王崧舟的《枫桥夜泊》
年钟声，千年文化
——王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录
未成曲调先有情
师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读读？（生读）。读得很好听。
师：谁知道“无眠”的意思？
生：睡不着，失眠
师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是——
生：不眠。
师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是——
生：难眠。
师：无眠的近义词就是——
生1：不眠。
生2：难眠。
生3：失眠。
师：是什么在敲打着我的无眠呢？
生：钟声
师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》
（生读）
师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读）
师：这是哪里的钟声？
生：寒山寺的。
师：为了听钟声，等了多少年？
生：十年。
师：十年，120个月，3650天。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示）
几度经过忆张继
月落乌啼又钟声
——（明）高启《泊枫桥》
师：这是哪里的钟声？。
生：寒山寺的。
师：你是从哪里看出来的？
生：“又”字说明就是寒山寺。
生：“枫桥”就是寒山寺。
师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？
生：张继。
师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺
客枕依然半夜钟
——（宋）陆游《宿枫桥》
师：七年前陆游到过哪，听到过什么？
生：到过寒山寺，听过钟声。
师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。
师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。
师：问题来了，有什么问题？
生：为什么都有钟声、寒山寺？
生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？
无限愁眠寄钟声
师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗息息相关。这个人是张继，这首诗是《枫桥夜泊》。（大屏幕出示这首诗）
师：读读这首诗，自由读、反复读、读清爽、读通顺。（生自由读）
（指一生读）
师：好，字字落实。注意了“眠”是前鼻音，“寺”是平舌音，这叫清清爽爽，还要有板有眼地读。
（生读）
师：一起来读读，你们读前四字，老师读后三字（师生合作读）。
师：再反过来读（师生再合作读）。
师：老师读题目，你们读诗句（生齐读）。
师：就是这样，读出味道，读出节奏。读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要读出感觉，读出情绪。你读后的情绪是怎样的，用一个词说说。
生：愁绪满怀、失落、孤独、忧愁、凄苦……
师：对比着想想，读李白的“朝辞白帝彩云间”会孤独吗？读杜甫的《绝句》会忧愁吗？为什么读《枫桥夜泊》读出的是凄苦、悲伤呢？静静默读，一边读一边看看插图、注释，更可以联系自己的生活，是诗中那些词给你这样的感受，向你传递这样的情绪？
（学生圈划，批注）
师：看着大家划的一条条线，你们一定都有自己的心得了，你的心得到底如何，老师提一个问题考考各位。张继枫桥夜泊是睡觉时，这个夜晚他睡着没有？
生：没有。
师：诗中哪个词告诉了我们？
生：愁眠（圈出）
师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。
生：失眠、无眠、难眠、不眠。
师：齐读“愁眠”这个词（生齐读）；想想愁眠的滋味，再读（生齐读）；轻一点（生再齐读）。师：在“愁眠”中作者看到了什么？按照诗的顺序说。
生：月落（用曲线划出）
师：月亮落下去后，天地之间一片幽暗，一片朦胧，在幽暗朦胧中诗人在江边看到了什么？
生：江枫（用曲线划出）
师：江枫在你眼里是怎样的一幅画面？
生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。
师：因为愁眠在江中看到了什么？
生：渔火（用曲线划出）
师：怎样的渔火？
生：忽暗忽明的、隐隐约约的
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，他听到了什么？
生：钟声（用直线划出）。
师：在哪？（生：姑苏城外寒山寺）什么时候（生：半夜）
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠还听到了什么？
生：乌啼（用直线划出）
师：那是什么样的乌啼？（生：孤独、凄惨）
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠诗人还感到了什么？
生：霜满天
师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句“床前明月光，疑是地上霜”。霜怎么满天呢？是不是张继感觉出了问题？
生：是因为愁眠，所以感觉霜满天。
师：所以，不是满天的霜，而是满天的——
生：是寒满天，冷满天。
师：看诗句。月落是景，乌啼是景，江枫是景，渔火是景，霜天是景，钟声是景。这景那景都围绕着（生：愁眠），都伴随着（生：愁眠），都笼罩着（生：愁眠）。用作者自己的话来说就是——（生：对愁眠。）
师：对是什么意思？体会过对的味道吗？词典里“对”有这些意思（大屏幕出示）
对：①对待；对付。如：对事不对人。
②面向；朝着。如：对着高山。
③对面的；敌对的。如：对手。
④使两个东西配合或接触。如：对对联。
——见《现代汉语小词典》（第4版）
师：应选哪个。（生选，交流）
师：有选2的，有选4的，都有道理。向着，朝着，就是江枫渔火向着愁眠；也可以两个事物配合得天衣无缝，江枫渔火与愁眠交织在一起。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”。换上去读一读（生读），通吗？（生：通）。行吗？（生：行）。味道一样吗？（生：不一样）。
师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，此情此景，背井离乡的张继，浪迹天涯的张继，无法入眠的张继，最希望谁来陪他？
（师范读）
生：最希望朋友来陪他。
生：母亲、家人、妻子……
师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，有的只是——（生读诗）；在这里，没有妻子的嘘寒问暖，有的只是——（生读诗）；这里没有亲朋好友相伴，没有父母兄弟的相伴，没有妻儿的相伴，这里没有伴，只有——（生：对），只有——（生：对）。师：这一“对”，对出的是张继心中的无限——（生：愁、悲伤、忧愁、寂寞、孤独）。于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。
（配乐，范读）
（生齐读）
师：月亮西沉乌啼声声，霜气布满了整个秋天；江枫瑟瑟渔火点点，寒山寺的夜半钟声划破了寂静的秋夜。此情此景，辗转反侧难以入眠的张继情不自禁在心中轻轻念道——（生读诗）
师：姑苏城外寒山寺——（生接读：夜半钟声到客船）（反复三次，声音一次比一次轻）
师：月亮落下去了，还看得见吗？（生：看不见）（师擦去板书：月落）；乌啼划破长空，转为沉寂，还有吗？（师擦去板书）；这满天的霜气看得见吗？（师擦去板书）；江枫还看得清吗？（师擦去板书）；这姑苏城外寒山寺的钟声还看得见吗？（师擦去板书）；这点点渔火忽明忽暗，忽有忽无（师擦去板书）。天地间还有什么可以相对的呢？没有了，没有了。突然，
