产党宣言》（网上有全文）
马克思：《1844年经济学哲学手稿》
马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
马克思和恩格斯：《德意志意识形态》
马克思：《<政治经济学批判>序言》
马克思：《资本论》
马克思：《哥达纲领批判》
恩格斯：《反杜林论》
恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》（网上有全文）恩格斯：《家庭、私有制和国家和起源》
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
马克思：《黑格尔法哲学批判》
恩格斯：《英国工人阶级状况》。
马克思主义经典著作篇目
马克思主义经典著作篇目1．马克思《关于费尔巴哈的提纲》
2．马克思和恩格斯《共产党宣言》
3．恩格斯《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》4．马克思《<政治经济学批判>导言》
5．马克思和恩格斯《德意志意识形态》
6．恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》
7．马克思《哥达纲领批判》
8、恩给斯《英国工人阶级状况》
9．恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
10．恩格斯《自然辨证法》
11．马克思《1844年经济学哲学手稿》
12．马克思《资本论》第一卷
13．马克思《<黑格尔哲学批判>导言》
14．恩格斯《反杜林论》
15．恩格斯《共产主义原理》
16．恩格斯《在马克思墓前的讲话》
17．列宁《马克思主义的三个来源和三个组成部分》18．列宁《谈谈辩证法问题》
19．列宁《唯物主义和经验批判主义》
20．毛泽东《矛盾论》
20．毛泽东《实践论》。
马原课内实践教学报告(3篇)
第1篇一、前言马克思主义基本原理（以下简称“马原”）作为一门重要的思想政治理论课程，旨在引导学生深入理解和掌握马克思主义的基本理论、观点和方法，培养他们的政治觉悟和理论素养。
本报告将围绕马原课内实践教学展开，总结实践经验，分析实践效果，并提出改进建议。
二、实践内容与方法1. 实践内容本次马原课内实践教学主要包括以下几个方面：（1）马克思主义经典著作阅读：通过阅读《共产党宣言》、《资本论》等经典著作，了解马克思主义的起源、发展及其在当代的意义。
（2）马克思主义基本理论研讨：围绕马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等基本理论，进行课堂讨论和案例分析。
（3）社会实践活动：组织学生参观红色教育基地、社区实践活动等，将理论知识与实际相结合。
（4）社会实践调研：引导学生关注社会热点问题，进行调查研究，撰写调研报告。
2. 实践方法（1）课堂讲授：教师结合实际案例，深入浅出地讲解马克思主义基本理论。
（2）小组讨论：学生分组进行讨论，分享学习心得，提高理论素养。
（3）实地考察：组织学生参观红色教育基地、社区等，增强实践体验。
（4）调研报告：学生分组进行社会调研，撰写调研报告，提高实践能力。
三、实践过程与成果1. 马克思主义经典著作阅读通过阅读经典著作，学生对马克思主义的起源、发展及其在当代的意义有了更深刻的认识。
在课堂上，学生积极分享自己的阅读心得，提高了对马克思主义理论的理解。
2. 马克思主义基本理论研讨在课堂研讨中，学生围绕马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等基本理论，展开激烈讨论。
通过案例分析，学生能够更好地将理论知识与实际相结合。
3. 社会实践活动组织学生参观红色教育基地、社区实践活动，让学生亲身感受革命先烈的英勇事迹，增强爱国主义情怀。
同时，社区实践活动使学生更加关注社会问题，提高社会责任感。
4. 社会实践调研学生分组进行社会调研，关注社会热点问题，撰写调研报告。
在调研过程中，学生运用马克思主义理论分析问题，提高理论素养。
马克思主义基本原理概论复习经典著作推荐
马克思主义基本原理概论复习经典著作推荐马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心和灵魂，是指导中国共产党和中国人民追求共产主义事业的科学原则和基本观点的集中体现。
复习这一重要的理论基础对于加深我们对马克思主义的理解和运用具有重要意义。
本文将为大家推荐几部经典著作，帮助复习马克思主义基本原理，使我们更好地掌握和应用这一理论。
一、《资本论》《资本论》是马克思著作中最重要的一部作品，也是马克思主义理论体系的基础。
这部著作对资本主义经济制度进行了深入剖析，揭示了资本主义经济发展的规律和矛盾，并提出了无产阶级解放和社会主义建设的思想。
复习《资本论》可以帮助我们深入理解马克思主义经济学的基本原理。
二、《共产党宣言》《共产党宣言》是马克思和恩格斯共同撰写的一部里程碑式著作，它明确提出共产主义的基本原则和目标，并阐述了无产阶级战斗的历史地位和使命。
复习《共产党宣言》可以帮助我们进一步理解共产主义的理论与实践，并认识到其对于人类解放的重要意义。
三、《哲学的贫困》《哲学的贫困》是列宁的一部重要著作，对马克思主义哲学的基本原理进行了深入阐述。
通过对西方哲学的批判和马克思主义哲学的概述，列宁揭示了资本主义社会中哲学的贫困和无产阶级革命所需要的新的哲学思维。
复习《哲学的贫困》有助于我们进一步理解马克思主义哲学的核心观点和方法论。
四、《社会主义与科学》《社会主义与科学》是托洛茨基的一部重要著作，系统地阐述了社会主义的理论基础和历史任务。
他在书中强调了无产阶级专政下的社会主义经济建设和科学发展，对于推进社会主义事业具有重要的指导意义。
复习《社会主义与科学》可以帮助我们对社会主义发展的基本原理进行更加全面和深入的了解。
五、《马克思恩格斯选集》《马克思恩格斯选集》是马克思主义经典著作的集成，其中包括了马克思、恩格斯的许多重要著作和论文。
复习《马克思恩格斯选集》有助于我们全面了解马克思主义的基本原理、思想方法和历史背景，并从中汲取营养，不断丰富自己的马克思主义理论素养。
马克思主义基本原理原著选读
