湘西的歌
论湘西土家族民歌的传承与发展

论湘西土家族民歌的传承与发展湘西土家族民歌是湖南省湘西土家族苗族自治州土家族人民创作演唱的民族音乐形式,具有深厚的民族文化底蕴。
它以其独特的旋律、歌词和表演形式,展示了土家族人民丰富的生活情感和文化传统,被誉为中国民歌宝库。
在湘西土家族社会中,民歌一直是人们生活的一部分。
这些民歌经过世代传承,形成了丰富多样的曲调和唱腔。
每当有重要的节日、婚礼、葬礼等庆典之时,土家族人民都会以民歌形式来表达自己的情感和祝福。
湘西土家族民歌的创作和传承主要表现在以下几个方面:民歌的创作源于土家族人民的生活体验和情感表达。
土家族人民生活在湘西山区,劳作繁忙,生活艰辛。
他们的民歌多以劳动、生活、爱情等为主题,以真实、朴实的语言和旋律来表达自己的情感和愿景。
民歌的传承依靠口传和师徒传授。
在土家族社区,老一辈的人们会通过口述的方式将民歌传给后人,同时会与年轻人进行有意识的音乐教育和训练,使他们能够准确地掌握民歌的旋律和歌词。
民歌的发展得益于各种演出和比赛。
随着社会的发展和交流的增加,土家族民歌逐渐走出湘西山区,受到了更广泛的关注和欣赏。
土家族人民会参加各种歌唱比赛和演出,展示自己的才华和民族文化,同时也通过与其他地区的民歌交流,吸收各地的音乐元素,丰富和发展民歌的创作和表演形式。
民歌的传承和发展离不开文化政策和资金支持。
湘西土家族自治州通过制定相关的文化政策和投入资金,鼓励土家族人民保存和发展自己的民歌艺术。
他们组织各种文化活动和培训班,提供必要的资源和支持,使更多的青年人能够接受民歌教育和培训,保护和发展土家族民歌的传统。
湘西土家族民歌的传承与发展是一个复杂而多样的过程,涉及到社会、文化、经济和政策等方方面面。
只有通过不断加强保护和发展,才能使土家族民歌在未来得以持续传承和发展,为人们带来更多的音乐享受和文化体验。
歌曲《小背篓》的演唱技巧及表达情感

歌曲《小背篓》的演唱技巧及表达情感《小背蒌》,可以说是耳熟能详。
这首歌具有浓浓的民族情怀,自1990年登上春晚的舞台之后,更是深入人心。
这首歌的作词是欧阳常林,作曲是白诚仁,二位老先生将湘西风格注入作品中,既丰富了作品的内容,也是世人对湘西文化有了初步的了解,既达到了歌曲的效果,又传播了文化,可谓是一举两得。
而且通过宋祖英这样一实力派歌手来演唱,就更难体现出这首歌的价值所在。
一、《小背篓》创作背景(一)作者概述《小背蒌》的作者是当代著名作曲家白诚仁,纵观整个作品,构思十分精巧,风格独特、而且有鲜明的特色。
整个作品中,最突出的特点就是作品中无论是从音域,还是作品内容来看,都融入了当地的湖湘文化,这些都深深的反应了百姓们的共同心愿。
在白诚仁的作品中,大多数都是反应民族特色的,既继承了湘南民族的音乐,又弘扬了民族文化,为民族音乐作出了不可忽视的作用。
在白诚仁的作品中,内涵是很丰富的,每一个作品中都包含了一个感人的故事。
在创作作品时,他会亲自去民间体验生活,会跟当地民族人民去学习民歌,并收集这些民歌,这些生活经历给了白先生创作灵感。
在他的创作中,一直都把继承和弘扬民族文化作为作品的精髓,也正因如此,他创作的很多作品都深入人心,为大家所喜欢,而且这些作品中有众多作品成了教学的典范,并被纳入音乐教材,并且还以各种形式传播开来,弘扬这种民族精神。