听——（视频、课件——钟声）
师：你听，钟声传来了，一声又是一声，这声声钟声一下又是一下，敲打着张继的无眠，那钟声好像在说些什么？拿起笔，展开想象，请用“张继啊，张继——”开头写写，那钟声好像在对张继说什么。
（生写）
师：在这个霜气满天的秋天，张继夜泊枫桥，辗转反侧，愁眠之情萦绕在他的心上，这时寒山寺的夜半钟声悠悠传来，这钟声好像在对张继说——
生1：张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，让我来陪伴你。
师：多么知冷知暖的钟声。
生2：张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态。
师：这是多善解人意的钟声啊。
生3：张继啊张继，为什么不睡，为什么为么忧愁，这一切是为什么？
师：这是充满好奇的钟声。
师：这钟声有抚慰，这钟声有劝解。这钟声让张继的愁眠之情也渐渐化去了（师擦去黑板上仅有的“愁眠”）。其实愁眠是每个人都会有的一种心情，我相信你们也会有愁眠的时候。古往今来，有多少人愁眠啊，所以，古今中外，写愁眠的诗歌数不胜数，我们不妨来看一组中国古代诗人写愁眠的诗歌。（大屏幕出示——生齐读）
举头望明月，低头思故乡。——李白
露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
海上生明月，天涯共此时。——张九龄
春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
明月几时有，把酒问青天。——苏轼
师：大家一定发现了，所有诗所有愁眠都跟一种景物有关，那就是——（生：明月）。明月照愁眠，愁眠望明月。所谓明月千里寄相思，那是在明月当空的晚上，诗人可以把自己的情绪、自己的愁绪寄托给明月。但是，要是没有明月呢，怎么办？张继把自己的愁眠寄托给了寒山寺的——（生：钟声）。让我们再一次走进张继，走进寒山寺的夜半钟声。
（生齐吟诵背诗）
钟声文化代相传
师：在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是没有一个人能够像张继那样浑然天成，感人心肺，这正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。你听，从张继之后，这钟声一直在历史的天空悠悠回荡。四百多年过去了，钟声在陆游的笔下悠悠回荡——（生齐读：七年不到枫桥寺客枕依然半夜钟）；
七百年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡（生齐读：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声）；一千多年过去了，钟声在王士祯笔下悠悠回荡（生齐读：十年旧约江南梦独听寒山半夜钟）；一千二百多年过去了，这钟声在当代诗人陈小奇笔下悠悠回荡（生齐读：留连的钟声，还在敲打我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。）
师：这就叫经典，这就叫文化。（板书：经典文化）。我们学了这首诗，在你心中留下了深深的痕迹。如果你去苏州，你一定会去看一看一座桥——（生：枫桥）；在枫桥上，你一定会想起一个人——（生：张继）；想起一个人，你一定会在心中念起一首诗——（生背诵《枫桥夜泊》，再齐背诵。）
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你们相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、寒山寺、钟声不再陌生，尽管你们相隔百里千里，甚至万里。这就是经典的魅力，这就是文化的力量
特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录
一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：没听过。 师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？ （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——小奇《涛声依旧》 生：（朗读歌词） 师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫“无眠”，什么意思？ 生1：无眠就是睡不着觉。 师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。 生2：失眠。 师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。 师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1：留连的钟声。 生2：留连的钟声。 生3：留连的钟声。
生4：钟声 师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。 生：（朗读） 师：钟声是从哪儿传过来的呢？ （大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》 师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。 生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道） 师：请坐下，这是哪里的钟声呢？ 生：寒山寺的钟声。 师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。 师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。 生：（读）
师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看—— （大屏幕出示） 几度经过忆继， 月落乌啼又钟声。 ——【明】高启《泊枫桥》 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？ 生：还是寒山寺的钟声。 师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？ 生：高启说过“几度经过忆继”，继写过一首《枫桥夜泊》，所以知道是寒山寺的钟声。 师：没错这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁？ 生1：继。 师：谁？ 生2：继 师：我们来读一读。 生：（朗读） 师：奇怪呀，这是人为什么会几度经过都要忆继呢？这继和寒山
枫桥夜泊实录
千年钟声，千年文化 ——王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录 未成曲调先有情 师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读读？（生读）。读得很好听。 师：谁知道“无眠”的意思？ 生：睡不着，失眠 师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是—— 生：不眠。 师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是—— 生：难眠。 师：无眠的近义词就是—— 生1：不眠。 生2：难眠。 生3：失眠。 师：是什么在敲打着我的无眠呢？ 生：钟声
