《长生殿》与《桃花扇》
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论
《长生殿》与《桃花扇》爱情意蕴异同论《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一，都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考《1》。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
清代戏曲《长生殿》与《桃花扇》教学课件
李玉与苏州派作家
• 李玉；朱素臣；朱佐朝；叶稚斐；毕魏；邱园；张彝宣。 • 苏州派的传奇创作在内容上具有三大特色，即讥切时弊、 关注现实的现实精神，事关风化、劝善惩恶的教化目的， 和“天下兴亡，匹夫有责”的平民色彩。 • 在艺术上，总是紧密联系舞台实际，剧本形式短小精悍， 故事性强，情节变幻多端，排场生动活泼，采用双线并进 的结构，角色设置也颇为均匀得体。在宫调配置、曲牌联 套、四声韵脚上，大都十分工巧，和谐悦耳，文词也都通 俗自然，雅俗共赏。 • 代表作如 《清忠谱》（李玉等）、 《一捧雪》（李玉）、 《十五贯》（朱素臣）、《渔家乐》（朱佐朝）、《琥珀 匙》（叶稚斐）、《三报恩》（毕魏）、《党人碑》（邱 园）、《如是观》（张彝宣）等。
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记均 有载。唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开 启此题材创作的先河，宋乐史《杨太真外传》，元 王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》，明 屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》 均有影响。 《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。 始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇； 后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现 对国运兴衰的思考；终成《长生殿》，表现“情缘 总归虚幻”的主题。
《清忠谱》
• 思想特征。 忠臣义士和权奸邪佞的斗争，伦理道德和黑 暗政治的抗衡。作者对恢复符合道德理想的社会秩序充满 了信心。 • 主人公周顺昌。 • 别开生面的艺术构思：第一，避实就虚，不去正面展现魏 忠贤乱政的史实，而是集中笔墨刻画五义士的光辉形象， 事件为人物形象服务。第二，把东林党人的斗争置于广大 人民群众群起呼应的背景之中，让正直的士大夫和广大人 民在反权奸、反暴政的共同目标下结成精神联盟。第三， 在坚持“事俱按实”（吴伟业《清忠谱序》）的写实精神 的同时，充分发挥了艺术想象与艺术虚构。
长生殿与桃花扇
《桃花扇》的创作主旨
• Q:受到皇帝青睐的“圣裔”，为何选择叙 写南明小王朝的“弘光遗事” ？ ——响应清初“经世致用”的文学思潮。 “场上歌舞，局外指点，知三百年之基业 ，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于 何地？不独令观者感慨零涕，亦可惩创人 心，为末世之一救。” • 借爱情写乱世，表达对朝代更迭之际的动 荡历史的深刻反思与沉痛忧虑。
《长生殿》的思想主题
• 继承“至 情论”： 借李、杨的爱情遭遇，阐述他心目中理想化 的“至 情”演进的过程，将白居易对爱情 的歌颂进一步提升到人性的高度。 • 蕴含道德理性精神： “但果有精诚不散，终成连理”——夫妻伦 理 “看臣忠子孝，总由情至” ——伦理观念
戏剧冲突
• 情感冲突： “念情之所钟，在帝王家罕有 ” 夫妻伦理的基础——爱情专一 特殊的现实环境——六宫粉黛 • 社会冲突： “占了情场，驰了朝纲” 儿女情长VS社稷江山
• 特殊爱情对象——君王 杨玉环固宠希恩必然伴随着严重的政治后果： 姻亲——杨国忠奸臣误国
语言艺术
• 《长生殿》的曲文揉合了唐诗、元曲，形成一种 清丽流畅的风格，叙事简洁，写景如画，在基本 格调的范围里又随人物之身份、性情、情感的不 同而有所变化，兼顾了曲文的“抒情”与“当行 ”。 • [雁儿舞]（副净扮宫女上）担阁青春，后宫怨女 ，漫跌脚捶胸，有谁知苦。拚着一世没有丈夫， 做一只孤飞雁儿舞。 • [羽调近词· 四季花]别殿景幽奇：看雕梁畔，珠帘 外，雨卷云飞。逶迤，朱阑几曲环画溪，修廊数 层接翠微。绕红墙，通玉扉。
《桃花扇》对“忠”的理解
