土家族民歌 土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来
太阳出来喜洋洋
太阳在文化艺术中的表现
视觉艺术
太阳作为重要的自然元素，经常 出现在绘画、摄影等视觉艺术作 品中，艺术家们通过色彩、光影 等手段表现太阳的光辉和温暖。
文学作品
在诗歌、散文等文学作品中，太 阳常被用作象征光明、希望、生 命等意象，表达作者对美好事物
的向往和追求。
音乐舞蹈
太阳也是音乐舞蹈创作的重要灵 感来源，如歌曲《太阳出来喜洋 洋》就以欢快的旋律和节奏表现
现代艺术家们在创作过程中，常常将太阳元素与现代艺术 手法相结合，创作出具有时代特色的艺术作品，推动了太 阳文化的创新与发展。
04
太阳与科技创新
Chapter
太Байду номын сангаас能的利用与发展
太阳能热水器
利用太阳能将水加热，提供家庭用热水。
太阳能光伏发电
通过太阳能电池板将光能转化为电能，为家庭和 企业提供清洁能源。
激发生活热情
歌曲中的太阳形象激发了人们对生活的热爱和对 美好事物的追求，让人们更加珍惜当下，积极面 对生活。
促进社会和谐
歌曲所传递的喜悦和欢乐情绪有助于增进人与人 之间的情感交流，促进社会和谐与稳定。
THANKS
感谢观看
大气层
太阳辐射对地球大气层有加热作用 ，导致大气层内温度、气流等变化 。
自然界中太阳的作用
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光合作用
太阳光是植物进行光合作 用的重要条件，促进植物 的生长和发育。
生物钟
太阳光照射对生物体内生 物钟的调节有重要作用， 影响生物的生理节律。
地球自转和公转
太阳引力是地球自转和公 转的重要驱动力。
状态和精神风貌。
《太阳出来喜洋洋》的地位
03
作为四川民歌的代表之一，《太阳出来喜洋洋》以其欢快的旋
《太阳出来喜洋洋》PPT课件
活力
太阳的出现激发了人们的活力 ，使人们充满了生机和力量。
美好
歌曲描绘了美好的自然景色和 人们的幸福生活，传递出对美
好生活的向往和追求。
希望
太阳作为希望的象征，在歌曲 中传递出对未来的美好期许和
信心。
文学修辞手法运用
比喻
歌词中运用比喻手法，将太阳 比作希望、光明和力量的源泉
。
排比
通过排比句式，增强了歌词的 节奏感和韵律美，使歌词更加 生动有力。
传承民族文化
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作为一首具有浓郁民族特色的歌曲，《太阳出来喜洋洋》在传
承和弘扬中华民族文化方面发挥了积极作用。
促进社会和谐
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歌曲所传递的喜悦、希望和团结等积极情感，有助于促进社会
和谐与凝聚人心。
通过各种媒介进行传播推广
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广播电视
通过电视台、广播电台等 传统媒体播放歌曲，覆盖 广泛受众。
戏剧表演
将歌曲融入戏剧表演中，创作以《太阳出来喜洋洋》为主 题的戏剧作品，让学生在表演中深入理解歌曲的内涵和情 感。
绘画创作
引导学生以《太阳出来喜洋洋》为灵感进行绘画创作，通 过画面展现歌曲中的场景和情感，培养学生的艺术想象力 和物质文化遗产传承
将《太阳出来喜洋洋》作为非物质文化遗产的一 部分，通过演唱、传承等方式，让更多的人了解 和传承这一文化遗产。
地域文化交流
利用《太阳出来喜洋洋》这一具有地域特色的歌 曲，促进不同地区之间的文化交流，增进相互了 解和友谊。
结合其他艺术形式创新表达方式
舞蹈编排
将《太阳出来喜洋洋》与舞蹈相结合，编排具有民族特色 的舞蹈，让学生在舞蹈中感受歌曲的韵律和美感。
民族乐器与现代音乐元素的结 合
浅析民歌《太阳出来喜洋洋》的风格特征
浅析民歌《太阳出来喜洋洋》的风格特征【摘要】音乐是一种以声音为表现手段的艺术形式。
