杭州西湖世界文化景观遗产的物质表象与精神内涵_倪琪
风雅之乡杭州西湖的文化底蕴
风雅之乡杭州西湖的文化底蕴杭州西湖是中国著名的风景名胜区，也是中国文化底蕴的重要代表之一。
作为中国古代文化的重要发源地之一，西湖承载着丰富的历史和文化内涵。
在这片美丽的湖泊周围，有许多古建筑、文化景点和传统艺术，展示了杭州丰富的文化底蕴。
首先，西湖周边的古建筑是杭州文化底蕴的重要组成部分。
其中最著名的是雷峰塔、宝石山、岳王庙等。
雷峰塔是中国古代建筑的代表之一，它建于北宋时期，是中国古代建筑艺术的杰作。
宝石山是一座古老的佛教圣地，山上有许多古建筑和佛教文化遗址，吸引了无数游客前来参观。
岳王庙是为了纪念古代忠臣岳飞而建的，庙内有许多与岳飞相关的文物和故事，是了解中国古代历史的重要场所。
其次，西湖周边的文化景点也是杭州文化底蕴的重要组成部分。
其中最著名的是断桥和苏堤。
断桥是西湖的标志性建筑之一，它是一座古老的石拱桥，曾经是连接西湖两岸的重要通道。
苏堤是一条蜿蜒曲折的堤岸，沿途有许多古树和花草，是游客散步和欣赏风景的好地方。
这些文化景点不仅展示了杭州的自然美景，也体现了杭州人对自然的热爱和对文化的追求。
此外，西湖周边的传统艺术也是杭州文化底蕴的重要组成部分。
其中最著名的是杭州的丝绸和茶文化。
杭州是中国丝绸的重要产地之一，丝绸制品在世界上享有盛誉。
杭州的茶文化也非常丰富，西湖龙井茶是中国最著名的绿茶之一，被誉为“中国茶艺的瑰宝”。
在西湖周边的茶园和茶馆，游客可以品尝到正宗的龙井茶，了解茶文化的魅力。
总之，杭州西湖作为中国著名的风景名胜区，拥有丰富的文化底蕴。
古建筑、文化景点和传统艺术都展示了杭州丰富的历史和文化内涵。
无论是欣赏古建筑的壮丽，还是游览文化景点的美景，亦或是品尝茶文化的醇香，都能感受到杭州西湖的独特魅力。
作为中国文化的重要代表之一，杭州西湖的文化底蕴值得我们去探索和传承。
西湖景观的世界遗产价值初探
西湖景观的世界遗产价值初探中国的西湖是一处独具特色的风景名胜区，其传统文化和生态环境在世界上享有盛誉。
为此，联合国教科文组织于2011年将西湖景观列入了世界遗产目录，以表彰其对人类文化和自然遗产的重要价值。
西湖景观是一处自然与人文相融的独特场所，它汇聚了自然景观和文化景观的深厚底蕴。
自然环境方面，西湖是典型的南方山水，风光秀美，水面静谧，恰似一幅山水画般。
湖中的三岛、三桥和三山不仅是景观中的亮点，还蕴含了丰富的文化内涵。
此外，这里还有着浓郁的水乡风情，渔民搭的木船，桥边的茶馆，河畔的柳树，仿佛闲适的生活习惯和文化特质在这里得到了体现。
西湖景观对人类文化和历史发展也起了重要的影响作用。
中国历史上，这里曾是重要的文化中心，许多古时名人都曾在此留下足迹。
西湖周围的历史建筑、园林以及宗教寺庙等遗址也见证了这里悠久的文化历程。
此外，这里还是中国园林艺术的杰出代表之一，以其独特的设计和创新的造园技术，为中国古典园林艺术发展做出了重要的贡献。
西湖景观除具有文化和自然遗产的重要价值外，还扮演着重要的保护和可持续发展的角色。
为保护西湖生态环境，政府和民间团体一直在开展多项保护和治理工作，并且在保留传统文化的同时，也积极运用新技术和新方法，借助数字化、智能化等手段进行保护和管理。
同时，西湖景观的国际认可也为其开展可持续发展提供了重要保障，为其发展提供了新的动力和机遇。
综上所述，西湖景观的世界遗产价值不仅体现在其独特的自然景观和文化遗产上，也体现在其扮演的保护和可持续发展的角色上。
其赋予的精神内涵与美学价值不仅表明了一个地方的历史和文化特质，也代表了人类文化和自然遗产的重要价值。
西湖申遗成功的深层解读
西湖申遗成功的深层解读
石群
【期刊名称】《长沙大学学报：哲学社会科学版》
【年(卷),期】2012(026)001
【摘要】西湖成功＂申遗＂,在于它秉承了中国古代哲学之本———＂天人合一＂的理念,在与人为善和与自然为善中体现了作为世界遗产的价值内核。
反观中国部分世界遗产地,无论是申遗目的,还是＂后申遗＂时代的＂重开发、轻保护＂现象,以及世界遗产利用过程中的＂单一化＂取向,处处与＂善＂背离。
