精讲《弟子规》第28讲
《弟子规》讲解
[1] 字不敬：指字写不端正。 [2] 虽有急，卷束齐：即使有急事，也要把书收整好。 [3] 暴：糟蹋、损害。 [4] 驯致：逐渐达到。
•谨
朝起早 夜眠迟 晨必盥 兼漱口 冠必正 纽必结 置冠服[2] 有定位 衣贵洁 不贵华 对饮食 勿拣择 年方少 勿饮酒 步从容 立端正
老易至 便溺回[1] 袜与履 勿乱顿[3] 上循分 食适可 饮酒醉 揖深圆
惜此时 辄净手 俱紧切 致污秽 下称家[4] 勿过则[5] 最为丑 拜恭敬
[1] 溺：读niào，同尿。 [2] 置：放置。 [3] 顿：处理。 [4] 上循份，下称家：指穿着上要根据自己的身份地位来，也要与自己家庭的情况相称。 [5] 则：准则，指量。
信为先 不如少 秽污词 勿轻言 勿轻诺 重且舒 此说短
诈与妄[1] 惟其是 市井气 知未的[4] 苟轻诺 勿急疾 不关己
奚可焉[2] 勿佞巧[3] 切戒之 勿轻传 进退错 勿模糊 莫闲管
[1] 妄：胡乱，不负责任。 [2] 焉：语气词。 [3] 佞巧：谄佞巧诈。 [4] 未的：未看到，不知道真相。 [5] 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊：说话时，吐字清楚，语速缓慢；不要太快、模糊不清。
[2] 怡吾色：和颜悦色。有“色养”之意。《论语·为政》：“子游问孝。子曰：‘今之孝者，是谓能养。 ’……子夏问孝。子曰：‘色难。’”朱熹集注：“色难，谓事亲之际，惟色为难也。”例：《世说 新语·德行》：“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。”
[3] 号泣随：指哀求。 [4] 挞：读tà，用鞭棍等打人。
丧三年 常悲咽 居处变[1] 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
• 出则悌
兄道友[2] 财物轻 或饮食 长呼人[4]
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫
弟子规的故事(二十八)
见未真勿轻言知未的勿轻传看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说；了解得不明白的，不要随便乱传播。
道听途说：战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋”。
“这不可能！”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。
”艾子说：“这也不可能”。
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。
”艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。
”这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。
”艾子听了说：“哪有这事，不可能的。
”爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。
”艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、1 0丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。
掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。
”事非宜勿轻诺苟轻诺进退错别人要你做的事情如果不适宜，不要随便答应；如果信口答应了，不论做还是不做，都是你的错。
父子守信：古时候，有一对勤劳的父子到集市上卖梨。
很快就有一个人看中了他们的梨，双方谈好了价钱后，那个人就回去取钱了。
这时，又来了一个商人，看到这对父子的梨新鲜，个大，立即要出高价买下，儿子动摇了，父亲对儿子说：“说话要算数，怎么能因为有利可图而放弃信用呢？”后来，第一个买主来了，他们父子把梨卖给了他。
这对父子信守诺言的故事也被人们传为佳话。
《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共 360 句、1080 个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬地聆听。