师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。（大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》 （生读） 师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读） 师：这是哪里的钟声？ 生：寒山寺的。 师：为了听钟声，等了多少年？ 生：十年。 师：十年，120个月，3650天。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 几度经过忆张继 月落乌啼又钟声 ——（明）高启《泊枫桥》 师：这是哪里的钟声？。 生：寒山寺的。 师：你是从哪里看出来的？ 生：“又”字说明就是寒山寺。 生：“枫桥”就是寒山寺。 师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？
生：张继。 师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位 诗人陆游也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟 ——（宋）陆游《宿枫桥》 师：七年前陆游到过哪，听到过什么？ 生：到过寒山寺，听过钟声。 师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺 的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年 变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成 百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。 师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的 还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年 前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样 写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生 齐读）。 师：问题来了，有什么问题？ 生：为什么都有钟声、寒山寺？ 生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？ 无限愁眠寄钟声 师：所有问题都跟一个人紧紧相连，所有问题都跟一首诗 息息相关。这个人是张继，这首诗是《枫桥夜泊》。（大 屏幕出示这首诗）
浅解王崧舟老师古诗教学法——枫桥夜泊(附：教学实录)
浅解王崧舟老师古诗教学法——枫桥夜泊（附：教学实录） 1、挖字眼“对”，准确地把握意象的情感意蕴。 2、引诗线“愁眠”，由此引出是谁在敲打着我的无眠呢？是钟声。 3、六首诗的拓展——诠释文化与经典。感受古今诗人寄愁于钟声。是诗意语文的体现，也是对中华传统文化的诠释 4、解读各种意象，加深对诗境的感悟，又拓展语言训练。“江枫在你眼里是怎样的一幅画面？生：火红的枫叶在江风中瑟瑟摇曳。 师：因为愁眠在江中看到了什么？ 生：渔火（用曲线划出） 师：怎样的渔火？ 生：忽暗忽明的、隐隐约约的” 5、教学流程的呼应与完整：由当代诗人陈小奇的诗引入——到古代的张继的枫桥夜泊——当代诗人陈小奇的诗结束。整个流程中“钟声”源远流长，当代的我们在聆听，在品味着……所以，我们穿越时空追溯到了古代；深入地游览了一番（挖透了古诗所含的意蕴与情感），我们又回程，牵引到当代，流逝的是时空，不变的是钟声——经典、文化！ 6、板书表现的艺术与价值：学生初读感受到了诗人的“愁眠”，然后结合不清晰的画面、注释又看到了听到了能使诗人产生“愁”情的“月落、乌啼、（仿佛看见的）霜满天、江枫、渔火、寒山寺、钟声”随着学生的回答一一板书，最后一个“对”字，完整了整首诗的表现。让学生看到了张继孤身一人的凄凉。充分地诵读体会之后，板书一一表现的意象又逐渐消失，最后只剩一个张继在“对愁眠”，使诗人愁上加愁，将诗人的“愁情”表现得淋漓尽致！ 千年钟声，千年文化 ——《枫桥夜泊》课堂教学实录 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：（自由应答）听过。 师：好听吗？ 生：（自由应答）好听。 师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句—— （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读一读？ 生：（朗读歌词） 师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？ 生1：睡不着，失眠。 师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还能够找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2：不眠。
特级教师王崧舟的《枫桥夜泊 Microsoft Word 文档
推荐]特级教师王崧舟的《枫桥夜泊》Post By：2009-2-19 9:06:00 千年钟声，千年文化 ——《枫桥夜泊》课堂教学实录 王崧舟 王崧舟老师简介 全国著名特级教师，系国家级学科带头人、浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长，现任浙江省杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长、党支部书记。 王崧舟老师醉心于小学语文教学艺术，主张以发展学生的语感素养为核心，从生命成长的高度关照和深化语文教学改革，促进学生语言和精神的协同发展。他的语文课在中央电视台《实话实说》栏目、中国教育电视台《名师讲坛》栏目、浙江电视台教育科教频道播出，《语感教学法》入选教育部《中国名师》音像专著工程。自1992年以来，他先后主持了《电化教学和语感培养》、《“自读感悟——开放引导”教学模式》、《课堂语感教学策略》等省部级立项课题的研究，其课题成果多次荣获省部级一、二等奖。他先后应邀100多个城市开设教学观摩课500多节次，先后出版学术专著5部，公开发表学术论文100余篇。被评为“2007年中国小语界十大杰出人物”之一。 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：（自由应答）听过。 师：好听吗？ 生：（自由应答）好听。 师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句—— （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读一读？ 生：（朗读歌词） 师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？ 生1：睡不着，失眠。 师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——生2：不眠。 师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3：难眠。 师：未曾入眠，合成一个词就是—— 生4：未眠。
《枫桥夜泊》王崧舟教学实录