• 传统儒家观念： 忠君——以朝廷、皇帝为本 • 《桃花扇》中的“忠”： 忠国——以国家根本利益为本 • 观照南明兴亡的基本点：不是回归到以君 臣之义为首要的封建伦理中，而是把国家 放在人伦之最上，以国家为君、臣、民赖 以立身的根本。
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点
比较《长生殿》和《桃花扇》艺术结构上的特点《长生殿》与《桃花扇》是清代传奇的代表之作，皆是以涵咏古情事来表达作者的历史观。
《长生殿》是写唐明皇和杨贵妃的爱情来表达“乐极哀来，垂戒来世”的主旨；《桃花扇》则是通过写晚明士子侯方域和“秦淮八艳”之一李香君的爱情的“离合之情”来写国破家亡的“兴亡之感”。
（1）两剧对历史材料剪裁之比较①由于创作主旨不同，《长生殿》借“安史之乱”、“国倾而复平”来写李、杨生死不渝的“钗盒情缘”，因而“凡史家秽语，概削不书”。
对生、旦都进行了“美化”。
而且，下本多属虚构，以浪漫主义的手法，采用美丽的神话传说，“借月宫足成之”。
②而《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，故侯、李的活动多与政治斗争紧密相关。
同时，对生、旦都进行了“拔高”。
上下本都多属实，以现实主义的手法，稍加提炼，让生、旦相会栖霞山，双双断除花月缘而遁入空门。
两剧相同处写政多属实，写情多点染。
（2）两剧结构线索之比较《长生殿》和《桃花扇》两剧结构线索的特点都是双线结构，两线交错，形成对比，互为因果，有主有从。
但不同之处在于：①《长生殿》描写爱情戏一线重于反映政治戏一线；《桃花扇》反映政治戏一线重于描写爱情戏一线。
因此，两剧结构线索，谁主谁从，也就恰好相反。
②《长生殿》和《桃花扇》两剧都应用了“钗盒”、“扇子”这种具有象征性的事物分别作为关合两条线索的枢纽。
但两者仍有区别，《长生殿》中的“钗盒”主要是李、杨爱情的象征和见证，而《桃花扇》中的那柄血染的“扇子”，不仅是侯、李坚贞爱情的象征，而且是南明王朝兴亡的见证。
③人物的设计安排上也各有差异。
《长生殿》生、旦两人贯穿全剧，忠奸仅是穿插其中，因而人物关系较为单纯。
而《桃花扇》贯穿全剧的人物除生、旦外，还有老赞礼、张瑶星等重要人物，因此，其人物关系较为复杂。
（3）两剧结构布局之比较就《长生殿》和《桃花扇》结构布局看，两剧都分上下两部，但结构布局艺术却有区别：①就《长生殿》整体结构布局看，上本布局严谨有致，下本布局松缓失度。
《长生殿》与《桃花扇》
调，两个主题结合的不好。
• 《长生殿》的结构特色：
• 以唐明皇、杨贵妃的宫廷生活为主线，以社会政治生活为 副线，两条线索并行发展。 • 在开展情节时，作者有意识的让两类场次互相交替，两者 之间就形成了因果关系。 • 宫廷生活这一线索是因，社会政治这条线索是果。作者以 此说明统治者的沉湎酒色，导致了朝政日非。这样的互相
• 《桃花扇》的艺术成就
• 独具匠心的结构：既是以事为线索，又是以物为线索。
• 以事为线索——以侯、李的悲欢离合作为贯串南明兴亡事 迹的线索 • 以物为线索——以一把诗扇作为绾结全剧之物。 • 同时一把诗扇在剧情发展的关键时刻多次出现，如“赠 扇”、“溅扇”、“画扇” 、 “寄扇”、“撕扇”，使 一把诗扇成为全剧的核心，把复杂的内容联系的更紧密。
《长生殿》与《桃花扇》
《长生殿》的双主题：爱情主题和政治主题
• 政治主题：作品描写了皇帝的奢侈荒淫、政治腐败、不理 国事、重用权奸，因此酿成了内乱。作者借批评唐朝来总 结明亡的教训，达到“垂诫来世”的目的。剧本也表达了
爱国的思想和民族的意识，斥骂了投降派。
• 爱情主题：唐明皇与杨贵妃忠贞不渝的爱情 • 《长生殿》着重表现爱情主题，政治主题起配合、陪衬作 用。但我们看到了剧本中男女主人公，既是祸国殃民的统 治者，又是美好爱情的体现者，因此两方面的内容不够谐
英雄史可法，痛斥投降的民族败类。 • 3、《桃花扇》的结尾思想消极。
• 4、《长生殿》笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的
理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。《桃花扇》涉及的大事和人物基 本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历
史真实与艺术真实的完美统一。
• 《长生殿》与《桃花扇》都采取了以男女离合之情写国家 兴亡之感的结构模式，但两部作品在思想蕴含上有不同：
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同
《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》爱情观之异同《长生殿》与《桃花扇》是中国戏曲史上语言成就卓著的“双璧”。
它们在问世之初就受到了时人的追捧,一时之间,大江南北人人争唱孔洪词。