(二)《小背篓》创作背景一首能够让人家喻户晓的歌,一首能让人路人开口就能唱的歌,背后的创作一定是不平凡的。
《小背蒌》就是这样一首歌,白先生在创作这首歌的时候花费了很多的经历,最根本的原因是他在创作的时候扎根于民间,充分了解民间生活,体验生活,将自己的所见、所感融入到作品中,使作品不在空洞,而是富有了灵魂。
一首有灵魂的歌一定会被大家传诵。
不止这一首歌,白先生其他的歌曲的创作过程也是如此,就因为白先生这样的对于艺术的认真追求,使得他的作品得到大家的认可,更使得他的作品传承了民族文化。
浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色

浅析湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特色湘西土家族“哭嫁歌”是湖南省土家族地区的一种传统音乐艺术形式,是在婚礼仪式中演唱的一种悲伤的民歌,被称为土家族音乐的“千里镜头”。
它以其悲凉动人的旋律和深邃而真挚的情感,吸引了无数游客和学者。
一、音乐风格独特哭嫁歌由于其特殊的艺术风格,在传统音乐表演艺术形式中独树一帜。
它曲调优美、伴奏简洁,演唱时主要是女性演唱,让人听后感到舒缓和安静。
又因为每句歌词含义感人,唱法婉转悠扬,听众常常会被歌曲所表达的的感人情感所打动和感动。
二、情感真挚动人在传统哭嫁歌中,通常不是新娘子自己去唱,而是由她的母亲或奶妈去唱,通过这种方式表达她们的情感。
哭嫁歌主要内容是讲述新娘离开自己家乡到一个陌生的家庭中,离开亲人和父母的感受。
歌声之中透露出浓厚的离愁别绪,感情真挚动人,令人潸然泪下。
因此,哭嫁歌的传唱往往是寄托着家乡和亲情的美好回忆。
三、文化内涵深厚哭嫁歌是土家族文化的重要组成部分,是其情感和思想的代表。
哭嫁实际上是一种反映女性命运和嫁娶制度的民间艺术文化,通过唱歌来表达女性离愁别绪,表达了其对家乡的惦念和依依不舍的情感,也传达了社会对于丰厚的家庭饮食文化及宗教信仰观念的信仰。
哭嫁歌不仅具有音乐艺术的魅力,更潜蕴着生活和文化的丰厚内涵。
四、独特的服饰和舞蹈表演形式除了音乐形式,哭嫁歌还体现了土家族特有的服饰和舞蹈表演形式。
土家族哭嫁服饰以其简洁的剪裁和独特的工艺手法而闻名于世,服饰图案丰富、色彩明丽,给人以强烈的视觉感受,而哭嫁歌的舞蹈表演则是以女性为主体,融入了大量的手势动作元素,让观众有一种视觉与听觉并存的特殊体验。
总之,湘西土家族的“哭嫁歌”是一种充满乡土气息的传统音乐艺术,它以其独特的艺术气息和深邃的文化内涵,吸引着越来越多的人们前来欣赏和学习。
湖南文化传统歌曲

湖南文化传统歌曲
湖南是一个充满着丰富文化传统的地方,而其中最具代表性的要数湖南传统歌曲。
这些歌曲不仅承载着历史的记忆,更是传承千年的音乐宝藏,深深地扎根于湖南人民的心中。
湖南传统歌曲以其独特的旋律和深厚的文化内涵而闻名于世。
其中,最具代表
性的要属《湘江怨》、《湖南民歌》、《湘江情歌》等。
这些歌曲以其悠扬的旋律和深情的歌词,表达了湖南人民对家乡的热爱和对生活的热情,成为了湖南文化的重要组成部分。
湖南传统歌曲不仅在音乐上有着独特的魅力,更蕴含着丰富的文化内涵。
这些
歌曲多以湖南的山水、风土人情为题材,歌颂了湖南的美丽风光和勤劳善良的人民。
