《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一，都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考《1》。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
长生殿桃花扇异同
长生殿桃花扇异同长生殿桃花扇的异同比较中文摘要在清初剧坛上，有两部不朽的历史传奇大剧——《长生殿》和《桃花扇》，这两部剧本产生于同一时代，都为清朝初年，面对基本相同的历史环境和社会背景，两者在许多方面都有千丝万缕的联系：两者都是采用了历史题材的悲剧，都将政治主题与爱情主题有机的结合起来，都描绘了一段经典的男女爱情故事，两者表达思想感情内涵都有思明辅清的思想，线索结构上都是复线结构，并且两剧都表现了深沉的故国之思和民族意识等等。
尽管如此，两者还是存在一定的差别的，如两者具有不同的悲剧结局，爱情与政治主题所占比重也各有不同，在思想感情上也略有不同，《长生殿》是垂戒来世之情，而《桃花扇》是易代兴亡之感，在性爱和义理在情感中的表现也各有侧重，《长生殿》是政中侧重于情，而《桃花扇》情中突显政。
关键词《长生殿》《桃花扇》《长生殿》《桃花扇》异同AbstractIn the early plays, there are two monumental historical legendary drama, "Palace" and "Peach Blossom Fan", the two plays produced at the same time, for the early years of the Qing Dynasty, with basically the same historical environment and social background, both are inextricably linked in many aspects: both the historical themes of the tragedy, the political theme and the theme of love organically, portray a classic story of love between men and women, both the expression of thoughts and feelings connotation have clear idea of Siming auxiliary structure is complex, clues and structure, and the two drama show deep nostalgia and the national consciousness. Nevertheless, there are still certain differences, such as they have different political themes of love and tragedy, the proportion is also different, inthe thoughts and feelings is also slightly different, "Palace" is the afterlife vertical ring of love, and the "Peach Blossom Fan" is the easy generation of a sense of the rise and fall in love. And the meaning of emotional in the performance also have different emphases, "Palace" is focused on the political situation, and the "Peach Blossom Fan" emotion in political prominence.Keywords Palace of Eternal Life The Peach Blossom similarities and