这两部作品都产生于清朝初年，面对的社会背景和历史环境大致相同，都以爱情为主题而且都结合了政治因素的影响，更重要的是在贯穿全文的重要线索都是男女主人公之间的定情信物，但是我们也要看到两者关于爱情意蕴相同之间的不同。
一、都以爱情为主题，但爱情的出发点和归宿却不同。
《长生殿》和《桃花扇》都是围绕男女主人公之间的爱情来铺陈叙事的，《长生殿》围绕李隆基和杨玉环之间的帝妃之爱，生死不渝，《桃花扇》则是围绕侯方域和李香君之间的乱世情缘，看破红尘。
总体上说来，两部作品都以爱情为主题，围绕儿女情长铺叙，但是在爱情基础上也透露着不小的差异。
首先，出发点不同，洪昇在《长生殿，传概》中写到“今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。
万里何愁南共北，两心那论生和死。
笑人间儿女怅缘，无情耳。
感金石，回天地。
昭白日，垂青史。
看臣忠子孝，总由情至。
先圣不曾删郑、卫，吾侪取义翻宫、徵。
借太真外传谱新词，情而已”，可见，洪昇所要表达的思想只为“真情”二字，儿女情长，无处不在，即使是深宫之中，万千宠爱的天之骄子也一样难以摆脱爱情的枷锁，洪昇赞美的是爱情的真挚和永恒，这时他写《长生殿》的出发点。
《桃花扇》是孔尚任最著名的作品，以侯方域、李香君的爱情故事为线索，写南王朝兴亡的历史剧，作者在《桃花扇小引》中说“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。
场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”，我们可以看出孔尚任是在借儿女情长来写国家兴亡之由，他更侧重的国家的沉重基调而不是爱情的卿卿我我，是对历史的思考。
所以说，两部作品的出发点不同，同样它们的归宿也不一样，我们以两部作品的女主人公的经历为线索来叙述，《长生殿》中杨妃的情感变化为: 受宠的春风得意→被冷落的凄凉伤感→献发重新获宠的欣喜欢畅→与梅妃争宠的暂时失意→马嵬坡被迫自缢的悲壮凄绝→最后月宫团圆的丝丝甜蜜，同样李隆基的情感也随着起伏，但是最终他们两个还是能够团圆，有一个美好的结局。
桃花扇与长生殿的名词解释
桃花扇与长生殿的名词解释中文文化中有一对经典的名词——“桃花扇”和“长生殿”，它们代表了中国古代文学和戏曲的精髓。
桃花扇和长生殿这两个名词有着不同的涵义和出处，它们都寓意着人们对美好事物、长寿和永恒的追求。
本文将分别对这两个名词进行解释，探讨它们在文化中的地位和影响力。
桃花扇是中国文化中的一种象征，源于明代著名文学家李时中的作品《桃花扇》。
这部小说讲述了一个仙女下凡的故事，她手持一把桃花扇，给人们带去了幸福和快乐。
桃花扇作为李时中小说中的道具，成为了美好事物的象征，代表人们对美好生活的向往。
桃花扇不仅在文学作品中有着象征意义，它也在中国古代传统戏曲中扮演着重要的角色。
在京剧《桃花扇》中，桃花扇作为一个重要的道具，有着视觉上的美感和象征着爱情的内涵。
主角红玉携带着桃花扇展现出激情和热情，这使得桃花扇成为了京剧中不可或缺的元素。
与桃花扇相比，长生殿是另一个具有深刻意义的名词。
长生殿最早出现在元代文学家汤显祖的戏曲作品《长生殿》中。
《长生殿》是一部以死亡、爱情和道德为主题的悲剧，故事讲述了唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。
长生殿在文学中的体现，代表了人类对于长寿和永生的渴望。
长生殿这个名词在中国古代文化中有着深远的影响。
许多文人和艺术家在不同的艺术形式中探讨长生殿的主题，使其成为中国传统文化中不可忽视的一部分。
尽管《长生殿》这个戏曲以悲剧结局而闻名，但其对人生、爱情和人性的深刻思考，使它成为中国文化的重要组成部分。
桃花扇和长生殿这两个名词之所以在中国文化中具有如此重要的地位，是因为它们体现了人们对美好事物和长寿永生的不懈追求。
桃花扇象征着美好生活和幸福，而长生殿则代表了对长寿和永恒的向往。
这些象征和寓意在中国古代文学和戏曲中被广泛运用，并且对中国文化产生了深远的影响。
总之，桃花扇和长生殿都是中国古代文化中不可或缺的名词，它们分别代表了人们对美好生活和长寿永恒的追求。
桃花扇在李时中的作品中象征着幸福和快乐，在京剧中成为了爱情的象征。
4第三章 《长生殿》和《桃花扇》
