论《红楼梦》对鲁迅创化“狂人”(“疯子”)文学原型的贡献
红楼梦对后世的影响
红楼梦对后世的影响红楼梦是中国古代文学宝库中的一颗璀璨明珠，它以其独特的艺术魅力和深刻的人生哲理，深深地影响了后世。
无论是文学创作、文化传承还是社会观念，红楼梦都发挥了巨大的影响力。
红楼梦对中国文学创作产生了深远的影响。
这部作品以其卓越的艺术成就和精湛的叙事技巧，开创了中国古代小说的新纪元。
它以独特的视角和细腻的描写，展现了人物的复杂性和社会的多样性。
这种写作风格不仅影响了后来的小说家，也对中国文学的发展产生了深远的影响。
例如，鲁迅在他的小说中受到了红楼梦的启发，他的作品中也描绘了社会的种种不公和人性的复杂性，对中国现代文学的发展起到了重要的推动作用。
红楼梦对中国文化传承起到了积极的作用。
红楼梦以其丰富的文化内涵和深刻的哲理触动了读者的内心。
它展现了中国传统文化的多元性和复杂性，对中国文化的传承和发展具有重要意义。
红楼梦中的许多经典诗词和典故被广泛传颂，并成为了中国文化的重要组成部分。
例如，贾宝玉的“黛玉葬花”的故事和林黛玉的“红楼梦”等成为了中国文化中的经典形象，被广泛引用和传颂。
红楼梦对社会观念的影响也是不可忽视的。
红楼梦中描绘了封建社会的种种弊端和荒诞，对封建礼教和家族制度进行了深刻的批判。
这种社会观念的转变对中国社会的发展起到了积极的推动作用。
红楼梦中的女性形象也成为了中国文化中的典范，她们勇敢、聪明且有个性，对传统女性角色进行了突破。
这种突破性的形象对后世女性的解放和平等意识的觉醒产生了重要的影响。
红楼梦对后世的影响不仅仅局限于文学、文化和社会观念，它还对人们的生活方式和价值观念产生了深远的影响。
红楼梦中的人物形象和情节给人们提供了丰富的思考和启示。
他们的遭遇、喜怒哀乐和成长历程，都引发了读者对人生意义和人性的思考。
红楼梦中的人物形象丰满而真实，他们的言行举止和内心矛盾让人们感同身受。
这种情感共鸣和思考的深度，使得红楼梦成为了人们心灵的寄托和精神的滋养。
红楼梦作为中国古代文学的经典之作，对后世产生了重要的影响。
论《红楼梦》中的美学
2013.05学教育12文学评论论《红楼梦》中的美学五月（首都师范大学，北京100089）[摘要]《红楼梦》是曹雪芹先生引领后世无数的红楼读者及研究学者所做的异常华美的文学梦，益感家族兴盛、岁月荣光早已不在的曹雪芹，试图将昔日的繁华景象、世间的悲欢离合借用文字的魅力，使其不断的流传不息，以其一生的追思回忆，将过去与现在进行了完美的融合，并在此过程中将一个充满着华美的世界留给了后人。
《红楼梦》中的美学，在悲剧之美，在人物性格之美，在建筑之美，在言辞之美等，如禅般的意象、绝美的悲剧意识、广富心灵解放历程的意蕴以及包含人物哲学的性格世界，都足以使《红楼梦》从具体的学问升华为理想艺术与优秀艺术完美结合的美学哲学。
[关键词]《红楼梦》；美学；红楼美学在《红楼梦》中，曹雪芹先生所呈现给后世之人是的可以被用以养眼的优美画卷，可以被用以养耳的悠扬乐曲，可以被用以养身的美味食物，以及可以被用以养心的澄澈清明的精神世界，如此林林总总都将一个极具美学的世界展示给后来之人。
而人们也是为了不断的寻求这种更加美好的事物，凭借着自身的灵明心性、道德本性及善良美好进行着更加极有神奇色彩及其实意义的多种创造，而这种创造绝非没有意义的，人类正是在这种永不间断的创造之中，逐渐的建立起了理想及信念等，净土之美就更加的成为了红楼美学之美的所在。
