少数民族水族PPT
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少数民族水族民俗文化科普介绍PPT教学课件
在中国共产党的领导下，水族人民积极投身到革命和建设事业中，为新中国的成立和建设做出了重要 贡献。如今的水族人民在国家的扶持下，积极发展经济和文化事业，努力实现全面小康社会和民族复 兴的伟大目标。
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
01
传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
02
03
保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。
02 水族传统服饰与习俗
水族的传统服饰
01
传统男子服饰
水族男子传统服饰包括白色的对襟上衣和长裤，有时会戴帽子或头巾。
04 水族的科学成就与贡献
水族的农业与渔业
传统农业
水族主要居住在云贵高原的山区，以 传统农业为生。他们精于耕作，善于 利用山地地形和水资源进行农耕，种 植水稻、玉米等作物。
渔业
水族人民也擅长渔业，他们使用传统 的捕鱼工具，如鱼网、鱼篓等，捕获 各种鱼类。渔业是水族的重要经济来 源之一。
水族的工艺技术与发明
发掘和创新
在保护和传承的基础上， 发掘水族民俗文化的创新 潜力，推动其与现代社会 的融合与发展。
宣传和教育
加强宣传和教育力度，提 高公众对水族民俗文化的 认识和了解，培养更多的 传承人和爱好者。
呼吁社会各界关注与支持水族民俗文化的传承与发展
政府支持
政府应加大对水族民俗文 化的保护和发展工作的投 入，提供政策支持和资金 保障。
传统的手工艺品
水族民间音乐和舞蹈具有独特的韵律和风 格，如“双歌”和“龙舞”等，体现了水 族人民的音乐舞蹈天赋和才华。
水族手工艺品制作精良、技艺精湛，如剪 纸、刺绣等，具有极高的艺术价值和观赏 价值。
展望水族民俗文化的发展前景
01
02
03
保护和传承
加强对水族民俗文化的保 护和传承工作，确保其能 够流传于世并继续发挥其 文化价值。
对襟上衣的纽扣和襟花通常由银或铜制作，并绣有花鸟鱼虫等图案。
水族简介———水族文化PPT课件
鼓点从慢到快从低沉到高昂舞步也跟着由缓而急由快而密使观众既兴奋又愉悦水族铜鼓舞水族芦笙舞水族传统的居住建筑有两种形式一是木结构的干栏式另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式
内容
1
水族简介
2 水族文化
3 水族节日
4 水族景区
第1页/共32页
水族的简 介
水族，中国56个少数民族之一。现有将近40万人，主要分 布在贵州省三都水族自治县，以及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、 从江等县，水族有自己的语言和文字。
水族芦笙舞
水族铜鼓舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
鼓点从慢到快，从低沉到高昂， 舞步也跟着由缓而急，由快而 密，使观众既兴奋又愉悦
第4页/共32页
水族的风俗习惯
水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式， 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
第5页/共32页
第6页/共32页
伴娘：
婚礼陪酒
嫁 装
第7页/共32页
水族葬礼
• 水族一般实行土葬， 死者临终时，家人必须 守侯身旁，一旦咽气， 立即放铁炮或鸣放火药 枪三响。家人立即奔赴 亲戚家“报丧”。死者 入棺前，家人要给其进 行梳洗净身，并把一小 块银子烧热后放在死者 的口中或手中。净身后， 穿好寿衣才能入棺。择 吉日方可下葬水族
第14页/共32页
水族饭局
水族的酸汤鱼
第15页/共32页
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉藏语系壮侗语 族侗水语支。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文 字 称为“水书”或“水字”。
第16页/共32页
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。最隆重的当就是 “端节” 。
端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族 过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。
内容
1
水族简介
2 水族文化
3 水族节日
4 水族景区
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水族的简 介
水族，中国56个少数民族之一。现有将近40万人，主要分 布在贵州省三都水族自治县，以及贵州的荔波、独山、都匀、榕江、 从江等县，水族有自己的语言和文字。
水族芦笙舞
水族铜鼓舞
舞蹈随着芦笙曲调的节奏翩翩起 舞，动作摆动的幅度较大，姿态 优美。
鼓点从慢到快，从低沉到高昂， 舞步也跟着由缓而急，由快而 密，使观众既兴奋又愉悦
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水族的风俗习惯
水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式， 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
第5页/共32页
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伴娘：
婚礼陪酒
嫁 装
第7页/共32页
水族葬礼
• 水族一般实行土葬， 死者临终时，家人必须 守侯身旁，一旦咽气， 立即放铁炮或鸣放火药 枪三响。家人立即奔赴 亲戚家“报丧”。死者 入棺前，家人要给其进 行梳洗净身，并把一小 块银子烧热后放在死者 的口中或手中。净身后， 穿好寿衣才能入棺。择 吉日方可下葬水族
第14页/共32页
水族饭局
水族的酸汤鱼
第15页/共32页
水书
水族有自己独立的语言和文字，水语属汉藏语系壮侗语 族侗水语支。很早时候，水族人民就创造了一种古老的文 字 称为“水书”或“水字”。
第16页/共32页
节日
水族有许多传统节日，端节，借荐等。最隆重的当就是 “端节” 。
端节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思。 荐节，水语是“正月”的意思，也叫“借荐”，是受汉族 过春节的影响而产生的一个节日，实际上也就是过春节。
少数民族-水族.
