读萧红慈《医行天下》笔记
书讯：医行天下—— 一位“海归”的中医之旅
书讯：医行天下——一位“海归”的中医之旅作者：萧宏慈著出版社：广东人民出版社编辑推荐筋长一寸，寿延十年，作者从澳洲到香港，从泸沽湖到湘西，从武当山到青城山，从峨眉山到西藏，从洛彬矶到西藏，遍访民间中医高人，学成拉筋正骨妙法为平民、活佛、各界名流，拉筋正骨点穴针灸医治数千人。
一位“海归”的中医之旅。
教你简易拉筋妙法，一分钟即可学会！筋长一寸，寿延十年，一部针对白领腰椎、颈椎等职业魔症的自疗保健手册，毋需药物，居家、旅行、室内、室外均可施，骨正筋柔，气血自流。
椎间盘突出是医疗界的弥天大谎！为什么老年人的颈椎痛、腰腿痛、高血压居然在年轻人中流行？如何应对防不胜防的电脑病、电视师、汽车病、空调病、游戏机病？《医行天下》执简驭繁，万病一理。
手随心转，法从手出。
不必依靠昂贵而伤人的化验与机器，只用望闻问切以及触摸按压与叩摇；不必依赖切割、化疗、放疗及终身服药，只用针灸、推拿、按摩、点穴、拉筋与珔脊……顷刻治愈，不胜枚举，真实记录，充满神奇！——中国中医科学院教授、研究员，北京平心堂中医门诊部中医专家傅景华推荐。
内容简介这是一部针对白领腰椎、颈椎等职业魔症的自疗保健手册。
作者全力倡导的简易拉筋法，毋需药物，室内、室外均可实施，为当今办公室一族因电脑、空调、汽车等现代化衍生物导致的多种时髦病，提供立竿见影的自疗手法。
作者是一位在华尔街和香港金融界浸淫了十数年的金融家，40岁退休投身中医江湖，践行身国共治，抵抗中医西化，辗转五湖四海，遍访民间奇人，寻回中医外治的神奇手法，拉筋正骨点穴针灸，医行天下四方施治，从平民到活佛到各界名流，医治数千人。
他通过大量亲身医疗实践，展示了中国文化及中医圣典《黄帝内经》的精华，有力地说明：中医有道，大道至简！全书兼具故事性、知识性、实用性、文化性和传奇性，向读者展示了中国文化、东方生活方式及其博大精深的宇宙观。
《大医精诚》读书笔记
《大医精诚》读书笔记学习医学论著，了解医德医风、职业素养是医药类专业的授课教师的必备能力，才能真正在教学过程中为医药专业学生传道授业解惑。
因此，我花了一段时间拜读学习了中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，读完此书，才真正从中领悟到为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。
《大医精诚》论述了相关医德的两个精髓：第一个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。
第二个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。
中华民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。
本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。
若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。
外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。
中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生，不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。
健康所系，性命相托。
医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
医行天下：一位“海归”的中医之旅（连载）
医行天下：一位“海归”的中医之旅（连载）2008年10月4日，我们乘032次号航班从北京飞往多伦多。
大约飞了六七个小时后，飞机上突然开始广播寻找医生，因为有位危重病人需急救。
我一听急救就兴奋起来，这岂不是彰显中医急救术的大好时机？平时已有无数人跟我说，中医虽然好，但仅限于治疗慢性病，急症还是西医快。
这几乎成了人们关于中医的共识。