父母责备教训时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
《弟子规》完整版及其解读
《弟子规》完整版及其解读第一篇：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
”这句话告诉我们，孝顺父母是最基本的道德要求，对于父母的召唤和命令，不能有任何迟疑和懒惰。
第二篇：“父母教，须敬听，父母责，须顺承。
”这句话告诉我们，要尊重父母的教诲和指导，不得轻视或反抗；同时，在父母的责难和批评面前，要虚心接受，认真改正自己的错误。
第三篇：“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
”这句话告诉我们，要遵循自然规律，根据季节和时间的变化，调整自己的生活方式和习惯。
第四篇：“出必告，反必面，事必问，错必改。
”这句话告诉我们，在行动中要保持诚实守信，出门要告知家人，回家要面对家人；在做事情时要认真思考和请教他人，发现错误及时改正。
第五篇：“有德之人，先难后获；无德之人，先获后难。
”这句话告诉我们，只有具备道德品质和修养的人才能够经受住困难和挫折的考验，最终取得成功和成就。
第六篇：“言必信，行必果，硕学力行，不舍昼夜。
”这句话告诉我们，要言出必信，行出必果，同时要具备坚韧不拔、孜孜以求的精神，不断积累知识和实践经验，锤炼自己的实际能力和素质。
第七篇：“有始有终，无咎无誉。
”这句话告诉我们，做事情要有始有终，不能中途放弃或半途而废；同时，做事情不要只是为了追求名利，而是应该以责任和心态为先。
第八篇：“言必信，行必果，胜人一步，不可夺也。
”这句话同第六篇，重申了言行一致的原则，并强调了抢先一步的重要性。
第九篇：“事勿忙，访思定。
即思勿疑，有容乃大。
”这句话告诉我们，在做事情时不要急躁，要冷静思考、周密计划，遇到困难要及时调整方案；同时，对于别人的言行要给予充分的容忍和理解。
第十篇：“仁者见仁，智者见智，明主闻之，资政育民。
”这句话告诉我们，不同人有不同的意见和看法，作为领导者要听取不同观点的建议，尽可能做到公正、客观；同时，以此为基础进行治理和教育。
第十一篇：“欲速则不达，见小利则大事不成。
”这句话告诉我们，做事情不能急功近利，要有耐心和恒心，只有脚踏实地，才能取得真正的成功。
《弟子规》全文及解释 ppt课件
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
对于饮食，不要挑三 拣四，吃东西适量就可 以，不要过量。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
如果父母不听规劝，要等父 母亲心情好时再劝说；如父母 亲仍固执不听，我们继续哭着 恳求父母改过，即使招致父母 责打，也不要心怀怨恨。
第七课
亲有疾，药先尝； 昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽， 居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚； 事死者，如事生。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
做子女的冬天要关心父 母是否温暖，夏天要关心 父母是否凉快 ；早晨起 床后,要向父母问好,晚上 回家要向父母报平安.
出必告，反必面。居有常，业无变。
出门要告诉父母去处,回 家也要当面跟父母打招呼； 不要经常改变自己的住址, 生活起居要有规律,对自己 所从事的事情要有恒心,不 要随意改变.
骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
无论骑马或乘车，遇到 了长辈都应下马或下车问 好，等长辈走了大约百步 之后,才可离开.
长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。
长辈站立时，晚辈不 可以自行就坐；长辈坐 下以后，吩咐坐下我们 才可以坐。
第十一课
尊长前，声要低； 低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟； 问起坐，视勿移。 事诸父，如事父； 事诸兄，如事兄。
第四章 谨 这是学生主修的第 三门课。谨是指我们行 为上要谨慎，不可以放 逸。
第十二课
