论语第1课介绍孔子与《论语》PPT课件
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人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)
（译文）孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考 问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱
的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
（译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。”
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字
仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新
的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”
（译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习
的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我
改正并告诉他人。”
5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？”
（译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，
《论语》PPT课件
意思是: 如果没有孔子， 中国的历史会比黑夜还长。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
样，从前，在我们所说的新大陆和旧大陆之间，一定有一块宽阔的陆地作为两个大陆之间的桥梁。这块陆地不是别的，恰恰就是亚特兰提斯，这里的居民曾向埃及和中美洲迁移。
可以在下列情况使用 不可以在以下情况使用 这就是保罗·谢里曼从祖父手中接到的奇怪的遗产。当他明白了这一切情况后，他就遵照祖父的遗愿，走上了寻找亚特兰提斯的征途。
44.21% 43.08%
7.04% 5.67%
5620人 5477人
895人 721人
六、思考练习
孔子，名＿丘＿，字＿仲＿尼＿,＿儒＿家学派创始人， 思想核心是＿＿，仁政治上主张＿＿＿礼治，鼓励人们 ＿＿＿入，仕即“出来做事”。开＿＿私＿人讲学的风气， 传说有弟子＿＿＿三人千，身通六艺者＿＿＿七＿十人二。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿ ＿门＿人和＿＿再＿传＿弟所子辑录的孔子及其弟子的言行录。 宋儒把《论语》和《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》 合称为“四书”。
谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点：
1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子 都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
学琴于师襄。生于周灵王二十一年
（ 公 元 前 551 ） ， 卒 于敬王四 十一年
（公元前479），年七十三。
汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公” 唐代开始加封为“文宣王” 元代又加封为“大成至圣文宣王” 明代以后封为“大成至圣先师”
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、 孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明， 民知所从矣。”
样，从前，在我们所说的新大陆和旧大陆之间，一定有一块宽阔的陆地作为两个大陆之间的桥梁。这块陆地不是别的，恰恰就是亚特兰提斯，这里的居民曾向埃及和中美洲迁移。
可以在下列情况使用 不可以在以下情况使用 这就是保罗·谢里曼从祖父手中接到的奇怪的遗产。当他明白了这一切情况后，他就遵照祖父的遗愿，走上了寻找亚特兰提斯的征途。
44.21% 43.08%
7.04% 5.67%
5620人 5477人
895人 721人
六、思考练习
孔子，名＿丘＿，字＿仲＿尼＿,＿儒＿家学派创始人， 思想核心是＿＿，仁政治上主张＿＿＿礼治，鼓励人们 ＿＿＿入，仕即“出来做事”。开＿＿私＿人讲学的风气， 传说有弟子＿＿＿三人千，身通六艺者＿＿＿七＿十人二。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
《论语》是一部＿＿语＿录体散文集，是孔子的＿ ＿门＿人和＿＿再＿传＿弟所子辑录的孔子及其弟子的言行录。 宋儒把《论语》和《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》 合称为“四书”。
谈一谈你对此观点的看法
张颐武观点：
1、“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子 都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文 化打通的一个好例子。”
学琴于师襄。生于周灵王二十一年
（ 公 元 前 551 ） ， 卒 于敬王四 十一年
（公元前479），年七十三。
《论语》(1) 完整版课件PPT
简介孔子和《论语》
孔子（公元前551～公元前479）名 丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育 家、政治家，儒家学派的创始人。孔子 被后世尊为“圣人”，战国时期儒家的 代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 。
相传孔子有弟子三千，其中有贤人 七十二。孔子去世后，其弟子及其再传 弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和 思想记录下来，整理编成儒家经典《论 语》。
• 子曰：“吾十有(yòu )五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五 十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾(y ú )矩(j ǔ ) 。”
• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
• 子曰：“学而不思/则罔(w ǎ ng)，思而不学/则殆(d ài)。”
• 子曰：“贤哉，回也！一箪(d ān)食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其 忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
通假字： 不亦说乎：“说”同“悦” 吾十有五：“有”通“又” 多音字： 三省吾身 为人谋而不忠乎 可以为师矣 逝者如斯夫
学而时习之：按时 人不知而不愠：生气 与朋友交而不信乎：诚信 不逾矩：越过 法度 可以为师矣：可以凭借 学而不思则罔，思而不学则殆：迷惑 疑惑（在今天 是危险的意思） 一箪食：古代盛饭用的圆形竹器 饭疏食，饮水，曲肱而枕之：吃 粗粮（今：疏散） 水：冷水 肱：胳膊
学以致用
1、孔子的“为学之道”“修身之法” 对于我们现代的中学生来
说，同样也有着现实的意义。请你联系自己的学习和生活的经历
，说说哪一则论语对你有启发？
2、把《论语》中的句子放到语言环境当中，灵活运用：
⑴张明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固，教导
他学习应该“
。”
⑵唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联
名著导读《论语》ppt课件(18页)
文革时期打倒孔家店
中国的也是世界的