第一篇1844年经济学哲学手稿(节选)马克思［异化劳动和私有财产］我们是从国民经济学的各个前提出发的我们采用了它的语言和它的规律我们把私有财产，把劳动资本土地的互相分离，工资资本利润地租的互相分离以及分工竞争交换价值概念等等当作前提我们从国民经济学本身出发，用它自己的话指出，工人降低为商品，而且降低为最贱的商品；工人的贫困同他的产品的力量和数量成反比；竞争的必然结果是资本在少数人手中积累起来，也就是垄断的更惊人的恢复；最后，资本家和地租所得者之间农民和工人之间的区别消失了，而整个社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和没有财产的工人阶级。
国民经济学从私有财产的事实出发它没有给我们说明这个事实39它把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的抽象的公式，然后把这些公式当作规律它不理解这些规律，就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的国民经济学没有向我们说明劳动和资本分离以及资本和土地分离的原因例如，当它确定工资和资本利润之间的关系时，它把资本家的利益当作最终原因；就是说，它把应当加以阐明的东西当作前提同样，竞争到处出现，对此则用外部情况来说明至于这种似乎偶然的外部情况在多大程度上仅仅是一种必然的发展过程的表现，国民经济学根本没有向我们讲明我们已经看到，交换本身在它看来是偶然的事实贪欲以及贪欲者之间的战争即竞争，是国民经济学家所推动的仅有的车轮。
［］正因为国民经济学不理解运动的联系，所以才把例如竞争的学说同垄断的学说，行业自由的学说同同业公会的学说，地产分割的学说同大地产的学说对立起来因为竞争行业自由地产分割仅仅被阐述和理解为垄断同业公会和封建所有制的偶然的蓄意的强制的结果，而不是必然的不可避免的自然的结果。
因此，我们现在必须弄清楚私有制，贪欲和劳动资本地产三者的分离之间，交换和竞争之间，人的价值和人的贬值之间，垄断和竞争等等之间，这全部异化和货币制度之间的本质联系。
不要像国民经济学家那样，当他想说明什么的时候，总是臵身于一种虚构的原始状态40这样的原始状态什么问题也说明不了国民经济学家只是使问题堕入五里雾中他把应当加以推论的东西即两个事物之间的例如分工和交换之间的必然关系，假定为事实事件神学家也是这样用原罪来说明恶的起源，就是说，他把他应当加以说明的东西假定为一种具有历史形式的事实。
马克思主义基本原理实践教学经典原著阅读篇目
马克思主义基本原理实践教学经典原著选读篇目1、马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3、毛泽东：《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
4、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5、马克思：《1844年经济学哲学手稿》(节选)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
6、马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
8、列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9、恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
10、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
11、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
12、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。
13、马克思：《﹝政治经济学批判﹞序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
14、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）第1卷第1章，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
15、马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。
16、马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
17、马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。
《马克思主义基本原理》课原著选读
石河子大学思想政治理论课教研部《马克思主义基本原理》课原著选读马克思主义原理教研室编二零零八年三月马克思关于费尔巴哈的提纲1．关于费尔巴哈①一从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。
费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体：但是他没有把人的活动本身理解为对象性的[gegenstāndliche]活动。
因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。
因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。
二人的思维是否具有客观的[gegenstāndliche]真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自已思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
三关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
因此，这种学说一定把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。
环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。
四费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。