世界遗产属于全人类,作为其守护者,应挖掘＂世遗＂的善,也就是合理利用世界遗产,造福全人类;还要善待＂世遗＂,学会欣赏它,并保护好它。
【总页数】3页(P19-21)
【作者】石群
【作者单位】浙江旅游职业学院社科部,浙江杭州311231
【正文语种】中文
【中图分类】G112
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“杭州西湖文化景观”列入《世界遗产名录》有感
匹，这是杭州赢得 “ 人间天堂”美誉的重要原因。
殊 不知 ，西湖乃杭州古城的水系的重要组成部分 ，如无先贤的创 建和后世的维护 、建设和发展，西湖也就不存在 了，自然 “ 杭州西湖
２ １年６ ４ ０ １ 月２ 日， “ 杭州 西湖文化景观 ”在法国巴黎 举行 的联台 文化景观”也就无从问世并成为世界遗产了。
国教科文组织第３ 届世界遗产委员会会议上顺 通过审议，正式被列 ５ Ｕ
入 《 世界遗产名录 》 世界遗产委员会认为 ， “ 杭州西湖文化景观 ”
古代杭州城建设了以西湖 、城｛ 豪及城内河渠为主干的城市水系，
具有多种功用 ，包括供水 、防火 、军事 防御 、灌溉 、园林绿化等功
是文化景观的一个杰 出典范 ，它极为清晰地展现 了中国景观的美学思 用．也有重要的调蓄洪水和排洪排涝的功用 。这一城市水系靠历代的 想．对 中国乃至世界的园林设 计影响深远 。 创立、建设和管理 。
世界遗 产与 人类文 明 ／ 存 现
ＩＯＭＯ 国际古迹遗址理事会 ）、Ｉ Ｎ （ Ｃ Ｓ（ ＵＣ 世界 自然保护联 盟 ） 所制 考和 物质性实践的根本 方法之一。 遗产的视角看世 界，是 目前的
订的各项公约 、宪章、建议均 陆续 引入国内，加上从国家到地方的各 中国所普遍缺乏的。
经近３ 年的追赶。我 国目前 的遗产保护形势却和４年前 《 ０ ０ 公约 》制定 关规范 、在地方政府与开发商中普及遗产观念和制定制约机制 、在民
时欧美的遗产保护形势有着惊人的相似性。 反思近年的遗产保护 工作，在制度的可操作性和落 实措施上、 间普及遗产观念和借全民之力保护遗产 ．等等。 守护人类的共 同遗 产应成为普世价值和普世观念 ，而保护制度
莺 ）、动物美 （ 鱼、莺 ） 和植物美 （ 花、柳 、荷 ） 等等。南宋西湖十
西湖世界文化景观
西湖世界文化景观遗产介绍2011年6月24日，杭州西湖文化景观成功登录《世界遗产名录》，成为中国第41个世界遗产地。
世界遗产委员会认为，“杭州西湖文化景观”是文化景观的一个杰出典范，它极为清晰地展现了中国景观的美学思想，对中国乃至世界的园林设计影响深远。
“杭州西湖文化景观”总面积为3322．88公顷，由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、“两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和西湖特色植物6大要素组成。
西湖景观是中国历代文化精英秉承“天人合一”哲理，在深厚的中国古典文学、绘画美学、造园艺术和技巧传统背景下，持续性创造的“中国山水美学”景观设计最经典作品，展现了东方景观设计自南宋（13世纪）以来讲求“诗情画意”的艺术风格，具有显著的景观持续性和文化关联性；在9-20世纪世界景观设计史和东方文化交流史上拥有杰出重要的地位和持久、广泛的影响。
它在10个多世纪的持续演变中日臻完善，成为景观元素特别丰富、设计手法极为独特、历史发展特别悠久、文化含量特别厚重的“东方文化名湖”。
西湖十景是西湖景观的精华，体现了诗、画、景综合艺术的完美统一，是中国传统“天人合一”哲学思想在景观设计上的突出表现，也是“诗情画意”、“天然图画”等东方审美情趣的杰出代表。
“苏堤春晓”、“曲院风荷”、“平湖秋月”、“断桥残雪”并不仅呈现了景观四季和四时的视觉美感，也展现了景观的音效与动态，轻微的风声、鸟鸣钟响，以及转瞬即逝的变化。