把声音作为媒介继而创造艺术形象，反映社会现实生活以及表达人们的思想情感。
中国古代音乐论著《乐记》中提到“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。
”马克思也曾经说过：“只有音乐才能激发起人的音乐感。
”欣赏者的感受、情感理解等等都是由作品本身引起，并且沿着它所牵涉的范围、方向、路线深化。
音乐可以调剂人们的生活，传递情感，鼓舞斗志，陶冶情操。
是人类社会最早出现的艺术形式。
因巴山蜀水的灵秀增彩，让四川民歌成为中国民族音乐百花园中的出类拔萃，更加因为这里的人民而充满生命力。
《太阳出来喜洋洋》便是四川民歌中的典型代表之一。
【关键词】民歌《太阳出来喜洋洋》风格特征艺术发展地方特色衬词一、民歌的历史渊源中国是一个地域宽广，民族众多的文化古国。
随着历史时期的时代变迁，社会生活的变化发展，各族人民创造了独具特色的民族民间音乐。
中国音乐的发展就起源于民歌，也奠定为民族音乐的基石。
每个民族都有很多代表自己民族特色歌曲，所以，民歌就在此基础上应运而生，并且成为了民间歌曲的总称。
是一种通过听觉记忆和口头流传的民间艺术创作形式之一。
早在原始社会时期，人们在日常的劳动生活中，就已经有了他们的原始歌唱创作，特别是在田耕，祭祀、狩猎等活动的时候。
因为当时还没形成系统的歌曲创作理论，所以大多都是在实践活动中的即兴创作，并且一代一代不断的加工修改，流传至今。
一步一个脚印的踏入老百姓的生活劳作中，在老百姓的民间文化歌曲中独放异彩，也成为民间文化系统中的一个重要组成部分。
我国的民歌有着非常悠久的历史，与人民的生活也息息相关，紧密联系，民歌表达着人们的情感，意志和理想，也记录着他们的历史。
民歌是人们在劳动过程中即兴编创的，通过口口相传的方式传承发展，是无数劳动人民的智慧结晶。
在李娟编写的《音乐赏析——民歌赏析》中指出，“民歌具有广泛的社会功能。
主要体现为：民歌的节奏律动很强，在劳动中可以为起到动作一致的作用，可以在枯燥的劳动中增加劳动乐趣，提高人们的劳动积极性；在社会活动中反映人民群众的意愿；在风俗性的活动中作为仪式程序的一个环节，为节日助兴或表达某种感情；在日常生活中的各种场合作为人们交流思想和感情的纽带。
川渝民谣童谣及其赏析
川渝民谣童谣及其赏析
太阳出来喜洋洋
太阳出来罗儿、喜洋洋哦、朗罗
挑起扁担朗朗扯、光扯、上山岗吆
手里拿把罗儿、开山斧罗、朗罗
不怕虎豹朗朗扯、光扯、和豺狼吆
悬岩陡坎罗儿、不稀罕罗、朗罗
唱起歌儿朗朗扯、光扯、忙砍柴吆
走了一山罗儿、又一山罗、朗罗
这山去了朗朗扯、光扯、那山来吆
只要我们罗儿、多勤快罗、朗罗
不愁吃来朗朗扯、光扯、不愁穿
此曲源自四川民歌，印象中唢呐演奏，喜庆、欢腾。
《太阳出来喜洋洋》在中国民乐中有相当的地位，有句话说真理都是简单的，《太阳出来喜洋洋》就是艺术创作的一个真理：来自山野、简单明快、感人肺腑。
太阳出来喜洋洋 教学设计 三年级音乐
能用明亮、高亢的声音演唱歌曲，表现歌曲乐观、爽朗的音乐情绪。
教学重点●纳、包容与传承意识。
柱土家“啰儿调”的相关知识，并关注身边的非遗文化。
增强对多元传统音乐文化的接3、学习上波音记号，感受衬词在民歌中的运用，了解国家非物质文化遗产——石点。
2、通过口传心授，有机结合手势等体验方式演绎歌曲，积极探究歌曲的韵味与特来喜洋洋》。
1、通过学习，引导学生用明亮、高亢的声音，乐观爽朗的情绪演唱歌曲《太阳出教学目标●是广州孩子对山歌接触不多，对于歌曲的韵味把握有一定的难度。
能水平处于发展阶段。
大部分学生掌握正确的歌唱姿势，能用自然的声音演唱歌曲，但知欲强、思维活跃，对音乐课有着浓厚的学习兴趣和学习热情，各种音乐知识及演唱技本课为歌唱教学课，面向全体广州市三年级学生。
三年级大部分学生活泼好动、求学情分析：●鼓音调节奏的“朗朗扯匡扯”，表现出歌者豁达开朗的性格和悠然自得的心境。
由，音域只有六度，歌曲中大量运用“啰儿”“朗啰”等具有地方特色的衬词和模拟锣而成，采用了上、下两句式结构，其调式为五声商调式。