一、《红楼梦》概述人们更多的时候将曹先生的《红楼梦》称之为红楼，这更多的反映着后世之人对该著作的喜爱。
就普通的国人大众而言，无论识字与否，大致从懂事之日起就会熟知《红楼梦》中的经典片段，天上掉下来个林妹妹、在大观园里有个整天和女孩子厮混在一起衔玉而生的宝哥哥、有个人缘极好端庄富态的宝姐姐，还有个总是爱哭、常与宝玉闹脾气的林妹妹，这是人们对红楼梦最为基本的认识，《红楼梦》在芸芸众生的心目中占据着非常重要的位置。
就政治家而言，伟大的领域毛主席曾将《红楼梦》与我国的人口众多、地大物博相提并论，将其置于国宝级的高度上以使人们为此感到永久的骄傲，还倡议将其作为政治小说及历史小说来深入阅读，在众多的历史学家及政治学家中，喜爱《红楼梦》者并不鲜见。
红楼梦在中国现代文学中的影响
红楼梦在中国现代文学中的影响红楼梦是中国古代文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的瑰宝。
自从红楼梦问世以来，它一直以其独特的艺术魅力和深刻的人性思考，深深地影响着中国现代文学。
首先，红楼梦对于中国现代小说的发展产生了重要的影响。
红楼梦是一部细腻入微、情节曲折、人物丰满的长篇小说，它塑造了一批鲜活的人物形象，展示了复杂的人性和社会关系。
这种叙事手法和人物塑造方式对后来的小说创作产生了深远的影响。
例如，鲁迅的小说《狂人日记》和《阿Q正传》中，通过细致入微的描写和人物的矛盾性格，展现了社会的黑暗和人性的扭曲。
这种写实主义的手法正是受到了红楼梦的启发。
其次，红楼梦对于中国现代诗歌的创作也有很大的影响。
红楼梦中的诗词是文学的瑰宝，其中包含了丰富的意象和情感。
这些诗词不仅展现了作者的才华，也表达了人物的内心世界和情感状态。
中国现代诗人在创作中常常借鉴红楼梦中的诗词形式和意象，用以表达自己的情感和思考。
例如，现代诗人余光中在他的诗集《红楼梦词典》中，以红楼梦中的诗词为灵感，创作了一系列富有现代感的诗歌。
这些诗歌既传承了红楼梦的艺术风格，又展现了现代人的情感和思考。
此外，红楼梦对于中国现代戏剧的发展也有着重要的影响。
红楼梦中的情节曲折、人物丰满，以及对于人性和社会关系的思考，为中国现代戏剧提供了丰富的素材和创作灵感。
中国现代戏剧家在创作中常常借鉴红楼梦中的情节和人物形象，将其融入到现代社会的背景中，以表达对当代社会和人性的思考。
例如，著名戏剧家曹禺的《雷雨》就受到了红楼梦的影响，通过对于人性和社会关系的深入揭示，展现了现代社会的黑暗和人性的扭曲。
最后，红楼梦对于中国现代散文的创作也有很大的影响。
红楼梦中的散文描写细腻入微，情感真挚，给人以深深的触动。
这种散文风格对于中国现代散文的发展产生了重要的影响。
中国现代散文家在创作中常常借鉴红楼梦中的叙事方式和描写技巧，以展示自己的情感和思考。
例如，鲁迅的散文《狂人日记》和《阿Q正传》就受到了红楼梦的影响，通过细腻入微的描写和情感表达，展现了现代社会的黑暗和人性的扭曲。
论《红楼梦》对鲁迅创化“狂人”(“疯子”)文学原型的贡献
个觉 醒者 的原型意象 ， 其二 又是一个反叛者的原型。ｌ 论 】 呒
是觉醒者 ， 还是反叛者 ， 它们的重要特征是 “ 疯癫” 在 谈到这 。
一