• 随着中国经济继续发展和对外开放不断深 入，汉语热正在全世界范围内升温，汉语 言文化传播出现了历史上从未有过的大好 局面。截至2009年10月，中国已经在全球 87个国家和地区建立了280多所孔子学院和 200多个孔子课堂。
二《论语》其书
• 学而第一 • 里仁第四 • 述而第七 • 乡党第十 • 子路第十三 • 季氏第十六 • 子张第十九
• 墨家关于儒家学说非议儒家的繁琐 礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说 与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削〞。
• 当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。
董仲舒“罢黜百家，独尊儒术〞
臣愚以为：“诸不在‘六艺’之科、孔子之 术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然 后统纪可一而法度可明，民知所从矣。〞 ——汉 董仲舒
有志于学
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而为所欲为、不踰矩。〞
• 一、孔子其人 • 少贫且贱 • 年十五有志于学，三十而立 • 周游列国，到处碰壁 • 晚年返鲁，整理《诗》《书》 • 悠悠身后事
周游列国，到处碰壁
• 《孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人， 其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要 以下不及禹三寸。累累假设丧家之狗。〞子贡 以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！〞
《论语》是一部＿语＿录＿体散文集，是孔 子的＿＿门＿人和＿＿再＿传＿弟＿子＿所辑录的孔子
及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和 《＿中＿庸＿》《＿孟＿子＿》《＿大＿学＿》合称为 “四书〞。
三、对后世精神品行的塑造
论语(完整)ppt课件
16
10. 子贡问曰：“有一言而 可 以终身
行之者乎？”子曰：“其 奉行
恕乎！ 己所
大概， 也许
指儒家的推己及人， 仁爱待人思想。即“仁”
不欲，勿 施
想要（的 东西）
于人。”（《卫灵公》）
施加
在，给
[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的 事情，不要施加在别人身上。”
[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有危险。”
讲述正确的学习方法：
学习与思考相结合,方能有所得。
9
5.子曰：“由，诲 女
rǔ 知之乎！知之 为
教导
通“汝”认识事物知道来自是教诲你
（的道理）
zhì 知之，不知为不知，是 知也。”
这
通”智“，聪明，智慧
[译]孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------这就 是聪明智慧。”
鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
13
8、曾子曰：“士 不可以不弘
毅，
有学问有抱负或 有特殊地位的人
胸怀宽广
意志坚强
任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务 死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
停止
[译]曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实 现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
14
本则讨论思想品德修养: “仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想
而奋斗终身。
10. 子贡问曰：“有一言而 可 以终身
行之者乎？”子曰：“其 奉行
恕乎！ 己所
大概， 也许
指儒家的推己及人， 仁爱待人思想。即“仁”
不欲，勿 施
想要（的 东西）
于人。”（《卫灵公》）
施加
在，给
[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的 事情，不要施加在别人身上。”
[译]孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有危险。”
讲述正确的学习方法：
学习与思考相结合,方能有所得。
9
5.子曰：“由，诲 女
rǔ 知之乎！知之 为
教导
通“汝”认识事物知道来自是教诲你
（的道理）
zhì 知之，不知为不知，是 知也。”
这
通”智“，聪明，智慧
[译]孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道------这就 是聪明智慧。”
鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
13
8、曾子曰：“士 不可以不弘
毅，
有学问有抱负或 有特殊地位的人
胸怀宽广
意志坚强
任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务 死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
停止
[译]曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实 现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
14
本则讨论思想品德修养: “仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想
而奋斗终身。
必修一《论语》 课件(共86张PPT)
思想主张 一言以蔽之：克己复礼以为仁。
“仁”为 根本
为政以德 （德治）
“礼”为 途径
孝悌之道 孝亲尊长
忠恕之道 严己宽人
君臣之义，父子之道， 长幼有序，男女有别。
•孝悌也者，其为仁之本也。
孔子强调为政者首先必须端正自 己，“其身正，不令而行；其身不正， 虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下 命令，被管理者也会跟着行动起来；相反， 如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被 管理者也不会服从的。
忧虑，担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品 德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而 是反躬自问，反省自己的不足。这段话表明，人 要有自知之明，要“严以律己，宽以待人”。
七 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、 教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子 是对他的尊称。
头盖骨与众不同， 四周高中间低， 故名“丘”
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创 始人，被誉为“万世师 表”、 “千古圣人”， 世界十大思想家之首。
删诗书,定礼乐,创儒学, 传经艺,师表万世;
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五 个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道： “天生圣人，天降音乐。”