朝起早，夜眠迟， 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口， 便溺回，辄净手。
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
早上要早起，晚上要适当 晚睡。人的一生很短暂，光 阴容易消逝，转眼间从少年 就到了老年，所以，我们要 珍惜眼前的宝贵时光。
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
幸福人生讲座 细讲《弟子规》第31-40集笔记
第三十一集急事缓办。
对别人的请求要听清楚，判断自己的能力，对方的能力，不要听片面之词。
凡道字，重且舒。
勿急疾，勿模糊。
讲话要利益他人彼说长，此说短。
不关己，莫闲管。
因为来说是非者，即是是非人。
都为拉拢、诋毁。
要保持中立。
攻人之恶勿太严，当思其堪受。
见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见到善的事情，主动去学习，甚至主动去帮忙。
利益大众。
心念。
善的标准：《弟子规》，《了凡四训》对善的道理讲得也很清楚。
有真有假，有是有非，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易，有端有曲。
（存心，影响）《了凡四训》将善归纳为十件事：爱敬存心。
敬重尊长。
与人为善。
劝人为善。
成人之美。
救人危急。
兴建大利。
舍财作福。
护持正法。
爱惜物命。
第三十二集教人以善勿过高，当使其可从。
立德，立功，立言。
兴建大利：桥、路，有石头移开，有洞给相关部门打电话。
随缘随份做善事。
舍财作福：内财——义工。
劳力、经验、智慧。
护持正法：认真听。
带朋友来听。
爱惜物命：爱惜东西。
一粥一饭当思来之不易。
爱惜生命。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。
当仁不让于师，不让古人是谓有志。
李炳南老师说，见人有善，不嫉妒要随喜；见人有恶，不批评，要规劝或守默；见人错事，不指责要协助。
净空法师开示：以后看到别人的错，就说都是我的错。
这样才能不见人恶。
改过要发三种心：1、耻心2、畏心3、勇心从心上改过演天地之德。
大地之德，地为母：长养万物，心胸非常宽广、非常平等。
举头三尺有神明弥天罪恶，也当不得一个悔字。
惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
成长的喜悦，行善的快乐才持久。
物质的享受不要太在意。
第三十三集青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
恭敬谨慎小事小地方都能恭敬谨慎的人才能办大事。
德是做事的根基，德也是万福的根基。
德才兼备，德在才之前。
有德有才会爱才，无德有才会嫉才，有德无才会用才，无德又无才会毁才。
广厦千万间，夜眠也仅六尺。
弟子规解释全文
弟子规解释全文
那可真是一部超棒的经典呀！
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，就好比说，你妈喊你吃饭啦，你能磨磨蹭蹭半天不应声吗？那肯定不行呀，得赶紧答应着，麻溜去呀！“出必告，反必面”，这就像你要出去玩，是不是得跟家里人说一
声呀，回来的时候也得露个面，让家人知道你平平安安的，这多重要呀！
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，这不就是说兄弟姐妹之间要
友好相处嘛，就像你和你的兄弟姐妹，一起玩耍、互相帮助，这样家
庭多和睦呀，这不也是对父母孝顺的一种表现嘛！“或饮食，或坐走，
长者先，幼者后”，吃饭呀、坐下呀、走路呀，都得让长辈在先，咱们
晚辈在后，这是对长辈的尊重呀，想想看，要是你自顾自地先吃起来了，那多不合适呀！
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，早上早点起来，晚上晚点睡，可别浪费时间呀，时间过得超快的，一下子就老啦，得好好珍惜每一
刻呢！“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，读书的时候呀，心到、
眼到、口到，一个都不能少，这样才能真正学到知识呀，就像建房子，根基得打牢呀！
里的这些道理，真的是太实用啦！它就像是我们人生道路上的一盏
明灯，指引着我们怎么去做人、怎么去做事。