同行的王总和赵总都用充满怀疑的眼光看着我：你行吗？空姐带我到一位华裔老人前面，只见他脸色煞白，有气无力。
他今年七十四岁，上机前吃了些蘑菇，登机后先从左胸开始痛，后来疼痛停留在胃脘一带，不断加剧，直到胃痉挛，不停地呕吐，呕吐物已经装了六个纸袋，全是黑褐色的粘稠之物。
机组人员手忙脚乱，他们从未在机上见过如此重病，担心他脱水，给他喝水、喝药，但喝什么吐什么。
我观其舌苔，发现舌尖很红，苔厚色深，下唇发乌。
我诊断为急性食物中毒，引发已有的肝胆和肠胃病。
当务之急是排除症状，即止痛、止呕。
我决定用针灸，并掏出随身携带的针。
等等，机长对我说。
他让我填写了一张表格，这是用来保护被加拿大航空邀请急救病人的大夫用的。
我填完表格，机长说要等待地面有关部门同意后方可治疗。
十几分钟后，机长抱歉地说，由于通讯不畅，暂时未能与地面联系上。
病人显然已经等不及，疼痛难忍，马上又要呕吐了，他说自己以前扎过针，知道针灸没危险，强烈要求我立刻为他治疗，一切责任由他自己负。
机长见状，同意我立刻治疗。
我就取左侧内关、足三里、太冲扎了三针，因为患者痛从左胸开始，我估计肝胆亦有问题。
过了几分钟，见效果不明显，我赶紧取针，换了三个穴，之后找到肺经上的一个痛点入针，再针脾经之公孙及右腿胃经的足三里。
只过了几分钟，老人就面带笑容说，感觉好多了！我稍稍捻针又刺激一次，老人又说，基本上不痛了，也不想呕吐了！站在一旁的空姐们见状很惊喜，马上奔走相告，视为奇迹！她们和机长为患者折腾了几小时，白水、烈酒、胃药以及所有急救措施都用上了，始终无效，而我的治疗总共才十几分钟，而且只用了三根针。
读书笔记内容
读书笔记内容读书笔记内容读书笔记内容11.爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
2.知识、学问可以伪装，品性是伪装不了的。
3.说尼采是哲学家，太简单了。
我以为他是一个艺术家，在竭力思考。
4.莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。
5.托尔斯泰的《复活》，笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。
6.中国近代文学：琳琅满目，“一篇荒凉”。
7.乾隆时期的文字狱，主要及重要的文人都未受累。
明朝的文字狱才叫厉害，让文人不敢写，故晚明出小品。
8.大艺术家都有深厚的自我背景。
9.天才幼年只有信心，没有计划。
天才的第一特征乃是信心，信心就是快乐。
10.哈代行文迟缓、悠长、温和，沉得住气，伟大在平淡，不用大动作。
11.一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术？都是人生，都是艺术。
12.生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
13.福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。
”我的理解是，这个词要既准确，又美妙。
14.我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。
不必让肉体升华。
所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。
让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。
15.一个思想过度的人，行动非常软弱。
16.“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。
”刚才来讲课路上，我想到这么一句。
自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。