differences目录一、《长生殿》与《桃花扇》语言比较 (2)（一）曲词：崇雅之旨与新警之求 (2)二、《长生殿》与《桃花扇》结构艺术比较 (3)（一）、两剧对历史材料剪裁之比较 (3)（二) 、两剧结构线索之比较 (3)（三) 、两剧结构布局之比较 (3)三、《长生殿》和《桃花扇》内容比较 (4)（一）同是借古讽今的悲剧，却有不同的结局 (4)（二）同是爱情与政治主题结合，两者比重各不同 (4)（三）同是政事与情事交错发展，性爱与义理的表现各有侧重 (4)四、《长生殿》与《桃花扇》艺术作品中的兴亡之感 (5)结论 (6)致谢 (6)参考文献 (7)一、《长生殿》与《桃花扇》语言比较《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
戏曲中表达爱情经典作品
戏曲中表达爱情经典作品一、《长生殿》：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
《长生殿》取材于唐明皇与杨贵妃的恋爱故事。
从帝妃之间产生了一点真情的那一刻，杨玉环为维护自己与李隆基稳定的关系，她妒忌、侦审、吵闹、百般邀宠；而作为天子的唐明皇则是“弛了朝纲，占了情场”。
朝纲废弛，又引起了野心家安禄山的叛乱和军民的怨恨。
在军士哗变的逼迫下，唐明皇在马嵬坡赐死杨玉环。
二、《桃花扇》：展开眉头，抚平心头，天长地久永结鸾俦。
桃花扇是侯方域、李香君定情之物。
戏从赠扇定情开始，侯方域、李香君的爱情与当时复社反对阄党余孽阮大铖的斗争纠缠在一起。
杨龙友的帮衬和阮大铖的妆奁促成了他们的结合。
新娘比丈夫更看重名节，馈赠被退回，侯方域立即遭到忌恨。
阮大铖诬告他勾结左良玉，侯只得逃奔史可法，于是夫妻二人分离。
由此，侯、李各自不同的遭际，折射出南明政治的各个方面。
侯方域这条线，关联到史可法、左良玉等军国重臣和迎立福王、史可法被排挤等重大事件。
李香君这条线，则描写了弘光群丑的偷安宴游之景。
三、《西厢记》：碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。
晓来谁染霜林？总是离人泪。
《西厢记》叙述书生张生游学蒲州，与寄居普救寺的崔相国之女莺莺相恋，后入京赴试，将她遗弃。
王实甫改写了这个始乱终弃的悲剧，让张生与莺莺相互爱慕，为争取爱情自由，在婢女红娘的热情帮助下，共同向崔老夫人进行斗争，最后相偕出走。
剧中对青年男女幽会、私奔行为的大胆描绘，以及剧终时愿“天下有情人终成了眷属”的祝福，都明确宣告了自主婚姻的合法性，尽管它仍属于才子佳人式的一见钟情。
四、《牡丹亭》：情不知所起，一往而深。
《牡丹亭》是汤显祖的代表作。
剧情是这样的：福建南安太守杜宝的女儿杜丽娘到花园游玩，梦中与书生柳梦梅幽会。
梦醒后她为相思所苦，伤情而死。
三年后，柳梦梅去临安应试，经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，和杜丽娘的鬼魂相会，并掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇。
但杜宝不承认他们的结合，直至柳梦梅中了状元，由皇帝做主，事情才获得圆满解决。
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点《长生殿》与《桃花扇》是清代传奇的代表之作，皆是以涵咏古情事来表达作者的历史观。
《长生殿》是写唐明皇和杨贵妃的爱情来表达“乐极哀来，垂戒来世”的主旨；《桃花扇》则是通过写晚明士子侯方域和“秦淮八艳”之一李香君的爱情的“离合之情”来写国破家亡的“兴亡之感”。
（1）两剧对历史材料剪裁之比较①由于创作主旨不同，《长生殿》借“安史之乱”、“国倾而复平”来写李、杨生死不渝的“钗盒情缘”，因而“凡史家秽语，概削不书”。
对生、旦都进行了“美化”。
而且，下本多属虚构，以浪漫主义的手法，采用美丽的神话传说，“借月宫足成之”。
②而《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，故侯、李的活动多与政治斗争紧密相关。
同时，对生、旦都进行了“拔高”。
上下本都多属实，以现实主义的手法，稍加提炼，让生、旦相会栖霞山，双双断除花月缘而遁入空门。