笑， 越发伤感 ， 悲悲切切 ， 呜咽起来。老婆 子给黛玉送宫花 ， 黛 玉却认 为是别人捡剩 下的 ， 的也不会 给她 。黛 玉把在舅舅 好 家 的寄居生 活形象为 “ 一年 三百六十 日， 刀霜剑严 相逼” 风 ，
把 自己的未来 预见为 “ 一朝 春尽红颜 老 ， 落人亡两 不知” 花 。 一方 面同然 反映了她寄居亲戚家的凄苦状况 ， 另一面也折射 出黛 玉性格 的敏感和多疑 。亚里士多德说 ， 忧郁 症患者 比其 他 人更 聪敏。忧郁症是“ 一种没有 高烧 和狂 乱但 伴有恐惧和
原型 的发现和渊源时 ， 研究者多集中在外国文学对鲁迅 的
影响上 ， 而较少关注 中国传统文学对鲁迅 的影响 。 但是 ， 狂人
作为原型 ， 却植 根于民族心理深处。别林斯基说 ：文学这个 “ 字 眼的准确 的和明晰的意思 应该指 的是历史地表 现在人 民 灵智和幻想所结 晶的文学作 品中的民族意识。” 鲁迅除了是 【 新文学运动 的先驱和奠基人外 ， 还是一位在研究 中国小说方
中图 分 类 号 ： ０ ． Ｉ ６ ２ ６ 文 献标 识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ８ ９ ２ （０ １ｏ 一 ２ — ２ １０ — ０ ０ ２ １ ） ｌ０ ４ ０
“ 狂人” “ （ 疯子 ” 是“ 四” ） 五 时期鲁迅创 化与激 活的最重 要 的文学原型之一。鲁迅 以其犀利 的笔法 ， 塑造了一个令精
而是一种软弱无力的激动 ， 种疯 癫源 自她对 自己所处环境 这 和命 运的清醒认识 。
型意象 时指 出 ， 主要表现在 “ 狂人” “ 子”对 中国历史 和现 （疯 ）
论《红楼梦》与《狂人日记》的文化承继关系
是 他 们 的共 同特 征 。
陶徽 希
（ 淮南师 范学 院 中文与传媒系 ， 安徽 淮南 ２２ ０ ） ３０ １
摘 要 ： 中国文 学史上 ， 红楼梦》 在 《 作为古典文学的终点， 狂人 日记》 《 作为现代 文学的开端 ， 两者 之 间具有重要 的文化承继关系。首先 ， 红楼梦》 时骂世， 狂人 日记》 时忧国， 《 伤 《 感 传承 了中国文化 的士人精 神。其次 ， 红楼 《 梦》 第一次把“ 提作为理 想世界 的 中心 ， 对传 统文化发 起天翻 地覆 的革命 ；
ｄ ｆａ ｅｅ ｔ“ｏｄ ｃ ｌｕ ｅ”．Ｔ ｅ “ ｈ ｌ ｌ ｕ ｔ ｒ ｈ ｃ ｉｄ”ｗａ ｏ ｋ ｄ ａ ｓａ ｍｅ ａ ｈ ｒｏ ｈ ｏ ｅ ｏ ｓｌｏ ｅ ｔａ ｔｐ ｏ ｆｔ ｅ ｈ ｐ ｆ“ｎ ｗ ｕ ｒ ”．Ｆｉａｌ ｅ ｃ ｈｕ ｅ ｎｌ ｙ． ｔ ｅ ｌａ ｉ ｇ ｈ ｒ ｃｅ ｓ ｆ ｂ ｔ ｎ ｖ ｌ ｗａ ｄ ｒ ｄ ｂｅｗｅ ｎ ｔ ｅ ｕ ｔ ｒ ｏ ｒ ｄ ｔ ｎ ｎｄ ｈ ｅ ｄ ｎ ｃ ａ ａ ｔｒ ｏ ｏｈ ｏ ｅｓ ｎ ｅ ｅ ｔ ｅ ｈ ｃ ｌｕ ｅ ｆ ｔａ ｉ ｏ ａ ｍｏ ｅ ｉａ ｉｎ， ｉ ｄ ｒ ｚｔ ｎ ｏ
Ａ ｓ ａｔ Ｉ ｈ ｉ ｏｙ ｏ Ｃ ｉｅｅｌｅａ ｒ 。 ｒａ ｆ ｔｅＲ ｄ Ｃ ａ ｅ ｃ ｄ ａ ｈ ｎ ｆｔｅ ｂｔ ｃ： ｎ ｔｅｈｓ ｒ ｆ ｈｎ ｓ ｉ ｒｔ ｅ Ｄ ｅ ｍ ｏ ｅ ｈ ｍｂｒ ｔ ｓｔｅ ｅｄ ｏ ｈ ｒ ｔ ｔ ｕ ｈ ａｅ ｃ ｓｉａ ｌｅａ ｒ ， ｈｌ Ｄ ａｙｏ Ｍａ ｍ ｎ ａ ｏ ｇｔｏｂ ｅｂ ｇ ｎｎ ｆｈ ｏ ｅ ｔｒｔｒ． ｌ ｓ ｌ ｉ ｒｔ ｅ ｗ ｉ ｉｒ ｆ ａ ｄ ａ ｓ ｈ ｕｈ ｅｔ ｅｉ ｉｇｏ ｅｍ ｄｒ ｌｅａ ｅ ａ ｃ ｔ ｕ ｅ ｗ ｔ ｔ ｈ ｎ ｔ ｎｉ ｕ