他降生后不但头顶如反盂（yú，盛汤浆或 饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面 高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、 鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为 七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（hé） 和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不 知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄 阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给 他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇” 的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。
孔子和论语详细介绍PPT
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女
儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟 皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意， 于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三 个女儿，只有小女儿颜徵（zhēng）在 愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁， 而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬 殊，两人为婚于礼不合，两人于是 “野合”而生孔子。
孔子的生日历史上有争议，现 在一般把孔子生日定于鲁襄公二十 二年(公元前551年9月28日)
孔子生而七漏，头上圩（wéi） 顶（意为头顶凹陷），而又因其母 曾祷于尼丘山，故名“丘”，字 “仲尼”。
早年经历
鲁襄公二十四年（公元前549年）， 孔子三岁时，叔梁纥病逝。叔梁纥死 后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐， 于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙 里，过着清贫的生活。
孔子儿童时表现得就与众不同，孔 子最喜欢的儿童游戏是“陈俎豆。设 仪容”，就是摆放各种礼器，模仿行 礼的样子。
鲁昭公五年（公元前537年），孔子已 意识到要努力学习做人与生活之本领，所 以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于 做学问。（吾十有五而志于学）
鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母 亲颜徵在去世。
鲁昭公九年（公元前533年），孔子十 九岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜 祖先，便迎娶了宋国人丌（qí）官氏之女 为妻。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削 弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿， 因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。 当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓 的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取 了堕三都（郈、费、成）的措施，拆毁三桓所 建城堡。后来堕三都的行动半途而废，孔子与 三桓的矛盾也随之暴露。
鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子 和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔 适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
孔子与《论语》导读ppt课件
道德伦理
孔子提出的仁、义、礼、智等 道德准则，成为了中国道德伦 理的核心内容。
社会价值
孔子的思想对于维护社会秩序 、促进人际关系和谐具有重要
意义。
03
孔子与《论语》的关系
孔子的教育思想在《论语》中的体现
01
仁爱
孔子提倡仁爱，认为每个人都应该以仁爱之心对待他人。《论语》中记
录了孔子关于仁的言论，强调了仁的重要性以及如何实现仁。
《颜渊篇》
涉及道德修养和人际关系，提出 “己所不欲，勿施于人”等观点
。
《论语》中的名言警句赏析
“己所不欲，勿施于人”
这句话体现了孔子的人道主义思想，告诫人们要尊重他人，不要 对别人做自己不愿意被做的事情。
“学而时习之，不亦说乎”
这句话强调了学习与思考的重要性，只有不断地学习与实践，才能 获得真正的快乐。
阅读《论语》时，不仅要理解其意义， 更要思考如何将其应用于实际生活中。
注重整体
不要孤立地看待某一章或某一句话， 而应将《论语》作为一个整体来理解， 把握其核心思想。
《论语》中的重要篇章导读
《学而篇》
强调学习的重要性，提出“学而 时习之，不亦说乎”等观点。
《为政篇》
探讨政治伦理，提出“道之以德 ，齐之以礼”等观点。
孔子与《论语》导读
• 孔子简介 • 《论语》简介 • 孔子与《论语》的关系 • 《论语》导读 • 结语
01
孔子简介
孔子的生平
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派 的创始人。
孔子出生在贵族家庭，但家道中落，他自幼刻苦好学，精通六艺，后成为伟大的思 想家和教育家。
《论语》的成书背景
春秋战国时期
七级语文论语十则第1课时课件 新课标 人教(通用)
字词的理解：
学而时习之，不亦说乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身。 温故而知新。 学而不思则罔，思而不学则殆。 诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉。 士不可以不弘毅。 死而后已。 知松柏之后凋也。 其恕乎？ 已所不欲，勿施于人。
句的理解：
人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身。 传不习乎？ 学而不思则罔，思而不学则殆。 诲女知之乎！ 然后知松柏之后凋也。 己所不欲，勿施于人。 任重而道远。
•
13、乍见翻疑梦，相悲各问年。。2021/5/122021/5/122021/5/122021/5/125/12/2021
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14、他乡生白发，旧国见青山。。2021年5月12日星期三2021/5/122021/5/122021/5/12
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15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。2021年5月2021/5/122021/5/12202叶树，灯下白头人。。2021/5/122021/5/122021/5/125/12/2021 10:26:34 AM
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11、以我独沈久，愧君相见频。。2021/5/122021/5/122021/5/12May-2112-May-21
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12、故人江海别，几度隔山川。。2021/5/122021/5/122021/5/12Wednesday, May 12, 2021
•
17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。2021/5/122021/5/122021/5/122021/5/12
专家告诉
•
15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。2021年5月2021/5/122021/5/12p2u0ru2s1. N/5u/ll1a2ia5c/u1lis2/te2m0p2o1r felis ut cursus.
2020春语文版高中语文选修《论语》选读课件：第1课 为政以德 (共31张PPT)
11·17 季氏富于周公，而求也为之 聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子 鸣鼓而攻之可也。”
【评析】
本章内容是举贤（去恶）。孔子对冉 求的批评。
文中成语 鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加
以声讨。攻，声讨。
如果让冯驩(谖)和冉有去收租税，他们分别会怎么做？
(附:冯驩事—— 冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。……弹其剑而歌
2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
提问： 材料提出哪两种治理百姓的方法？ 孔子认为哪一种更好？ 【评析】 本章内容教民。 孔子举出两种截然 不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免 犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教 化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又 能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家 时有不同于法治的特点。但也应指出：孔子的 “为政以德”思想，重视道德是应该的，但却忽 视了刑政、法治在治理国家中的作用。
12·9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之 何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足， 如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓 不足，君孰与足？”
【评析】这一章反映了儒家学派的经济思想，其核心 是“富民”思想。鲁国所征的田税是十分之二的税率， 即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里，有若 的观点是，削减田税的税率，改行“彻税”即什一税率， 使百姓减轻经济负担。只要百姓富足了，国家就不可能 贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必将 使民不聊生，国家经济也就随之衰退了。这种以“富民” 为核心的经济思想有其值得借鉴的价值。
文中成语 节用爱人：节约财用，爱护百姓。
16·1季氏将伐颛臾。 【评析】
这一章的内容是正己，也又反映出孔子的 反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国 内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解 决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里 孔子还提出了“不患贫而患不均，不患寡而患不 安”。朱熹对此句的解释是：“均，谓各得其分； 安，谓上下相安。”这种思想对后代人的影响很 大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这 种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这 是应该指出的。 提问
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孔子因求仕得不到 重用，乃集中精力从 事教育及文献整理工 作。一生培养弟子三 千余人，身通六艺 （礼、乐、射、御、 书、数）者七十二人。
孔子终生热衷于 从事政治，有一腔报 国之热血，也有自己 的政治见解，但最高 统治者对于他始终是 采取一种若即若离、 敬而远之的态度。他 真正参与政治的时间 只有四年多。
“当你的女友改名为玛丽， 你怎能送她一首《菩萨蛮》？”
美国前总统里根说：
“孔子高贵的行谊与伟大的伦 理道德思想，不仅影响了他的 国人，也影响了全人类。孔子 学说世代相传，提示全世界人 类丰富的为人处世原则。”
孔子为世界十大思想家之首
1988年1月，世界各国的诺贝尔奖获 得者在巴黎会议上宣布：“如果人类要 在21世纪生存下去，必须回头二千五百 年，去汲取孔子的智慧。”
孔子拥有了较高的声誉。
政治上的辉煌
孔子51岁时，担 任鲁国首都的市长 “中都宰”，政绩 卓著。在孔子的治 理下，鲁国国泰民 安。
周游列国时期
• 55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 • 此后14年中东奔西走，多次遇到危险，险些
丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。
晚年时期
• 58岁，孔子回到鲁 国。很受尊敬，享 受国老的待遇，但 政治上得不到重用。 孔子退而修诗书礼 乐。
二、《论语》
《论语》是记载孔子及 其弟子言行的书，是儒家经 典著作之一。体例主要是语 录体。
内容上以教育为主，包 括哲学、历史、政治、经济、 艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时 社会的政治生活情况，看出 孔子和他的弟子们的人格修 养、治学态度和处世方法。
中
国
古 代
论
智 慧
语
的
结
晶
《论语》的地位
中国人不可不知:五句《论语》经典
1.有朋自远方来，不亦乐乎。 2.四海之内皆兄弟也。 3.己所不欲，勿施于人。 4.德不孤，必有邻。 5.礼之用，和为贵。
21世纪是亚洲的世纪、是中国孔子的世纪。
至圣孔子
华
中
夏
华
思
传
想
统
智
文
慧
化
的
的
源
先
泉
师
孔子标准像
在孔子诞辰 2557年祭孔大典 前夕，孔子标准 像于2006年9月 23日在孔子故里 曲阜揭幕。
北京孔庙
上海嘉定孔庙
台北孔庙
山东曲阜孔庙全景
山东曲阜孔府
山东曲阜孔林
山东曲阜祭孔
孔子的父亲叔梁纥，系鲁国的大夫， 娶施氏，生九女，但无男继嗣。后娶妾， 生一男名孟皮。但孟皮有足疾，按习俗， 残疾之人不能祭祖。
已60岁的叔梁纥自悲无嗣，便向有三 个女儿尚无出闺的颜襄家求婚。颜襄博学 多问。他认为叔梁纥虽然年纪大，但其先 世系商汤后裔、宋国贵族，且身材高大， 是门好亲事。于是，颜父便征求女儿意见， 唯有不到20岁的三女儿颜征在愿听父命。 婚后，夫妇俩常去离住地不远的尼丘山 （今尼山）上祈祷天神保佑。
公元前551前，待十月怀胎时，忽然梦 见一位仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽， 背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟， 专为送子而来。”
子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑(指遇事能 明辨不疑)。五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
这是孔1－公元前 479），春秋末期大思想家、教育 家，儒家学派的创始人。名丘， 字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜 东南）人。
孔子的思想核心 是“仁”，“仁”即 “爱人”。他把“仁” 作为行仁的规范和目 的，使“仁”和“礼” 相互为用。主张统治 者“道之以德，齐之 以礼”，从而实现他 一心向往的“大同” 理想。
太史公曰：诗有之“高山 仰止，景行行止。”虽不能至， 然心乡往之。余读孔氏书，想 见其为人。
“仰望着那高耸的山峰啊，真让人 向往！放眼那通天的大道啊，不禁也 要迈步前行！”
学习目标
1.了解孔子其人。 2.了解论语的基本知识。 3.初步认识吟诵。
天不生仲尼 万古如长夜
——【南宋】朱熹《朱子语类》卷3
中华文明不中断地延续数 千年，是全人类唯一的奇迹。 这个奇迹中最值得称道的，是 一种美德的延续。美德的最高 文本，是孔子的《论语》。
——余秋雨
台湾诗人余光中说：英文 充其量只是我们了解世界的一 种工具，而汉语才是我们真正 的根。
看上去像个怪物。他的父亲和母亲就把 他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来 一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只 老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂奶。
这就是“龙生虎养鹰打扇”的传说，至 今还在曲阜一带流传。
• 孔子生于尼丘山故名孔丘。排行老二， 故字仲尼。
• 孔子三岁时，父卒，享年69岁。其正 妻施氏大权在握，19岁的孔母颜征在 无法在孔家立足，便于孩子成长，携 孔丘离开家乡，迁至鲁国国都。孤儿 寡母相依为命，生活清贫。孔丘幼年 聪明好学，极富模仿力，常与伙伴演 习礼仪。5岁，能带伙伴们摆碗盘装作 祭祀用礼器，模仿祭祀的仪式。11岁 时，就跟鲁太师学习“周礼”，显现 出出众的才智。
等到出生时，天上传来奏乐声，同时有 五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说 道：“天生圣人，天降音乐。”
这个孩子一出生，就发现他与众不同。
他降生后不但头顶如反盂（盛汤浆或饭 食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面 高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露 轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露， 称为七露。
孔子是举世公认的文化名人， 是中国历史上伟大的思想家、教 育家、儒家学说的创始人，是中 华民族优秀传统文化的代表，是 中国的历史文化名片。
走近孔子
他在鲁国做过官，又 曾游说四方，一生的主要活 动是聚众讲学，由此建立了 中国古代第一个私家学派— —儒家。
青壮年时期
• 15岁时，孔子立志做学者。 • 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，
半部论语治天下
——北宋宰相赵普
一部《论语》与一个民族
• 一部书竟然指导一个世界上人口最多 的民族岿然屹立2000多年！
• 东方，儒家文化圈也！一部书竟然让 整个东亚展现出共同的文化风貌，从而 与西方世界决然有别！
• 一部书，历经百年劫难，竟然依旧浴 火重生！在信息时代依然为迷茫的人们 能指导人生，并让我们这个民族重新看 到文化复兴拐棍，看到文化复兴的希望！