两剧相同处写政多属实，写情多点染。
（2）两剧结构线索之比较《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构，两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
但不同之处在于：①《长生殿》描写爱情戏一线重于反映政治戏一线；《桃花扇》反映政治戏一线重于描写爱情戏一线。
因此，两剧结构线索，谁主谁从，也就恰好相反。
②《长生殿》和《桃花扇》两剧都应用了“钗盒”、“扇子”这种具有象征性的事物分别作为关合两条线索的枢纽。
但两者仍有区别，《长生殿》中的“钗盒”主要是李、杨爱情的象征和见证，而《桃花扇》中的那柄血染的“扇子”，不仅是侯、李坚贞爱情的象征，而且是南明王朝兴亡的见证。
③人物的设计安排上也各有差异。
《长生殿》生、旦两人贯穿全剧，忠奸仅是穿插其中，因而人物关系较为单纯。
而《桃花扇》贯穿全剧的人物除生、旦外，还有老赞礼、张瑶星等重要人物，因此，其人物关系较为复杂。
（3）两剧结构布局之比较就《长生殿》和《桃花扇》结构布局看，两剧都分上下两部，但结构布局艺术却有区别：①就《长生殿》整体结构布局看，上本布局严谨有致，下本布局松缓失度。
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比-文档资料
《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比-文档资料《长生殿》与《桃花扇》的艺术对比在清朝年间，我国的戏剧艺术正在发生着巨大的改变，其中最为著名的作品便是被称为“南洪北孔”的戏剧，其中，尤其是以《长生殿》和《桃花扇》两部戏剧为主，在对于历史题材的选择和结构艺术等方面，有着非常鲜明的特点。
为此，本文笔者便以《长生殿》与《桃花扇》两部的结构艺术特点进行深入分析，才能更好地帮助人们了解两部作品的艺术特点。
一、《长生殿》与《桃花扇》的主题特色分析在戏剧作品的创作过程中，不同的戏剧有着不同的主题创作背景。
其中，戏剧的主题也可能有所不同，在这两部作品创作中，虽然说两部的戏剧作品都是采用《浣纱记》的艺术特色，并且在戏剧故事中的表现方法上，采用传统的历史剧形式。
同时，在描写男女爱情的基础上，进一步展现出对山河破碎的悲痛。
但是，不同的便是这两部作品，一般来说，《长生殿》主要是以爱情离合为明线，将政治兴衰为暗线，在这部作品中，主要讲述了唐玄宗与杨玉环两人之间的爱情故事，同时介绍了因为安史之乱所引发的社会动乱现状。
同时《桃花扇》也是以爱情离合为表象，从而更好地探讨南明兴亡的历史原因。
在两部戏剧作品中，所产生的重点是不同的，《长生殿》所表现的是唐明皇以自己的情感来荒废自身所担任的职责。
在戏剧结构中，不同的戏剧作品主题结局暗示着不同的含义。
但是，在《桃花扇》的作品中，主要展现了政治上的主题，利用侯方域和李香君的爱情中，进一步展现了社会政治斗争中主要是以政治信仰为线索进行开展，从某种程度上看，李香君的矢志守节，利用爱情来维护自身的政治节操，使得他们两人的爱情与政治紧密联系在一起，或许正是由于有共同的政治见识，使得两人有着不同的情缘。
二、两部作品的结构创作从某种程度上看，《长生殿》与《桃花扇》两部作品中，戏剧所展现出来的故事内容非常曲折，但是在这一过程中，戏剧也传达出深刻的思想意蕴，使得能够让观众为之动容。
1.选题题材的结构艺术在两部的作品中，都非常灵活地处理好历史和现实之间的关系，题材主要是来源于历史故事，在创作过程中，都是非常注重尊重历史的真实性，从而能够更好地提升戏剧作品的艺术魅力，使得戏剧结构艺术更加凸显。
《长生殿》与《桃花扇》
调，两个主题结合的不好。
• 《长生殿》的结构特色：
• 以唐明皇、杨贵妃的宫廷生活为主线，以社会政治生活为 副线，两条线索并行发展。 • 在开展情节时，作者有意识的让两类场次互相交替，两者 之间就形成了因果关系。 • 宫廷生活这一线索是因，社会政治这条线索是果。作者以 此说明统治者的沉湎酒色，导致了朝政日非。这样的互相
• 《桃花扇》的艺术成就
• 独具匠心的结构：既是以事为线索，又是以物为线索。
• 以事为线索——以侯、李的悲欢离合作为贯串南明兴亡事 迹的线索 • 以物为线索——以一把诗扇作为绾结全剧之物。 • 同时一把诗扇在剧情发展的关键时刻多次出现，如“赠 扇”、“溅扇”、“画扇” 、 “寄扇”、“撕扇”，使 一把诗扇成为全剧的核心，把复杂的内容联系的更紧密。