《枫桥夜泊》课堂教学实录（一） 师：把头抬起来，把身子坐正，我们准备上课，可以吗？ 生：（齐声）可以。 师：好，上课。 生：起立。 师：孩子们好。 生：（齐声）老师好。 师：请坐。请大家看大屏幕，请朝同一个方向看。（大屏幕显示：枫桥夜泊）当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫“涛声依旧”，听过这首歌吗？ 生：（齐声）听过。 师：好听吗？ 生：（齐声）好听。 师：喜欢听吗？ 生：（齐声）喜欢。 师：老师也喜欢，这首歌20多年以前非常流行，我估计你们的爸爸妈妈都听过，这首歌不但曲谱得好听，而且词也写得特别棒，我选了其中的两句，我们来看一看。谁来读一读？高举你自信的小手。 大屏幕显示： 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 生：留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。 师：好听。不但声音好听，读的感觉更好听。我们一起来读一读。 生：（齐读）留连的钟声，还在敲打我的无眠；尘封的日子，始终不会是一片云烟。 师：你们一定注意到了，歌词当中有一个词，叫“无眠”，谁知道无眠是什么意思？ 生：我想应该是晚上睡不着觉的意思。 师：没错，大白话，睡不着觉。谁能为无眠找一个近义词？ 生：无眠的近义词应该是失眠。 师：失眠，没错，找到一个。继续找，谁找到第二个？ 生：愁眠。 师：愁眠，好极了！谁找到第三个？比如难以入眠，把它合成两个字，谁会？ 生：难眠。 师：好极了！找到3个。再比如，不能入眠，把它合成两个字，谁会？ 生：不眠。 师：不眠，找到4个。再比如，未曾入眠，把它合成两个字，谁会？ 生：未眠。 师：未眠，找到5个。你听，不眠就是失眠就是愁眠就是难眠就是不眠就是未眠，用大白话来说，就是—— 生：（齐声）睡不着觉。 师：睡不着觉。想一想睡不着觉的那个滋味，我们一起再来读一读这句歌词。
王崧舟《枫桥夜泊》观后感
千年钟声，千年文化 “这就是经典的魅力，这就是文化的力量！”这是王崧舟老师在课堂最后说的一句话。我不禁感叹：一节小学语文课，上得时而大气磅礴，时而忧柔婉转，不愧是大师啊！ 王老师这节课，敏锐地把握住“愁眠”这一诗眼，处处显精细。课开始，王老师依次精心拓展了一组与钟声有关的诗句。当代陈小奇《涛声依旧》中的“留连的钟声，还在敲打着我的无眠，尘封的日子，始终不会是一片云烟。（清）王士祯《夜雨题寒山寺》的“十年旧钓江南梦，独听寒山半夜钟。”（明）高启《泊枫桥》的“几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。”（元）顾瑛的《泊阎门》“西风只在寒山寺，长风钟声搅客眠。”和（宋）陆游《宿枫桥》的“七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。”课尾在教师的引读下，学生再次回读这些诗句，使这寒山寺的钟声穿越时间的回廊，久久回荡在学生的心头。这种独特的文化内涵一开始就感染学生，将愁眠穿越上下五千年：李白举头望明月，低头思故乡；杜甫露从今夜白,月是故乡明；张九龄海上生明月，天涯共此时；王安石春风又绿江南岸，明月何时照我还；苏轼明月几时有，把酒问青天以及现代诗人陈小奇留连的钟声，还在敲打我的无眠。这就是经典的文化，这就是经典的魅力和力量。在整个教学过程，就寒山寺、钟声涉及了当代流行歌曲陈小奇的《涛声依旧》、清朝王世祯的《雨夜题寒山寺》、明朝高启的《泊枫桥》、宋朝陆游的《宿枫桥》历经1200多年的历程，如果教师没有丰厚的文学内涵，怎么能因一首诗而贯穿起1200多年的诗文呢？恭谦的举止，显名师之范。 在理解古诗内容，体会古诗情感环节，王老师以问题：“那个晚上，张继睡着了吗？你怎么知道？”直接引导学生圈出诗眼“愁眠”。接着让学生静思默读，到诗句中寻觅，“这个愁眠的晚上，他看到了什么？听到了什么？”王老师将学生的回答一一板书，竟形成了一首诗，一首独缺“对”字的诗。接着，教师问：“这些景物，诗人用了一个什么字写了之间的关系？”然后，是“对”与“伴”的比较辨析，感受诗人无人可陪无人可伴的孤寂忧愁，体会诗人炼字的精准。在老师指导学生身心入境地朗读走进人物的内心后，教师深情地说，“月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？”（擦去“月落”）“天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。”（擦去“乌啼”）“那满天的霜气看得见吗？”（擦去“霜满
枫桥夜泊教学设计--王崧舟
《枫桥夜泊》经典教学片段 月落乌啼霜满天 江枫渔火愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都一层又一层地包围着——生：（齐读）愁眠 。 师：（在“愁眠”下画上波浪线）都一层又一层地伴随着—— 生：（齐读）愁眠 师：（在“愁眠”下再画波浪线）都一层又一层地笼罩着—— 生：（齐读）愁眠 师：（在“愁眠”下再画波浪线）用张继自己的话来说，江枫渔火—— 生：对愁眠 师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个“对”字吗？我查了一下字典，我发现这个“对”主要有四个义项。什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看—— （大屏幕出示） < 对 ①对待；对付。如：对事不对人。 ②面向；朝着。如：对着高山。 ③对面的；敌对的。如：对手。 ④使两个东西配合或接触。如：对对联。 ——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页 师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选哪一个？
生：（看屏幕，思考） 、 师：选①的举手。 生：（无人举手） 师：没有。选②的举手。 生：（部分举手） 师：说说，为什么选第二个？ 生：张继是面对着江枫和渔火才产生的愁眠。 师：“愁眠”是面向着江枫、渔火，还面向着——。 生：月落、乌啼、霜天、钟声 — 师：是的。选②完全说得通。有选③的吗？ 生：（无人举手） 师：也没有。选④的呢？ 生：（部分举手） 师：哦，有。为什么选第四个呢？ 生：我觉得这些景色是配合张继忧愁的心情的。 师：在你看来，言下之意，似乎愁眠的不仅仅是张继一个人，还有谁也陪着张继一块儿忧愁？ 生：月亮。 — 生：乌鸦。 生：江枫。 生：渔火。 师：是啊，似乎天地万物都跟着愁眠的诗人一块儿愁眠。那真是愁上加愁，愁不堪愁！这个“愁”的背后，这个“对”字的背后，恰恰对出了张继这样的一种寂寞、孤独、忧愁。 师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐——邓伟标的《空》——响起，教师范读全诗）（掌声） 生：（随着音乐，学生齐读全诗） 师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了天地之间；江枫瑟瑟，渔火点点，寒山寺的夜半钟声悠悠传来。睡不着啊，睡不着，
王崧舟—枫桥夜泊教学实录
王崧舟—《枫桥夜泊》教学实录 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？生：（自由应答）听过。 师：好听吗？ 生：（自由应答）好听。 师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句—— （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——小奇《涛声依旧》 师：谁来读一读？ 生：（朗读歌词） 师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？ 生1：睡不着，失眠。