水族建筑
水族聚居区大多是“聚族而居”，同血缘村 寨毗连。散居、杂居地区这种状况不大明显。 村寨多依山傍水，四周多修竹古树，寨内村 脚多鱼塘，房头屋后，地角篱边喜植果木。 房屋多用杉、松建造，用瓦片或杉木皮覆盖。 整栋房屋建筑时不用一颗铁钉，但十分牢固。
水族的建筑
水族传统的居住建筑有两种形式，一是木结构的干栏式， 另一种是砖或木石结构的硬山搁檩式。
语言与文字
水书
水族语言属汉藏语 系壮侗语族水语支 。水族先民曾创制 过自己的文字，称 为“水书”
水族服饰
水族善于纺织、染布服装多以水家布缝制，无领大襟 半长衫或长衫，崇尚黑色和藏青色男子穿大襟无领蓝布衫， 戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。 妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰， 穿绣青布鞋。 婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花 带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项 圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领。
水族斗角舞
斗角舞在过节、丧葬、祭祀等活动中都可以跳。尤其是秧苗拔节抽穗后，由舞队有威 望的头人摘一稻穗在芦笙上，表示“芦笙吹涨了谷穗”，用舞蹈迎接丰收年。斗角舞 对耕牛嬉戏、打闹的形象化表达，正是表现了水族人对牛的感情，实际也是一种耕作 文明的体现。
芦笙舞
铜 鼓 舞
斗角舞
水族的音乐
水族民歌按其形式可分为单歌、双 歌、蔸歌、调歌、诘歌等；按其内 容则可分为古歌、颂歌、风俗歌、 酒歌、情歌等类别。 水族民间乐器主要有铜鼓、大皮鼓、 芦笙、胡琴、唢呐等。最具民族特 色的要数铜鼓。
水族的起源
• 公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔 桂边境迁移；
• 隋唐时统称“溪峒蛮”；
• 唐宋时与壮侗各民族一起被统称为“獠”；
水族课件
3、The taboos of Shui Nationality
when the day that family leaves for a long journey, people taboo that cooking raw meal and breaking up a bowl or drop chopsticks, thought it would be unlucky to that family. People taboo snakes and ants into the home and hornet nest at home, that kinds of weird things are all concerned to be unlucky to the person. The day of marriage taboo: on that day, most avoid thunder, if it thundered before get married, they have to change the date. Generational taboo: pregnant women should avoid delivering baby in home, lest bring family unlucky.
3、Traditional handicrafts
A kind of embroidery made by hairs in horsetail.
马尾绣
Paper-cut and stone carving
4、Food culture
The Shui nationality’s staple food is rice, they like eating food made by glutinous rice. In addition, they also cultivate wheat , corn, sweet potato to be the supplementary food. They are no good at vegetable cultivation, so the species of vegetables are too little . They often eat the Chinese chives. The people in Shui nationality take high values on fishing and cultivation, they provide people the main meat .