同时,这些歌曲也反映了湖南人民对生活的热爱和对未来的向往,展现了湖南文化的独特魅力。
在当今社会,随着现代音乐的兴起,传统歌曲逐渐被人们所遗忘。
然而,湖南
传统歌曲作为文化遗产,仍然深深地扎根于湖南人民的心中。
每逢重大节日或是重要场合,湖南人民都会通过唱歌的方式来表达对家乡的眷恋和对生活的热爱,传承着这些千年的音乐宝藏。
因此,我们应该珍惜和传承湖南传统歌曲,让这些音乐宝藏继续在我们的生活
中发光发热。
通过传唱、传承,让更多的人了解和喜爱湖南传统歌曲,让这些歌曲成为连接湖南人民情感的纽带,也成为了丰富多彩湖南文化的重要组成部分。
愿湖南传统歌曲永远流传下去,成为永恒的文化符号。
中心湘西民歌精选20首222

土家族歌曲曲目一:《叭台叭台卡普他》/programs/view/OQwHO_X--a0/(视频链接)叭台叭台卡普他阿列阿(叭台叭台织土花)阿可搓西业里洪嘎阿可比(郎在你后园把土挖)糯布出出拉捏把阿列阿(两眼望了一整天)嗡嘎拉苏业是抵他阿可比(你中饭都没送一下)叭台叭台叭台卡普他(叭台叭台叭台织土花)【此句开始重复】阿可搓西业麦里洪嘎(郎在你后园把土挖)糯布出出拉捏把(两眼望了一整天)嗡嘎拉苏业是抵他(你中饭都没送一下)叭台叭台卡普他唉(叭台叭台叭台织土花)义阿捏搓蒙里洪嘎(你在我后园把土挖)叭台叭台卡普他唉(叭台叭台叭台织土花)义阿捏搓蒙里洪嘎(你在我后园把土挖)叭台叭台叭台卡普他(叭台叭台叭台织土花)叭台叭台叭台卡普他(叭台叭台叭台织土花)阿业搓西业麦里洪嘎(我在你后园把土挖)阿业搓西业麦里洪嘎(我在你后园把土挖)叭台叭台叭台卡普他(叭台叭台叭台织土花)叭台叭台叭台卡普他(叭台叭台叭台织土花)阿业搓西业麦里洪嘎(我在你后园把土挖)搓西业麦里洪嘎(后园把土挖)卡普他里洪嘎(织土花把土挖)里洪嘎卡普他(把土挖织土花)卡普他卡普他里洪嘎(织土花织土花把土挖)阿捏阿巴(妈妈爸爸)乃搓卡拉乃搓卡拉(今天守在家今天守在家)【此句结束】叭台叭台卡普他阿列阿(叭台叭台织土花)阿可搓西业里洪嘎阿可比(郎在你后园把土挖)糯布出出拉捏把阿列阿(两眼望了一整天)阿业阿巴乃搓卡(爹娘今天守在家)曲目二:《土家族织锦情歌》/v_show/id_XMTAzODIwNjky.html(视频链接)男:叭台叭台卡普他(叭台叭台织土花)阿射搓业里洪嘎(我在你后园把土挖)糯布出出拉捏把(两眼望了一整天)嗡嘎多拉苏四底他(你中饭都不来送一下)女:叭台叭台卡普他(叭台叭台织土花)义阿捏搓业里洪嘎(你在我后园巴土挖)阿可阿可义没他拿嘎(大哥大哥你莫生气)阿义嗯直习得波大(哪)(小妹不知哥到达)男:阿打阿打嘎折接(大姐大姐喊几声)嘎折接多替补撤(连喊几声你不答应)弃豆拉捏没嘎列(哪年哪月得罪你)拉摆拉摆莫我波这(你一五一十讲分明)女:阿可阿可阿义波立(大哥大哥对你说)业八冲剥替他梯(爹娘在家我应不得)弃豆业八冲剥到(哪天爹娘不在家)知失瓦列义把底(哪)(我扯完猪草把你接)曲目三:《家乡有条猛洞河》/video/87467(视频链接)家乡有条猛洞河藏着一支古老的歌家乡有条猛洞河藏着一支古老的歌山洞石门开半边月飘落姑娘跳摆手背篓采春波啊山乡的风情醉人的歌最美啊猛洞河啊山乡的风情醉人的歌山乡的风情醉人的歌最美我家乡猛洞河家乡有条猛洞河飞出一支