读书笔记内容2母爱，是一种无私的爱，它把不一样的爱播撒到你的心田，他不需要金钱，财富来回报，在这里我给大家讲一段特别的——母爱，狼王，是每个狼都想争取的，狼有欲望，给我们人一样，他们的欲望无休无止，狼王梦讲述一段传奇的爱，紫岚是一个母狼，它的伴侣是黑桑，因为抢夺狼王，死于非命，留下了正怀孕的的母狼——紫岚紫岚是一个苦命的母狼，那时正处于隆冬，紫岚因为饥饿迫不得已冒险抢了马鹿场的一个马鹿仔，被一个凶猛的白狗追杀，等把白狗吓跑，紫岚已深受重伤，在恶劣的环境下生下5个狼崽，因为大雨连绵，没有得到及时的抢救，一个狼崽一命呜呼，紫岚因为要完成丈夫黑桑的狼王梦，培养出顶尖的《超狼》所以狠下心，把这几个狼崽培育成恶狼第一个黑仔因为被大金雕吃掉所以紫岚不得不重新培养出从小就有叛逆心理的蓝魂儿，但因为猎人的陷阱，蓝魂儿也死于非命了，最后它培育出的双毛也因为争斗狼王之位，死去了，紫岚不得已把希望指向了它的女儿——媚媚，希望她生出顶尖的狼，得到狼王位，但是因为金雕要吃自己的小狼孙，紫岚牺牲了生命和金雕同归于尽。
医行天下
医行天下第一部分之后我有幸在李安的直接指导下工作，详听他解读太极与阴阳的导演细节，，方知导演的文化底蕴能将视觉画面带来何等不同的境界！在策划奥运开闭幕式期间，大家一直在为如何解读中国传统而争论不休。
如果连中国文人、艺术家们都对阴阳五行和天人合一茫茫然，还如何向外人展示？策划奥运成了大家对中国传统追溯、想象、归纳和论证的契机。
∙专家推荐意见∙序幕：加拿大航班上的中医急救∙1、乱世奇人∙2、武当云游∙3、武当道士∙4、点穴高人∙5、春节学医∙6、拜师朱增祥∙7、临床学针∙8、蜀山学艺∙9、佛道兼游∙10、青城山之痒∙11、峨眉中医缘医行天下第二部分回到伏虎寺，按约定给两位尼姑治病。
与老人的风关节炎相比，现在感觉治疗容易了许多，因为这些头痛、项背痛、胃脘痛、腿发麻之类的常见病几乎一经治疗都当场有效。
我们依旧先拉筋，后正脊，然后扎针。
如同往常一样，疗效一传出，来看病的人渐多。
次日上午，更多尼姑成群结队来看病，后来连寺庙主持也来了。
整整一上午，我和老杨忙着治病，道长忙着算卦。
∙12、在伏虎寺治病∙13、手法外治――不仅治外科病∙14、筋缩的症状∙15、拉筋方法一：卧位拉筋法∙16、拉筋方法二：立位拉筋法∙17、拉筋有效案例∙18、拉筋凳及注意事项∙19、无数痛症的真实原因――错位∙20、骨正筋柔，气血自流∙21、西藏之旅∙22、喇嘛寺变诊所医行天下第三部分昨夜基本一夜未眠，头痛难忍，高原反应的典型症状。
可能昨天下午刚到就全力忙于治病，尤其用手法正骨需要耗费体力，而且忙得忘了吃晚饭，连我最爱喝的酥油茶都忘了喝，所以导致如此反应。
早晨吸了点氧气，头痛症立消。
继续在被子里躺了一会儿，隔壁经堂里传来喇嘛念经和佛号之声，晃若隔世，却甚感舒适、温暖。
∙23、西藏医疗日记∙24、活佛学针灸∙25、病人排队发号∙26、放血拉筋∙27、拉筋高潮∙28、腰椎、骶椎、腕骨错位∙29、腰椎间盘突出――医疗界的弥天大谎∙30、当代魔症――电脑综合症∙31、妇科病与骶椎错位∙32、如何预防妇科病？（1）医行天下第四部分我到江苏给一朋友的母亲治疗时，与为其母做手术的主治医生聊起中医外治治疗失眠和抑郁症。
医行天下
医行天下不久之前刚刚看过一部名叫《十月围城》的电影，心中感慨几多，尤其使我深省的一句话是片中孙中山先生书中所说：少年时，吾立志学医，后见满清政府腐朽无能，民不聊生，转而从政，奔走革命，家母不忍见吾终日奔波劳苦，规劝道：“革命之目的，在于救人，行医之目的，亦在于救人，同是救人，何苦非要弃医而从政。
”吾答曰：“母亲只知其一，不知其二，行医只能救很少的人，而革命，则能救助四万万中国同胞脱离苦海。
”从小父母就教导我，爱人者人恒爱之，人生的价值不在于享受自我而在于帮助别人。
从那时起，“助人”就成为了我心中的追求，而当面对日后人生的方向，我不禁思考，如何才能真正的救人于水火，助人于微毫。
于是，几经思量，从医成为了我实现人生价值的最佳途径。
回顾历史，反看如今，当旧日的中国贫苦衰败性命攸关之日，一批批大爱之士奋起而革命，以之救国；而今天新中国日新月异飞速发展之时，吾等善良学生潜心而修医，以思助人。
今日的中国早已脱离了战火与衰败，我们的母亲开始了浴火之后的重生，经济的发展令西方瞠目，我们的人民也早已远离了愚昧无知的痛苦与战火的煎熬。
身处祖国建设的大潮中，我将以医行天下为志，实现自己人生的价值。
