感遇十二首(其一)·赏析·张九龄
感遇十二首（其一）·赏析·张九龄感遇十二首（其一）·赏析·张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
这首诗是开元二十五年（737）诗人受到李林甫、牛仙客等人的诬陷，被排挤出朝廷，贬为荆州长史期间所作。
其共作《感遇》十二首，这是其中的第一首，抒发了诗人孤芳自赏、不谄媚求荣的情怀。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”，开头一二句，用了一对整齐的偶句，以物起兴，引出自比的兰草和桂花这两种植物。
这两句话的意思是，春天里的兰草叶子葱郁，生长旺盛，秋季里的桂花，鲜亮洁白。
屈原《九歌·礼魂》中有“春兰和秋菊，长无绝兮终古”。
本诗就继承了前代诗人用芳草自比这一传统。
诗文中的“葳蕤”、“皎洁”形象
地描绘了植物生机勃勃、蓬勃生长的样子。
“欣欣此生意，自尔为佳节”，这两句的意思是兰草和桂花都表现出了一片欣欣向荣的景象，然后“自尔为佳节”一句承接一二句，写这些植物各自根据自己的特性在适合的季节生长开花，自然而然表现出生机和活力。
一个“自”字，既表现了它们按照自己的习性自然生长，也暗示了它们不求人知、不以为荣的恬淡心理。
“谁知林栖者，闻风坐相悦”，这两句话的意思是栖息山林的隐士们常常以兰桂自比，他们一闻到兰桂的芳香都非常喜欢。
一个“谁知”两字，起到转折作用，开始由物写人，同时这两个字也有兰桂出乎意料非常惊讶的意味。
“闻风”是诗人用了《孟子·尽心篇》中的“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽”这个典故。
“草木有本心，何求美人折”，指草木生长都有它的本质特性，为什么要求美人来攀折呢？它们生长茂盛，芳香四溢，但这不是因为它们要取悦于美人，而是它们的本性就是如此，这句话进一步表明兰
桂的高洁品质。
同时该诗以这个问句结束全篇，点名了主旨，那些像兰桂一样的圣贤君子们，他们保持自己高洁的情操，建立功名，修养心德，不是为了追名逐利，而只是做自己的本分而已。
这个主旨也是诗人自己的心声，表现了诗人虽遭奸人诬陷被贬斥，但仍然坚守高洁、恬淡从容的胸怀。
这是一首五言古诗，采用比兴的手法，用兰桂自比，同时“自尔为佳节”和“草木有本心”前后照应，使整首诗结构严谨。
本诗文辞真挚自然，不事雕琢，平易近人。
咏物的背后表现的是诗人高洁的情操。
【后人点评】
周敬：曲江公诗雅正沉郁，言多造诣，体含风骚，五古直追汉魏深厚处。
（《唐诗选脉会通评林》）。
“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。”的意思_全诗赏析
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
”的意思_全诗赏析“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
”的意思_全诗赏析兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
出自唐代张九龄的《感遇十二首·其一》兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！译文春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！注释兰：此指兰草。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披桂华：桂花，“华”同“花”。
生意：生机勃勃自尔：自然地。
佳节：美好的季节林栖者：山中隐士坐：因而本心：天性美人：指林栖者山林高士、隐士闻风：闻到芳香。
坐：因为。
葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。
为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。
遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。
此篇为其第一首。
赏析：诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。
屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。
兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。
兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
唐代-张九龄《感遇 其一》原文、译文及注释
唐代-张九龄《感遇其一》原文、译文及注释
原文：
感遇·其一
唐代-张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
翻译：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
欣欣此生意，自尔为佳节。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木有本心，何求美人折！
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
注释：
⑴兰：此指兰草。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
⑶生意：生机勃勃
⑷自尔：自然地。
佳节：美好的季节
⑸林栖者：山中隐士
⑹坐：因而
⑺本心：天性
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
⑨闻风：闻到芳香。
⑩坐：因为。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
《感遇（其一）》张九龄唐诗鉴赏
《感遇其一》张九龄唐诗鉴赏《感遇（其一）》张九龄唐诗鉴赏感遇(其一)张九龄兰叶春，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折!张九龄诗鉴赏开元后期，唐玄宗沉溺声色，奸专权，朝政日趋黑暗。
为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。
遭贬后，他曾作《感遇》十二首，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。
本篇为《感遇》之一，诗中，诗人以春兰秋桂自比，表达了其坚持理想政治，决不与奸同流合污的高洁志向。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。
屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰与秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，指全株。
兰用来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。
兰叶在春风吹拂下“”茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名;象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的'喜爱，只是客观效果而已;实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。
唐诗宋词三百首 - 唐诗,张九龄《感遇十二首·其一》
一天一首古诗词|唐诗，张九龄《感遇十二首·其一》感遇十二首·其一【唐】张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！1译文春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！2注释兰：此指兰草。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披桂华：桂花，“华”同“花”。
生意：生机勃勃自尔：自然地。
佳节：美好的季节林栖者：山中隐士坐：因而本心：天性美人：指林栖者山林高士、隐士闻风：闻到芳香。
坐：因为。
葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
3赏析诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。
屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。
兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。
兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。
张九龄《感遇(一)》原文、注释、译文及解读
张九龄《感遇（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】张九龄（678—740），字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关）人，故世称“张曲江”。
郡望范阳。
长安二年（702）进士。
历官校书郎、左拾遗、左补阙、司勋员外郎、中书舍人、洪州都督、中书侍郎等职。
开元二十一年（733），拜中书侍郎、同中书门下平章事。
二十二年，迁中书令。
二十三年，封始兴县伯。
为奸相李林甫所忌，二十四年以尚书右丞相罢知政事。
后坐举非其人，贬荆州长史。
二十八年病卒，年六十三，谥文献。
两《唐书》有传。
张九龄为唐名相，刚正不阿，直言敢谏，深谋有远识。
又工诗能文，为盛唐前期重要诗人，尤擅五言古诗。
其写景抒情诸作，以秀雅清淡为宗，实开“王孟”一派。
明胡应麟曰：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。
”（《诗薮•内编》卷二）有《曲江张先生文集》传世。
【原文】感遇（一）唐张九龄兰叶春葳蕤 [1] ，桂华秋皎洁 [2] 。
欣欣此生意 [3] ，自尔为佳节 [4] 。
谁知林栖者 [5] ，闻风坐相悦 [6] 。
草木有本心 [7] ，何求美人折？ [8]【注释】[1]兰：指兰草，菊科香草名。
葳（wēi）蕤（ruí）：草木茂盛貌。
[2]桂华：即桂花。
华：同“花”。
[3]欣欣：草木旺盛生长貌。
陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣。
”生意：蓬勃生机。
[4]自尔：自然而然的。
佳节：美好的季节，指春、秋。
[5]林栖者：山林隐居之人。
[6]闻风：仰慕其风操。
《孟子•尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
”“闻风”二字本此。
坐：因，由于。
[7]草木：指兰、桂。
本心：本性。
指兰、桂荣而不媚、不求人知的品质。
[8]美人：指“林栖者”。
末二句有《归去来兮辞》序所谓“质性自然，非矫厉所得”意。
【译文】春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析
张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。
诗词借物起兴，自比兰桂，抒发诗词人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
接下来小编为你带来张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》赏析，希望对你有帮助。
感遇十二首·其一唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！感遇十二首·其一唐代：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！唐诗词三百首，植物，抒志，生活，哲理译文及注释二译文春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！注释⑴兰：此指兰草。
葳蕤：枝叶茂盛而纷披⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
⑶生意：生机勃勃⑷自尔：自然地。
佳节：美好的季节⑸林栖者：山中隐⑹ 坐：因而⑺本心：天性⑻美人：指林栖者山林高、隐⑨闻风：闻到芳香。
⑩坐：因为。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
▲注释①葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶茂盛的样子。
皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。
②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。
生意：生气勃勃。
自：各自。
尔：如此。
③林栖者：栖身于山林间的人，指隐。
闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。
坐：因而。
④本心：草木的根与心（茎干），指天性。
鉴赏开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。