神奇的歌家乡有条猛洞河飞出一支神奇的歌天下第一漂花雨天外落畅饮围篝火盘歌情人坡啊山乡的风情醉人的歌最恋呀猛洞河山乡的风情醉人的歌山乡的风情醉人的歌最恋我家乡猛洞河最恋我家乡猛洞河最恋我家乡猛洞河曲目四:《高山有好水》(血色湘西片尾曲)/video/495059(视频链接)山重重山青青万峰腾龙气雄浑水弯弯水灵灵千转百回流清纯火辣辣辣辣火吊脚楼上歌伴酒甜悠悠悠悠甜小背篓中梦醉人高山有好水瀑飞壮豪情高山有好水甘泉酿痴情丢不下三步两回头的勾魂眼挡不住平地一声雷的烈火心看不完盘古创世纪的这方神奇说不尽女娲补天的赤诚高山有好水瀑飞壮豪情高山有好水甘泉酿痴情甘泉酿痴情曲目五:《好美好美的里耶》/u56/v_NzQ4NTMxMDk.html(视频链接)好美好美的里耶好美好美的地方清清的酉水河日夜在流淌好美好美的小城好美好美的小巷古井秦简秦砖汉瓦石板街上情意长啊~~里耶我可爱的家乡啊~~里耶你是人间向往的天堂啊~~里耶多么迷恋多么难忘啊~~里耶我们为你打扮梳妆是你给我们希望是你给我们力量里耶呀里耶愿你明天更加辉煌好美好美的里耶好美好美的地方绿绿的八面山四季好风光好美好美的古城好美好美的姑娘摆手舞起溜子敲响西兰卡普美名扬啊~~里耶我可爱的家乡啊~~里耶你是人间向往的天堂啊~~里耶多么迷恋多么难忘啊~~里耶我们为你打扮梳妆是你给我们希望是你给我们力量里耶呀里耶愿你明天更加辉煌曲目六:《龙凤呈祥好地方》/LSNEWS/YinLe/5987.html(视频链接)呃~~~哟呵~~ 哟呵嘞呃~~~ 哟呵嘞呃~~~武陵山中呃明珠闪亮嘞龙飞凤舞春风荡漾嘞哟喂~~~ 春风荡漾嘞这里是美丽的地方这是我可爱的家乡龙凤呈祥酉水长又长呃两岸是田园风光水边是秦简华章西兰卡普多锦绣啊吊脚楼前把歌唱呃吊脚楼前把歌唱吊脚楼前把歌唱嘞呃~~~哟呵~~ 呃~~~哟呵~~ 哟呵哟呵呵~~~绿水青山喜洋洋兄弟姐妹情谊长龙凤呈祥比翼飞我们心中充满希望呃我们心中充满希望我们心中充满希望嘞这里是神奇的地方这是我依恋的故乡龙凤呈祥青山迎朝阳呃山上是空中花园山下是人间天堂茅古斯舞多豪迈呀摆手堂前心花放呃摆手堂前心花放摆手堂前心花放嘞呃~~ 哟呵~~ 呃~~ 哟呵~~ 哟呵哟呵呵~~绿水青山喜洋洋兄弟姐妹情谊长龙凤呈祥比翼飞我们心中充满希望呃我们心中充满希望我们心中充满希望嘞呃~~ 哟呵~~ 呃~~ 哟呵~~ 哟呵哟呵呵~~曲目七:《土家迎客歌》/programs/view/Wb0yOv2f2wk/?fr=rec1(视频链接)卡蒙嘎捏岔差磨花丢喂磨花丢(没哎就)磨花丢喂毕兹卡业补撮乃嗯做喂乃嗯做(没哎就)乃嗯做喂五子家伙哈剥个阿丢喂个阿丢(没哎就)个阿丢喂炮住布利坡薄啊起列丢喂哄哄哈哄哄哄哈哄译词:树上的喜鹊叫了,土家的贵客到了,打起溜子请进来,放起鞭炮迎进来。
关于湘西的歌

关于湘西的歌
湘西是中国湖南省西南部地区的一个地域性称谓。
湘西地区以其独特的地理环境、民俗风情和音乐文化而闻名。
关于湘西的歌曲主要有以下几首:
1. 《湘西歌舞》:这是一首以湘西为主题的歌曲,用浓郁的湘西方言演唱,歌颂了湘西的美丽风光和悠久文化。
2. 《湘西云雾飞》:这是一首描绘湘西山水风光的歌曲,以富有感染力的旋律和歌词表达了对湘西大自然的赞美和对湘西人民的深情。
