第二节 荷马史诗
第二节荷马史诗：
英雄主义与人文主义的双重奏
一、荷马时代与英雄史诗
1、荷马时代（11BC-9BC），荷马两大史诗所反映的时代，亦称¡°英雄时代¡±，荷马史诗又称¡°英雄史诗¡±。
2、史诗，希腊文（epos）,英文（epic）,本义为¡°话¡±¡°歌¡±，尤指口耳相传的原始叙事诗，一重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。
荷马像
二、荷马史诗分析
（一）《伊利昂记》
1、《伊利昂记》（Iliad），一译《伊利亚特》，古希腊将特洛伊（Tyoy）称为¡°伊利昂¡±，而¡°Iliad¡±意为¡°lium 之歌¡±。
这是西方文学中第一部战争叙事文学。
2、战争起因：¡°一个不和的金苹果¡±
战争形势图
特洛伊木马
3、情节线索（“阿基琉斯的愤怒是我的主题”）
愤怒——息怒（再愤怒）——决斗——还尸——特洛伊木马
4、人物形象
（1）阿伽门农：从聪敏多谋之君到刚愎自用之徒
（2）阿基琉斯：史诗中心人物，古代英雄形象
¡ª¡ª勇猛、坦率、正直、重荣誉、讲义气、光明磊落、爱憎分明
¡ª¡ª暴烈、专横任性、心胸狭窄、报复性强
（矛盾性：既英勇任性又富于友情、既残忍暴烈又不失同情心。
）
（3）赫克托尔：成熟、以群体利益为重，具悲剧色彩的古代民族英雄形象
5、战争观和主题
毫不偏袒地歌颂战争和战争中英勇的英雄，也偶尔表现出厌战情绪，流露出人性的情感。
（二）《奥德修记》
1、《奥德修记》（Odyssey）希腊文原意为¡°奥德修斯历险
记¡±，音译《奥德赛》。
2、人物形象奥德修斯
古代出色政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄，也表现出早期奴隶主的特点。
3、¡°奥德修斯¡±在文学中的意义
西方文学中第一个自我异化与回归的英雄，¡°伪装¡±与¡°回家¡±（nostos）最著名的¡°回家¡±故事，哲学意义上的经典范本和文学母题。
与乔伊斯的《尤利西斯》（Joyce¡¯s Ulysses）间的文本间性与反讽张力：客观冷漠的¡°零度写作¡±（zero degree narrative）创造出的平庸人物，叙写的生活琐事，取代了雄浑古朴的¡°堂皇叙事¡±（grand narrative）.
女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩）千古惊艳名句（马洛《浮士德博士的悲剧》）Was this face that launched
A thousand ships
And burnt the topless
Towers of Ilium?
（这岂非当年激千帆竞渡
焚云霄古城的绝世红颜么？）
(三)两部史诗之比较
1、主题
歌颂战争和战争中的英雄，同时展现出人文主义因素。
歌颂人的智慧与和平重建。
2、情调
阳刚之美：西方第一部恢宏的战争文学作品。
阴柔之美：西方文学中第一部以个人遭遇为情节主线的作品，西方流浪汉小说的滥觞。
（四）荷马史诗的艺术成就
1、叙事艺术
《伊利昂记》十年战争中取51天，具体只集中在4天激战，以阿基琉斯的愤怒与息怒贯穿全诗。
《奥德修记》十年海上遇险只写42天，非线性而是多重线索的叙事程式，最初以一种颜色线索编织，即现在时态的儿子寻父（忒勒马科斯从伊塔刻出发找寻奥德修斯），渐渐织入奥德修斯的现在、过去和未来的其他颜色的线条，结构复杂，时空互相蕴涵，读者分辨不清究竟是奥德修斯、忒勒马科斯还是佩涅洛佩的故事。
2、塑造了众多的人物形象
3、荷马式比喻¡ª¡ªThe Homeric simile may occupy no more than two lines but is frequently much longer¡. Or several images may be grouped together. For example, when Patroclus（帕特罗克洛斯）kills Sarpedon, Sarpedon ¡¯s fall is first compared to that of a tree that has been felled; then his groans are compared to those of a bull mortally wounded by a lion.