整首山歌旋律明快、活泼、自乡亲憨厚、朴实、勤劳的精神风貌和对生活的乐观情绪。
曲调是以民间小调为基础改编《太阳出来喜洋洋》歌词主要描写了山民们上山砍柴的劳动生活，表达家乡的父老非物质文化遗产名录。
土家族自治县。
因山歌唱词中有"啰儿"而得名。
2006年经国务院批准列入第一批国家级歌曲流传于川东一带，是重庆山歌中的“啰儿调”，“啰儿调”起源于重庆市石柱《多彩的乡音》（一），课型是歌唱教学。
《太阳出来喜洋洋》选自义务教育教科书《音乐》花城出版社三年级上册第10课教材分析●歌曲《太阳出来喜洋洋》教学设计义务教育教科书《音乐》花城出版社三年级上册第10课《多彩的乡音》（一）●教学难点准确演唱歌曲中的方言、衬词、上波音，并有韵味地演唱歌曲。
●教学课时一课时●教学准备课件、相关视频●教学过程一、自我介绍，交代课题及教学目标大家好，我是广东省教育研究院黄埔实验学校的廖慧老师，今天我们将学习歌曲《太阳出来喜洋洋》，期待通过学习，同学们能用明亮、高亢的声音，乐观爽朗的情绪演唱歌曲；学习上波音记号，感受衬词在民歌中的运用；了解石柱土家“啰儿调”的相关知识，并关注身边的非遗文化。
太阳出来喜洋洋歌词
太阳出来喜洋洋歌词
太阳出来喜洋洋歌词
《太阳出来喜洋洋》是一首四川民歌，词曲出自于音乐家金鼓先生之笔，是1942年在重庆从事地下党工作期间创作完成的。
歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感。
以下是太阳出来喜洋洋歌词，欢迎阅读。
太阳出来喜洋洋-春雷
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
昨夜江声带雨秋池芙蓉依依
青石辗转弯曲辣妹的`影子清晰
重重山的怀里庆幸渝水一滴
朝天门外一去洋洋洒洒万里
太阳那个出来喜洋洋
生活一天一个样
人人心里有方向
豪爽映红江罗
太阳那个出来喜洋洋
明天更比今天靓
人人心里有方向
豪爽映红江罗
酸菜鱼老鸭汤麻麻辣辣的挑在扁担上
过桥头新牌坊吼一嗓变变变变更靓
辣子鸡水煮鱼红红火火的那个才叫爽
新三峡嘉陵江浓浓的雾散去就是你的美丽太阳出来罗嘿喜洋洋罗朗罗
挑起扁担郎郎采光采上山岗罗郎罗
走了一山罗嘿又一山罗郎罗
这山去了郎郎采光采那山来罗郎罗
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
掀起千层浪哎
郎郎出长江哎
太阳出来罗嘿喜洋洋罗郎罗
歌声万山响哎
传遍天下唱哎。
土家族民歌 土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来
土家族民歌土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来>土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；歌词蕴涵着劳动人民热爱家乡劳动，以及对幸福生活的向往。
四川乡土气息十足的表现形式深深感染了大家，以至传承了近60个春秋，成为家喻户晓的一首经典民歌。
《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓（原名：李犹龙），1917年生于重庆市梁平县。
（现在定居上海，已96高龄）从小喜爱文学和音乐，热爱家乡生活，年轻时就写过许多四川民歌。
其中最具有代表的就是这首《太阳出来喜洋洋》。
这首歌是金老1942年创作的作品，曲子是根据当地民间小调（小时候常听当地人哼上几句）进行改编，最后填上歌词。
在创作时，为了更好地适合大众演唱，在音域上只有6度，高、中、低音的歌手都能唱。
另外，歌中掺入大量衬词“啰儿”“郎郎扯匡扯”等是为了渲染锣鼓等打击乐器的热闹气氛。
真正问世是在50年代，有一天，金老在和挚友著名歌唱家蔡绍序先生（也是四川出身）聊天时，由于对家乡的思念，蔡绍序先生突然提出想唱一首反映出浓厚家乡韵味的民歌，于是就请金老替他写一首，当时金老就把这首现成的民歌《太阳出来喜洋洋》推荐给他，并在蔡绍序先生试唱的同时，金老还作了略微的修改。