《长生殿》与《桃花扇》
《长生殿》的双主题：爱情主题和政治主题
• 政治主题：作品描写了皇帝的奢侈荒淫、政治腐败、不理 国事、重用权奸，因此酿成了内乱。作者借批评唐朝来总 结明亡的教训，达到“垂诫来世”的目的。剧本也表达了
爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
• 爱情主题：唐明皇与杨贵妃忠贞不渝的爱情 • 《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作 用。但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统 治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐
英雄史可法，痛斥投降的民族败类。 • 3、《桃花扇》的结尾思想消极。
• 4、《长生殿》笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的
理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。《桃花扇》涉及的大事和人物基 本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历
史真实与艺术真实的完美统一。
• 《长生殿》与《桃花扇》都采取了以男女离合之情写国家 兴亡之感的结构模式，但两部作品在思想蕴含上有不同：
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
长生殿_与_桃花扇_的爱情比较
中国古代文学研究２０１０．１０ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ５２ＸＩＡＮＤＡＩ ＹＵＷＥＮ作为中国古典戏曲的双子星座，洪昇的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》分别描写了处于庙堂的皇宫贵族之间的爱情和处于江湖的市井细民之间的爱情。
二者都是在历史真实性基础上的艺术创造，都是借男女离合之情写历史兴亡之感，但两部作品的思想意蕴却并不相同：前者以男女离情为主线，以历史兴亡为副线；而后者则恰恰相反，以历史兴亡为主旨，以男女离情为依托。
李、杨之间的爱情需要摒弃政治身份，才能得到升华；侯、李之间的爱情需要镶嵌政治背景，才能更显绚丽。
这两个剧本在处理政治和爱情关系上的构思，都是一边在写爱情纠葛，一边在写政治动乱。
写爱情，波澜起伏不断，写政治、阶级矛盾，民族矛盾，统治阶级内部矛盾盘根错节。
特别是两对矛盾——爱情和政治交叉对比出现，收到引人入胜、扣人心弦的悲剧艺术效果，可谓二者有异曲同工之处。
但是，在具体表现上，又各有特色，可取殊途同归之效。
《长生殿》这个剧本虽然是通过爱情谈兴衰，但侧重点还是谈爱情，甚至对“长恨歌”有所发展，让他们到月宫里去团圆，进行悲剧喜写。
《桃花扇》在处理二者关系上的不同之处是：李香君和侯方域的爱情，直接而明显地受政治动乱——政治浊流的影响，随着政治危机、民族灾难的加深，他们在爱情上所受的波折和摧残也就加大，可以说二者是成正比的。
其次，就两个剧本对爱情本身的描写来看，两对主人公身世地位有天壤之别，庙堂与江湖之遥，但女主角也有相同之处——艳丽的天姿和杰出的才艺。
更主要的是，作者把这两对情侣的离合际遇，放到动荡的政治风云中来写。
拿《桃花扇》来说，李、侯二人结合的基础可以说是政治，香君之所以爱上了侯生首先是因为她仰慕“复社”。
她不仅是个秦淮名妓，更有着清醒的政治头脑，当政治浊流向他们的爱情袭来时，她宁死不屈，以各种方式进行强烈的反抗。
正因为她有了这些，才使她对爱情忠贞不移。
孔尚任不仅把她当作政治上的坚强斗士来写，而且还把她巧作情场上的钟情人来刻画。
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《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