At the same time, the similes bring two different world into conjunction. Note that the first simile above is drawn from daily life; this is often the case in Homer. The second is taken from the world of animals, as are many motifs in the plastic arts contemporary to Homer.
在艺术表现上，荷马史诗达到了古代历史条件下所能达到的可惊成就。
2荷马史诗PPT课件
地中海
在亚、欧、非三大洲之间，有一片宛如水槽的海域，有人戏称它为 “上帝遗忘在人间的脚盆”。
第二节 荷马史诗
荷马史诗
史诗： 是人类童年时期的产物，就是指一个民族在
它的幼年阶段，即从野蛮向文明过渡的阶段，用 诗歌这种体裁记载下来的古代神话传说。
它以古代神话传说和部落所崇拜的英雄业绩 作为题材。
它是口头创作，几百年几千年的留传于民间 ，最后形成文字。
荷马史诗是《伊利亚特》与 《奥德赛》的合称。它被称为 欧洲文学的鼻祖，是西方古代 文艺技巧高度发展的结晶。
荷马史诗，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一 部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方 面的很高价值。
伊利亚特又译《伊利昂记》
（古希腊语：Ιλιάς
拉丁语：Ilias）
战争起因之一：不和的金苹果
相传阿基琉斯的父母举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到 席间扔下一个“不和的金苹果”，写着“赠给最美的女子”。赫拉、 雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神果然争夺起这个苹果来。宙斯要她们找 特洛伊王子帕里斯评判。三位女神各许帕里斯以最大的好处，赫拉许 他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒答 应他娶一个最美丽的女子。帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
由犹太教派生出的基督教，以及后来的伊斯兰教曾在这片海域中生根 发芽。
早期的美索不达米亚文明和埃及文明；以克里特岛为代表的爱琴文明； 以马耳他为代表的巨石文明；面向海洋的腓尼基人、迦太基人；纵横 于西亚的赫梯人、波斯人；还有将民主思想留给世人的希腊人和开创 了一个地中海时代的罗马人也先后出现在这里。
荷马课件
4、艺术价值 、
整一的结构； 宏大的场面； 生动的比喻和 象征； 套话与吟诵； 立体的人物刻 画。
四、《奥德修纪》概述： 、《奥德修纪》概述： 奥德修纪
如果说《伊利亚特》是全景式描写 民族前途、战争场面，主旨为战争 与毁灭；那么，《奥德修纪》则关 注个人的命运，侧重于人物描写， 主题为海上历险与家园重建。这样 的价值取向使两作在主题、结构、 人物和伦理上具有不同的特点。
荷马其人 、其诗
荷马其人的几种推 论： 1、“跟随”或“人 质”说； 2、“调谐”或 “组合”说 ：连缀 诗歌使之协调的人； 3、“盲人”说：盲 人歌手和预言家。 “史诗”形成的三 史诗” 个主要派别： 个主要派别： 1、小歌派：由许多 各自成篇的“小歌” 连缀而成； 2、统一派：艺术的 统一性和独特的个 人风格，作者荷马； 3、核心派：以荷马 作品为核心，经人 增添、扩充而成长 篇。