少数民族——水族(6.1)
• 水族男装从20世纪40年 代起就与周围汉装无大 差别
• 水族女服多以水家布缝 制，无领大襟半长衫或 长衫。长衫过膝，一般 不绣花边。而节日和婚 嫁盛装与平时截然不同。 婚礼服上装的肩部一圈 及袖口，裤子膝弯处皆 镶有刺绣花带，包头巾 上也有色彩缤纷的图案。 头戴银冠，颈戴银项圈。 腕戴银手镯，胸佩银雅 领，耳垂银耳环，脚穿 绣花鞋。新娘子往往被 打扮得花枝招展，风采 翩翩。
节日
水族有许多传统节日，主要有 端节、卯节、苏宁喜节、荐节、 敬霞节等， 最隆重的当推 “端节” 。
婚 嫁
祭祀
马尾绣
讲亲
拦门酒
• 新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘 即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请 新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一 次回门就长达一两个月时间，谓之“坐 家”，实际上是“不落夫家’’婚俗的残 存余音。
宗教
• 过去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古 树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、 灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤 其以鱼祭祀为其特点
背带
• 此外妇女刺绣的背 带更有艺术性。说 是“带”，实际上 是一块刺绣华丽的 “T”形“帘子”， 上端两边有带， “帘子”的大小可 包住幼儿。它是将 白色马尾缠绕上白 丝线，再加上其它 色彩丝线，先把各 种图案分别刺绣好， 最后将绣好的图案 拼镶到背带布料上 做成的。背带美观 实用，是母亲给出 嫁的女儿最好的礼 品。
• 水族喜爱喝酒，家家 都会烤制米酒。逢年 节、庆典或亲朋来访， 都离不开以酒待客。 水族好客有着悠久传 统，轮流过端就是热 情好客的文化表露。
水书《连山》
水书《泐金》》和水书八卦
历法：水历
• 水历是水族的一种传统历法， 以阴阳合历为依据，加进了天 干地支和阴阳五行。水历把一 年分为十二个月，四个季节， 三个月为一季。
• 水族女服多以水家布缝 制，无领大襟半长衫或 长衫。长衫过膝，一般 不绣花边。而节日和婚 嫁盛装与平时截然不同。 婚礼服上装的肩部一圈 及袖口，裤子膝弯处皆 镶有刺绣花带，包头巾 上也有色彩缤纷的图案。 头戴银冠，颈戴银项圈。 腕戴银手镯，胸佩银雅 领，耳垂银耳环，脚穿 绣花鞋。新娘子往往被 打扮得花枝招展，风采 翩翩。
节日
水族有许多传统节日，主要有 端节、卯节、苏宁喜节、荐节、 敬霞节等， 最隆重的当推 “端节” 。
婚 嫁
祭祀
马尾绣
讲亲
拦门酒
• 新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘 即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请 新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一 次回门就长达一两个月时间，谓之“坐 家”，实际上是“不落夫家’’婚俗的残 存余音。
宗教
• 过去信仰万物有灵，崇拜多神。认为古 树、巨石、井泉都有神灵。生死、疾病、 灾荒等都请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤 其以鱼祭祀为其特点
背带
• 此外妇女刺绣的背 带更有艺术性。说 是“带”，实际上 是一块刺绣华丽的 “T”形“帘子”， 上端两边有带， “帘子”的大小可 包住幼儿。它是将 白色马尾缠绕上白 丝线，再加上其它 色彩丝线，先把各 种图案分别刺绣好， 最后将绣好的图案 拼镶到背带布料上 做成的。背带美观 实用，是母亲给出 嫁的女儿最好的礼 品。
• 水族喜爱喝酒，家家 都会烤制米酒。逢年 节、庆典或亲朋来访， 都离不开以酒待客。 水族好客有着悠久传 统，轮流过端就是热 情好客的文化表露。
水书《连山》
水书《泐金》》和水书八卦
历法：水历
• 水历是水族的一种传统历法， 以阴阳合历为依据，加进了天 干地支和阴阳五行。水历把一 年分为十二个月，四个季节， 三个月为一季。
水族
水族水族是生活在我国的云南省、江西省、贵州省、广西壮族自治区的少数民族，主要分布在贵州，总人口约三十四万。
操水语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多数水族老人说来自江西省（说是江西吉水等地），有的说来自中原睢水一带，也有的说与古代“骆越”有渊源关系，但是其文化是水书，根源上只能来自中原地带。
另有说法是，水族原为隋朝皇族后裔，618年隋朝灭亡其中没落皇族率众南迁，历经辗转由江西到达贵州三洞地区于当地苗布依族族共处，历经借鉴发展形成自己独特的语言文字，在南迁过程中为了不忘祖先，自称“隋”人，因发音一致也称“睢”人，至今仍有“睢”人自称贵族。
另外也泛指人工饲养用于观赏的水生动物。
历史源流水族历史上曾出现过两次举族大迁徙。
殷商亡国之后，部分殷人南迁融入百越族群。
这是水族先民的第一次迁徙。
公元前2世纪，秦王朝统一中国之后发兵征剿岭南。
水族先民举族第二次大迁徙，从百越母体中分离出来，由南方溯流进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局,并逐步向单一民族迈进。
水族先民水族经历了八九百年相对比较稳定的发展，到了唐代逐步发展成为单一民族。
水族的族名以“水”代“睢”，与唐代设置的抚水州有关。
开元年间（713—741年），唐朝在今黔桂交界的环江一带设置以安抚水族先民为主体对象的羁縻抚水州，这是中央王朝对自称“睢”族群的确认，标志水族以单一民族身分跻身于中华民族之林，族名从此以“水”代“睢”。
从贞观三年至开元年间(629—741年)的100余年间，唐王朝相继在水族地区设置经制应州，羁縻抚水州、莪州、劳州、环州，以及都尚县、婆览县、应江县、罗恭县、抚水县、京水县、多逢县、古劳县等建制。