3. 《湘西小调》:这是一首以湘西民歌为基础改编的歌曲,融合了湖南地方音乐元素,旋律优美动人,歌词中展现了湘西人民的生活和情感。
4. 《湘西画卷》:这是一首歌颂湘西风土人情的歌曲,以独特的湘西民乐风格演唱,歌词中描述了湘西的山水、美食、民俗和人文景观。
5. 《湘绣情深》:这是一首用湖南方言演唱的歌曲,歌词中描绘了湘西女人的贤淑和湘绣的细腻工艺,表达了湘西女性对生活的热爱和对家园的深情。
以上仅是一些关于湘西的歌曲例子,湘西地区还有许多风格各异的歌曲,以及丰富的音乐文化和民间音乐表演。
湘西苗族民歌在高校声乐教学中的运用

湘西苗族民歌在高校声乐教学中的运用【摘要】湘西苗族民歌作为中国传统文化的重要组成部分,在高校声乐教学中具有重要意义。
本文旨在探讨湘西苗族民歌在高校声乐教学中的应用和影响。
首先分析了湘西苗族民歌的特点和魅力,然后探讨了在声乐教学中如何运用这些民歌,以及它们对声乐学习的积极影响。
随后提出了提升声乐学习效果的方法,并通过案例分析进一步验证了湘西苗族民歌在声乐教学中的重要性。
结论部分探讨了湘西苗族民歌在高校声乐教学中的推广意义,同时展望了未来的研究方向。
通过本文的研究,可以更好地认识湘西苗族民歌在高校声乐教学中的价值和作用,为声乐教学提供新的思路和方法。
【关键词】湘西苗族民歌、高校声乐教学、特点、魅力、运用方式、影响、提升效果、案例分析、推广意义、研究方向。
1. 引言1.1 湘西苗族民歌在高校声乐教学中的重要性湘西苗族民歌在高校声乐教学中的重要性体现在多个方面。
湘西苗族民歌具有独特的民族特色和浓厚的文化氛围,能够丰富声乐教学内容,拓展学生的音乐视野,增强学生的民族音乐意识和文化自信心。
湘西苗族民歌具有优美的旋律和深刻的情感表达,能够激发学生的音乐情感,提升他们的音乐表现力和演唱技巧。
通过学习和演唱湘西苗族民歌,学生能够感受到不同文化背景下的音乐艺术美感,增强跨文化交流和理解能力。
湘西苗族民歌还具有独特的音乐形式和节奏感,可以让学生在学习过程中培养自身的音乐感知和节奏感。
通过学习湘西苗族民歌,学生可以更好地理解和把握声乐技巧,提高他们的演唱水平和音乐表现力。
将湘西苗族民歌纳入高校声乐教学中是十分必要和重要的,对于学生的音乐素养和专业能力的提升具有重要的意义。
1.2 研究目的本研究旨在探讨湘西苗族民歌在高校声乐教学中的运用情况,通过深入分析湘西苗族民歌的特点与魅力,探讨高校声乐教学中如何有效地运用这些民歌资源。
通过研究湘西苗族民歌对声乐学习的影响,探讨如何利用这些民歌来提升声乐学习效果。
通过案例分析,进一步验证湘西苗族民歌在高校声乐教学中的实际应用效果。
湘西土家族哭嫁歌

2024年第01期53湘风乡韵·湘西土家族哭嫁歌湘西土家族哭嫁歌是以土家语言演唱的长篇民间叙事歌谣,主要流布于云贵高原余脉武陵山区,湘、鄂、渝、黔等省市土家族聚居地,2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
“哭嫁”是土家族婚嫁礼仪程序中的一种重要礼俗,演唱哭嫁歌与“哭嫁”程序同步。
用哭声来庆贺女孩子出嫁,体现了土家族独特的文化意识。
哭嫁歌又称“十姊妹 歌”。
湘西土家族哭嫁歌历史悠久,明末清初十分盛行。
清代土家族诗人彭秋潭记载说:“十姊妹歌,恋亲恩,伤别离,歌为曼声,甚哀,泪随声下,是‘竹枝’遗意也。