《2024年灵光与深度——鲁迅的《红楼梦》研究及其影响》范文
《灵光与深度——鲁迅的《红楼梦》研究及其影响》篇一引言鲁迅，中国现代文学的奠基人之一，其研究范围广泛，涵盖了文学、思想、文化等多个领域。
而其中，对《红楼梦》的研究更是被公认为具有深远影响。
他以其独到的见解和深邃的思维，不仅在学术上为中国《红楼梦》研究开创了新的局面，更为后世的文学研究和批评提供了丰富的启示。
本文旨在深入探讨鲁迅的《红楼梦》研究，并分析其在中国现代文学和思想领域的影响。
一、鲁迅的《红楼梦》研究鲁迅对《红楼梦》的研究并非简单的文本解读，而是深入挖掘作品背后的社会、历史和文化内涵。
他以独特的视角和敏锐的洞察力，从多个层面剖析了《红楼梦》的内在价值。
首先，鲁迅关注《红楼梦》中的人性描写。
他指出，《红楼梦》通过对贾宝玉等人物形象的刻画，揭示了人性的复杂性和矛盾性。
同时，鲁迅还从社会角度分析了《红楼梦》所反映的封建社会的种种弊端，如等级制度、家族观念等。
其次，鲁迅对《红楼梦》的文学价值给予了高度评价。
他认为，《红楼梦》不仅具有高度的艺术性，更蕴含了深刻的思想内涵。
在文学技巧上，《红楼梦》的叙述手法、人物塑造等方面都达到了极高的水平。
在思想内涵上，《红楼梦》所反映的人性、社会等问题具有普遍意义，对后世文学创作产生了深远影响。
二、鲁迅《红楼梦》研究的影响鲁迅的《红楼梦》研究不仅在当时产生了广泛的影响，更为后世的中国文学研究和批评提供了重要的启示。
首先，鲁迅的研究方法为后来的学者提供了借鉴。
他以独特的视角和敏锐的洞察力剖析文本，不仅关注作品的文学价值，更深入挖掘作品背后的社会、历史和文化内涵。
这种综合性的研究方法为后来的学者提供了新的思路和方向。
其次，鲁迅的研究推动了《红楼梦》研究的深入发展。
在他的影响下，越来越多的学者开始关注《红楼梦》的内在价值，从而推动了《红楼梦》研究的深入发展。
此外，鲁迅的研究还为后来的文学创作提供了丰富的素材和灵感。
许多作家在创作过程中受到了鲁迅研究的启发，从而创作出了许多优秀的作品。
从《红楼梦》到《狂人日记》--20世纪中国家族小说传统溯源
支撑这种不合理生产关系的支点是什么呢 是
封建的制度文化O 封建的制度文化9是封建统治者 意志的体现9是封建生产关系得以稳固的具有法律 效应的保障O 封建制度文化的核心内容是森严的等 级制9即君君\ 臣臣\ 父父\ 子子O 而等级制的具体表 现 与 价 值 取 向 则 是 封 建 的 特 权[1]( p5) O < 红 楼 梦 > 对 封 建 等 级 制 和 它 的 具 体 表 现 )) 封 建 特 权 弊 端 的 艺术展示是全面而具体的9其批判与否定也是全 面\ 具体而深刻的O 以前的研究者都注意到了书中 叙说的一件事: 封建大家族中的呆霸王薛蟠白白打 死了人9却像没事一样逍遥法外9并将其作为< 红楼 梦>反封建的重要例证来阐释O 这种阐释是有说服 力的O 但如果< 红楼梦> 仅化的合理性9揭 示了封建特权反人道的本质9那么9< 红楼梦> 还不 能算是一部伟大的作品9< 红楼梦> 的伟大就在于9 