师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2：不眠。 师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3：难眠。 师：未曾入眠，合成一个词就是—— 生4：未眠。 师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是—— 生5：愁眠。 师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。生：（齐读歌词） 师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1：钟声。生2：钟声。生3：钟声。 师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——（大屏幕出示） 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》 师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？
特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录
特级教师王松舟《枫桥夜泊》课 堂实录 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：没听过。 师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？ （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 --- 陈小奇《涛声依旧》 生：（朗读歌词） 师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫无眠”什么意思？
生1:无眠就是睡不着觉。 师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。 生2:失眠。 师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。 师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1:留连的钟声。 生2:留连的钟声。 生3:留连的钟声。 生4:钟声 师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。 生：（朗读） 师：钟声是从哪儿传过来的呢？ （大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ――【清】王士祯《夜雨题寒山寺》 师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。 生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）
师：请坐下，这是哪里的钟声呢？ 生：寒山寺的钟声。 师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。 师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。 生：（读） 师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看 （大屏幕出示） 几度经过忆张继， 月落乌啼又钟声。 【明】高启《泊枫桥》 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：好一个“月落乌啼又钟声”，听一听这是哪的钟声？ 生：还是寒山寺的钟声。 师：他没说是寒山寺的钟声，你怎么知道是寒山寺的钟声？ 生：咼启说过“几度经过忆张继”，张继写过一首《枫桥夜泊》所以知道是寒山寺的钟声。
特级教师王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录
一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：没听过。 师：这是一首经典的歌曲，其中有这样几句歌词，谁来读一读？ （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——小奇《涛声依旧》 生：（朗读歌词）师：读得不错！谁来体会一下，诗中有一个词叫“无眠”，什么意思？ 生1 ：无眠就是睡不着觉。师：对，就是睡不着觉。为“无眠”找一个近义词。 生2 ：失眠。师：无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难眠的意思。师：看看，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1 ：留连的钟声。 生2 ：留连的钟声。 生3 ：留连的钟声。 生4 ：钟声师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来我们一起来读一读。 生：（朗读）师：钟声是从哪儿传过来的呢？
（大屏幕出示） 十年旧约江南梦，独听 寒山半夜钟。 ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在一首诗中就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句）师：有点味道，谁再来读一读，读出古诗特有的节奏和味道。生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）师：请坐下，这是哪里的钟声呢？ 生：寒山寺的钟声。师：没错，这是寒山寺的钟声。大家看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年？ 生：十年。师：十年，整整十年，三千六百五十个日日夜夜。来，我们一起读一读体会一下诗人的这种经历。 生：（读） 师：这寒山寺的夜半钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看 （大屏幕出示） 几度经过忆继， 月落乌啼又钟声。 ——【明】高启《泊枫桥》 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启在一首诗中也写过这样的钟声，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句）
枫桥夜泊 评课
《枫桥夜泊》评课 作为一个语文学科的门外汉，在观赏完王崧舟老师的《枫桥夜泊》后，不禁阵阵感叹，好一位文学品读大师啊。 课堂伊始，王老师就引入了许多关于钟声的诗歌。当代陈小奇的《涛声依旧》，王士祯的《夜雨题寒山寺》，高启的《泊枫桥》，顾瑛的《泊阎门》和陆游的《宿枫桥》，将学生带入了一种空灵的氛围当中。在课堂结尾的时候，再次回到这些诗句，使寒山寺的钟声萦绕在学生们的心间，久久不能散去。 让我印象最深的是王崧舟老师带领学生的品读。整堂课当中，很大部分都是在细细品读。王老师没有太多的咬文嚼字，更没有太多的词句翻译，而是仅仅抓住这首诗的情感，一个“愁”字，一遍又一遍变换着品读，让学生自己体会诗中的情感，自己组织语言来表达体会到的情感。值得一提的是，老师还抓住“无眠”这个词，来重点阐述这种愁绪。王老师问学生“无眠”是什么意思？“难以入眠”，“不能入睡”，“睡不着”等等，再请学生用两个字来概括“不眠”，“难眠”，“失眠”……在最后，又请学生自主输出这些词，以至于学生对“无眠”这个词有了十分深层次的理解。 当学生体会到某种愁绪之后，王老师带领学生找找这首诗里面能看到哪些景物，听到哪些声音，学生各抒己见，把所见所闻说了个遍。最后，王老师留了一个空，让学生想想除了诗中的“对”字还可以填上哪个字，假如换成“伴”字，读起来有什么不同的感受，通过“对”与“伴”的换字辨析，想象钟声对张继说话等环节，感受这钟声对于张继的特殊意义与有情有义。 王老师一直倡导诗意语文的学习，我想他做到了，在他的解读下，我们深深地体会到了张继笔下的姑苏城外寒山寺，也更加体会到张继心中的愁绪。正是这种诗意一般的语文教学，让我们感受到瑰丽的经典魅力永恒，灿烂的文化始终传承！