风俗习惯水族历法以稻作物候为依据，水族的卯节与端节，就是因稻作种植与收割而形成的盛大年节。
过去，人们认为在稻作生产关键阶段，博得稻神欢心才能获取稻作丰收，因此从浸种、撒秧、栽秧到吃新收割每个关键阶段，往往要依据水书择吉行事。
开秧门之前，将两把稻秧带到家中以鱼肉酒饭供祭，请盛装的年轻媳妇主祭，喃喃祈求神灵保佑稻作丰产：“别人的稻谷用摘刀采摘，我家的稻谷用斧头砍。
水族介绍PPT
水族，自称rensui即sui人，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三 都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、 丹寨县、福泉县等，广西省的融安、南丹、宜山、环江、河池、都安、 来宾，云南省的富水县古敢水族乡、江西省吉安、吉水等均有少量水 族人居住。贵州三都水族绝大部分的老人说祖先来自江西省（有的说 是江西吉水等地），其文化是水书，根源上只能来自中原地带，一般 认为sui为睢水，主要通过历史上号称“人流走廊”的江西省而转向它 地“骆越”区域。现在，水族的文字水书成为中原古文化的活化石， 列入国家文化遗产保护。
忌见异性如厕。要出门办事时，碰到异性解手，认为会走霉运，会办事不利 。
忌猪、牛进家，认为这样是极大的不祥，要把进ห้องสมุดไป่ตู้的猪、牛杀掉敬神。 忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花 边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤 子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴 银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往 被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带 ”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的 大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先 把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带 美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。
过去信仰万物有灵，崇拜多神，其 中大多数信是佛教。认为古树、巨石、 井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都 请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼 祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初， 曾传入天主教，但信徒不多。
忌见异性如厕。要出门办事时，碰到异性解手，认为会走霉运，会办事不利 。
忌猪、牛进家，认为这样是极大的不祥，要把进ห้องสมุดไป่ตู้的猪、牛杀掉敬神。 忌狗一胎仅生一子，猪一胎仅生二子，忌鸡在酉时叫。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花 边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤 子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴 银项圈。腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往 被打扮得花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带 ”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的 大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它色彩丝线，先 把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带 美观实用，是母亲给出嫁的女儿最好的礼品。
过去信仰万物有灵，崇拜多神，其 中大多数信是佛教。认为古树、巨石、 井泉都有神灵。生死、疾病、灾荒等都 请巫师占卦念经，杀牲祭鬼，尤其以鱼 祭祀为其特点。19世纪末、21世纪初， 曾传入天主教，但信徒不多。
少数民族水族PPT
水 族 的 情 人 节
" "—— Nhomakorabea卯 节
水族的春节—
端节
端节的活动
赛 马 祭 祖
谢谢观看
——水族文化的传承密码
“水书”是我国少数民族水族的独特 文字，记载了水族古代天文、地理、 宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法 学等文化信息，被誉为象形文字的 “活化石”。
水书的测字招 牌
古墓上的雕刻图案多 达137种，它深刻地反 映了这方水族人传统 的道德观念和浓郁的 民族文化色彩
古墓石雕
为水 权族 力人 ︑民 财世 富世 和代 图代 腾 酷爱 崇拜 铜 的鼓 象︐ 征并 视
据《百越源流史》载，大约在殷商之后，水家 先民从中原往南迁徙，逐步融入百越族群之中， 逐步形成了以中原文化、百越文化为主流的， 南北民族融合的二元结构形式。岭南地区以及 东南沿海一带，古代居住着许多部落，史学界 统称为“百越”。水族先民南迁之后可能融入 百越的“骆越”支系中，然后逐步发展成为单 一民族。
念水都每 ”族匀年 ︐ 人 市 农历 意民内清 为的外明 铜传︵节 鼓统即后 节佳基的 ︒节场第 ︒︑一 水阳个 语和卯 叫︑日 “奉︐ 借合是 ︶
水 族 铜 鼓 节
卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。辛卯日 被称为“最顺遂的日子”，是过节的上吉日。 水族人认为，过节逢辛卯就预示风调雨顺， 人寿年丰。
族是生活在我国分布在江
西省、贵州省、广西区的少数民 族之一，主要分布在贵州，总人 口约三十四万左右。
水族自称“睢（sui3）”，因发祥于睢水流域而 得名，故民间有“饮睢水，成睢人”之说。对于 水族的来源，民间和学术界出现殷人后裔说、百 越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等 说法，实际是针对水族发展史上某一时段或某一 分支而论，都有一定的历史性与合理性。
《水族的公民》多种多样的动物PPT课件
用红水观察鱼的呼吸
鳃
鱼用鳃呼吸
鱼用鳃呼吸
当我们观察一条鱼的的时候，我们会 发现鱼的嘴巴在不停地一张一合吞水，其 实，这是鱼在呼吸。鱼吸水时腮盖是盖着 的，以防止吸入的水流失；接着，鱼口关 闭，并将吸入的水压向腮盖排出去，同时 由腮滤下的氧会输送到全身。接着鱼口又 张开，进行下一轮呼吸。
你知道吗？
熊猫龙晴
红寿星
红白兰寿
红水泡眼
红白朝天眼
其他水生动物，你认识它们吗？
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简单介绍
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思考：鱼的鳃和鳍有什么功能？
鳞片有什么作用？
•鱼的鳃是用来呼吸的器官 •鱼的鳍是运动器官。用来游泳的。 •鳞片是保护鱼体的，保持鱼体表湿润。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。努力，终会有所收获，功夫不负有心人。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。前进的路上 照自己的不足，学习更多东西，更进一步。穷则独善其身，达则兼济天下。现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！古之立大 之才，亦必有坚忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已， 理想，脚下的路再远，也不会迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。任何事业，学业的基础，都要以自身品德的修炼为根基。饭 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。英雄者，胸怀大志，腹有良策， 吞吐天地之志者也英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。越是微小的事情，越见品质。学而不知道，与 行，与不知同。知行合一，方可成就事业。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。志不强者智不达，言不 越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。忠心，也是很多现代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。为人谋 交而不信乎?传不习乎?若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。给世界和身边人，多一点宽容，多一份担 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。淡看世间事，心情如浮云天行健，君子以自强不息。地 载物。君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。百学须先立志。天下大事，不立 川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚做人，心胸要宽广。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 者，不会把时间耗费在负性情绪上。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器做学问和学技 的练习。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。谁伤害过你，谁击 重要的是谁让你重现笑容。幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。最深 一个人，而是心里没有了任何期望。要铭记在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一个过往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福却很短暂。一个人 贡献什么，而不应当看他取得什么。做个明媚的女子。不倾国，不倾城，只倾其所有过的生活。生活就是生下来，活下去。人生最美的是过程，最难的是相知，最苦 的是真爱，最后悔的是错过。两个人在一起能过就好好过！不能过就麻利点分开。当一个人真正觉悟的一刻，他放下追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的 弱就是自己最大的敌人。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。乌云总会被驱散的，即使它笼罩了整个地球。心态便是黑 可以照亮整个世界。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。给我一场车祸。要么失忆。要么死。有些人说：我爱你、又不是说我只爱你一个。生命太过短暂 不一定能得到。删掉了关于你的一切，唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。、相信自己，坚信自己的目标，去 的磨难与挫折，不断去努力、去奋斗，成功最终就会是你的！