第二节《荷马史诗》 第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥德修 纪》是欧洲上古文学中最 杰出的两部英雄史诗，世 界文学的第一座丰碑。荷 马因为这两部传世的史诗 而常常被称为“最伟大和 最神圣的诗人”。
一、荷马及“荷马问题” 荷马及“荷马问题”
生活的年代： 生活的年代：相当模糊的时 段——公元前11世纪中到前8 世纪，较精确的说法为前9－ 前 － 8世纪。 世纪。 世纪 出生地： 出生地：希腊至少有7个城市 号称是诗人的故乡，多数文 献倾向于荷马是与希腊半岛 隔爱琴海相望的小亚细亚 小亚细亚某 小亚细亚 地人。 荷马问题” “荷马问题”主要指近代有 关荷马其人及其史诗的争论 和研讨。
3、个性张扬的英雄与时代价值观念 、
提倡“海盗”精神的时代，个人主义的时代， 提倡“海盗”精神的时代，个人主义的时代， 张扬和发挥个性自我是时代的主旋律； 张扬和发挥个性自我是时代的主旋律； 英雄毫不掩饰自己的欲望、对属于个人的财产、 英雄毫不掩饰自己的欲望、对属于个人的财产、 名声、荣誉、生命的捍卫和追求； 名声、荣誉、生命的捍卫和追求； 阿喀琉斯“致命的愤怒” 阿喀琉斯“致命的愤怒” 。
第一章第二节荷马课件.ppt1
在《奥》中变得文明而理性了，他们更像
正义的化身，是“用哲学净化过的世界良 知”。 《奥》中雅典娜与奥德修斯两个智慧化身 和谐的关系，更体现了古典的和谐和热爱
理智的理想。
六、人文精神的完美载体
《伊利亚特》和《奥德赛》两 部史诗合起来彰显了完整的荷 马和成熟的古希腊人文精神；
西方人本主义在“力”与“智” 的维度上获得了统一和升华— —个人的生命价值不仅在于力 量，而且必须拥有智慧。
/林中又会萌发，长出新的绿叶，/人类也 是一代出生，一代凋零。”
3、诸神的“人性”
神是不死的凡人，是人的理想化 ，它为英 雄世界奠定超越性的基础； “荷马史诗里的众神既不是普渡众生的菩萨， 也不是作为道德楷模的基督，亦不是接受凡 人顶礼膜拜的真主。 …… 神是不死的‘凡 人’。” ——郑克鲁 “必死的命运赋予了《伊利亚特》众英雄悲 剧性的高度和尊严” 。阿喀琉斯的典型 性…
第二节《荷马史诗》
《伊利亚特》与《奥 德赛》是欧洲上古文学 中最杰出的两部英雄史 诗，西方文学的第一座 丰碑。荷马因为这两部 传世的史诗而常常被称 为“最伟大和最神圣的 诗人”。
一、荷马及“荷马问题”
生活的年代：相当模糊的 时段——公元前11世纪中 到前 8 世纪，较精确的说 法为前9－8世纪。 出生地：希腊至少有 7 个 城城市号称是诗人的故乡， 多数文献倾向于荷马是与 希腊半岛隔爱琴海相望的 小亚细亚某地人。
2、命运的主宰：
希腊人的主宰性观念，即“命运观” ； “命运女神”（ Moira ，摩伊拉）据说 是比奥林匹斯众神更古老、更强大的神， 在希腊语中的基本意思是“份额” ；
。
“人一生下来，不论是懦夫还是勇士，/
我认为，都逃不过他的注定的命运”。
pp 第二节 荷马史诗
。
（2）人物形象生动，个性鲜明。
贪婪、傲慢、专横、自私的阿伽门农
勇猛、率真、任性、残暴、善良、重视荣誉与友情的阿基琉斯 （原始英雄） 英勇、 沉着、忠诚、有责任感的赫克托耳（成熟的悲剧英雄） 足智多谋、勇敢坚毅、狡猾多疑、残酷自私的奥德修斯（智慧 型英雄+奴隶主）
。
“哦，父亲宙斯，把阿卡亚人的儿子们拉出迷雾吧！让阳光照射，使 我们重见天日！把我们杀死吧，杀死在灿烂的阳光里，如果此时此刻， 毁灭我们能使你欢悦！” —— 阿基琉斯