王崧舟《枫桥夜泊》实录、赏析
千年钟声,千年文化 ——《枫桥夜泊》课堂 教学实录 执教：杭州市拱宸桥小学王松舟 整理：江苏省江阴市山观小学刘敏威 一、启：枫桥钟声越千年师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，犬家听过吗？生：（自由应答）听过。 师：好听吗？ 生：（自由应答）好听。 师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到犬家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句 ------------ （大屏幕出示）留连的钟声还在敲打我的无眠尘封的日子始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读一读？生：（朗读歌词） 师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意 看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？ 生1 ：睡不着，失眠。
师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠” 还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2 ：不眠。 师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3 ：难眠。 师：未曾入眠，合成一个词就是—— 生4 ：未眠。 师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是—— 生5 ：愁眠。 师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。生：（齐读歌词）师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1 ：钟声。 生2 ：钟声。 生3 ：钟声。 师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看—— （大屏幕出示）
王崧舟《枫桥夜泊》实录、赏析
千年钟声，千年文化 ——《枫桥夜泊》课堂 教学实录 执教：杭州市拱宸桥小学王崧舟 整理：江苏省江阴市山观小学刘敏威 一、启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？ 生：（自由应答）听过。 师：好听吗？ 生：（自由应答）好听。 师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句—— （大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》师：谁来读一读？ 生：（朗读歌词）
师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？ 生1：睡不着，失眠。 师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是—— 生2：不眠。 师：难以入眠，合成一个词就是—— 生3：难眠。 师：未曾入眠，合成一个词就是—— 生4：未眠。 师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是—— 生5：愁眠。 师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。生：（齐读歌词） 师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？ 生1：钟声。
生2：钟声。 生3：钟声。 师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看—— （大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？ 生：（朗读诗句） 师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？ 生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道） 师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？生：寒山寺的。 师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？生：十年。 师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）
学习王崧舟的枫桥夜泊
学习王崧舟的《枫桥夜泊》 师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读读？（生读）。读得很好听。 师：谁知道“无眠”的意思？ 生：睡不着，失眠 师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是—— 生：不眠。 师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是—— 生：难眠。 师：无眠的近义词就是—— 生1：不眠。 生2：难眠。 生3：失眠。 师：是什么在敲打着我的无眠呢？ 生：钟声 师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。（大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》 （生读） 师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读）
师：这是哪里的钟声？ 生：寒山寺的。 师：为了听钟声，等了多少年？ 生：十年。 师：十年，120个月，3650天。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 几度经过忆张继 月落乌啼又钟声 ——（明）高启《泊枫桥》 师：这是哪里的钟声？。 生：寒山寺的。 师：你是从哪里看出来的？ 生：“又”字说明就是寒山寺。 生：“枫桥”就是寒山寺。 师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？ 生：张继。 师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟 ——（宋）陆游《宿枫桥》 师：七年前陆游到过哪，听到过什么？ 生：到过寒山寺，听过钟声。 师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。 师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。 师：问题来了，有什么问题？ 生：为什么都有钟声、寒山寺？ 生：为什么都写到了张继？背后到底有什么呢？
王崧舟的《枫桥夜泊》