”具体描述了土家族“哭嫁”的场景。
湘西土家族女子自幼都要学唱哭嫁歌。
能否述唱哭嫁歌,是衡量妇女才智的一个标准。
在土家族婚嫁仪式中以歌代哭、以哭伴乐的习俗现在仍然盛行,充满了离别牵挂、喜悦欢乐的文化娱乐氛围。
湘西土家族哭嫁歌,在艺术风格上语言朴素、形象生动、意境清新、音韵和谐,在表现手法上普遍采用了比兴、比拟、夸张、谐音双关等手法,巧妙程度令人拍案叫绝。
以女子口头文学方式传承的土家族哭嫁歌,对研究和发展中国民间文学具有较高的学术价值。
湘西土家族哭嫁歌用土家语言述唱,对研究土家族历史、社会生活、宗教信仰及保护土家族语言具有重要的社会价值。
摘编自中国非物质文化遗产网苗族古歌苗族古歌是苗族人民世代相传的口头叙事古歌,是我国苗族地区民间文学百花园中的一朵奇葩,2011年入选第三批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
苗族古歌广泛流传于湘西土家族苗族自治州的花垣县、吉首市、凤凰县、保靖县、古丈县、泸溪县以及与之相邻的贵州、重庆和湖北等地。
花垣县位于湖南省西北部,地处云贵高原的余脉武陵山区。
这里山峦叠嶂,森林密布,经济相对落后,环境相对封闭,成为民间文学繁衍的土壤。
苗族古歌从古流传至今,源远流长,这有其特殊的历史原因。
苗族一直把苗族古歌视为自己的“百科全书”而广为传诵。
“文革”中,它的手抄本和方块苗文记载本被焚烧殆尽,但苗族人民还是悄悄地用口口相传的形式将其保存了下来。
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湘西伢儿的歌
授课年级:四年级
执教者:湘西吉首大学师范学院附小李密
教学目标:
1、欣赏湘西民间音乐,激发学生对湘西民间音乐的喜爱之情。
2、能自信地用湘西方言唱土家族民歌《》,从中体验用方言
学唱民歌的乐趣。
3、能积极地参与《》的表演活动,培养学生初步的表现力。
教学设想:
湘西是歌舞的海洋,打击乐的世界。
浩如烟海、独特优美的民间音乐舞蹈绚丽多彩,灿若星辰,赏心悦目,且源远流长。
为多渠道、多方式地开发和传承湘西民间音乐与歌舞,展现极其丰富的湘西本土音乐文化的内涵,使学生得到别开生面的民间传统音乐文化的教育,这是我们设计这课的目的。
在学习《湘西伢儿的歌》这课中,首先引导学生了解湘西地理位置、自然景观、人文景观、风土人情,感受湘西土家族、苗族民间音乐的风格特点,再通过用湘西方言学唱土家族民歌并参与表演,体验土家人欢歌劲舞的火热情景,从中理解探究、互动、合作教学理念的真谛,从而达到弘扬民族音乐文化,拓展学生音乐视野的目的。
重点:用湘西方言学唱土家族民歌。
难点:分小组学习原生态土家族摆手舞的基本舞步,舂碓的基本动作,
围着碓坑欢乐歌舞的场景。
教学准备:钢琴、自制的土家族打击乐器、多媒体课件。
教学过程:
一、激情引趣(6分钟)
1、师生伴随着浓郁的土家族音乐《调年酒歌》,欢快地跳着摆手
舞进入教室。
2、师生问好:
老师:同学们,你们知道老师来自哪里?
学生:――――
老师:用土家语、普通话向同学们问好,用苗语、普通话向与会教师问好。
学生:向老师问好。
3、老师:同学们,这节课我就和大家一起来了解我的家乡湘西。
在坐的
有谁去过湘西?是否能谈一谈你所知道的湘西呢?