我想成为医生，当非典来临，全世界人心惶惶之时，我这样想。
面对着致命的瘟疫，人类的生命如此的脆弱，人民恐慌，无所依靠，而这时医生成为了我们同胞生命的保障，救治病患，宣讲预防知识，大范围的消毒工作，等等。
医务工作者们不辞劳苦的奋斗在第一线，面对着危险他们丝毫不退缩，正是他们，在祖国面临危险时挺身而出，帮助我们的祖国度过了危难，迎来了明天。
我想成为医生，当我看到季羡林先生、钱钟书先生等人苍老的背影时，我这样想。
人的衰老是自然的规律，没人可以逆转，而医生，则可以尽量帮助人们减少衰老对他们的侵蚀，当代的中国正在高速的发展，各种领域的高端人才倍显珍贵，如季老钱老等学识渊博的学者更是国家发展中对的宝贵财富，而作为一名医生，我们就拥有能力来帮助他们抵抗病魔的侵袭，拥有更健康的身体，从而为祖国的建设保住最宝贵的财富。
医学生读书笔记范文6篇
医学生读书笔记范文6篇医学生读书笔记范文1大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。
读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。
作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。
要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。
这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。
曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。
一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。
而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。
治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。
在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。
医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。
《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。
作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。
无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。
衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。
医学读书笔记范文
医学读书笔记范⽂读书笔记是指读书时为了把⾃⼰的读书⼼得记录下来或为了把⽂中的精彩部分整理出来⽽做的笔记。
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好⽅法。
记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。
我们在阅读书籍或⽂章时，遇到⽂中精彩的部分或好词佳句和⾃⼰的⼼得、体会，随时随地把它写下来的⼀种⽂体。
读完⼀篇⽂章或⼀本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。
医学读书笔记范⽂1 寒假⾥我读了《⼤医精诚》，联系已过两年半的学医⽣涯，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。
从《⼤医精诚》的字⾥⾏间⾥，会发现落在医⽣⾝上的关键就是责任⼆字。
也许责任很好说，做起来却很难。
孙思邈的《⼤医精诚》，被誉为是“东⽅的希波克拉底誓⾔”。
它明确地说明了作为⼀名优秀的医⽣，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