（1） 通过对英雄形象的描写，表现了古希 腊个体本位的英雄观念，肯定人的价值。 （2） 对众神的描写，体现了古希腊人古朴 的哲学观和人文意识。 （3） 通过描写人与命运的冲突，表现古希 腊文学和文化中的悲剧意识。 （4）真实反映古希腊从原始公社制向奴隶制 过渡时期的社会风貌。
六、《荷马史诗》所蕴含的思想观念
神话 故事
行吟诗 歌
荷马史诗
(三)荷马史诗的形成过程 ？
（前2000年下半期到前1000初叶，特洛伊遭受至少九次战争的破坏， 荷马史诗记录的是第六次战争） 公元前12末开始出现的歌颂英雄事迹的短歌 ↓ 英雄短歌+神话故事 ↓ 公元前9-8世纪荷马加工整理，形成具有完整情节和统一风格的史诗。 ↓ 公元前6世纪中叶，出现文字记录 ↓ 公元前3-前2世纪经学者整理，出现最后的定本
——恩格斯
荷马史诗的艺术特征：
（1）结构巧妙、布局完整，剪裁得当，有高度的艺术概括力。 《伊利亚特》描写了战争第10年的51天中发生的故事，重点又主 要写最后20天中的4天。围绕“阿基琉斯的愤怒 ”，描写战争双方的 局势。“愤怒”成为贯穿整个史诗结构、推进战争进程、表现英雄性 格的重要依据。在描写这场战争时，人神两条线索交错平行发展，人 与人在互相斗争，同时也穿插着神之间的斗争。 《奥德修记》从奥德修斯漂泊第10年的42天切入，用倒叙手法描 写之前9年的冒险经历，又集中描写最后5天的故事。有两条线索：主 线为奥德修斯归家途中的海上历险，副线为其妻佩涅罗佩在家拒绝求 婚者，等待丈夫归家和其子忒勒马科斯出外寻找父亲，两条线索围绕 一个中心——全家团聚展开，强调了奥德修斯归乡的必要性和迫切性， 突出了主题。
第一章 第二节@ 荷马史诗
荷马史诗是民间口头创作，口口相传。荷马 弹着竖琴，为人们吟唱特洛亚的英雄传说。
法· 勒卢瓦尔·行吟诗 人荷马
二、《荷马史诗》 (Homer’s Epics)
荷马史诗（《伊利亚特》和 《奥德赛》）是古希腊文学辉煌 的代表，2000多年来一直被看 作是欧洲叙事诗的典范。
盲诗人荷马
唯其瞽目，才能穿透 世俗的迷雾，洞察人的 心灵。
• 神的参与贯穿着整部《伊利亚特》的进程。神可以在
他或她需要的任何时候（除非受到宙斯的阻止）下到凡间，
寻找任何一个要找的凡人，谈论任何想要谈论的事情。 • 作为一种沟通的方式，凡人可以通过祈祷求得神的帮 助。
• 和凡人一样，神以家庭或家族的形式存在，而宙
斯是神界的家长。 • 神界的权威甚至比人间更明显地取决于单纯的、 不加掩饰的力或体力。凭藉无与伦比的神力，宙 斯推翻了父亲克罗诺斯的统治，夺得神界的王位。 俄林波斯(奥林帕斯)众神中谁也不敢和他抗衡， 因为宙斯的勇力远非其他诸神所能企及。
• 荷马史诗既是人类童 年的叙事诗，充满幻 想和神话色彩，又反 映了古代希腊人的社 会生活与思想情操， 是古希腊人民生活的 百科全书。
荷马史诗的形成过程
• 历史来源：在古希腊历史上，曾有过一次真实的战争，发生在迈锡尼时代， 时间在公元前11世纪初（一说为公元前12世纪末）。战争结束后，许多以此 为素材的短歌和英雄歌谣在希腊世界，特别是小亚细亚一带广为流传，内容 彼此关联。 • 荷马的创作：公元前9至8世纪时，相传在小亚细亚一带有一位天才的盲人民 间歌手，名荷马，在流传已久的英雄短歌基础上对大量有关特洛伊战争的素 材进行加工、整理、润色，形成了情节完整、风格统一的两部史诗——《伊 利昂记》和《奥德修记》，后人统称为“荷马史诗”。 • 文字记录：直到公元前6世纪中叶雅典僭主庇士特拉图时期，荷马史诗才以 文字的形式记录下来。 • 定稿：公元前3至2世纪的希腊化时代，亚历山大里亚的几位学者对荷马史诗 又作了校订，将两部史诗各分为24卷，史诗的定本终于形成，并流传至今。