我们每个人都应该好好
去学习它、践行它，让自己变得更加优秀，让我们的生活更加美好呀！这就是我对全文的理解，大家难道不觉得它真的超有意义吗？。
观看蔡礼旭细讲弟子规有感
观看蔡礼旭细讲弟子规有感李雪玲现在在教育中提倡让学生学习背诵《弟子规》，在教学中我们也让学生开始练习背诵。
通过假期的的学习，更重要的是在学校的学习，我对《弟子规》又有了一定的了解和认识。
《弟子规》是我们的道德标准和行为准则，它对我们在学习、生活和工作中的行为都有指导作用，如果我们都能按照《弟子规》的教诲去做，那么我们的家庭和社会就能更加和谐。
有人说《弟子规》是给小孩学的，这话不完全正确。
《弟子规》是中华传统文化教育的课本，孩子应该学，但我们成年人也一样应该学习。
因为《弟子规》讲的是前贤的教诲，是生活的规范，它能使人明白做人做事的道理，这种道理我们每个人都应明白，所以每个人都应学习《弟子规》。
通过《弟子规》的学习，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子规》的第一篇“入则孝”中的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。
“入则孝”的意思是说在家里要懂得孝敬父母，因为孝是道德的根本。
我们的身体受之父母，没有父母的养育，就没有我们的生命。
因此我们应无条件的孝敬父母。
那么怎样做才是对父母的孝敬呢？《弟子规》中说“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”，这些话，从表面看它的意思就是说父母的呼唤，要马上应承；父母的命令，有马上执行；父母的教诲，要恭恭敬敬的听取；父母的责备，要虚心的接受，这些都是孝心的体现。
俗话说“孝顺孝顺，孝就是顺，顺就是孝”我们应顺应父母的要求，父母的心意，如果他们的要求是错误的，我们做子女的也不能顶撞他们，我们应做到“谏使更”并且要“怡吾色，柔吾声”；如果父母的责备是错误的，我们也应有则改之无则加勉。
从小到大，父母为我们的成长可谓是呕心沥血，但他们不图我们的回报，就象歌曲《常回家看看》里面唱的那样，他们就图个“平平安安，团团圆圆”。
可是看看我们现在做的，虽然能给父母一些物质享受，使他们不愁吃穿，但每天为自己找各种借口，搪塞父母，不能常回家看看，对父母的呼唤、命令、教诲、责备都不能做到“应勿缓，行勿懒，须敬听，须顺承”。
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精讲《弟子规》第二十八讲(2012-08-14 19:53:52)转载▼分类：东魁著作标签：文化这一堂课我们讲“善相劝，德皆建，过不规，道两亏”。
“善相劝，德皆建”，说的是朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
“过不规，道两亏”，说的是如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
“攻人之恶，勿太严”，我们在说别人恶事的时候，攻击别人或者是指正别人的时候，我们不要太严厉，太严厉以后可能会起反作用，因为劝的度没有掌握好。
“当思其堪受”，就是说我们劝的力度，要让他刚好能适应，不要说得太激烈，太激烈就会适得其反。
“劝人之善勿太高，当思其可从否”，就是劝人善的时候，千万别一上来就用高标准要求别人，要给别人进步的空间和时间。
要考虑他能不能接受？能不能和你一块来？这个是很重要的。
我们即使和朋友关系很好，也要正确、适度地劝解他人，在劝人的时候，要多用智慧，要巧妙，不然朋友没得做。
我们看下面的故事，春秋时期，郑庄公的母亲武姜非常宠爱他的小儿子公叔段，结果公叔段起而造反，郑庄公对母亲武姜帮助弟弟叛乱十分不满，就把武姜迁到城外去住，并发誓不到黄泉誓不见她。
一年多过去了，郑庄公感觉到自己对母亲做法太过分，很后悔，但他发过誓，不能违背誓言去接回母亲，因此内心十分矛盾。
当时他发誓说：不到黄泉誓不见她。
就是说以后两个人都死了，在黄泉路上才见面，活着绝对不见。
后来，郑庄公整天闷闷不乐。
今河南登封西南的守将颍考叔听说这件事，就向庄公敬献供品，借机见到庄公。
庄公请颍考叔吃饭，颖考叔把肉留在一旁不吃，庄公感到奇怪问他：你为什么不吃啊？颍考叔回答：臣下家有老母，平时只吃臣下的食物，没有尝过大王的肉羹，请允许我留下带给老母。
你看，大臣的智慧体现出来了。
郑庄公正感到对他母亲有愧疚感，大臣不直接劝，免得庄公难堪，用自己的行为主动诱导庄公说心里话。