每个医⽣都秉承“⼤医精诚之⼼”，全⼼全意地为患者服务。
孙思邈在《⼤医精诚》中⾸先强调了医学乃“⾄精⾄微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，⼀个医⽣若⽆精良医术，即使厚德仁⼼，也不能被认为是⼀个合格的医⽣；不能救⼈于疾患危难之中，医德纵然也是⼀句空话。
健康所系，性命相托。
医⽣的服务对象是⼈，⼈命⼤于天，分秒中的诊断便决定着⼀条性命的去留、⼀个家庭的悲欢，因此作为医⽣需时刻谨慎，⼀丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
《⼤医精诚》论述了有关医德的两个问题：第⼀个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是“⾄精⾄微之事”，习医之⼈还必须“博极医源，精勤不倦”。
第⼆个是诚，要求医者不仅要有⾼尚的品德修养，以“见彼苦恼，若⼰有之”感同⾝受的⼼，⽽且要发愿⽴誓“普救含灵之苦”。
从《⼤医精诚》中，我们看到了责任，看到了精诚，更看到了医德的重要性。
这篇⽂章没有教给我们具体的医学知识，但教给了我们⾏医的道德。
从古⾄今，⽂明社会都⾮常注重道德建设，我国五千年的⽂明史就是这样形成的。
中华民族素以礼仪之邦⽂明于世，以修⾝、齐家、治国、平天下为道德之准则，从⽽形成了内容丰富⽽独具特⾊的道德传统。
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大约是09年的时候，听一个广播节目——《国学堂·梁冬对话萧红慈》，当时就被萧红慈萧大侠的独特风格和特有的人格魅力所吸引。
也知道有《医行天下》这本书，但是碍于各种因素的限制，没能够拜读之。
现在终于将它读完了。
如释重负，庆幸自己此刻才将他拿出来拜读，因为当初的话恐怕会有很多地方看不懂（现在有了一点点中医学的知识），但是书对于我还是有很多启发的。
下面是读书的一些笔记，有摘录，也有我的一些感想（蓝色字体）。
1，乐后圣（释新德）作《医道》。
2，我一个人治疗了一千多病人，有时一天治一百多个，几乎每天都从早晨一直治疗到半夜，而且90%的病人都有显著疗效。
除了各类痛症，我还治了一批耳聋，耳鸣患者，最多是一天治疗十几个，绝大多数都有显著效果。
（功德无量）3，手随心转，法从手出！心最重要！4，中医有道，大道至简！5，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
（上士闻道，勤而行之）6，声音是有颜色的。
7，天台宗以地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛等十界。
十法界可简单的理解为十种不同的心理状态。
禅宗六祖慧能大师说：“毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。
”8，识文断字方可为医，身心安歇是福康。
人生只要让身心处在一个轻松自然的如如之境，像在辽阔的空气中；也无所谓进步或退步了，因为进步或者退步都在道中。
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，日子怎么过都好，触目遇缘都是妙喜清欢。
&&&万事无如退步休，本来无证亦无修（善）。
修到无修，证到无证，材才是无上境界。
9，恰如《医学源流论·医非人人可学论》所言：“医之为道，乃古圣人所以泄天地之秘，夺造化之权，以救人之死”所以，非聪明之人，非渊博通达之人，非虚怀灵变之人，非勤奋善记之人，非精鉴确识之人不可学也。
10，针刺与推拿两法，一锐一钝，一快一慢，一刚一柔，二者相合，医之道也。
11，朱增祥《错缩谈》12，倾听你身体的声音。
13，目前真正的中医在日本，在法国。
14，小病治不好感冒，大病治不好癌症，其间的病大多不治可自愈，凡不能自愈的，就很难治了。
—冯唐《北京北京》（医，助人之推手而已。
）15，美国人早就算清了本国人早逝的原因，50%与个人生活方式有关，20%与环境有关，20%与遗传有关，仅仅10%与医疗服务有关。
16，作序太多就像老婆娘裹脚又长又臭，这是就书论事，对萧老师的为人还是万份敬仰的。