它常常将反封建的深刻性与丰富\ 生动的艺术性完 美结合9在生动的艺术描写中9通过具体事件隐性 的逻辑9不露痕迹地显示自身批判的尖锐性与深刻 性9艺术地拓展批判的广度O " 宝玉的挨打' 就是这 种结合的最好例子O 这一事例9以生动的故事9在历 史与象征的层面上9以事件本身的逻辑9在深\ 广两 个维度上全面地揭示了封建制度文化的弊害O 宝玉 挨打的主体是封建等级" 父' 位的家长9受者则是处 在封建等级" 子' 位的下辈O 在这样一个封建等级的 顺向关系中9家长与其说是在打宝玉9是一种历史 事实的呈现9不如说是在行使封建制度文化赋予的 特权9是一种象征9象征着封建制度文化的威严O 所 以9宝玉被打得越狠9封建制度文化残忍面目的暴 露也就越具体\ 充分; 家长对宝玉越无情9作品所显 示的对封建制度文化反人道的性质的批判也就越
曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典1
曹雪芹笔下的贾宝⽟与鲁迅笔下的狂⼈是我国⽂学史上两个不朽艺术典1前⾔我国两千多年漫长的封建社会的历史，发展到清代中叶，已经到了它的“末世”，虽然雍、乾之时出现了某种经济繁荣，但从整个历史过程来看，它也不过是⼀阵⼦的回光返照⽽已，很快就“昏惨惨似灯将尽”了。
然⽽在当时的⽂学领域内却产⽣了⼀件稀世的瑰宝，它不仅是封建⽂学发展的顶峰，为世⼈所瞩⽬，⽽且它的灿烂光芒，将永不熄灭于世间，成为我们民族的骄傲，它便是⼩说《红楼梦》。
随着《红楼梦》的⼴泛流传，对《红楼梦》的推崇、赞誉与对它的攻击、诋毁，两者是达到了如此完全相反的极致。
但它们却从不同的侧⾯，共同地告诉我们⼀个事实，即《红楼梦》是如此⼴泛⽽强烈地引起了⼈们的兴趣。
这样⼀种关注《红楼梦》的普遍风⽓，不仅表现在有众多的读者参与⼀般的议论评说，⽽且很快就出现了许多专门评论《红楼梦》的专书和专家。
这种情况，实际上说明，对《红楼梦》的研究评论，很早就已经成为⼀门有⼴泛群众基础的专门学问，于是，⾃然地，“红学”⼀词也就必然会应运⽽⽣。
尽管“红学”的历史，已经有两百多年了，⽽且也取得不少成绩，但从某种意义来说，它今天还正处在⼀个刚刚起步的阶段，因为“红学”犹如⼀个茫茫的⼩宇宙，你每向前⼀步，都会⾯临着更⼴泛的区域，每解决⼏个问题，⼜会碰到更多的新问题，但这是⼀种正常的好现象，是开拓，是前进，⽽不是越研究越糊涂，每个有志于在这个天地⾥⾟勤耕耘的⼈，都可以⼤有作为，都可以获得成果。
《红楼梦》中的⼈物很多，每个⼈物都刻画的栩栩如⽣，每个⼈物都引起过⼀些争论。
但是，在我看来，贾宝⽟历来是红楼⼈物评论中争论最多的⼀个。
要能较准确地认识他，必须把握住他的最基本的特征来分析。
它的特征是什么呢？第三回他⼀出场时，作者就在两⾸“西江⽉”词中为他作了画像，他给⼈们⼀个突出的印象便是开头两句说的：“⽆故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
”事实上，书中的许多⼈物也是这样看待他的，他的母亲王夫⼈就说“他嘴⾥⼀时甜⾔蜜语，⼀时⽆天⽆⽇，⼀时⼜疯疯傻傻，······”众姐妹也曾说过：“别和他说话才好，要和他说话，不是呆话，就是疯话。
创作主体、行为主体与存在主体——论鲁迅对汉语新文学的多面体贡献
