第十章 老舍

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1924年，老舍赴英国伦敦大学东方学院讲授汉语 和中国文学。自1925年起，陆续写了3部长篇小说: 《老张的哲学》、《赵子曰》、 《二马》。 • 1926年老舍加入文学研究会。1929年夏，绕道欧、 亚回国。 1930年7月起，到济南齐鲁大学任教。1934 年秋，改任青岛山东大学教授。 • 他从30年代初起 ，开始写作短篇小说 ，作品收 入《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》等。其中如 《柳家大院》、《上任》、《老字号》、《断魂枪》 诸篇，绰约多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
二、老舍作品的“京味”与幽默
• 老舍是“京味”小说的源头。把“京味”与幽默 作为一种风格来理解与体味，主要包括四个方面： 取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描 写。 对北京社会文化心理结构的揭示。如“官样”的 体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和、温厚的 生活，等等。注意老舍在《四世同堂》等作品对“北 京文化”的批判所表现的情感上的矛盾以及“挽歌情 调”。 创造性运用北京市民俗白浅易的口语。 带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。
2.人物形象
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祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一 开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都 写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。 小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当 他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也 给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔 偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严 冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包 充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的 同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好 的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物： “他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”
1946年老舍在耶鲁大 学演讲后与曹禺（右） 合影。当时老舍对曹禺 说：“我喜欢耶鲁，这 儿中国人多，都说中国 话，真痛快！”
1953年夏老舍一家人在院中合影。左起老舍、 胡絜青、舒立、舒乙、舒雨、舒济。
1960年7月23日，老 舍（右）在参加中国文 学艺术工作者第三次代 表大会时，与主席团其 他成员受到毛主席接见， 右二为梅兰芳，右三为 田汉。
《诗人》
• 他的眼要看真理,要看山川之美,他的心要 世界进步,要人人幸福,他的居心与圣哲相同, 恐怕就不屑于或来不及再管衣衫的破烂,或见 人必须作揖问好了。所以，他被称为狂士、疯 子。这狂士对那些小小的举动可以无关宏旨而 忽略，叫大事就一点也不放松。在别人正兴高 采烈歌舞升平的时节，他会极不得人心的来警 告大家。大家笑得正欢，他会痛哭流涕。及至 社会上真有了祸患他会以身谏，他投水，他殉 难。
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思考题
• 1、祥子的悲剧在今天的农民工身上会 不会重演？ • 2、老舍小说的语言艺术对当代文学有 什么启发？
参考资料
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抗日战争爆发后，1937年11月济南沦陷前夕，只 身奔赴武汉。1938年3月 ，参加中华全国文艺界抗敌 协会，出任总务部主任。抗战8年中，对文艺界的团结 抗日多有贡献。 • 1946年3月，老舍应美国国务院邀请赴美讲学。一 年期满后，继续旅居美国，从事创作和将自己的作品 译成英文。 • 老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断 取得重要进展和突破。他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎 文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了 1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于 1966年8月24日自溺于北京太平湖。
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最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从 一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法 避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置 他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投 降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能 和无力：“命是自己的，可是教别人管着。”这对于 腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为 到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为 严重的作用。 • 在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上 的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心 的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚 至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活 的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老 舍特•
1、老舍在现代文学史上的独特地位与价值在于： 对文化批判与民族性问题的格外关注。而这主要是通 过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。 • 老舍主要是通过对北京市民日常生活全景式的风 俗描写来达到的。老舍笔下的市世界和人文景观，已 经成为文化史的象征。因此，应把“市民世界”的分 析作为理解老舍成就的切入点。分析中应注意把握老 舍“视点”的独异性：他关注的并非阶级或阶层的划 分，而是“文化”对于人性与人伦关系的影响，老舍 与“人”的关节点是写“文化”。
思考题
• 1、老舍笔下的市民形象同西方文学中 的市民形象有什么不同？ 2、老舍在创作风格上同狄更斯有什么 联系和区别？
第二节《骆驼祥子》 及老舍作品的艺术成就
• 一、《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨 • 1、主题： • 社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底 层人民的苦难生活，样子的悲剧中主要体现社会批判 包括国民性批判的内涵； • 文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代 城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事， 含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示 文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城 市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现 代文明病源的作品，在30年代是很独特的。
第十章 老 舍
教学要点：
• 1、老舍笔下的市民形象 • 2、老舍作品的“京味”与幽默
第一节 文化批判视野中的“市民世界”
一、老舍的生平及创作简介
• 老舍，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于 1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老 舍是他最常用的笔名。 • 他于1918年毕业于北京师范学校，担任过小学校 长、郊外北区劝学员等职。五四新文化运动掀起的民 主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小 学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子”的 人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新 文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
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祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为 劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。 在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚 的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失 殆尽，即精神上的毁灭。 • 人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路， 是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社 会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑 暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关 系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个 社会的产物。
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然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世 间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破 灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他 嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜， 为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后 来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏 了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游 民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生 活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更 不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕 竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱 处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己 的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下 去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了， 忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
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2、老舍笔下几类人物形象的文化内涵。 “老派市民”，主要通过揭示其精神病态，批判 传统文化的落后性；（《二马》中的老马；《牛天赐 传》中的牛老四；《四世同堂》中的祁老人、祁天佑； 离婚中的张大哥等） • “新派市民”，主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴 涵有西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行 的反思与批评；（《离婚》中的张天真；《四世同堂》 中的祁瑞丰、冠招娣等） • “正派”或“理想”的市民，又常常体现老舍倾 向传统的道德观。（《老张的哲学》中的赵四；《赵 子曰》中的赵景纯；《二马》中的李子荣；《离婚》 里的丁二爷；《四世同堂》中的天佑太太、韵梅、钱 默吟等）
3、艺术特色 （1）结构方法—— 继承了我国传统小说的结构方法， 以祥子的希望、挣扎、毁灭为主线，交织成一幅相互 关连的军阀统治下的社会图景，连结各种不同阶级、 不同地位、不同命运的家庭和人物，反映当时的现实。 • （2）人物描写——着力在刻画其心理状态。对人 物内心世界的剖视，是很成功的。并且，老舍写人的 内心世界，总是通过叙述去写，使人看去这仿佛不是 在描写，而是在叙说，这是他写人物心理状态的独特 之处。 • （3）语言特色——用的是道地的北京话，简结又 朴素，基本克服了早期作品中为引人发笑而出现的贫 嘴油舌。同时，也创造性地融化了欧化句法，形成了 一种自然朴实、俗而能雅的小说语言，较为典型地代 表了老舍的俗白的文体风格。
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老舍的主要作品有： 长篇小说：《骆驼祥子》、《赵子日》、《老张 的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《小坡的生 日》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》。 剧本：《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、 《龙须沟》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏 剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、 《茶馆》。 报告文学《无名高地有了名》。 中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口 成章》。 短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、 《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16 卷）等。