17，九个序看完了，终于到正文了。
18，寺庙收门票，千古未有。
19，我的职业就是不务正业。
20，神彩的鸡不能同麻雀比飞，不能同鸭比游水，虽然他们都有翅膀，但他们的习性不一样，决定了他们生活方式的绝对不同。
弄清楚自己，安身守命就是知天命。
同命运抗争的结果就是烦恼。
——乐后圣。
21，生活使你不得不成为多面手。
——沃利22，Surfing such a fantastic game, 不正式逍遥所在吗？23，他的艺术之所以精湛，与这种师带徒的古老东方传统密不可分（教育投资现已成为很多家长的孤注一掷的选择，相比之下，我认为，拜师学艺有一技之长的人比从如今大学校园里圈养出来的一群毫无灵性的学生好得多。
）24，梦中续书的确可以真正补充遗失吗？25，连西医都能成为中医名专家。
26，非科班出身的中医多了去了。
27，我记得一位天津某解放军医院打扫卫生的阿姨说过，病人一般都是精神状态很好地进到病房，治疗一两个月后，都是躺着被推出去的……现代医疗啊？？？28，有时候觉得萧老师就像是一位古代的方士，幽深博学。
心里面装的都是这个拥有五千年历史民族的最高智慧。
29，赤脚道士图片显示出的是一个灵动深邃，又逍遥无为的形象。
尤其是那明亮的眼眸，这人，这境，这图，勾起了人门对道家生活的向往。
30，发愿就发愿吧，为何非要用赤脚这件事来贯穿这个过程呢？是有意作秀呢，还是只为了修行而已呢？看来我距逍遥还很远呢。
31，贾道长真慈眉善目。
32，越吃苦越幸福；爱岗敬业即替天行道，老老实实做啥悟啥——贾道长33，看来我距离打通周天还有很长的距离。
34，鄂西，湘西，巫文化。
35，中医是丰富多元的，其精彩多在民间（有机会我也要像萧老师一样云游九州）36，中医学院的毕业生90%都转行做其他（岂止90%，我校06级针灸一个班50多人，最后从事中医行业（还不是针灸专业）的只有一个人），因为不会看病。
37，点穴方法很诱人，可以想象其修行的艰辛。
38，朱大夫的却够高明，善则善矣，但也只是治疗形体肌肤，对于身心恐怕就没那么好效果了吧。
萧老师若不遇《伤寒》《金匮》太师，难为名医呀。
39，万物由心生（万物由心生，当然也包括病，所以只外治是不够的）。
40，一针灵41，和一帮各自身怀绝技的人出游，那才叫真正的乐趣呢。
……意淫一下。
42，若能把下针部位和正骨手法详列出来便更加功德无量了。
43，静心寡欲，练精华气，炼气化神，炼神还虚。
44，眼穴：承泣，合谷，光明。
0.8寸。
45，面口合谷收，腰背委中求，头项寻列缺，肚腹三里留。
46，对别人的宽容，就是对自己最大的宽容。
——活佛蒋杨钦索甲47，抖法可能是放松型疗法，痒可能是肝风内动。
48，耳部穴位：听宫，翳风，风池，液门透中堵，外关。
49，内关，灵道，心绞痛。
&&&承泣，眉中，白内障50，山西中医李可老先生，他能让县医院的急诊室完全由中医掌控，就是因为中医能治急症。
真正的中医，不仅治疗慢性疾病有效，治疗急症也比西医快（怀念这位已经离去的李老）。
51，现在的近视率岂止半数。
52，有太多的东西不用实在可惜，记得我在大连市金州区上初中时见到晚上路灯的明亮，觉得不在灯下看书，实在是浪费那光明。
53，幸亏，人类还有纽约（很深刻）54，王凤仪《化性谈》55，我闲来无事，见十一月初的阳光如此灿烂，便干脆对着阳光开始闭目站桩，反正这是在纽约，人们都见怪不怪（明白那句“幸亏，人类还有纽约”的意思了。
纽约真好，其实在世界任何一个角落都是可以的，只要你足够自我）。
56，因缘具足，就担当；因缘不具足，就面对。
——乐后圣（这句话令我想了许久，终于理出一丝头绪来，事情该由我来做，便义不容辞。
事情不属于我或者做事不成，那我便坦然面对）57，不过电影实际上是让人先动心而后安心，是谓教化，在娱乐中化之，有升华作用即是在化人，端看动心后的结果，趋向。
58，凡膝盖不直者其膝后腘窝必痛，凡下放之脚不着地者其跨必痛。
59，其实中医真的是博大精深，萧大侠只是理解了“筋缩”二字便造福了千百万人，给他们带来了健康的体魄。
60，好像实例太多了，又不把真正真骨的精髓拿出来，徒让人感叹，给人诱惑，有些厌了这种方式。