创作主体、行为主体与存在主体——论鲁迅对汉语新文学的多面体贡献朱寿桐内容提要鲁迅作为文学创作主体，通过他深刻而独特的小说和散文作品，直接为新文学的成果建设和文体设计、语言策略设计做出了基础性的、决定性的贡献，使得汉语新文学能够从与传统文学的断裂中，以及与世界文学的相对关系中自立自强，独树一帜。
而作为文学行为主体的鲁迅，卓越地开辟了汉语文学家在文学创作以外的文学行为，包括以文学主体进行社会批判和文明批判的功业。
此外，鲁迅还是中国现代文化和汉语新文学历史发展中非常独特的文学存在主体，他所构成的文学信息场是中国现当代文明的重大文化现象，是新文化重要的精神资源。
关键词鲁迅创作主体行为主体存在主体作为中国现代历史上最伟大的文学家，鲁迅特的文学存在主体，他所构成的文学信息场是中国对于具有近百年发展历程的汉语新文学做出了杰数十年文明的重大文化现象，是新文化重要的精神出贡献。
有关鲁迅的贡献，研究者已经从许多方资源，他的存在使得汉语新文学在汉语世界取得了面进行了长期的学术论证，成果显著。
但这些论举足轻重的历史和现实地位。
证大多从文学创作方面人手，从思想革命的成果作为创作主体的鲁迅和影响入手，还是余留出许多足资思考的空间。
鲁迅的文学和文化贡献还可以从许多方面进行总鲁迅是中国现代文学史上最杰出的作家，是结，而从汉语新文学的角度，则可以看到鲁迅在如中国现代文化领域首屈一指的文学创作主体。
他下方面的开拓和意义。
首先是鲁迅作为文学创作创作了美学光辉历久弥新的一系列文学作品，包主体，直接为新文学的成果建设和文体设计、语言括小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集策略设计做出了基础性的、决定性的贡献，使得汉《野草》、《朝花夕拾》等。
对鲁迅这些作品的文学语新文学能够从与传统文学的断裂中以及与世界史评价和相应的研究自然是相当充分的，然而从文学的相对关系中自立自强，独树～帜。
其次，作世界文学框架中的汉语新文学建构的角度来看，为文学行为主体的鲁迅，卓越地开辟了汉语文学仍然有许多亟待开垦的学术空间。
贾宝玉：狂人形象的精神先驱(一)
贾宝玉：狂人形象的精神先驱(一)曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典型。
一个是温文尔雅的多情公子，一位是狂爆暴烈的“迫害狂”人，似乎谈不上什么联系。
然而如果穿越他们性格的外部表征，进入他们心灵的深层世界，则不难发现某种精神的血缘关系。
狂人是孤独寂寞的，在《狂人日记》中，狂人是被摒弃于常人的世界之外的，但这种摒弃主要的并不是常人对他的“迫害”，而是他自己对常人的疏离与隔绝。
如果我们穿过狂人的疯言疯语，遵循常人的视角和逻辑，则不难发现：无论是把狂人关起来的大哥，还是那为狂人摸脉诊疗的医生，都是在关心他，爱护他，努力把他挽救回常人的世界。
但这一切在狂人看来，却不过是为了“吃”他而“揣一揣肥瘠”。
他已经背离了常人的文化语码，并且拒绝接受常人的关爱与温情(“假使那老头不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。
”)正是这种拒绝，造成了狂人的孤寂。
但是另一方面，狂人又并不是一个乐于把自己封闭起来的孤独的隐者，而是时时关注着别人，渴望与别人沟通和理解的人。
因而他随时都在察看，研究和揣摩别人的眼色，并急切地呼唤他们：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。