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记均有载。 唐杜甫《哀江头》、《丽人行》等诗开其端，但它们并不 是故事。白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开启此题材故 事创作的先河，宋代乐史《杨太真外传》，《明皇杂录》、 《安禄山事迹》、《酉阳杂俎》、《国史补》。 《宦门子弟错立身》中有《马践杨妃》，陶宗仪《辍耕录》 中提到《梅妃》院本，这两个具体年代不能确定，王国维在 《曲录》中将其列为金代之作，如是，则可以说明至迟在宋金 时期，李、杨故事就搬上了舞台。 元关汉卿《唐明皇哭香囊》、《杨太真华清宫》、王伯 成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》、《唐明皇游月宫》 岳伯川《罗光远梦断杨贵妃》、庾天赐《杨太真霓裳怨》、 《杨太真华清宫》等。 明屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》、尤侗《清平 调》、张韬《清平调》杂剧。 《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。始为《沉 香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇；后改为《舞霓裳》， 增加李泌辅助肃宗中兴，表现对国运兴衰的思考；终成《长生 殿》，表现“情缘总归虚幻”的主题。
康熙三十年(1691)，孔尚任购得唐代宫廷著名乐器 小忽雷。三十三年(1694)，与顾彩合作完成了他的 第一部传奇《小忽雷》。作品以梁厚本购小忽雷、
郑盈盈弹小忽雷，二人终于结成夫妇的遭遇为线索， 表现了一代文人的沉郁不平，歌颂了郑盈盈不慕富 贵,不畏强暴,坚贞不屈的反抗精神；作品着重描写 了帝王的昏庸、藩镇的跋扈，权臣、宦官的专横与 倾轧，反映了唐代元和至开成之间朝政的腐败情况。 在史料的取舍上，剧本充分重视重大历史事件的真 实性，很多人物、事件"斑斑可考"；但在具体的人 物（如梁厚本、郑盈盈）关系、情节发展上，又进 行着大胆的虚构。这部剧本是孔尚任在创作《桃花 扇》之前的探索性成果。它为《桃花扇》的创作提 供了艺术经验。
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的殊荣，前不久还获得了本年度江苏舞台艺术精品工程优秀剧目大奖，
展现出苏州昆曲的深厚韵味和魅力。
洪昇（1645－1704）字昉思，号稗畦，浙江 钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场 失志，做二十余年国子监生。名剧《长生殿》 轰动北京，在佟皇后丧期上演，洪昇被削职还 乡。“可怜一曲长生殿，断送功名到白头”。
该剧出品人唐斯复介绍说：“历史记载，康熙皇
帝曾经在故宫看过《长生殿》，至于是不是全本
没有记载。史书中也说过，在曹雪芹祖父家演过
全本《长生殿》，当时唱了3天3夜。”
据唐斯复介绍，全本50折的《长生殿》，此
番将演出其中的43折。她声称，近100多年来从没
有人演过43折这么全。除了张军、魏春荣等六位
年轻演员之外，12岁就学戏如今已经六旬开外的
第一出《传概》说：“今古情场，问谁个真心 到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南 共北，两心哪论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无 情耳。……借太真外传谱新词，情而已。”
（二）穿插朝事寄寓垂戒之意。
《自序》：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败 随之。”“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”
围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，生动 反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、 酿成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误 国等“垂戒”之意，寓有深沉的民族意识和兴亡 之感。
老演员蔡正仁此番将连续两天登场扮演唐明皇。
王铁成七“最”赞本剧
昨天的发布会现场，坐在人群中有一位熟悉
的面孔，他就是扮演周恩来的特型演员、著名表
演艺术家王铁成先生。当然，他的身份不是演员，
而是一位超级戏迷。“饭可以不吃，觉可以不睡，
会可以不开，钱可以不挣，但是全本的昆曲《长
生殿》不可以不看。”
王铁成用了一连串的“最”来形容《长生
《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。 始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不 遇；后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴， 表现对国运兴衰的思考；终成《长生殿》，表现 “情缘总归虚幻”的主题。