虽然时过境迁，但西湖十景的意境依然可供欣赏。
西湖在近千年的自然与人文历史的演变过程中，融汇和吸附了与中国传统的佛教文化、儒家文化、道家文化直接关联的、或者见证了相关历史事件的一系列相关文物古迹，形成了特有的景观吸引了和文化魅力。
它们分布于湖畔与群山汇总，承载了特别深厚和丰富多彩的文化与传统，成为西湖景观作为“文化名湖”的支撑要素。
千余年间，“西湖景观”还以其特有的自然和文化魅力引发了总计1800万字、400余种的文学作品和2000幅以上的绘画作品，承载了历代社会各阶层的情感寄托和审美享受，西湖是10世纪以来中国各阶层人们世代向往的“精神家园”。
杭州西湖世界文化景观遗产的物质表象与精神内涵_倪琪
86专题 西湖世界文化景观2011年6月24日，世界读懂了西湖。
杭州西湖世界文化景观遗产申报的成功使这一汪碧水成为全人类文化遗产中的一块瑰宝。
回顾10多年申遗历程，西湖文化景观研究不断深入，人们对西湖的认识从感性上升到理性，西湖的历史、文化、美学等价值得以充分论证。
对西湖文化景观而言，这是从风光到文化的深刻置换，也是从物质表象到精神内涵的深入挖掘。
“文以地生辉，地以文益秀”[1]，物质与精神的双重互动，反映了人与自然的和谐统一，铸就了西湖文化景观的精神内核，是西湖文化景观价值的根本所在。
1 西湖文化景观的物质表象表象是外物的呈现方式，是主体在观念中所保持的客观对象的形象。
物质表象，即人在感觉和知觉基础上，形成的对外界物质具有一定概括性的感性认识。
这种认识会因人的主观认知变化、与物的距离不同而产生差异。
在一定的时空变化中，物质表象呈动态或静态，可通过人所感知的景观丰富度、多样性及变化程度得以体现。
“西湖是一个象征性物象非常稠厚的所在”[2]，西湖文化景观的空间境域内景点多如繁星，物象不计其数，本文对西湖文化景观的物质表象进行提炼，逐类分析。
杭州西湖世界文化景观遗产的物质表象与精神内涵The Material Manifestation and Spiritual Connotation of the West Lake as a World Cultural Landscape Heritage摘 要：杭州西湖是历史上最能体现中国传统文化价值的审美实体之一，在第35届世界遗产大会上，西湖的成功申遗证明了西湖文化景观作为世界文化景观遗产的历史原真性、独特性和唯一性。
在研究西湖文化景观物质表象与精神内涵的构成要素、本质特征的基础上，提出西湖文化景观是以物质表象传达文化精神、因文化精神彰显景观深度、依题词点景实现意境升华，并通过分析其中的内在关系来解读西湖的普世价值，为后申遗时代的西湖文化景观建设提供借鉴。
世界遗产之 杭州西湖文化景观共29页文档
16、人民应该为法律而战斗，就像为 了城墙 而战斗 一样。 ——赫 拉克利 特 17、人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
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杭州西湖文化景观的世界遗产介绍
杭州西湖文化景观的世界遗产介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：杭州西湖文化景观是中国著名的文化遗产，被列入联合国教科文组织世界遗产名录。
西湖位于中国浙江省杭州市西部，是中国最具代表性的自然风光名胜之一，也是中国古代文化的重要见证。
西湖文化景观的历史可以追溯到公元前5000年至6000年的新石器时代，当时西湖地区已有人类聚居。
随着历史的变迁，西湖地区逐渐成为中国文化的重要中心。
自宋代起，西湖地区成为诗人、文人、官员和商人们的居住之地，形成了独特的文化氛围。
西湖的文化景观主要包括景区内的湖泊、岛屿、桥梁、庙宇、园林和文物古迹等。
其中最著名的景点包括雷峰塔、六和塔、苏堤、断桥、湖滨、花港观鱼、柳浪闻莺等。
这些景点反映了中国古代园林文化、建筑艺术和文学艺术的独特风貌。