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头 他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站 想去拥抱蓝天。成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。过去的习惯，决定今天的你，所以，过 今天的一败涂地。让我记起容易，但让我忘记我怕我是做不到。不要跟一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多可靠。想象困难做出的反应，不是逃避 面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。他不爱你，你为他挡一百颗子弹也没用。坐在电脑前，不知道做什么，却又不想关掉它。做不了 间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自 把研究继续下去。我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶， 出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。即 难，已经开始了的事情决不放弃。最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。意志若是屈从 它都帮助了暴力。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。意志坚强，只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。卓越的人的一大优点 的遭遇里百折不挠。疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的， 么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
水族介绍
端节图片：
端节赛马
端节芦笙 舞比赛
打铜鼓
芦笙舞
马尾绣：
手 工 剪 纸 刺 绣
婚礼：
• 水族婚姻讲究明媒 正娶。婚前，男女 青年可以利用节日 及赶集时的对歌活 动交游相恋。自由 恋爱定的情后，托 人告诉双方家长。 若家长表示愿意， 男方才请媒人去女 方家送礼定亲，并 择定吉日，派人去 女家“吃小酒”认 亲。过后才举办婚 礼，酒宴上要唱敬 酒歌，女主人每唱 一首歌，客人就得 干一杯酒，以喝醉 来表现主人的盛情。 新婚之夜，伴娘与 新娘同宿，第二天 新娘即回门去娘家 住。
葬礼图片：
祭祀砍隶
水族的节日 ：
• 水族有许多传统 节日，主要有 “端节” 。端 节，水族人称之 为“借端”， “借”就是水语 “吃”的意思， 时间于农历八月 至中旬，时至收 割季节，也是水 历的年末岁首， 因此是辞旧迎新、 庆贺丰收、祭祀 祖先的盛大节日。 铜鼓声此起彼伏， 悠扬的歌声和芦 笙调回荡。
婚礼陪酒
结婚敬酒对歌
手工刺绣 嫁妆ຫໍສະໝຸດ 葬礼：• 水族一般实行土葬，死者 临终时，家人必须守侯身 旁，一旦咽气，立即放铁 炮或鸣放火药枪三响。家 人立即奔赴亲戚家“报 丧”。死者入棺前，家人 要给其进行梳洗净身，并 把一小块银子烧热后放在 死者的口中或手中。净身 后，穿好寿衣才能入棺。 择吉日方可下葬水族
语言文字
• 水族有自己 的语音文字 主要是日常 的文字叫 “水书”。 现在有许多 的学者都在 研究“水 书”。
服饰：
•
水族有自己的民 族服饰。男子穿大 襟无领蓝布衫，戴 瓜皮小帽。妇女穿 青黑蓝色圆领立襟 宽袖短衣，下着长 裤，结布围腰，穿 绣青布鞋。水族男 装从20世纪40年 代起就与周围汉装 无大差别，倒是妇 女服饰至今仍保留 有鲜明的民族特征。
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水 族 铜 鼓 节
卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。辛卯日 被称为“最顺遂的日子”，是过节的上吉日。 水族人认为，过节逢辛卯就预示风调雨顺， 人寿年丰。
族
水 族
民 族 简 介 民 族 文 化 民 Leabharlann 节 日族是生活在我国分布在江
西省、贵州省、广西区的少数民 族之一，主要分布在贵州，总人 口约三十四万左右。
水族自称“睢（sui3）”，因发祥于睢水流域而 得名，故民间有“饮睢水，成睢人”之说。对于 水族的来源，民间和学术界出现殷人后裔说、百 越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等 说法，实际是针对水族发展史上某一时段或某一 分支而论，都有一定的历史性与合理性。
——水族文化的传承密码
“水书”是我国少数民族水族的独特 文字，记载了水族古代天文、地理、 宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法 学等文化信息，被誉为象形文字的 “活化石”。
水书的测字招 牌
古墓上的雕刻图案多 达137种，它深刻地反 映了这方水族人传统 的道德观念和浓郁的 民族文化色彩
古墓石雕
为水 权族 力人 ︑民 财世 富世 和代 图代 腾 酷爱 崇拜 铜 的鼓 象︐ 征并 视
水 族 的 情 人 节
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卯 节
水族的春节—
端节
端节的活动
赛 马 祭 祖
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据《百越源流史》载，大约在殷商之后，水家 先民从中原往南迁徙，逐步融入百越族群之中， 逐步形成了以中原文化、百越文化为主流的， 南北民族融合的二元结构形式。岭南地区以及 东南沿海一带，古代居住着许多部落，史学界 统称为“百越”。水族先民南迁之后可能融入 百越的“骆越”支系中，然后逐步发展成为单 一民族。