61，常睡子午觉，肯定十年少。
&&&吸烟影响性生活。
62，人们吃啊吃，就是在以样的名义毁灭脾胃。
&&&看菜吃饭。
63，早熟意味着早衰，早死，瓜熟则蒂落。
64，医疗统计也显示，黄河以北的人心脑血管发病率高于南方。
何故？还是肉吃多了。
（这句话我是完全不赞同了，就跟试验验证蚂蚱听觉器官在腿上一样）65，人若不明最简单的因果，并使很难治的。
即使治好了也还会犯。
大约这就是命运。
66，释德建的师傅张庆贺（行性大师）对避免腥荤食物的解释是：阳常有余而阴常不足，是现代人生病的主要原因之一。
营养是健身的一个重要方面。
但是一个“火”（营养）就够了，两个“火”加在一起就是“炎”，“炎”字套在病里就是“痰”，而腥荤食物就是起火生痰的发病之物。
67，素食动物力量（耐力）大，肉食动物爆发力大。
可是你的性生活需要的究竟是爆发力还是耐力呢？（哈哈哈哈，萧大侠考虑的面面俱到，我还没想到这一点）68，患上牲口们无法想像的病，这句应该不包括胆结石，不然便不会有牛黄了。
69，人心一乱则离道，就会藐视一切神圣和神灵，为达目的而不择手段，就会无事生非，没病造病，于是活的比牲口还累，患上牲口们无法想象的病（好深刻）。
70，孙中山，梁启超，鲁迅，胡适，唉！该批判的是现如今的诸多医家。
71，一直没有装罗盘的船也可能到达目的地，而一只装了罗盘的船有时反而不能到达。
但是我宁愿利用科学仪器来航行——孙中山（孙中山先生这句话只是证明他想要尽快在中国发扬西学而已）72，西医将我治死了，因为它是科学，我相信他；中医即使将我治好了，因为它不科学，所以我不相信他。
著名中医邓铁涛说：“他在原谅西医的错误的同时，不忘了踢中医一脚”（还是倪海夏老师说得对：“西医那叫technology,而不是science”孙中山和梁启超都把这两点弄混了）73，我小时候看见西医打开药箱就会乐，因为里头的东西跟木匠的工具箱差不多，各种型号的刀，斧，钳，锯等金属器械一应俱全。
&&&对抗，干预，消灭是西医最主要的治疗特征，这与西方哲学，宗教，政治，军事特征一脉相承。
74，一向自诩，强调“它是科学的，”斥为“它是不科学的，它不过是科学的迷信”或者说“它是披着科学外衣的迷信”。
整个对抗疗法医学的体系是一个充满迷信的大教会，或称为大邪教更妥当。
大制药公司是他们的上帝，医院或诊所是他们的大小教堂，赚钱是他们的教义，医生是穿着白色道袍的神甫教士，实际上是大药厂的次级推销员（大药厂规定什么病开什么药，医学博士的医生们如敢违背，立即解职，处罚，永世不得翻身。
比药厂的直接推销员还低一个等次），患者是他们的致富或爬上高梯的实验品。
（guinea pig）他们至高无上的法宝是化学药物！&&&医院是合法的伤人或杀人的场所。
和一般屠宰场不同的是：被伤害的人必须倾家荡产，付出极昂贵的价钱，去被他们宰杀。
如果你是穷人，付不起医药费，即使磕破头求他们，他们也不屑浪费宝贵时间来宰杀你，除非他们看中了你的脏器。
——曼戴而松医学博士75，《黄帝内经》《道德经》《易经》的经典语录应该直接进入大中小学的课本（对啊，中医也算是一大行业，文言文里面至少出现一篇《素问》才好，不然谁知道中医是什么呢？）。
76，不是我有意辩护西医，在活人与死尸这方面，说得有些不够客观。
研究方法不一样，解剖学难道都用活人来验证吗？体系特点决定了研究方法，若只看表现形式就批判，那这批判是盲目的，不够客观的。
比较最好还是比较体系，理论比较明晰。
若只比较方法和表面现象，那亿万年也未必争论，争辨出什么结果来。
真正的成熟不是全盘接受，更不会全盘否定。
而是尊重客观事实。
77，这本书，应该写一篇感想出来，不应该只是做些笔记。
78，大学里培养出来的是不中不西的学生。
大多数学生根本不相信中医，它们已成为中医的掘墓人。
79，中医应该另外设一个机关来管理，要是由西医组织的卫生部来管，就等于由牧师神父来管和尚一样。
——于右任。
西医想把中医消灭，这等于洋教徒想消灭全国的和尚，道士一样，那怎么可以呢？80，他们的发言就像一种哀号：让我们治病吧，让我们救人吧！我们学了中医却无处发挥啊！与此同时，全国从农村到城市都在抱怨看病难！这就如同一边让粮食在库里发霉，烂掉，一边却面对饥民说没粮食。