雷峰塔是西湖的标志性建筑之一，始建于北宋时期，是中国古代砖塔的代表作之一。
塔身为七层八角形砖塔，高约41.5米，塔顶有铁质相轮，成为西湖风景的代表之一。
雷峰塔历来是杭州的象征，也是中国文学名篇《西湖》中的重要景点之一。
六和塔是另一座重要的塔楼，建于南宋时期，也是中国现存最早、最高的砖塔之一。
六和塔高33.6米，七层楼阁式塔身，精美的砖雕和木雕工艺展示了中国传统建筑艺术的精髓。
苏堤是西湖的著名景观之一，始建于宋代，是一条长堤，连接断桥和白堤，沿途风光秀丽，古树参天，湖水荡漾，游人如织。
苏堤也是中国古代诗词的重要题材，无数文人骚客在此留下了脍炙人口的诗篇。
断桥是西湖的又一名胜之地，建于南宋时期，因文学名家苏东坡在此留下了经典诗句“夜半谈山水，天晓倚楼台”，成为西湖的代表性景点。
断桥横亘湖面，连接苏堤和北山，是西湖文学胜地的象征。
除了以上几个著名景点外，西湖还有诸多园林庙宇、文物古迹，如法镜寺、樽夫山、郭庄、岳飞庙、杨公堤等，展现了中国古代文化的多样性和厚重性。
这些景点为世人展示了中国古代文化的丰富内涵和璀璨光芒。
西湖文化景观以其独特的自然风光、悠久的历史文化和丰富的人文景观，吸引着无数游客和文化爱好者前来参观游览，领略中国古代文明的魅力。
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86专题 西湖世界文化景观2011年6月24日，世界读懂了西湖。
杭州西湖世界文化景观遗产申报的成功使这一汪碧水成为全人类文化遗产中的一块瑰宝。
回顾10多年申遗历程，西湖文化景观研究不断深入，人们对西湖的认识从感性上升到理性，西湖的历史、文化、美学等价值得以充分论证。
对西湖文化景观而言，这是从风光到文化的深刻置换，也是从物质表象到精神内涵的深入挖掘。
“文以地生辉，地以文益秀”[1]，物质与精神的双重互动，反映了人与自然的和谐统一，铸就了西湖文化景观的精神内核，是西湖文化景观价值的根本所在。
1 西湖文化景观的物质表象表象是外物的呈现方式，是主体在观念中所保持的客观对象的形象。
物质表象，即人在感觉和知觉基础上，形成的对外界物质具有一定概括性的感性认识。
这种认识会因人的主观认知变化、与物的距离不同而产生差异。
在一定的时空变化中，物质表象呈动态或静态，可通过人所感知的景观丰富度、多样性及变化程度得以体现。
“西湖是一个象征性物象非常稠厚的所在”[2]，西湖文化景观的空间境域内景点多如繁星，物象不计其数，本文对西湖文化景观的物质表象进行提炼，逐类分析。
杭州西湖世界文化景观遗产的物质表象与精神内涵The Material Manifestation and Spiritual Connotation of the West Lake as a World Cultural Landscape Heritage摘 要：杭州西湖是历史上最能体现中国传统文化价值的审美实体之一，在第35届世界遗产大会上，西湖的成功申遗证明了西湖文化景观作为世界文化景观遗产的历史原真性、独特性和唯一性。
在研究西湖文化景观物质表象与精神内涵的构成要素、本质特征的基础上，提出西湖文化景观是以物质表象传达文化精神、因文化精神彰显景观深度、依题词点景实现意境升华，并通过分析其中的内在关系来解读西湖的普世价值，为后申遗时代的西湖文化景观建设提供借鉴。
关 键 词：风景园林；西湖；世界文化景观遗产；物质表象；精神内涵；后申遗时代文章编号：1000-6664(2012)08-0086-03中图分类号：TU 986 文献标志码：A 收稿日期：2012-02-16； 修回日期：2012-05-21Abstract: The West Lake is one of the aesthetic entities which can best embody Chinese traditional cultural values in history. The success of the West Lake's world heritage application