庄公果然就说：你有母亲可送食物，只有寡人没法送去。
什么叫做智慧？我经常和朋友聊天说：知道并发现自己的过错还能改正，就叫开悟；发现别人的过错，天天指责别人的过错，叫犯错。
为什么呀？我们只能要求自己，我们对自己的缺点一定要斩尽杀绝，那我们对别人的缺点怎么办，包容加上巧妙地引导，这样就对了。
贤明的人在劝解人的时候要多用智慧。
我有个朋友，总爱对他母亲大吼大叫。
为了劝他孝敬他的母亲，我就跟他聊天。
我说，我看我母亲最近猛然多长几根白头发了，而且今天吃我母亲擀的面条，薄厚不均，让我觉得心里很难过。
我就问母亲，你是不是身体不好没告诉我呀？我母亲说：你怎么知道？我说没有，因为吃面条吃出来的，过去您老人家擀的面条薄厚相均，力度很到位啊。
我母亲就告诉我，她是不小心把腿摔了一下，导致擀面条就一边薄，一边厚，薄厚不相均。
我把这个事情讲出来后，我朋友听完说：哇，你对你母亲真好，吃面条都能发现你母亲生病，这么心细，我对母亲怎么就没有关注过。
立刻就引起了他对母亲的感恩心和关注心。
所以有的时候劝人，可以多说说自己的事情，照样可以起到巧妙引导他人的效果。
颍考叔就很有智慧，懂得大王心思，这就叫真正的知心朋友啊。
我有很多朋友很有意思，我任何事情做错了，他们都会短信提示我，给我打电话，这才是真正的良师益友。
颍考叔说：大胆地问一句，这话是什么意思呢？庄公于是告诉他原因，并说自己很后悔。
颍考叔说：主公，有什么可担心的？如果挖一条隧道，直通到泉水的地方，隧道里头的水有泥，就是黄水，就是黄泉，然后在隧道里相见，谁能说是违背誓言了呢？庄公听了大喜，立即命人去挖隧道，隧道挖成以后，庄公终于在隧道中见到母亲，双方又悲又喜，从此恢复了正常的母子关系。
我经常讲，良师益友真是可遇不可求。
真能找到一个天天说自己错误的人出来，真的是良师啊，这个了不得！我能走到今天现在这样，说心里话，感谢大家，良师太多了，益友太多了。
我经常告诫自己，一言一行都要做好，大家都认识我，随时随地，天天“监视”我，我的一言一行既可帮助大家，也可以毁大家，所以，我对自己的要求就会很苛刻。
我经常做很多公益，凡是要沾染钱财的问题，我都会发毒誓，严格约束自己。
发毒誓我不怕呀，只要不犯此过，毒誓无用啊，就像你不犯法，公安局拿你没办法，你要犯法，公安局要抓你，也与公安局本身没关系，是你犯法所致。
我们接着看故事。
在汉朝时候，有一个读书人叫郑军，他看到哥哥在当官的时候收人家的贿赂，但他是弟弟，不能指着哥哥骂，那样哥哥也难以改正。
于是，他自己花了一年的时候去给人家当仆人，把赚来的钱送与哥哥。
他说：哥哥呀，我们没有钱，可以再去赚，但是人的名誉一旦失去，可能一辈子都找不回来了。
他哥哥知道弟弟为了规劝他，竟肯低三下四地给人家当苦工，非常感动，这份规劝劝到了哥哥的心里。
从此，他哥哥很理解弟弟，再也不收贿赂了。
所以兄弟之间也要巧妙地去规劝。
我记得给大家讲过，我有一个堂弟，23岁时因为肾衰竭病去世，我当时为救他，在医院验我的血、查我的肾脏，想把肾脏捐献给他，可惜不过关，实在没有办法救他。
可我就用这种行为，把现在还活着的其他兄弟姐妹感动得不得了，现在我家的堂兄弟姐妹关系很融洽，我的爷爷奶奶在九泉之下心里很安慰啊。
而且，现在我在兄弟姐妹中说话力度是最高的，很有威望，他们都愿意听我讲，我讲的话他们都能接受。
什么原因？感动所致。
我们一定要明白，现在人需要用行为感动，并非是教育呀。
我们用嘴教育，教育不好，还容易惹来麻烦。
劝人，最重要的还是靠我们的德行，同时还要注意方法。
没有劝好，是我们有过错。
第一，德行不好，不够。
第二，我们没有注意方法，反而让别人反感。
有时候，我们光能说，不能做，导致感动不了别人，错在自身。
一切圣贤都是自己做到以后，才讲出来，才宣传出来的。
如果你明白这个道理，祝贺你，开悟了。
劝解还应该建立在信任的基础上，我们必须要有吸引他人的德行，德行可以提高别人对你的信任感。
如果你学《弟子规》以后不发脾气了，对父母好了，那你家里人一看，不用你劝他跟你学了。
所以论语云：“君子信而后谏，未信则以为谤己”。
就是说，君子该先取得君主的信任后再去进谏；没有取得信任就去进谏，君主就会认为是在诽谤自己。
如何建立信任？第一做到付出，要多付出啊。
就像我给大家讲过的一个故事，两个小鬼要投胎之前，阎王爷让他们选择下一辈子：一个人，天天可以得到别人的东西，一个人可以天天给别人东西。
一个小鬼说：阎王爷，我想去当这个天天得到别人东西的人。
另外一个小鬼实在，说：阎王爷，我愿意把东西给别人。