之后，一炮唱红了大江南北。
1951年第一张唱片问世后，有人问过金老，为何曲作者栏里没有署上金鼓的名字？金老说：考虑到曲是根据当地民间小调改编而成，自己只是改编而已，为此，就要求唱片公司在出唱片时，曲作者栏里就写四川民歌或四川山歌，这就成了后来所有出版这首歌的出版物的统一标识：四川民歌；金鼓词。
金鼓的名字也伴随着这首歌的闻名而闻名。
1953年周恩来总理来上海视察时，在观看由上海市委在兰心大戏院举办的文艺晚会上，总理点的唯一一首歌就是《太阳出来喜洋洋》，也是晚会开场的第一首歌。
高亢激越、热情洋溢的歌声，不仅打动了全场观众，也打动了总理，当著名歌唱家蔡绍序先生刚唱完，全场观众和总理一起站了起来，久久的掌声……但是，在文革期间，大多数的音乐作品无法正常与广大民众见面，因此在文革之后，《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓老师的名字也被淡忘了。
太阳出来喜洋洋
郁的四川民歌风格。是流行在四川省川东一 带的山歌，为五声商调式，四二拍，一段体 结构。它反映了旧时代的劳动人民上山砍柴 的劳动生活，高亢明快的旋律，表达了他们 的乐观情绪。现在的农家孩子常常唱着它上 山砍柴，更抒发了他们不畏艰险、辛勤劳动、 热爱家乡、热爱生活的情感，也表现了他们 以苦为乐、愉悦自得的乐观的生活态度。
1=G 2/4 1 6
﹒
2 1
岗 欧
1 6 2
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啰ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2 —
上 山
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1=G 2/4 1 2
喜 洋
3 2
洋 欧
2 1
郞
﹒ 啰
6 0
衬词是在民歌的歌词中，除直接表
现歌曲思想内容的正词外，为完整表现 歌曲而穿插的一些由语气词、形声词、 谐音词或称谓构成的衬托性词句。衬词 的应用，不但可以突出歌曲的民族风格 和地方特色，同时对渲染歌曲气氛，活 跃歌者情绪，加强歌唱语气，烘托歌声 旋律等方面，都起着十分重要的作用。
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土家族民歌土家民歌《太阳出来喜洋洋》由来
导语：土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；
土家民歌《太阳出来喜洋洋》的由来
四川民歌（重庆成为直辖市后又称为重庆民歌）《《太阳出来喜洋洋》曲调清新质朴，悠扬舒展，郎朗爽口；歌词蕴涵着劳动人民热爱家乡劳动，以及对幸福生活的向往。
四川乡土气息十足的表现形式深深感染了大家，以至传承了近60个春秋，成为家喻户晓的一首经典民歌。
《太阳出来喜洋洋》的作者金鼓（原名：李犹龙），1917年生于重庆市梁平县。
（现在定居上海，已96高龄）从小喜爱文学和音乐，热爱家乡生活，年轻时就写过许多四川民歌。
其中最具有代表的就是这首《太阳出来喜洋洋》。
这首歌是金老1942年创作的作品，曲子是根据当地民间小调（小时候常听当地人哼上几句）进行改编，最后填上歌词。
在创作时，为了更好地适合大众演唱，在音域上只有6度，高、中、低音的歌手都能唱。
另外，歌中掺入大量衬词“啰儿”“郎郎扯匡扯”等是为了渲染锣鼓等打击乐器的热闹气氛。
真正问世是在50年代，有一天，金老在和挚友著名歌唱家蔡绍序先生（也是四川出身）聊天时，由于对家乡的思念，蔡绍序先生突然提出想唱一首反映出浓厚家乡韵味的民歌，于是就请金老替他写一首，当时金老就把这首现成的民歌《太阳出来喜洋洋》推荐给他，并在蔡绍序先生试唱的同时，金老还作了略微的修改。
之后，一炮唱红了大江南北。
1951年第一张唱片问世后，有人问过金老，为何曲作者栏里没有署生活常识分享。