外国文学3第一章第二节荷马史诗
军事民主制
希腊联军就是由20多个部落组成，战后解散。 部落的组织结构是军事民主制，重大事件必须召 开公民大会讨论，并征求氏族长老的意见。史诗 中，阿伽门农和帖雷马科就召开过这样的大会。
家奴制阶段
这时的富有氏族贵族开始拥有少数从事家务劳 动的奴隶，奥德修斯就有50名奴隶搞家务。但这 种奴隶还不是阶级制确立后的奴隶，他们和主人 之间没有明显的阶级界限，贵族和家奴还同桌吃 饭。
其作用有五：扩篇、生动、明晰、增彩、修饰
荷马史诗对后代文学的影响
荷马史诗为欧洲叙事文学奠定了基础 叙事题材与结构： 海上（河上）小说，个人冒险游历小说（流浪汉
结构），成长小说，英雄、战争、美人题材小说 及影视作品； 叙事模式：“荷马式”与“圣经式”；（俄尔巴 赫） 荷马史诗是人类童年的作品，是人类社会的“老 照片”， “在某些方面仍然是高不可及的规范”。
“正如山上生长的狮子，自恃凶猛，在吃草的 牲畜里捉去了最好的一头小牛，用有力的牙齿咬 断它的颈，然后狂暴地喝它的血，吞吃一切，四 周牧人和狗则远远喊叫着，但不敢同它反抗，为 苍白的恐惧所袭；特洛亚人正是这样不敢同英雄 的曼涅劳斯交锋。”
情节语言 ——就事论事的语言
明喻语言——与情节语言配套的以衬托为主并 （可以）与情节的常态发展“无关”的语言
公元前12世纪左右，希腊诸城邦与特洛伊之间爆发了一 场长达10年的战争，史称“特洛伊战争”。荷马史诗的情节 就是围绕着这场战争和战后余波而展开的。
帕 里 斯 的 裁 决
“金苹果”原本象征财富与荣誉，但要将其占为己 有的私欲，导致了战争与灾难。
爱琴海上千帆竞发
荷马史诗的内容
第一章第二节荷马史诗
帕里斯的裁决
“女神啊，歌唱佩琉斯之子 阿喀琉斯致命的愤怒吧！ 它给阿凯亚人带来无穷痛苦， 把许多英雄的魂灵抛向哈得斯， 躯体留作狗和飞禽的猎物······”
《荷马史诗》
思想内容： 第一，史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊
个人本位的文化价值观念。 第二，史诗通过对众神的描写，表现了古希腊人
古朴的哲学观和人文意识。 第三。，史诗通过描写人与命运的冲突，表现了
古希腊文学和文化中的悲剧意识。
艺术特征：
第一，史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人 的水平。
第二，荷马擅长人物性格的刻画。 第三，荷马的叙述具有某些显著的特点，那就是
明晰、快捷、生动和灵活中不失沉稳与庄严。 第四，荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创
人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完
整的有生气的人，而不是某种孤立的性》，第一卷，第303页， 商务印书馆，1979年版）
美女海伦
很像森林深处爬在树上的知了, 发出百合花似的悠扬高亢的歌声, 特洛亚的长老们坐在望楼上, 他们望见了海伦来到了望楼上面, 便彼此说出有翼飞翔的话语: “特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人, 为这样一个妇女长期遭受苦难 无可抱悲,看起来她很像永生的女神”
荷马史诗研究
甘运杰：《论荷马史诗的情节结构艺术》，《郑 州大学学报》1980年第3期。
罗念生：《荷马史诗〈伊利亚特〉》，《外国文 学研究》1981年第3期。
肖锦龙：《〈伊利亚特〉的两个基本冲突纵横 谈》，《外国文学研究》1988年第1期