at the 35th World Heritage Conference has proved its historical authenticity, specificity and uniqueness as a world cultural landscape heritage. Based on the constituent elements and essential features of material manifestation and spiritual connotation of the West Lake cultural landscape, this paper proposed that the West Lake cultural landscape conveyed the cultural spirit through material manifestation, highlighted the landscape significance by cultural spirit, and achieved the sublimation of artistic conception by scenery inscription, and also analysed their intrinsic relationship to explain the universal values of the West Lake, in order to provide a reference for the West Lake cultural landscape construction in the post-heritage-application times.Key words: landscape architecture; the West Lake; world cultural landscape heritage; material manifestation; spiritual connotation; the post-heritage-application times倪 琪 / NI Qi 许 萍 / XU Ping1.1 自然山水特征《扬州画舫录》中曾言：“苏州以市肆胜，扬州以园林胜，杭州以湖山胜。
[3]”西湖山水之妙，在于北、西、南三面青峰，中有一泓碧水，呈山环水抱之势，山水组合十分得体。
西湖的水沉静优雅，全湖被孤山、白堤及苏堤划分为外湖、北里湖、西里湖、岳湖、小南湖5个水面，大小不同，景观各异。
西湖的山迤逦绵连，多层次的低山丘陵呈现出小体量、多层次、低视角的特点[4]，天际线柔和委婉，空间格调典雅清丽。
1.2 城湖空间关系西湖自12世纪起就形成了三面环山、一面临城的内聚景观格局，并传衍至今，这种独具特色的“三面云山一面城”的空间特征，使城与湖空间相互渗透。
山水在城中、城在山水间，山水相依、城景相连，体现出自然景观与人居环境的和谐共存。
1.3 “两堤三岛”格局《浙江风物志》在概括西湖特点时首先提到 “两堤三岛”[5]，可见其重要性。
白堤、苏堤和小瀛洲、湖心亭、阮公墩以及西湖水域构成了疏密有致的景观格局。
长堤似锦带，分隔湖面，湖中三岛增加了空间层次变化。
历代文化史迹错落分布其中，串联成西湖文化景观的赏游路线，于自The West Lake as the World Cultural Landscape Heritage然中彰显内涵丰富的文化价值。
1.4 传统风景建筑西湖风景建筑品类繁多。
湖上长虹卧波，亭榭玲珑；湖边园墅错落，塔影绰约。
这些风景建筑以山水为依托，采用分散集锦式手法布局，是装点湖山、反映历史的重要载体。
作为小尺度空间的构图中心，风景建筑多巧借地势，敞向观景佳处。
采用“白描”手法勾勒造型，风格朴实淡雅。
寺庙建筑极富民族特色，保俶塔、六和塔等比例尺度恰当，轮廓优美峻拔。
西湖风景构筑物包括桥堤、造像、石刻等。