”然而同样由于文化语码的隔膜，常人们同样也难以理解狂人，把他的这些言语和举动视为“疯子”。
这样狂人便与常人处于尖锐的隔膜和对立之中，狂人也就始终感受着一种难言的孤独、寂寞、焦灼、苦闷和痛苦。
实际上狂人的孤独和寂寞根源于他对常人价值世界的超离，而这种超离又根源于他对常人生存状态和本质的发现和思考。
当他惊异于月光的明亮，认为“以前的三十多年，全是发昏”的时候，便已经开始了他否定历史，否定自我，否定既有的社会文化规范的历程。
当他进一步对现实的人与历史的人加以研究后，则更惊异的发现，这历史是“吃人”的历史，这些人也是“吃人的人”。
为什么人还是“吃人的人”呢?限于狂人错乱的思维逻辑，狂人在《日记》里并来具体展开，而是以高度精炼的语育写到：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上部写着‘仁义道德’几个字。
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、
《 红楼梦》 中的“ 疯癫 ’ 叙事
程 金城 在描述 “ 人 ” “ 子 ” 是 一 个 觉 醒 狂 （疯 ）
自杀 自灭 起来 ， 才能一 败涂 地 呢 ！狂人 （ 子 ） ” 疯 对
封建社会人际关系的一种直观体验和条件反射的 表 现是 ： 感 、 觉 和 多 疑 ｊ 敏 错 。这 一 原 型 要 素 显
２１ ０ １年 ４月
文章 编 号 ：０ ７２５ （ ０ １ ０ ４０ ２０ １０ ．８ ３ ２ １ ）４ ３７ －３
论《 楼 梦》 鲁 迅 创 化 “ 人 ＂ “ 子 ＂ 红 对 狂 （疯 ） 文 学 原 型 的 贡 献
王 四 四
（ 甘肃 民族师范学院 汉语系 ， 甘肃 合作 ７ ７０ ） ４０ ０
一
食 之家所 面 临 的结 局 ， 春是 有 清 醒认 识 的。 当 探 凤 姐众 人 深 夜 抄 检 大 观 园 ， 这 样 说 ： 你 们 别 她 “
忙， 自然你 们 抄 的 日子 有 呢 ！… …可 知这 样 的大
族人 家 ， 从外 头 杀来 ， 若 一时 是杀 不 死 的 ， 可是 这
收 稿 日期 ：０ ０１ －０ ２ １ —２２ 作者简介 ： 王四四（ ９ ８） 男 ， １７ 一 ， 甘肃陇西人 ， 甘肃 民族师范学院汉语系讲师 ， 士 ， 硕 主要从 事明清小说 和中国现 当代 小说方 向的研究。
第 ４期
王 四四： 红楼梦》 论《 对鲁迅创化“ 狂人 ” “ （ 疯子”） 文学原 型的贡献
第２ ８卷
第 ４期
吉 林 化 工 学 院 学 报
Ｊ Ｕ Ｎ Ｌ Ｏ Ｉ Ｉ Ｎ Ｏ Ｒ Ａ Ｆ ＪＬ Ｎ Ｉ 姗 肛 Ｏ Ｈ ＭＩ Ａ Ｅ Ｈ Ｌ Ｇ Ｆ Ｃ Ｅ Ｃ Ｌ Ｔ Ｃ ＮＯ Ｏ Ｙ
Ｖ １２ ． ｏ ． ８ Ｎ０ ４ Ａｐ ． ２ １ ｒ ０ １
孝 的指 向 。而最 初 打破 这 种 指 向 ， 国小 说 是从 中
子 ” 形象 。“ 四 ” 种 暴 风疾 雨似 的迫 切 的再 ） 五 那 不 能迫 切的反 抗压 迫 ， 打破 旧 的枷 锁 ， 建新 世界 创 的呐喊 ， 是 令 知 识 分 子 ” 狂 ” 继 而 是 全 民参 先 疯 ，
与 。“ 人” “ 子 ” 狂 （疯 ）就 在这 种 情 况 下 诞 生 了。