学生:――――(师表扬)
4、出示课题《湘西伢儿的歌》(课件一)
5、简介湘西的地理位置、自然景观、人文景观、风土人情。
(课件二)
老师:刚才同学们说的很地道,(今天我们就学习《湘西伢儿的歌》。
)咱们湘西地处湖南省的西北部(湖南省地图),一共有八个县市,
最南边的是苗族聚集的凤凰县,最北边的是土家族聚集的龙山
县(湘西地图)。
咱们湘西山青水秀,鸟语花香,这里呀山美、
水美、人更美,今年还被评为中国十大魅力城市之一呢(湘西
自然景观)。
咱们湘西又是一个天然的大公园,去那里一路上你
都不会寂寞,一路上总能让你兴奋(湘西风土人情)。
在湘西这
块人杰地灵的热土上,曾孕育了一批我国著名的文学家、画家、
歌唱家。
在坐的有谁能说一、两位代表人?
学生:――――(师表扬)
师:是的,湘西在沈从文的书里,沈从文是咱们湘西人,他是著名的文学家。
湘西在黄永玉的画里,黄永玉也是咱们湘西人,
他是中国当代著名的画家。
湘西在宋祖英的歌里,宋祖英她
是唱着《小背篓》走出湘西,走向维也纳金色大厅的(湘西
人文景观)。
我们一起听听宋祖英演唱的《天下美凤凰》。
二、感受与体验(8分种)
(一)领略湘西民族民间音乐的美
师:刚才宋祖英用歌声赞美了家乡湘西,下面老师带领大家走进湘西,感受湘西民族民间音乐的美。
1、欣赏原生态苗族山歌对唱《赶秋》(课件三)
师:首先我们来听一段参加过中央电视台青年歌手大奖赛,原生态苗族歌手龙仙娥演唱的苗族山歌对唱《赶秋》。
(赶秋是苗
族一种传统风俗,打着秋千对歌,这是龙仙娥在凤凰县沱江
河上对歌)
苗歌:苗语叫“莎”,苗歌的唱腔有高腔、平腔之分。
高腔:苗语叫“韶晤”。
师:这段苗歌有什么特点呢?
2、欣赏苗族花鼓《代帕的喜悦》(课件四)
师:接下来咱们欣赏一段苗族花鼓《代帕的喜悦》。
苗鼓:苗语叫“报浓”、“读浓’。
苗鼓流行于湘西各苗族村寨,深受苗族人民喜爱。
苗鼓的演奏方式最突出的是打鼓和打边,打鼓点为主奏,打鼓边为伴奏。
师生互动(我们随鼓点敲起来)
苗族鼓点练习:4/4||: xx x o xx xo | xx ox x o :||
咚咚咚咚咚咚咚咚咚咚
3、欣赏原生态土家族摆手舞《快乐的毕兹卡》(课件五)
师:接下来咱们再欣赏一段原生态土家族摆手舞。
摆手舞土家语叫:舍粑粑,舍粑日。
是土家族人民欢庆节日、祭祀祖先、庆
贺五谷丰登、祈求风调雨顺或抒发劳动后喜悦之情的一种
民间舞蹈。
师生互动:看录像,边看边学做一做摆手的动作。
(可做两个八拍)
4、欣赏土家族打溜子《八哥洗澡》(课件)(课件六)
师:最后咱们再欣赏一段土家族打溜子《八哥洗澡》。
打溜子是土家族最具有特色的民间打击乐,土家人又称“打家伙”。
它是由小
锣(土家人叫马锣)、头钹、二钹、大锣四件打击乐器来演奏的。
下面我们就欣赏土家族打溜子《八哥洗澡》。
师:欣赏了这段土家族打溜子《八哥洗澡》,你想到了什么?感到了什么?
师:刚才咱们欣赏了四种不同形式和内容的湘西民族民间音乐,下面请大家想一想,你对湘西民族民间音乐有什么印象?(课件
七)
(二)学生探讨与交流
1、尝试说说你对湘西民族民间音乐的印象。
(启发式:感觉怎么样?)
2、师生共同小结:表现形式:多种多样。
风格特点:民族风韵浓郁,
热情奔放。
三、学唱土家族民歌《》(课件八)(11分钟)
1、老师导言
师:刚才我和同学们一起了解了湘西的民族民间音乐,的确,我们湘西是一个歌舞之乡,下面老师教大家学习一首纯正的湘西土家族
民歌《》,大家喜不喜欢?
