九年级语文综合性学习3

孟子的“仁政”学说，包含了对人民的重 视，即民本思想，也就是说把人民看作是 国家政治的根本。这是孟子学说中最光辉 的组成部分，是对我国古代人道主义思想 的总结和提高。
理想人格：孟子学说中还有不少关于理想 人格的思想，如“人皆可以为尧舜” ； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也，义， 亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义 者也”等等，如此种种，都是激励人心、 传颂千古的名言。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5 、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择 其不善者而改之。
6 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？
1 、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。 2、 穷则独善其身，达则兼济天下。
孔子和孟子是春秋战国时期著名的思 想家、教育家，在两千多年的封建社会里， 被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想 观念，对中国社会产生过深远的影响，甚 至远及日本、朝鲜、欧洲等地，在世界文 化史上占有相当重要的地位。
孔子名丘，字仲尼 , 春秋时期鲁国人。是 中国古代最伟大的思想家和教育家。他十五 岁立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场 管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)， 曾拜老子为师；五十多岁后周游列国，宣传 自己的政治主张。晚年收徒讲学，并著书立 说，编修整理了《诗》、《书》、《礼》、 《乐》、《周易》、《春秋》等书，直至七 十三岁逝世。
均衡发展：对于学术的传授, 孔子教以“文、行、忠、信” 四目, 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子 之教, 可谓重视德、智、体、美的均衡发展。
孟子是战国时期伟大的思想家，名轲，邹 （今山东邹县）人。他幼年丧父，家庭贫困， 在母亲的教导下勤奋学习。青年时以士的身 份游说诸侯，推行自己的政治主张，后来退 居讲学。孟子继承和发展了孔子的思想，提 出一套完整的思想体系，对后世产生了极大 的影响，被尊奉为“亚圣”。
《论语》是孔子的弟子或再传弟子记录孔 子及其弟子言行的一部书，是研究孔子思想 和生平最珍贵的资料，成书大约在战国初期 （公元前400年左右）。东汉时，《论语》进 入经书行列，成为读书人的必读之书。南宋 理学家朱熹将《大学》、《中庸》与《论 语》、《孟子》合编为“四书”，其中《论 语》被列于首位。元明清六百年间，“四书” 一直是科举考试的主要内容。
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 2、有朋自远方来，不亦乐乎？
3、见利思义，见危授命。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
1、不学礼，无以立。 2、己所不欲，勿施于人。
孟子能成为“亚圣”，多得力于他母亲的 教诲。孟子的母亲仉(zhǎng)氏一生克勤克俭， 含辛茹苦，抚育儿子。孟母教子故事如“孟 母三迁”、“断织教子”、 “为儿媳训子” 等广为流传。
孟 母 林
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部 书。五代后蜀时，《孟子》开始列入“经 书”，南宋朱熹编《四书》时列入了《孟 子》。元、明以后又成为科举考试的内容， 更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多 长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄 辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
孔子的政治理论 ――“德治”与“正名”。
孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者 应“正己然后正人 ” , 以德治民。他 把 “仁”扩充到政治领域 , 要求君主爱民 , 施行仁政。
他还提出“正名”的主张，认为上起天子、 下至平民 , 都应安守本分 , 名实相符，并 由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的 人伦观。
3 、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、 天时不如地利，地利不如人和。
5、 得道者多助，失道者寡助。
6、 民为贵，社稷次之，君为轻。
7、 生于忧患，死于安乐。 8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。 9、 尽信书，则不如无书。
10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取义者也。
据称孔子门人多达三千人，比较出名的就 有七十二人。这些弟子及其后学努力传播孔 子的思想学说，形成了中国历史上影响最大 的一个学派，即儒家学派。“七十二贤人” 中，有以德行著称的颜回、闵损，以口才著 称的端木赐、宰予，以政事著称的冉求、仲 由，以孝道著称的曾参等人。
孔子的伦理思想－－“仁”。 孔子思想体系的核心概念是“仁”。 “仁”最简单的表述就是“爱人”，即 对人尊重和同情，它是统摄“义、礼、 忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修 养的最高标准。
Hale Waihona Puke 孔子的天命观――敬鬼神而远之。 孔子主张“敬鬼神而远之”。他主张祭 祀 , 是对鬼神表示诚敬的意思 , 至于鬼 神是否存在 , 则可以不问。相对于天命 鬼神而言，孔子更注重人事，强调人的 主观努力，把探讨和解决人世间的实际 问题放在优先地位。
孔子的教育观－－ 有教无类：他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, 而要一视 同仁, 开平民教育之先河。 因材施教 ：在教学方法方面，他提出“因材施教”，重 视启发式教育，是现代民主个性化教育和启发式教育思想 的源头。 学思并重：在治学方法上, 孔子主张学思并重, 认为“学 而不思则罔, 思而不学则殆”。
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第四天， 妖冶起得比较晚，去往车跟前的时候还真发现风骚躺在哪里，她敲了敲车窗，风骚摇下车窗一脸倦容的冲她笑了笑 “早，睡得还好吗？”妖冶笑得亲切无比“我很好，就是觉得太辛苦你了！”在转身之际又回过头来冲他粲然一笑“对了，以后若 是还发生这样的事情，你还是要多多发挥绅士精神哦！” 第五天， 他们终于走向了美丽的大草原的故乡，妖冶盘腿坐于车顶，风骚从她的背后将她在夕阳下的背影融汇在大草原的广 袤里，妖冶回头冲他浅浅一笑，风骚即刻抓住了那一美好瞬间，妖冶却在那刻拿出手机拍下了正在给她拍照的风骚。那一晚，到达 的旅店终于不再只有一套单人间。 第六天， 他们终于还是没有到达终点抚远县，而是在进入黑龙江境内不久后就选择了分道扬镳，因为风骚认为他们没有必要 再将游戏进行下去了，妖冶也很认同这一观点，所以她毫不留情的将风骚扔到了一处人烟稀少的道路上。 姚烨在写出那样的结局的时候，觉得心情还不错，只要没有真正的撕破脸皮也算是好的，那原本也就是一个游戏，仅供一些无聊人 士抒发一些自我的天马行空的想法，可以随意的在任何的一个开篇的故事里添加自己的想法，不管对方是怎样的一个人，不管是以 他方还是我方的身份进行描述故事，只要故事还能讲得下去，便是好的！ 姚烨很喜欢这样对着一群素未抹面的人一本正经地胡说八道，她总觉着人生很多时候也不过如此，做个糊涂的人、过着糊涂的人生， 也未尝不是件好事，很多时候太过较真便失去了趣味、失去了趣味人生便了无趣味。 姚烨心满意足地合上了笔记本电脑，抬头看向落地窗前的街景，那一处阳光下的街景真是让人心情都变得温暖了起来，这是她工作 之余最为喜欢的事情之一，现下赏心悦目的时间即将过去，她该收收心回归到正常的工作状态上了！
性善学说：这是孟子全部思想的基础。
孟子认为，人都有恻隐之心、羞恶之心、 恭敬之心、是非之心，这四心就是人类文 化规范 —— 仁、义、礼、智的萌芽和根本。 他认为，一个人如果不愿意向善，那就是 “自暴”、“自弃”、“自贼”。
“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁” 的 思 想 ， 从 其 性 善 论 出 发 ， 提 出了 “ 仁 政”、“王道”的政治学说。“仁政”就 是国君能够“与民同乐”，使人民的生活 安定。