年钟声，千年文化 ——王崧舟《枫桥夜泊》课堂实录 未成曲调先有情 师：请看大屏幕。陈小奇写过这样一首歌（大屏幕出示） 留连的钟声 还在敲打我的无眠 尘封的日子 始终不会是一片云烟 ——陈小奇《涛声依旧》 师：谁来读读？（生读）。读得很好听。 师：谁知道“无眠”的意思？ 生：睡不着，失眠 师：是的，睡不着。无眠拆开是无法入眠。无法入眠就是不能入眠，不能入眠合在一起两个字就是—— 生：不眠。 师：无法入眠就是难以入眠，合在一起两个字就是—— 生：难眠。 师：无眠的近义词就是—— 生1：不眠。 生2：难眠。 生3：失眠。 师：是什么在敲打着我的无眠呢？ 生：钟声 师：这是哪里的钟声呢？一起去看看。早在200多年前清朝王士祯就写到过这样的钟声。（大屏幕出示） 十年旧约江南梦， 独听寒山半夜钟。 ——（清）王士祯《夜雨题寒山寺》 （生读）
师：再读，读出古诗特有的节奏。（生再读） 师：这是哪里的钟声？ 生：寒山寺的。 师：为了听钟声，等了多少年？ 生：十年。 师：十年，120个月，3650天。这钟声的魅力为什么如此之大？500多年前明朝诗人高启也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 几度经过忆张继 月落乌啼又钟声 ——（明）高启《泊枫桥》 师：这是哪里的钟声？。 生：寒山寺的。 师：你是从哪里看出来的？ 生：“又”字说明就是寒山寺。 生：“枫桥”就是寒山寺。 师：每次经过寒山寺，每次路过枫桥，诗人都会想起一个人，谁？ 生：张继。 师：为什么几度经过忆张继呢？早在800多年前宋朝有位诗人陆游也写过这样的钟声。（大屏幕出示） 七年不到枫桥寺 客枕依然半夜钟 ——（宋）陆游《宿枫桥》 师：七年前陆游到过哪，听到过什么？ 生：到过寒山寺，听过钟声。 师：一年又一年，变的是南来北往的人，不变的是寒山寺的夜半钟声。七年可以变成多少年？十年可以吗？把七年变成十年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把十年变成百年，诗人也一定会这样写（生齐读）。把百年变成千年，诗人还一定会这样写（生齐读）。 师：十年不变的是钟声，百年不变的是钟声，千年不变的还是钟声。陈小奇在歌中这样写钟声（生齐读）；200多年前的王士祯这样写钟声（生齐读）；500多年前的高启这样写钟声（生齐读）；500多年前的陆游还是这样写钟声（生齐读）。 师：问题来了，有什么问题？ 生：为什么都有钟声、寒山寺？
观王崧舟《枫桥夜泊》有感
观王崧舟《枫桥夜泊》有感 ——张铭芮这周我们所有语文老师对王崧舟老师所讲的《枫桥夜泊》进行了观课议课的活动。下面就将我对这节课的感受，进行简单的总结。 古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。应当说古诗就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。作为一名语文教师应当充分重视古诗教学，并力求探索出教学古诗的新思路。语文教学改革以来，许多教师纷纷深入教材把繁课上简，把简课扩展，上出属于自己风格的课。张籍的《枫桥夜泊》全诗仅四句，二十八个字，但王崧舟老师却从中深挖出了别有的情意。 一、渲染气氛感染学生 王老师执教的《枫桥夜泊》在《涛声依旧》的歌声中拉开序幕，随着音乐的推进，老师轻轻诵读诗篇，学生们在音乐的感召及老师的带动下情感油然而发，为本课打下了很好的感情基础。由此可见，辅助教具在引发学生与课文共鸣的过程中起到至关重要的作用。 二、抓住关键字，反复推敲 王老师从短短的几句诗，提炼出关键字并反复推敲。他首先从钟声开始，并由钟声伸展开来，由“声”到“景”，由“景”到“情”，情景声三者交融，作者运用独具匠心的视角，将诗人的“愁眠”展露
无遗，紧接着，再由“愁眠”开始去体味在这种感情色彩笼罩下的景所具有的特征，环环相扣，十分紧凑。最后再由“鈡声”入手将它推及到几千年前，并将两者进行对照比较，王老师通古博今，底蕴十分丰厚，让人感叹不已。 三、巧妙的板书 王老师在设计板书时，不仅能通括全诗，而且能使人一目了然，体味到诗人的情感，“由有到无，又由无到有”将有形的景化作无形的愁，又将无形的愁笼罩在有形的景之上，虚实结合，让学生在不知不觉中受到诗人的感染，同时又让文章的脉络一目了然。 深厚的文化底蕴加上巧妙的构思，王老师不动声色的点拨下，《枫桥夜泊》的作者便跃然眼前，诉说他内心的苦闷，与此同时，学生们更感受到了诗句的语言魅力及了解了此诗与其他类似诗句的不同之处，所有这些让我敬佩不已。 王老师的这节课上完，让我感受到了他作为国家级的特级教师是如此谦逊，温文尔雅，没有一丝架子味，十足的文人气质。在课上总能做到以“学生为本”。在课堂上王老师很尊重学生的想法，虽然古诗离现代很远，但教者将现实与古诗内容巧妙联系，相互影射，挖掘学生的微妙感触，把学生说出来的感受融合，形成一种思路，再形成一种思想，最后升华成一种文化。这种文化底蕴的影响与熏陶值得学习和借鉴。
王崧舟《枫桥夜泊》教学实录
《枫桥夜泊》教学实录——王崧舟 视频实录整理：尚平 启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，听过吗? (生答“没有”) 师：没听过？有兴趣去听一听。 师：其中有这样一句歌词，谁来读一读。 (大屏幕出示小奇《涛声依旧》歌词) 留连的钟声／还在敲打我的无眠／尘封的日子／始终不会是一片云烟 师：好的，有请。 (生读歌词) 师：哎呀，读的真好，声情并茂，请坐。诗中有一个词“无眠”，什么意思? 师：好的，有请（学生回答） 生：应该是睡不着觉。 师：太对了，就是睡不着觉！能不能找个近意词？（有请） 生：失眠。 师：对，失眠。无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难以入眠。 师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢? 生1：流连的钟声。 生2：流连的钟声。 生3：流连的钟声。 生4：是钟声。 师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来，我们一起来读读这个句子。 1、2起—— 生：读小奇的句子。 那么，这钟声是从哪里传过来的呢?出示—— (大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》)
十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读? 来读一读，好的，有请(生读) 师：恩，有点味道。 师：谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来，好的，有请。(生朗读诗句，有了古诗的节奏和味道。) 师：好极了，这是哪里的钟声呢? 生：这是寒山寺的钟声。 师：没错，是寒山寺的钟声。同学们，看一看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年? (生答“十年”) 师：十年，整整十年，3650个日日夜夜，来，我们一起读一读，体会体会诗人的这种景色，意境。1、2起——（生读王士祯《夜雨题寒山寺》） 师：我请问你，这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》) 几度经过忆继，月落乌啼又钟声。 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声，谁来读一读? 好的，你请。 (生朗读诗句) 师：好一个月落乌啼又钟声，听一听，这是哪里的钟声？ 生：这还是寒山寺的钟声。 师：你哪知道这是寒山寺的钟声？你说的没错。 生：高启说，几度经过忆继，继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。 师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。 师：没错，这就是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，诗人就会想起一个人，谁? 生1：继。 生2：继。 生3：继。