2、教授歌曲《》(课件九)(教师点击碓、箩筛、簸箕讲解)
师:歌名《》是什么意思呢?碓:它是土家族的一种生活用具,土家族用它来舂米,怎么舂呢?脚踩在碓板上,往下
舂,碓嘴抬起,脚放松,碓嘴正好落在碓坑里,这是舂碓的
方法。
是什么意思呢?碓嘴落在碓坑里就发出了
的声音,是象声词。
箩筛:它的筛面有很多小孔,用它
筛掉米蒂和小沙子。
簸箕:用它簸掉米里面的谷子壳。
碓、
箩筛、簸箕都是我们土家族常用的生活用具。
在咱们湘西土
家族每年到舍巴节,家家户户都忙着围着碓坑舂蒿子粑粑。
蒿子:是种野菜。
蒿子和米舂的粑粑蒸熟就能吃,特别好吃,
还是绿色食品呢。
(课件十)
先由老师用湘西方言演唱这首土家族民歌《》,请大家边
听边想,这首民歌描绘了什么情景?能为这首民歌取个名吗?
(1)老师用湘西方言范唱《》
学生:―――――(师表扬)
师:《》这首民歌描绘了土家族儿童用他们那壮实的小脚,欢快地踩着石碓,舂出香喷喷的蒿子粑粑的情景。
(2)老师用湘西方言朗读歌词。
(3)老师用湘西方言教学生读歌词。
(教读两遍,个别字用方言正音)(4)学生随琴模唱曲谱。
(5)老师用湘西方言教唱《》。
(6)学生用湘西方言模唱《》。
3、学生随录音学唱歌曲(土家语:阿哥地,送卡布喜,嗯奏)(1)听录音学生用湘西方言模唱《》
(2)学生有表情的用湘西方言演唱《》。
四、模仿与表现(10分钟)
师:咱们湘西土家族、苗族是一个喜歌善舞的民族,下面请大家尝试跟着老师一起用舞蹈的形式来表演《》行吗?开始咱们先学几个土家族基本的舞蹈动作。
下面咱们来进行实践练习。
(一)模仿动作
1、先让学生回忆并做摆手舞的基本动作。
(学生回忆原生态土家族
摆手舞动作)
2、老师用土家族摆手舞的基本舞步结合舂碓的动作,做示范表演。
3、学生跟着老师学上述动作。
4、学生实践练习。
5、看录像:舂碓舞、簸箕舞。
(课件十一)
(二)表现歌曲
师:刚才咱们学习了用摆手舞的基本舞步和舂碓的动作来表现歌曲,除了用舞蹈动作来表现外,咱们还可以用什么来表现歌
曲呢?
学生:―――――
师:(表扬学生)这首民歌既然是土家族的歌曲,我们就用土
家族打击乐器来表现吧。
1、教师用自制的土家族打击乐器示范。
2、学生分组实践练习。
(要求学生把凳子往后移)
师:各小组商量用什么样的形式来表现这首歌曲?(老师辅导) 3、学生分组表演。
师:先第一组进行表演,第二、三、四组的同学们在旁边观赏和思考评价。
师:第二组进行表演,第一、三、四组的同学们在旁边观赏和思考评价。
依次进行。
(学生评价)
4、师生共同评价。
(老师评价)
五、互动与拓展(课件十一)(3分钟)
请观摩老师与同学们一起围着碓坑跳起欢快的土家族摆手舂碓舞。
六、总结(2分钟)
下面我们以热烈的掌声,感谢老师们的参与。
今天我们欣赏了苗族山歌对唱《赶秋》,感受了苗族花鼓《代帕的喜悦》,学跳了原生态土家族摆手舞,欣赏了最具有特色的土家族民间打击乐《八哥洗澡》,学唱了土家族民歌《》,还邀请了听课的老师参与我们的歌舞实践活动,让我们体验了土家族、苗族民间音乐的淳朴、优美的生活情感和一起歌舞的乐趣。
今天的课就上到这里,谢谢同学们的参与和老师们的合作。
最后我真诚的邀请大家到湘西来做客。