但是《桃花扇》则不一样，李香君的情感变化为: 与侯方域结为夫妻的喜→侯方域被诬陷后被迫分离的悲
→拒媒成功后的喜→被迫迎娶的悲→两人漂泊四方, 孤苦无依的大悲→两人再度重逢—看破红尘遁入空门，侯方域也有大致的过程，和《长生殿》结局的不同在于，经过几次的悲欢离合，最后李香君和侯方域最终的决定是步入空门。
两对情人不同的结局很大原因来自于作者的主观意愿，也就是作品的写作出发点。
二，主人公的人物追求透露出的爱情意蕴差异。
李香君和杨玉环是这两部作品的女主人公，她们饱满的性格、形象都在读者的心目中留下深刻的印象，但是我们很明显的能够感觉到两个人在性格上有着明显的不同，我们来具体分析一下。
两个人的相同点在于，她们都是出落得如花似玉的封建社会“男权制度”下的女人, 她们属于男人的附属品。
她们基本上都抛弃了那种“男尊女卑”的思想偏见, 都大胆执着地追求自由而专一的爱情。
对爱情要求更上一层, 希望与男方一样拥有平等的地位。
如《长生殿》中杨妃不能容忍帝王的妻妾成群, 向往民主的一夫一妻制度, 她极力追求只属于自己的爱情。
《桃花扇》中李香君也是追求人格尊严上的平等, 她也希望自己与自己的夫君有一样的人格操守。
而且两名女主人公在大局面前识大体, 明大义, 甚至可以献出自己宝贵的生命。
《长生殿》中面对李隆基的两难选择, 杨玉环毅然请死。
《桃花扇》中的李香君在结局中没有贪恋情爱, 而是抛却了儿女情长, 以国家大事为重。
我们需要注意的是杨玉环的死是为了李隆基，与其说是为了李氏王朝的基业不至于崩塌，倒不如说是为了李隆基的安全，为了恋人的安危而做的牺牲，这种牺牲是无私的，可以说是真情使然，这也为后来的牛郎织女“介入”他们的爱情，考验李隆基对爱情是否坚定留下伏笔。
但是李香君和侯方域的分开则不同，他们的结合是为了组成一个家庭，关键是在明王朝的统治之下建立一个安稳的家庭，享受天伦之乐，“明王朝”是这个家的必要条件。
李香君和侯方域在痴迷的寻找彼此当中，一直没有弄明白这个道理，最终在一句“啊呸，两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，父在哪里，偏是这点花月情根，割他不断吗”开始顿悟，也这是这一句的作用，最终使他们分开，看破红尘，遁入空门。
有学者对他们的结局推测，李香君和侯方域之间没有爱情，他们有的只是政治共鸣，所以他们最后的结局不可能是大团圆结局, 只能是两人分道扬镳, 一向南山之南, 一向北山之北, 出家入道。
孔氏结局跳出了中国戏曲大团圆的窠臼, 具有明显的特殊性。
我认为他们之间是有爱情的，只是在对待自己所追求的爱情的态度上有
不同，杨玉环和李隆基的爱情在于死生契阔，是理想的爱情模式，为了爱情可以抛却一切，这一点在李隆基马嵬坡抛弃杨玉环之后的悔恨当中可窥一斑，尤其是在“雨梦”一回当中对陈元礼的骂词当中可以看出“爱美人不爱江山”之意，可以说洪昇是把爱情放在了国家社稷之上。
李香君和侯方域的爱情则不然，从李香君却奁的棱棱风骨，比之侯方域有过之而无不及，到骂马士英的误国，孔尚任给我们描绘的是一个大义凌然的女丈夫，而侯方域则是复社的主要成员，这样两个人之间的爱情更多的侧重于理想的相同，可以说两情相悦的同时也志同道合，但是从他们相识、相交到盟誓，都穿插着气节风骨、国运思考的红线，这也是连接他们爱情的唯一纽带，所以当一个国家亡了的时候，也就没有了个人的幸福可言，孔尚任把国家命运放在了个人命运之上。
三、爱情桎梏与爱情自由的理念差异
《长生殿》中，杨玉环和李隆基之间的爱情是圆满的，但是这种圆满是“升天”之后的圆满，在这之前，他们经历了挫折，这写挫折就是挣扎，为美好的挣扎，为自由的挣扎，在这一过程当中有一个很有象征性的事物就是土地神、土地庙以及一系列神话人物的出现，他们是道教的象征，而道教讲究的天人合一的思想也契合了追求自由的理念，我们也很容找到神话人物在李、杨重逢之中所起的作用，其实这是作家洪昇的理念，向往自由，不受世俗所羁绊这时他的理想。
《桃花扇》却是完全相反的理念，从桃花扇这一定情信物引出来的是矢志不渝，即使是深陷红楼的歌舞伎女，从覆巢之下安有完卵的国破家亡思想，都体现的是一种理性桎梏自由的思想。
在这一点上，洪昇和孔尚任两位作家选择了完全不一样的主题思想进行宣传。
所以，《长生殿》和《桃花扇》虽然都以爱情为主题，但是在爱情的意蕴表达上也各具特色，各有侧重。