“ 人 ”（ 疯 子 ” 首 先 是 一 个 觉 醒 者 的 原 型 意 》 贾探春、 黛玉 里， 林 和贾宝 玉是 中 国旧社 会 的早期 觉 醒 者 和 反叛 者 。
在 日常 生活 中 ， 黛 们 和其 他 姊 妹 一起 是 王侯 家 宝
的公子小 姐 ， 而 一 旦 “ 癫 ” 作 ， 们 对 旧社 然 疯 发 他
象， 其二 又是一 个 反 叛 者 的原 型… 。无论 是 觉 醒
会 吃人 的没落 反 动本 质 就 表现 出激 烈 的对 抗 ， 甚
至 以死 明志 。 ’
贾探 春把 自己家庭 内部 的关 系 概括 为 “ 咱们 到 是一家 子 亲骨 肉呢 ， 个个 不 像 乌 眼鸡 ？恨 不 一 得 你吃 了我 ， 吃 了你 。 探 春所 说 在 书 中有 一 系 我 ” 列 事物 为证 明 ， 而且 不限 于主子 们 的亲骨 肉之 间 ，
在 并非亲 骨 肉的主奴 之 间 ， 奴才 之间 同样如此 ， 整 个 贾府就 是一 个 血腥 、 阴森 的场 所 Ｊ 。对 于贾 府 这个 充斥 着男 盗女 娼 、 吃 人 现 象 的所 谓锺 铭 鼎 人
然在林 黛玉 身上体 现 的十分 突 出。晴雯 在院 内抱
怨， 无意把前 来 串门 的黛 玉气 怔在 Ｉ ＃ ， ＇ ｂ 黛玉觉 得 － Ｊ
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子” 对 中 国历 史 和 现 实 本 来 面 目的清 醒 理 解 和 ）
摘要 ： 狂人 ” “ 子” 是 “ “ （疯 ） 五四” 时期鲁迅创化与激活的最重要的文学原 型之一 ， 是多种原形要 素的综 合 。《 红楼梦》 为其提供 了重要 的原型要素 ， 重要特征是“ 疯癫” 。 关 键 词 ： 狂人” “ “ （ 疯子” ； ） 文学原型 ； 原型要素《 红楼梦》； 疯癫 文献标志码 ： Ａ 中图分 类号 ： ２ ７４ Ｉ０ ．１
“ 狂人 ” “ 子 ” 是 “ 四” （疯 ） 五 时期 鲁 迅创 化 与
激 活 的最 重要 的文 学原 型之 一 。鲁迅 以其犀 利 的 笔法 ， 造 了一个令精神界震 撼的 “ 人 ” “ 塑 狂 （ 疯
感 知及对 人在 历史 上和现 实 中的生存 状况 的冷静
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民灵 智 和 幻 想 所 结 晶 的 文 学 作 品 中 的 民 族 意
识 。 鲁 迅除 了是新 文学运动 的先驱和奠基人外 ， ”
还是一位在研究 中国小说方面卓有成绩 的学者。 他在《 中国小说 史略》 等著文 中多次评 点《 红楼 梦》 。本文就从《 楼梦》 红 出发 ， 试探 析其 对鲁 迅 尝 创 化激活 “ 狂人 ”（ 疯子 ” 文学原 型的贡献 。 “ ）
者， 还是反 叛者 ， 们 的重 要 特 征 是 “ 癫 ” 它 疯 。在 谈 到这一 原型 的发 现 和 渊源 时 ， 究 者多 集 中在 研 外 国文学 对鲁迅 的影 响上 ， 而较 少 关 注 中 国传 统 文学 对鲁迅 的影 响 。但 是 ， 狂人 作为 原 型 ， 却植 根
于 民族心 理深处 。别 林斯 基 说 ： 文 学 这个 字 眼 的 “ 准确 的和明晰 的意思 应该 指 的是 历史 地表 现在 人