阎王爷准备让他们投胎的时候就说：愿意得到别人东西的人，投身在乞丐家庭，乞丐天天伸手给点吧！给点吧！全天下的人都会给他东西。
愿意把东西给别人的人，投身在富豪家庭，天天布施。
第一个小鬼就讲：为什么要这样？不公平。
阎王爷说：你当鬼的时候，都有一个乞讨占便宜的习惯，那你不当乞丐当什么呢？是你自己的心选择的，与我没有关系，哪来什么公不公平。
别人当鬼的时候有博爱、仁慈的心，所以人家舍了其实就得了。
我们想想是不是这个道理。
孔子曰：君子之德风，小人之德草。
意思说，君子的品德像是风，而小人的品德像是草；草上的风可以把草压下去。
你看，自然界也是这样，风一来草就弯腰了。
确实是这样。
我在家庭里对父母的孝敬，影响了我整个村子和整个小区都在效仿。
你想想，我们每一个人实际都可以当孝敬的模范、诚信的模范、慈悲的模范。
我们不要说他们是圣人，我们做不到。
圣人都是人修成的，我们为什么小看自己？“善相劝、德皆见”，我们学习《弟子规》，可以共同建立起良好的品德修养。
我们来看下一段“凡取予，贵分晓，予以多，取予少”。
财务的取得与给予，一定要分辨清楚明白，要多给别人，自己少拿一些，这样才能广结善缘，与人和睦相处。
咱们看底下这个故事：明朝时期有这样两户邻居，一家有人在朝中当宰相，另一家有人在朝中当尚书。
一天，两家因为院墙的事发生了争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘，为此两家人都很生气，宰相的家人往京城写了一封信，想让宰相以他的权势来解决这个问题。
宰相很有智慧，接到信之后，很快回了一封信，信中写着：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。
万里长城今尤在，不见当年秦始皇。
”家里人接到信后，将院墙后撤三尺，对方见此也后退三尺，从而形成了一条六尺宽的街道。
这便是安徽省桐城的名胜古迹“六赤巷”的由来。
你看，两个人家一让，让成了几百年的名气呀。
我们陕西省周至县也有一个地方特别有意思，叫贤孝巷，说的是一家人主动把屋子让出半间房的地方，使得街道得以畅通，当地的政府呢给这条小巷子起名“贤孝巷”。
为什么呀？夸他们贤良的祖先培养出了孝顺的子女。
而且，我自己去过那家人聊天。
子女都谨遵祖先命令，那块地价格已经很高了，到现在也没有把这块地要回来。
我去了以后，就很感动。
而且，我发现他们家风特别好，儿子专门给母亲的房间装空调，给自己没装。
他母亲身体有病，要喝中药，因为怕中药坏了，儿子还专门给母亲买了一个小冰箱，搁在床头，喝药方便。
你看，家庭的孝敬之风，真是能影响很多代。
多了不得。
咱们再看下一个故事。
五代张士选幼年时就失去父母，靠着叔叔养育教诲他，等到张士选17岁时，他祖父遗下的家产很多还没有分过，他的叔叔就说：现在我和你把祖父遗下来的家产分做两份，各得一份。
可张士选说：叔叔啊，你有七个儿子，应当把家产分成八份才好。
当时他叔叔不肯，但张士选更加礼让，最后所有的财产确实分了八等分。
你看这个人就有感恩心。
我们现在很多人就没有，不顾手足之情。
我在车上碰到一个石家庄的老阿姨给我讲，她母亲偏瘫了，她大姐因为管母亲把工作都辞掉了，可她的两个弟弟在外面很富有，不仅不管母亲，母亲去世以后，还回来打官司就为争那点财产。
没心没肺的样子，真是让人不齿呀。
张士选就给我们大家做了个榜样。
后来，张士选17岁就被推荐进京城参加考试，同时被推荐参加考试的有29位。
当时，有位精通相学的术士指着张士选说：今年高中状元的就是这位年轻人。
同辈的人听了都大笑不已，并且反驳相士的说法。
相士说：做文章这件事情不是我能够了解的，但是这位青年人满脸都充满积了大阴德的气象，一定是他做了大善事。
最后，果然是他名传金殿考上状元。
为什么有很多看相的大师很厉害啊？相由心生，这是真的。
我现在对堂兄弟、表兄弟都是能帮的就帮，为什么呀？我们是一个祖先呀，你慢待了他们就是慢待了祖宗。
树、木的根本若是有了亏损，那么它的枝叶必定会遭到损坏。
这种追本，追根源的道理我们大家应该要三思。
一个家族的兴旺，是家和才能万事兴的。
所以“凡取予，贵分晓，予以多，取予少”。
我们现在很多人都愿意合作做生意，就算三七开，你还挣了三，如果不合作你连三也没有。
所以我经常讲了，上等人就是聚宝盆，相互赞美，相互恭敬，相互合作，人捧人高。
很多中等人不理人，为什么不理人？总怕合作，一合作他占我便宜怎么办？量小福小只能当一个小企业家，大不了。
下一等人更麻烦，人贬人低啊，互相攻击，用贬低别人来抬高自己。