三、《长生殿》的思想内容
（一）在想象中美化帝妃情缘
作者《例言》说：“念情之所钟，在帝王家罕 有，马嵬之变，已违夙誓，而唐人有玉妃归蓬莱 仙院，明皇游月宫之说，因合而用之，专写钗盒 情缘。”
典四大名剧之一，也是苏州昆曲院的经典剧目。据介绍，《长生殿》
由苏州昆剧院和台湾石头出版社联合制作，中国戏曲梅花奖“二度梅”
得主王芳领衔主演，本剧自2004年2月在台湾成功首演后，经过两岸
有关方面的通力合作，演出足迹已经遍及台湾、香港、北京、上海等
地，至今已经演满四十一场，并曾获台湾地区最高奖“戏曲金钟奖”
明皇宠爱贵妃，“占了情场，驰了朝纲”， 酿成大乱。《弹词》出李龟年“唱不尽兴亡梦幻， 弹不尽悲伤感叹”，同时寄寓了作者心声。
（三）“情缘总归虚幻”
《自序》：“双星合作，生忉利天，情缘总归 虚幻；清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”。
《长生殿》既美化帝妃罕有之情，又寄寓垂戒 来世之意。
忘我爱情与社会角色的矛盾，使李、杨历尽 悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙 境以精神“长生”消解现实“长恨”。
月宫重圆：此情只应天上有
抽象与普适：美好的爱情毕竟是美好的
“愿天下心厮爱的永无分离” 《拜月亭》
四、《长生殿》的艺术成就
（一）创作方法：亦真亦幻，虚实相生
上半部实写朝政真实，下半部虚写爱情幻 境。痛切震撼的现实生活，美妙幻想的爱情颂 歌。
（二）剧本结构：以李杨故事为主线，以朝 政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝 纲”的必然联系和尖锐冲突；又以金钗钿盒贯 穿爱情主线的发展变幻过程，金钗、钿盒、情 节、人物，合而分，分而合。
家剧院演出，首次把中国昆曲艺术的韵味和风采带到比利时。
昆曲作为中国的“百戏之祖”、人类的非物质文化遗产，在海内
外久负盛名。由白先勇领衔，两岸三地合作打造，苏州昆剧院演出的
青春版《牡丹亭》，至今已于两岸四地巡演七十五场，直接进场观众
超过十万人次，海内外媒体报道数以百计，形成了独特的文化现象。
和风靡两岸和欧陆的昆曲《牡丹亭》一样，《长生殿》是中国古
“情缘总归虚幻”的主旨除开头《自序》开宗 明义之外，终场“永团圆”曲更是卒章显志。
《长生殿》主题的内在矛盾
这做天子的官差不自由！《汉宫秋》 帝妃情缘与腐败朝政：“金殿鸳鸯”的困境
批判政治与美颂爱情：两个对立的主题
如何解开前半部与后半部两个主题之间矛盾？
《情悔》：“一悔能教万孽清”
主人公的忏悔寻求原谅
诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。传奇九种， 杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》 《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》
二、《长生殿》题材渊源与创作过程
李、杨爱情故事，新旧《唐书》、野史杂记 均有载。唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》 开启此题材创作的先河，宋乐史《杨太真外传》， 元王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》， 明屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长 生殿》均有影响。
故宫为《长生殿》开“绿灯”
很少见到在故宫里举行新闻发布会，此番为了《长生
殿》故宫开了“绿灯”。昨天，在幽静典雅的建福宫花园，
戏曲专家和这部大戏的主创人员悉数到场。为了让大家先
睹为快，剧中的三位“唐明皇”和四位“杨贵妃”的扮演
者捉对上场演了四个精彩的片段。
在故宫里唱戏，用唐明皇的扮演者之一、
“昆曲王子”张军的话说：“这感觉恍如隔世。”
殿》：这是中国最大最好的、最承传统的、最有
历史感的、最有文学性的、最能够体现爱情的、
最大的展示中国人真善美的一出大戏。尽管一连
演出4个晚上，老人家表示，自己会一场不落。
《长生殿》剧照
中国百戏之祖昆曲《长生殿》 将赴比利时首演
中新社苏州12月7日电(舒炜)近日，由苏州昆剧院排演的大型经典
昆剧《长生殿》受到比利时邀请，将于2007年一月在比利时列日市皇
南洪北孔
《长生殿》与《桃花扇》
昆曲《长生殿》宣传海报
故宫为《长生殿》开绿灯
3个唐明皇故宫亮嗓
2008年04月02日02:05 北京娱乐信报
昨天下午，三位“唐明皇”和四位“杨贵妃”出现在
故宫建福宫花园，在笙箫胡琴的伴奏下，他们唱起婉转动
听的昆曲。这是全本《长生殿》的七位主演，4月30日到5
月3日他们将在保利剧院相继亮相。