王崧舟《枫桥夜泊》观后感
王崧舟《枫桥夜泊》观后感 听完王崧舟老师的《枫桥夜泊》，感觉就像是欣赏了一场古诗的盛宴。王士祯、高启、顾瑛、陆游、李白、杜甫、白居易、张九龄、王安石、苏轼齐聚一堂，都因张继而来，都因张继的钟声而来，都因张继的愁眠而来。每一次聆听大师的课都觉得要学的东西太多太多，但又不可能一口气吃成一个胖子，今日还是写下两点体会，然后慢慢学。 一、听说读写看，面面俱到 一堂好的语文课，听说读写看要面面俱到，要充分调动孩子们的感官，去体会文本的含义，去感悟文本的情感。王老师的这堂课，就是一个很好的典范。 读。在“枫桥钟声越千年”的导入过后，王老师引导孩子们自由读、反复读、个别读、师生合作读、齐读、带着感觉读、静静地读、配乐读等等，短短的一首诗，采用各种各样的形式反反复复读。书读百遍，其义自见。读着读着，感觉就出来了，读着读着，情绪就明朗了。此外，在指导朗读上，王老师也是十分注重，十分到位。读的要求明了，第一遍怎么读，第二遍的读要达到什么目的，“清清爽爽地读”，“有板有眼地读”，传递给学生的，层层深入清清楚楚。 看。“因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么？”引导学生走进诗中，去看诗中的月落、江枫、渔火。透过看去感受诗人的“愁眠”。 听。“愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人还听到了什么？”引导学生仔细聆听，去听诗中的乌啼、钟声。通过听去感受诗人的“愁眠”，去感受那漫天的寒气，到处充满着的凄冷。 说。王老师的诗意语言给了孩子们一个很好的引领，王老师的反复诵读激起了孩子们说话的欲望。在王老师的课堂里，孩子们想说，敢说，乐说。 写。课件视频里忧愁难眠的张继，恰到好处的出现，一声又一声的钟声，声声敲打着张继的愁眠，也声声敲打在孩子们的心田。这个时候，王老师要孩子们展开想象的翅膀，用“张继啊张继”开头，写一写钟声里的语言。张继的愁眠被人理解，被人感同。 二、丰厚底蕴，诗意课堂
古诗枫桥夜泊评课稿
古诗《枫桥夜泊》评课稿王崧舟老师在《枫桥夜泊》的中说：“这就是经典的魅力，这就是文化的力量。”我听完课想说的第一句话是：“这就是大师的魅力，这就是语 文的力量。”再一次被王特深厚的文化底蕴，行云流水般的“诗意语文”所折服。 在促进学生生命和谐发展的同时，努力实现自我生命的和谐发展，让师生在教育的大地上诗意栖居”，我想他做到了，同时在感受王老师“情韵在胸、绕梁不散”的诗意课堂之后，张继笔下写尽天涯孤旅愁苦幽怨的夜半钟声依旧余音绕梁，久久不绝，的确，我们千万不要忘了瑰丽的经典魅力永恒，灿烂的文化需要传承 课刚开始，王老师就引领着学生沿着文化的江河逆流而上，逐一呈现诗句。从当代诗人陈小奇的歌词《涛声依旧》开始，然后是两百多年前清朝诗人王世祯写的《夜雨题寒山寺》中的诗句，再接着是五百多年前明朝诗人高启写的《泊枫桥》中的诗句，又接着是八百多年前宋朝诗人陆游写的《宿枫桥》中的诗句。其实，细心的学生已经发现，所有的诗句都跟钟声有关，而且是寒山寺的夜半钟声。所以当王老师在逐一呈现这些诗句的时候，这些诗句就像一浪一浪的钱塘江大潮，激起了学生的好奇心。他们的好奇心越来越重，越来越浓，到最后如钱塘江大潮铺天盖地：为何这些诗人都要写寒山寺
的夜半钟声?这钟声怎么有那么大的魅力?当学生的页 1 第好奇心充满胸膛的时候，学生有了强烈的学习期待，《枫桥夜泊》的出现就显得水到渠成了。 “愁眠啊愁眠，因为愁眠，诗人在这个晚上看到了一些什么?咱们按照诗的顺序一样一样地说，看到了什么?”一句很自然的过渡语，就巧妙地把愁眠跟这些景物联系在了一起。因为这句话，学生在说到这些景物的时候，内心也有了几许愁意。王老师这里用的是情感的叠加法，他借学生之口把带着愁的词语一个一个写在黑板上，其实就是把带着愁的意象一幅一幅呈现出来，让学生心头的愁绪一层一层地增加。王老师是怎么让这些意象化成愁在学生眼中、心中呈现的呢?也就是说他用什么手段撩起学生心中的愁呢?关键就在他的引导语上，可谓由点到面，生生不息啊! 当王老师一个一个地把这些词语擦去的同时，也就把学生心中这一个一个意象擦去了，学生心头的愁绪也一点一点减少了。黑板上还有“钟声”跟“愁眠”啊，心里又一紧：看来这愁眠还真“阴魂不散”!其实，王老师除了有消解愁意，用意就是为了突出“钟声”和“愁眠”。这时令人意想不到的事发生了，钟声悠悠响起，那声音既清越，又悠长，还富有禅味。依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，只要闻钟声，便可“烦恼清，智慧长，菩提生”。这个传说不是没有理由的，当时听课者听到三下钟声，心头莫不感到
王崧舟枫桥夜泊教学实录-精品
王崧舟枫桥夜泊教学实录-精品 2020-12-12 【关键字】地方、问题、继续、现代、合作、配合、发现、关键、情绪、力量、根本、关系、吸引、形成、引导、调整、方向、落实、落脚点、专心、用心 视频实录整理：赵尚平 启：枫桥钟声越千年 师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，听过吗? (生答“没有”) 师：没听过？有兴趣去听一听。 师：其中有这样一句歌词，谁来读一读。 (大屏幕出示陈小奇《涛声依旧》歌词) 留连的钟声／还在敲打我的无眠／尘封的日子／始终不会是一片云烟 师：好的，有请。 (生读歌词) 师：哎呀，读的真好，声情并茂，请坐。诗中有一个词“无眠”，什么意思? 师：好的，有请（学生回答） 生：应该是睡不着觉。 师：太对了，就是睡不着觉！能不能找个近意词？（有请） 生：失眠。 师：对，失眠。无眠就是失眠，就是睡不着觉，就是难以入眠。 师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢? 生1：流连的钟声。 生2：流连的钟声。 生3：流连的钟声。 生4：是钟声。
师：没错，是钟声，是留连的钟声，还在敲打我的无眠。来，我们一起来读读这个句子。 1、2起—— 生：读陈小奇的句子。 那么，这钟声是从哪里传过来的呢?出示—— (大屏幕出示【清】王士祯《夜雨题寒山寺》) 十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。 师：其实，早在两百多年前，清朝有一位诗人叫王士祯，他在这首诗中就写过这样的钟声。谁来读? 来读一读，好的，有请(生读) 师：恩，有点味道。 师：谁再来读一读?读出古诗特有的节奏和味道来，好的，有请。(生朗读诗句，有了古诗的节奏和味道。) 师：好极了，这是哪里的钟声呢? 生：这是寒山寺的钟声。 师：没错，是寒山寺的钟声。同学们，看一看，为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人等啊盼啊、梦啊想啊，一等就是多少年? (生答“十年”) 师：十年，整整十年，3650个日日夜夜，来，我们一起读一读，体会体会诗人的这种景色，意境。1、2起——（生读王士祯《夜雨题寒山寺》） 师：我请问你，这寒山寺的半夜钟声为什么会有这样的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高启《泊枫桥》) 几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。 师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中也写到过这样的钟声，谁来读一读? 好的，你请。 (生朗读诗句) 师：好一个月落乌啼又钟声，听一听，这是哪里的钟声？ 生：这还是寒山寺的钟声。 师：你哪知道这是寒山寺的钟声？你说的没错。 生：高启说，几度经过忆张继，张继曾经在寒山寺写过一首《枫桥夜泊》。所以知道是寒山寺的钟声。 师：哦，原来你知道这首诗的背景，见多识广，请坐。