为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。
遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。
张九龄《感遇》(其一)原文译文注释赏析
张九龄《感遇》（其一）原文译文注释赏析感遇十二首·其一张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！译文兰草在春天枝叶纷披，桂花在秋天清雅皎洁。
欣欣向荣充满着生机，春秋自然成为好季节。
谁想到那些林中隐士.，闻到了芳香满怀喜悦。
草木的芬芳出于本性，哪是希望美人赏识攀折！作品赏析诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。
屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。
兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。
兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。
这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。
“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。
美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。
“坐”，犹深也，殊也。
表示爱慕之深。
诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。
草木有本心,何求美人折!全诗翻译赏析及作者出处
草木有本心，何求美人折！全诗翻译赏析及作者出处
草木有本心，何求美人折！这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1草木有本心，何求美人折！出自唐代张九龄的《感遇十二首·其一》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
1草木有本心，何求美人折赏析开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。
为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。
唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。
遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。
此篇为其第一首。
一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。
屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。
张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。
兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。
兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。
桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。
“皎洁”两字，精炼简要地点出。
张九龄《感遇十二首(选一)》简析
张九龄《感遇十二首（选一）》简析感遇十二首（选一）
其一
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁②。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦③。
草木有本心，何求美人折④。
【注解】
①兰：指兰草或泽兰，这种兰的叶部也有香气。
一作“兰蕊”，则是指幽兰。
②佳节：因为春兰秋桂生机旺盛，欣欣向荣，春、秋因之成为“佳节”。
③“谁知”二句：这两句意谓不料隐逸之士慕兰桂的风致，竟引为同调。
林栖者，山林隐士。
坐，因。
④“草本”二句：本心，草木的根本和中心（茎干）。
这是双关语，指人有立身根本和心愿。
此二句喻贤者行芳志洁，不是为了博取
高名、求人赏识，正如草木散发芳香不是为了求人折取。
【赏析】
这首诗用比兴手法，以兰桂喻贤者行芳志洁，不随市俗的品格。
前四句述春兰秋菊的葳蕤与皎洁，以及它们欣欣向荣的生命力。
第五六句言不料兰桂的风采风致为隐逸之士爱慕。
第七句又转意，兰桂自有其本心，它们的葳蕤或皎洁并非为博取美人的折取，以此托喻贤人君子洁身自好，修其内美，无须外人延誉擢拔。
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心,何求美人折
《唐诗三百首》1｜《感遇其一》(张九龄)赏析：草木有本心，何求美人折读《感遇其一》，我最直接的感觉就是好美呀，有欣欣向荣而宠辱不惊的兰、桂，有美好的季节、高尚的隐者和发自内心的喜欢。
而最让我折服的却是通过这些美好勾勒出来的那品德高洁的君子形象，让我们一起来赏。
感遇其一——张九龄兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！这里的“葳蕤（wēi ruí）”指草木枝叶茂盛的样子；“生意”和我们现代汉语中的意思有很大的区别，它是生机勃勃的意思；“林栖者”是指栖身于山林间的人，即隐士；“坐”是因而的意思；本心即草木的根与心（茎干），指天性。
那么，这首诗说的是什么意思呢？简单来说就是——兰花是属于春天的花儿，桂花是属于秋天的花儿。
它们的枝叶都很茂盛浓密，花儿都很清雅高洁。
它们是那么生机勃勃，让春天和秋天都成为了美好的季节。
（另一种解释：它们是那么生机勃勃，自然而然就成就了美好的节操。
）有一位在林中栖息的隐士，因为闻到了兰花和桂花的香气，就喜欢上了它们。
草木春花秋实吐露芬芳，完全源自本性，哪里是为求得观赏者的折取呢？难道这首诗就那么浅显？当然不。
要理解这首诗表达的深意，我们必须得结合它的创作背景。
开元后期，唐玄宗沉溺美色，朝政日趋黑暗。
张九龄专门撰写了论述前代兴替历史教训的《千秋金镜录》，并将其作为生日寿礼进献给玄宗，以规劝玄宗励精图治。
不料，却惹得玄宗不悦，加上李林甫的谗谤，张九龄最终被贬为荆州长史。
遭贬后，他作《感遇十二首》，运用比兴手法，寄托讽谕。
这首诗就是其中的第一首，表现了自己方正耿直的清高品德。
好了，做好了这些准备工作，我们就来细细地品吧。
1.首联采用了互文的修辞手法。
互文是古汉语中一种特殊的修辞手法，即互文见义。
是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼。