由《马说》引发的思考
韩愈在马说中阐述的观点
韩愈在《马说》中阐述的观点引言《马说》是唐代文学家韩愈的一篇散文，通过对马的品质和行为进行描写，表达了韩愈对社会道德和人性的思考。
本文将从以下几个方面来阐述韩愈在《马说》中所表达的观点。
马的品质与人性韩愈认为马具有忠诚、坚强、勇敢等优秀品质，与人类具有相似之处。
他以马为喻，暗示着人们应该向马学习这些优秀品质。
他写道：“夫虽欲其生之久长也，亦恶能使之随意而甘心。
”这句话表达了他对马坚强意志和不随意放纵的赞赏。
社会道德的失落与重建在《马说》中，韩愈通过对当时社会道德沦丧现象的揭示，呼吁重建社会道德。
他指责那些利用权力欺压百姓、以权谋私利的官员。
他认为这种行为是对社会公正和道义的背离，应该受到谴责和惩罚。
他写道：“若夫乘舆驾骑，是非所贵者，亦可使如群马之驰骋也。
”这句话表达了他对官员应该以公正为准则行事的期望。
人性的复杂性与善恶之辨韩愈在《马说》中深入探讨了人性的复杂性和善恶之辨。
他认为人类与马一样具有本能的欲望和冲动，但是人类通过道德修养和理智思考可以控制自己的欲望。
他写道：“故曰：‘人亦有言曰：君子疾夫舍命而后可也’”。
这句话表达了他对于人类理智和道德修养的强调。
道德教育与个体责任韩愈在《马说》中提倡道德教育，并强调个体责任。
他认为只有通过道德教育才能培养出品德高尚、具备良好品质的人。
同时，他也呼吁每个个体都应该意识到自己对社会的责任，并且积极行动起来。
他写道：“若夫患乎短命而欲求其长久也，亦可使如群马之饮食也。
”这句话表达了他对每个人都应该为社会作出贡献的期望。
结论通过阐述马的品质与人性、社会道德的失落与重建、人性的复杂性与善恶之辨以及道德教育与个体责任等方面，韩愈在《马说》中表达了对社会和人性的思考和期望。
他通过对马的赞美和批判，呼吁人们反思自己的行为和价值观，以期建立一个更加公正、道德和和谐的社会。
《马说》读后感
《马说》读后感
《马说》是一篇寓言故事，讲述了一个马夫因为虐待马匹而被马所报复的故事。
通过这个故事，我深刻地认识到了对待动物应该尊重和爱护的重要性。
在故事中，马夫虐待马匹，不给它们喂食、不给它们梳洗，甚至用鞭子抽打它们。
最终，这些马匹联合起来，将马夫赶出了马厩。
通过这个故事，我明白了动物也是有感情和尊严的，我们应该尊重和爱护它们。
此外，这个故事还让我认识到了因果报应的道理。
在故事中，马夫虐待马匹，最终遭到了马匹的报复。
这让我明白了如果我们做了坏事，就一定会有相应的后果。
因此，我们应该时刻保持良好的道德品质，不做伤害他人或动物的事情。
总之，《马说》这篇文章让我受益匪浅。
它不仅让我更加了解了对待动物应该尊重和爱护的重要性，还让我认识到了因果报应的道理。
我相信只要我们时刻保持良好的道德品质，尊重和爱护动物，就一定能够创造一个更加美好的世界。
马说的启示和感想
马说的启示和感想
在《马说的启示和感想》这篇文章中，我们将探讨与思考人们对于“马说”这一
名言的启示和感想。
马说，作为中国历史上的一位明君，其言行举止一直受到人们的关注与赞赏。
他的言论中蕴含着深刻的哲理与智慧，给我们今天生活在现代社会的人们带来了诸多启示。
首先，马说的启示告诉我们，坚持真理是一种高尚的品质。
马说曾言“不慕虚荣，不拘小节”的名言体现了他追求真理、不被琐事干扰的勇气与智慧。
在当今社会，很多人追逐名利、被琐事束缚，而马说的这番话提醒着我们，要有坚守真理的勇气，不为表面的虚荣所迷惑。
其次，马说的言论还启示我们要坚持正义和公正。
他曾经说过“不以德行计较
贫富”，这句话意味着每个人都应该受到公正对待，而不应该只看重一个人的财富
和社会地位。
这对当今社会来说极为重要，我们应该摒弃偏见与歧视，倡导公正与平等，使每个人都能够享受到应有的尊重与待遇。
马说的启示同时教导我们要关注国家与社会的发展。
他强调“治理国家，先治
好自己”，这是提醒人们在经营自己的同时，也要关注到国家和社会的进步与发展。
作为一个国家的公民，我们应该积极参与社会事务，为国家的繁荣与进步贡献自己的力量。
总结起来，马说的启示和感想对我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。
我
们要坚持追求真理，秉持公正和仁爱的原则，关注国家和社会的发展。
只有如此，才能在个人成长的同时为社会的进步和发展做出贡献。
无论我们处于何种环境，都可以从马说的言行中找到借鉴和启迪。
让我们感悟他的智慧，牢记他的教诲，为建设一个更加美好的社会共同努力。
《马说》读后感_读后感
《马说》读后感_读后感《马说》读后感引言概述：《马说》是中国古代文学名著《红楼梦》中的一篇诗歌，以马的视角讲述了它们在人类社会中的遭遇和感受。
这篇诗歌通过马的视角，揭示了人性的复杂性和社会的残酷性。
本文将从五个方面详细阐述《马说》的读后感。
一、马的角度看人性的复杂性1.1 马在诗中描述了人类的善良和残忍。
马说：“有人怜马，有人不怜马，有人骑马，有人杀马”。
这句诗揭示了人性的复杂性，有些人对待马以怜悯和关爱，而有些人则对待马以残忍和冷漠。
这使我深思人类的道德观念和行为方式。
1.2 马的视角揭示了人类的欲望和追求。
马说：“有人骑马，有人杀马，有人为马奔波劳碌”。
这句诗表达了人类对于权力、财富和地位的追求，有些人为了达到目的不择手段，甚至不顾他人的生命和痛苦。
马的视角让我对人类的欲望和追求有了更深刻的理解。
1.3 马的视角反映了人类社会的不公平和压迫。
马说：“有人怜马，有人不怜马，有人骑马，有人杀马”。
这句诗揭示了社会中的阶级和地位差异，一些人享受着权力和财富，而另一些人则被剥夺了基本的权益。
马的视角让我思考社会的公平和正义问题。
二、马的遭遇和感受2.1 马在诗中表达了对被骑和被杀的恐惧。
马说：“我恐骑之，我恐杀之”。
这句诗表达了马对于被人类驾驭和剥夺生命的恐惧和无助。
马的遭遇让我感受到了人类对于动物的不公和残忍。
2.2 马在诗中表达了对自由的渴望。
马说：“我思骏之，我思驰之”。
这句诗表达了马对于自由奔跑的渴望，它们渴望摆脱人类的束缚，追寻自己的本能和天性。
马的感受让我思考动物的权利和自由问题。
2.3 马在诗中表达了对人类的希望和失望。
马说：“我望人之，我望人之”。
这句诗表达了马对人类的期望和失望，它们希望人类能够善待它们，但也深知人类社会的残酷和无情。
马的感受让我思考人类与动物的关系。
三、人类与动物的关系反思3.1 《马说》让我反思人类与动物的关系。
人类作为高级生物，应该对待动物以善良和关爱，而不是以残忍和冷漠。
读马说有感
读马说有感《读<马说>有感篇一》“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”当我第一次读到韩愈的《马说》时，就像是被人在脑袋上猛敲了一下，整个人都有点懵，然后就是无尽的感慨，就像打开了话匣子，关都关不住。
咱先说说这千里马吧，在我脑海里，千里马那就是马中的超级明星，就像现在那些超级巨星一样耀眼。
它们日行千里，那速度，快得就像一阵风，“嗖”的一下就没影了。
可是呢，这么厉害的马，要是没有伯乐发现，就只能和普通的马一样，拉着沉重的车，在泥泞的道路上艰难前行，那场面，真有点“英雄无用武之地”的悲凉。
我就想啊，这马得多委屈啊，就像一个身怀绝技的武林高手，却只能在街边卖艺，还没人欣赏。
我突然就联想到自己了。
我觉得自己有时候就像那千里马，可能有点自夸哈。
我也有自己的一些小本事，比如我画画还不错，画的那些小动物啊，感觉都像要从纸上跳出来似的。
可是呢，我总是缺少一个能真正欣赏我、给我机会展示的人，就像那伯乐一样的人。
我参加过一些绘画比赛，有时候我觉得自己的作品比获奖的那些还好呢，可就是没有得到认可。
这时候我就特别能理解那些千里马的心情，那是一种深深的无奈和失落。
再看看这伯乐，那可真是个关键人物啊。
伯乐就像是一把神奇的钥匙，能打开千里马的潜力之门。
可是这世界上伯乐太少了，少得就像沙漠里的绿洲一样。
这让多少千里马只能在黑暗中独自叹息呢？我就纳闷了，为啥伯乐就这么稀缺呢？是因为大家都太忙了，没时间去发现那些隐藏的“千里马”？还是因为大家都没有一双善于发现的眼睛呢？也许有人会说，千里马自己也得努力让别人看到自己的才能啊。
这话说得好像有点道理，就像在黑暗中，你自己得先发出一点光，别人才可能注意到你。
可是我觉得，千里马已经很努力地在奔跑了呀，它们用自己的速度在证明自己的实力，只是没有那个能看懂的人罢了。
《马说》这篇文章就像一面镜子，让我看到了现实中的很多无奈。
在这个世界上，有多少有才华的人就像千里马一样被埋没呢？又有多少人在苦苦等待那个伯乐的出现呢？这真的是个值得我们深思的问题。
《马说》读后感范文
《马说》是一本略带伤感的小说，它讲述了一个人和一匹马之间的故事。
这位主人公叫伍兹，他曾经是一个成功的律师，但他的生活随着一次意外事件的发生而发生了改变。
在这次事件中，伍兹的妻子和女儿都不幸去世了，让他陷入了深深的悲痛中。
这时，一匹名叫“马罗恩”的马出现在了他的生命中，它帮助伍兹从阴影中走出来，重新找回了生活的意义。
在《马说》中，马作为一种纯真、忠诚的动物形象，成为了人类内心深处渴望寻找的一种力量。
当我们阅读这本小说的时候，我们或许会发现自己同样渴望着这样一种情感，这种情感带有一定的安全感和亲和力，它让我们感受到生命中最珍贵的东西——爱和关爱。
马罗恩是一个赋予情感和思想的马，它能够读懂人的眼神和语言，也能够理解人类的情感。
马罗恩和伍兹之间的故事，让我们了解到马也是一个拥有情感和思考能力的动物，而非只是一个单纯的工具。
本书所展示出的故事并不是一个完整而独特的故事，而是反映了我们生活中的一种真实情感。
《马说》这本书，是一次向人们提醒生命意义的冒险之旅。
无论是对于哪个年龄层，这本书都会给予人们对上述问题的一种启示。
最重要的是，它让我们意识到自己内心存在的某些束缚，需要去解脱。
或许《马说》希望我们在生活的角落里慢慢地寻找自己，找到一种更好的生活方式。
在本书的作者用了一句话总结了这本书的精髓：“每个人的向往有时候就像一个灯塔，当黑暗来临的时候，这个灯塔就能指引我们前方的方向。
”正是这样的一种力量，让我们寄托了对生命的信仰。
《马说》这本书带给了人们一种更深刻的认识，不单单是对失落、悲痛的屈服，还包括改变自我、尊重他人、与动物和谐相处的一个新鲜视角。
这个故事就像其中的马罗恩一样，温暖人们内心深处的每一个角落，让我们无论是在成功还是失败的时候，都能够感受到一份支持与陪伴。
对于这本书的最后印象就是，它给予了人们关于希望和信仰的启示，希望在困难时刻的人们能够找到明亮的方向，继续走自己的路。
《马说》读后感800字
《马说》读后感800字《马说》读后感800字（精选10篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下面是店铺收集整理的《马说》读后感800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《马说》读后感800字篇1《马说》中有这样几句话：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”这篇文言文刻画了一匹怀才不遇、壮志难酬的千里马形象，对不识人才、埋没、摧残人才的行为发出强烈的谴责。
在现代社会，我们也常有这样的经历：自己的价值不被人认可，自己的才干不受人赏识，自己的存在受他人无视，就像千里马难遇伯乐一样，只能满口嗟吁，满腹牢骚。
其实，我们需要学会正视自己，才能遇到伯乐。
面对马厩槽枥，强大自己。
机遇不等人，我们不能总埋怨别人不给我们机会，有时候应该检省一下我们自己，就像曾参一样“吾日三省吾身”，有时候缺乏机遇就是因为我们自己还不足够强大。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，一旦你能“一览众山小”时，你就不会再慨叹“前不见古人，后不见来者”，就不会再埋怨“欲济无舟楫”，就不会再牢骚“折戟沉沙铁未销”。
面对马厩槽枥，静待花开。
成功不是一蹴而就的事，凡事都要有个过程。
“千里之行，始于足下。
”你的学识、素养、德行，都需要不断累积。
“是金子总会发光”，等我们积聚够力量，才可以“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天”。
反之，如果急于求成，就会像赵括那样自身还不太成熟就担当大任，最终会落个兵败的下场。
面对马厩槽枥，毛遂自荐。
有人说太公钓鱼似的等待已经不适合现在的时代了，我要毛遂自荐。
每个人都有闪光点，但如果金子被埋在地下，还不发光，怎么会让人看见光辉呢？所以我们应该时时处处展示自己。
“我秀故我在。
”青少年要有自信，有担当，积极参与社会生活和班级活动，在实践中锻炼自己，才有机会获得他人的肯定。
千里马的才能被食马者埋没，除去食马者这个外内，千里马自己没有表现自己才能的积极性这一内因也造成它被埋没，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨结局。
结合《马说》谈谈对人才的看法
结合《马说》谈谈对人才的看法
《马说》是《史记》中的一篇名篇，讲述了秦国将领白起的马匹被赵国太子所劫持，结果白起为了救马而不顾士兵和战略，最终成功地将马匹夺回。
这个故事告诉我们，有时候一个人的价值可能比其他物品还要重要，特别是对于一个组织来说，人才是最宝贵的资源。
在我的看法中，人才就像马一样，是非常宝贵的资源。
一个企业、组织或者团队的发展与否，很大程度上取决于人才的素质和能力。
优秀的人才可以带来创新思维、高效工作和领导力等多种优势，从而推动整个团队向前发展。
因此，招募和培养优秀的人才是一个组织最基本也是最重要的任务。
当然，仅仅有人才还不足以保证组织的成功，还需要有完善的管理、激励和培训机制来支持人才的成长和发挥。
同时，组织也应该注重对员工的综合素质进行培养和提升，这样才能够更好地发挥每个人的特长和优势，从而实现组织的共同目标。
总之，在当今社会，人才已经成为了最重要的生产力。
任何一个企业、组织或者团队都需要注重对人才的培养和发掘，只有这样才能够获得长期的竞争优势，并且在市场中获得成功。
马说读后感
《马说》读后感《马说》是一篇极富哲理意味的议论文，作者韩愈通过描述马的命运，隐喻现实社会中的人才困境。
文章中通过描绘千里马的悲惨遭遇，以及与普通马的对比，深刻揭示了社会的不公和对人才的忽视。
“千里马常有，而伯乐不常有。
”这句话突出了伯乐在发现和培养千里马中的重要性。
即使千里马很多，如果没有伯乐的赏识和培养，它们也难以发挥自己的才华。
这反映了社会中人才被埋没、才华被浪费的现象。
“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”这句话描述了千里马在普通马面前的遭遇。
即使千里马有超群的才华和能力，但如果被埋没在平凡的工作中，它们的才华也无法得到发挥。
这反映了社会对人才的不公和忽视。
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”这句话揭示了人们对千里马的误解和无知。
有些人只看到表面现象，却无法真正理解千里马的才华和价值。
这种无知和偏见会导致千里马被埋没和忽视。
因此，我们需要打破这种偏见，真正了解和珍惜人才的价值。
读完《马说》，我深感人才被埋没、才华被浪费的悲哀。
千里马虽然有千里之能，但在缺乏伯乐的年代，却只能与普通马一样在马厩里默默无闻，甚至遭受不公的待遇。
这不仅是对千里马的悲哀，更是对整个社会人才观念的讽刺。
我也深感社会现实的残酷。
在当今竞争激烈的社会中，很多人都渴望展现自己的才华，但往往因为没有机会或平台而无法实现自己的价值。
这种无助和失落感，让我想起了《马说》中的千里马，它们的遭遇同样充满了无奈和悲哀。
《马说》也让我明白了一个道理：要想在社会上崭露头角，必须要有自信和勇气。
千里马之所以能够被人们所知，除了它们本身具备的才华外，更重要的是它们敢于展示自己的能力。
同样，我们也需要有足够的自信和勇气去争取机会，去展现自己的才华。
《马说》给我留下了深刻的印象。
它让我更加珍惜自己的才华和机会，也让我更加关注社会上的人才困境。
同时，它也鼓励我要有自信和勇气去追求自己的梦想和目标。
《马说》读后感
《马说》读后感本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！《马说》这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
以下是小编整理的读后感，欢迎大家参考！马说读后感1唐朝著名文学家韩愈在他的寄言杂文《马说》里有这样一段话“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”这段话深刻的阐述了这样一个道理“世上有了能鉴别俊才的伯乐，‘他死马必亡’”之理。
世人愤激。
这样看来。
问题是在有无伯乐，是在有伯乐而能否起伯乐的作用。
我以为伯乐常有，而起伯乐作用的不常有。
伯乐多在中间，他们虽可荐贤，但因受到条条框框的限制，难以生效；身处领导岗位者，亦不乏伯乐。
真能起伯乐作用的却属寥寥。
再者味千里马的食马者，食的少得可怜，有时还没食。
这样再好的千里马也将是才美不外现了。
所以千里马不能出众，社会的埋没了。
在现代化高度发展的社会，科技技术大为改观，人才作为科技的基础。
而人才就在我们身边，只是利用得多少，多钱者兴，少钱者衰。
马说读后感2 人们常说“千里马常有，而伯乐不常有”。
这里人们所说的“千里马”通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。
然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。
在《马说》里可得知，“食马者不知其能千里而食也。
”因此“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
”这便是导致“千里马常有，伯乐不常有”的根本原因。
现实生活中，“怀才不遇”的情况是常有的事。
比如一个满腹才学的研究生和一个普通的大学生同时受聘于一家公司，不善交际的研究生只懂埋头在事业工作中，而不懂与上司套近乎，善于观颜察色的大学生却很会对上司溜须拍马，阿谀奉承。
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由《马说》引发的思考
作者：韩亚伟
来源：《课程教育研究·新教师教学》2017年第05期
【中图分类号】B241 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）05-0261-01
我们先从一篇古文开始：
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
我从这篇文章中读出了几分现代教育的悲哀，多少人才就在我们的教育之中错过了呢？如何让孩子们在我们手中真正的获得成长，是我们每一个教育工作者必须要处理好的问题，对此，我是这样思考的：
一、策之以其道
都说一种奇妙的境界就是“只可意会不可言传”，所谓“道可道，非常道”。
语文教学最大的挑战是把这种“意会”的情感体验用语言进行表达，我们应该相信，并不是那些事物真的只可意会不可言传，而是我们还没有找到更合适的语言进行表述，归根到底是我们驾驭语言的能力有所欠缺，所以我们要在学生的语文学习中构建这种驾驭语言的能力，就拿“天气很热”来说，一般来说我们的学生进行的表述往往比较肤浅，而我们看老舍先生是怎么描写的：
街上的柳树像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷；枝条一动也懒得动，无精打采地低垂着。
马路上一个水点也没有，干巴巴地发着白光。
便道上尘土飞起多高，跟天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。
处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。
狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别大，小贩们不敢吆喝，柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
街上非常寂静，只有铜铁铺里发出使人焦躁的一些单调的丁丁当当。
这样的表述就是我们语文教学的目标，教语文就要以提升学生的能力为目的，说不出的能说出了，说出来的说好了，说好的能說精了，说高了，说深了，这就是能力的提升，这是最根本的语文教学的有效性。
既然说到了马，我们就来说一匹文学故事中很有名的马——“驽骍难得”，这四个字其实很有意思，直译就是那些跑不动的老马破马是稀世之宝，我们的语文教学过程却的的确确的是驽骍难得，每一个可以从课堂上发现的问题都是一笔千金不换的财富，要锻炼出学生直面于错误的勇气，孟子说过：人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，人的一生最好都不要犯错，除了作为学生的时候，不能轻易的否定学生的错误，我常常告诫自己，学生有东西不会是天经地义的，如果都会了还要我们教师何用？作为教师不能教会学生，让学生存在问题才是真正的问题，我自踏上讲台以来也有十年了，从没有因为任何一个学生因为学不会而教训过他，我脾气是不小，但我教训学生永远是因为一些懒惰、不思进取，不负责任的品质问题，心理教育问题是另一个话题，今天不做更多的表述。
二、食之尽其材
别让千里马饿死，也别让咱们的“驽骍难得”活活撑死，我认为只有合理的构建教学内容才能更好的体现语文教学的独有价值，合理的整合教材内容，合理的添加教学内容，这样有助于学生能力的提升。
语文的学习是有联系性的，找到这种联系性是给学生铺设一个提升能力的平台的最佳路径，语文学习内容具有其特殊性，学习未必非要循序渐进，可以根据需要对教材进行整合调整，比如我现在教的六年级下学期语文教材，第一单元有五篇课文组成，维也纳森林的故事，楼兰的忧郁，鸟是树的花朵，我和大猩猩握了手，一个人和一幅画。
主题贴近于环保，呼吁我们回归自然。
我先上的是第三课鸟是树的花朵，原因很简单，这篇文章要求全文背诵，刚刚经过一个假期的休息，孩子们在开学初比较浮躁，而让这种浮躁尽快平静下来最好的方法就是背诵，而且，这篇文章可以点出一个主题：自然界之间的事物彼此之间是和谐的，我就可以顺利成章的引出下一个话题，人与自然应该怎样相处，于是我开始进行第二课《楼兰的忧郁》的学习，表现出人类对大自然的破坏，对我们自然环境的破坏。
随后进行第一课《维也纳森林的故事》，表现出奥地利人是如何对待森林，保护环境，之后就是学习《一个人和一幅画》，这篇课文讲述了一位老人独自植树护林的经历，经过前面几篇课文的铺垫，对于这位老人的敬畏之情油然而生，最后再学习《我和大猩猩握了手》，戴安·芙茜，和老人一样将毕生投入到了对自然的研究和保护之中，但是最终却被偷猎者残忍的杀害，正好可以让学生对于这个单元主题进行深思。
除了对于教材文本进行整合，适当的添加一些符合学习主题的内容，对于语文学习也有事半功倍的效果，铺设一条台阶，既是给“驽骍难得”的，也是给千里良驹的，千里良驹踩着台阶向上走，让他们眼界更高，“驽骍难得”们则踩着台阶向下走，把教学落在实处。
三、鸣之通其意
伯乐相马之所以成功，是因为他懂马的语言，是马的知音，他可以用马的方式来了解马，用马的语言理解马，要想让我们的教学更加扎实有效，不妨试试用孩子们更了解的方式来教他们，还是举例子来说：
学生们读题不认真，总有答不到点上的情况，我跟他们说，这其实跟你们玩CS、穿越火线这类枪战游戏是一样的，最好的枪手就要一枪爆头，冲着脚丫子打一千枪也没用，这样说，孩子能不了解什么叫做“重点”吗？
考试失败，孩子们沮丧，我跟他们说，这其实和你们打游戏也是一样的，你看，你打不过一个副本，打不过大boss，原因是什么？根本原因是你的等级不够，装备不好，等级和装备怎么来？你得平时打小怪去练级，级别够高了，你挑战的boss也就不是问题了，因为你够强大了，而他没变，学习中存在的问题也是一样的，问题就在那里，不会增加，而你处理一点，就能进步一点。
孩子们背诵总有问题，我说那和你交朋友是一个道理的，你认识个人，跟他不熟，想跟他做朋友怎么办？你得对他好，天天跟他在一块，他就跟你好，跟你熟，你俩熟了，他就离不开你了。
还有，孩子有时钻牛角尖，我还记得那一次正好有个学生的拉链出了点问题，怎么拉也拉不上去，我就拉过来他，告诉他，也告诉班里其他同学，记住了，你这么往上一直使你的牛劲，把衣服拉坏了也拉不上来，你试试往下拉呀，往下拉，再往上，一下子就拉上去了，你得学会退一步啊。
思考问题的时候不也一样吗？
这就是我想跟大家分享交流的一些教学方面的想法，策之以其道，食之尽其材，鸣之通其意，欣然叹曰：天下良马，尽入我厩中矣！让我们每位老师都向着伯乐的方向一起前进吧！。