桥打破了长堤的单调直线，以曲线形式与山脊线呼应，引导游线，达到步移景异的效果。
白堤的“朗”“艳”，给人“十里花堤”的独特感官享受；苏堤的“幽”“野”，烘托出西湖鲜艳夺目的景观色彩。
飞来峰上的300多尊摩崖石刻，线条流畅、栩栩如生；慈云岭的石窟造像，神情飘逸、雄浑自然。
各种构筑物无不体现出西湖文化景观的独特魅力。
1.5 特色园林植物西湖在我国风景名胜区和城市园林中，植物景观之丰富及其表达出的千年以来植物景观真实性和延续性的艺术手法，具有杰出的代表性[6]。
两堤“桃柳相间”的景观，南宋传延至今的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉观赏主题，以及承载中国茶禅文化的“龙井茶园”景观，与自然山水、人工景物一起，构成了西湖景观的代表性物质表象。
春花秋叶、夏荫冬枝，在湖光山色中交替绽放、飘香，随时序变化，给人以生命的律动。
2 西湖文化景观的精神内涵西湖美，美在湖光山色的秀丽旖旎，也美在人文传说的梦幻奇妙。
千百年来，一代代人创造性的劳动造就了西湖长盛不衰的生命力，孕育出西湖景观的文化特质和精神内涵。
不断的演变发展使西湖见证了唐宋佛教的禅宗文化、血缘社会的忠孝文化、文人雅士的隐逸文化，传达出中国传统的道德理念和人文精神。
西湖的精神内涵是复杂而丰满的。
这是因为随着时代变迁和科技进步，文化在嬗变[7]。
西湖的内核在不断地充实。
历代的有识之士于此抒发对人生、对社会、对家国命运的思考，不论是歌颂理想还是感怀身世，不论是崇尚先贤还是缅怀历史，都有其归宿。
西湖之于他们, 已超越了风景这一单纯意象，成为留之守之、寻之忆之的精神家园。
2.1 出仕与归隐的永恒文人主题出仕与归隐这2种源自儒家与道家的思想是文人雅士追求的永恒主题。
西湖独特之处正在于包含了这2种思想，既有造福百姓的宏图之志，亦有寄情山水的处士之念。
出仕者胸怀天下，在湖边为民请命，治湖建湖，宣扬西湖，在物质和精神上都对西湖产生了深刻影响。
李泌开六井，袁仁敬建九里松，杨孟瑛筑杨公堤，阮元堆阮公墩，西湖的景观因而愈加丰满。
而邂逅白苏2位大家，西湖从此拥有了文化性格和审美价值——白居易用敏锐的审美眼光揭示了西湖清新雅致的表征，苏轼以不拘一格的手法将西湖营造成一种艺术上的理想境域。
正是这种积极的入世精神才使得西湖随岁月变迁愈显动人。
中国的自然山水也常与隐逸文化联系在一起。
自然山水为隐逸生活提供了最好的外界环境，借着碧水青峰，文人雅士为人格、志趣而隐。
于是，西湖边梅妻鹤子的林和靖成了隐士的代名词，巢居阁则成了精神上的避世之所。
隐士们精心营造自己的一方乐土，在山水间展露诗意的柔情，探讨哲学的思辨。
以上截然不同的2种人生态度，在西湖山水间和谐共存，甚至融合成复杂的共同体——白居易过着半官半隐的中隐生活，林和靖常与梅尧臣、范仲淹等友人畅游山水，好友高僧智圆认为他外表清高出世，内心却有着荀子和孟子般的入世精神和处世才华[8]。
可见，西湖自然山水还有融糅隐者与显者精神内涵的能力。
2.2 忧国忧民的爱国主义情怀说起西湖，人们的印象多是柔美、婉约，但事实上西湖不缺豪情。
清·袁枚有诗曰：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，岳飞、于谦2位民族英雄使湖山平添一份庄严与豪迈。
“西湖三杰”中的张苍水被视为岳飞精神的直接继承者，令人敬仰。
正如“青山有幸埋忠骨”所言，西湖也因这些英雄成了爱国信仰的物化场所。
这种爱国主义精神也作为深厚的西湖人文内涵，世代传承。
2.3 追求自由的人生信念西湖有豪气，也有柔肠，有英雄，也有美人。
断桥边的白娘子不求成仙、但愿做人，与许仙的爱情传说令人荡气回肠，西湖因此成了人性之湖、爱情之湖。
万松书院内的梁山伯与祝英台同窗三载，两情相悦，因世俗阻挠而双双化蝶。
西泠桥畔的苏小小才情过人，虽红颜薄命，却洒脱旷达，生在西泠，死在西泠，葬在西泠，将心胸与西湖山水相印，成就了后人追寻的一个梦境般的倩影。
这些故事与传说寄托了人们对爱情的向往，也彰显了追求自由、抗争命运的勇气。