他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。
但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。
因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之革命化。
因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。
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马克思主义基本原理实践教学
经典原著选读篇目
1、马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3、毛泽东：《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
4、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5、马克思：《1844年经济学哲学手稿》(节选)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
6、马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
8、列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9、恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
10、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
11、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
12、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。
13、马克思：《﹝政治经济学批判﹞序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
14、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）第1卷第1章，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
15、马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。
16、马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
17、马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。
18、马克思：《政治经济学批判》，《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社1963年版。
19、马克思：《哲学的贫困》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
20、列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
21、江泽民：《科学对待马克思主义》，《江泽民文选》第3卷，人民
出版社2006年版。
22、江泽民：《在联合国千年首脑会议上的讲话》，《江泽民文选》第3卷，人民出版社2006年版。
23、马克思：《法兰西内战》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
24、马克思：《哥达纲领批判》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
25、恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
26、胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日。
附：怎样写读书心得？
写读书的心得体会，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种读书笔记。
一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
读书笔记从文体上看属于应用文，记述的主要是个人的阅读经验和感受。
读书心得，是在理解一本书、一篇文章的精神实质的基础上，书写自己的学习感受。
就是说，读了一本书、一篇文章以后，在搞清楚它的中心思想是什么，它总的表现了什么精神，说明了什么问题之后，写出你的感受。
具体要做到：
一是要明确中心。
要写清楚一本书或一篇文章的哪些内容对你有启发，使你受到教育。
要让人看了觉得这确实是读了一本书或一篇文章的感想。
如果不紧扣着所读的书或文章，空泛地议论，那就不是一篇读后感，人家不知道你的感想从何而发。
但是，复述书本里文章中的内容，要注意简明，要引用能说明问题的内容，不要整段整段地摘抄。
二是要突出重点。
要写清楚读了一本书或者一篇文章之后，你有哪些感受？受到了什么教育？要十分明晰地把自己的思想写出来，不要含混模糊。
也就是说，你一定要把心中所“得”写出来。
不必照抄原文内容，也不必对原文的某些段落进行重点阐述，而主要是摆自己的观点和看法。
否则抄了整段整段的书，没有体会，或体会不多，那还怎么叫做读书心得呢？
三是要有分析。
有些同学常常把读后感写成两大段：第一段是书上怎么写的，抄了一大篇。
第二段几句简单的套话，我学到了什么精神，今后准备怎么做。
这样写，内容就显得很
单薄。
一篇读后感一定要有分析。
一本书、一篇文章的某一点写得好，使你受到启发。
那你就该讲讲：好在哪儿，使你受到什么启发，或是在某些问题的表述上很有特色，“特”在哪里，“妙”在哪里，把这些感受有分析的具体地写出来，也可以写对原文的某些论点进行发挥或提出批评、商榷的意见。
这样的读书心得的内容就丰富、充实了。
要写好读书心得，首先要读好书。
读书必须讲究方法，方法对路，事半功倍；方法不对，事倍功半。
读好书后要好好地想、深入地想，不想，哪来的感想呢？没有感想，读书心得又从何写起呢？。