魏善浩《试论荷马史诗的现实主义与浪漫主义相 结合的特点》，《湘潭大学学报》1981年第二期
新的语言大师。荷马最拿手、也用得最好的修辞 手段是明喻。象征是诗歌创作中的常用手法，在 荷马史诗里也到处可以见到。
第二节 荷马史诗
表现：（三）
在社会风尚方面，随着一夫一妻制的建立， 要求妇女重视贞操，妇女的地位随之降低。
• 作者介绍
盲诗人荷马：大约公 元前9世纪的人 行吟诗人
• 作品的形成
公元前6世纪形成文 字 公元前3世纪-公元前2 世纪亚历山大学者又 作了最后的编订，把 两部史诗各分成24卷---荷马史诗定本
二、史诗的内容
《伊利亚特》：15693行主要描写了特洛亚战 争最后几十天的情景。 以阿基琉斯的两次愤怒作为情节枢纽，第一次 发怒为作品拉开了战争的帷幕，展示了交战双方 的强大兵力阵容，表现了众多英雄的辉煌业绩。 第二次发怒带动了情节的急剧发展，突出了阿基 琉斯在希腊联军中的决定作用和他的集体主义观 念。
“荷马史诗”堪称人类童年社会的百科全书，它广泛 地反映了从原始氏族社会向奴隶制过渡时期古希腊的 政治、经济、军事、文化等方面的情况以及当时人们 的生活、斗争和思想感情，是研究远古社会的重要文 献。
•具体地表现：（一）
在政治经济方面，史诗反映出在荷马时代的 希腊，居民中依财产和社会地位的不同已有 贵族、平民和奴隶的区别，“王”就是军事 首长和个部落的显贵。主要的生产劳动是农 业，土地归公社所有，但贵族占有最好的土 地，并有佣工为他们劳动。贵族们过着豪华 的生活。奴隶主要是为主人从事家务劳动和 豢养牲畜的家奴。奴隶处境悲惨，但还有别 于奴隶社会。
第二节 荷马史诗
荷马史诗的形成与基本内容 荷马史诗的认识价值和思想价值 荷马史诗的艺术成就
第二节 荷马史诗
《荷马史诗》概要
《荷马史诗》是指《伊利亚特》和 《奥德赛》，产生于公元前九至前 八世纪，相传是盲诗人荷马所做。
《荷马史诗》集古 希腊文化之大成， 是欧洲文学史上最 早的重要作品，标 志着西方文学史的 第一座里程碑。
阿喀琉斯性格的 主要方面：对个人尊 严和荣誉的敏感意识， 忘我的残忍的战斗精 神、天真温厚善良的 情感，这三点构成了 阿喀琉斯性格的三角 形，它的核心是个人 本位。 “这是一个人！高贵 的人格的多方面性在 这个人身上显出了它 的全部丰富性。”
英雄阿喀琉斯
英雄赫克托耳
为了他人舍弃自己，为了国家而不计 个人得失的英雄
英雄奥修斯
英雄奥德修斯是一个英勇、顽强、战 斗不息且又智慧过人的英雄形象
这些都表现了热爱生活，肯定和追 求人的现世价值的积极乐观的人本思 想，显示了希腊文化乃至整个西方古 典文化的一个重要特征：重视生命对 于个人的价值，具有很强的个体本位 意识。 这种文化价值观念极大地促进了西 方社会的发展，但阿基琉斯式的自由 放任的个人主义也给西方社会带来了 难以治愈的社会痼疾。
第二节 荷马史诗
史诗塑造了一系列高大伟岸的英雄形象，反映了古希腊人英雄主义、集体主义的崇高理想，因其写英雄栩栩如生，故“荷马史诗”又被称为“英雄史诗”。 阿基琉斯是《伊利昂纪》中最著名的英雄。在古希腊人的观念中他是忘我的战斗精神的象征，而这种精神恰恰是整个史诗的思想基础。阿基琉斯的母亲曾预言，他可能有两种命运，或是过和平生活而长寿，或是在战争中博得荣誉而夭折，他坚决地选择了第二种命运。在特洛亚战争中，他攻城掠地，履建奇功。他酷爱荣誉，竭力维护自己的尊严，同时视友情高于一切，他与帕特罗克洛斯的友情是感人的，尽管其母告诉他赫克托耳之后就是他的厄运，也没有动摇他为友报仇的决心。他生性暴躁而任性，一怒之下便退出战场，而且固执己见，不肯和解，但是他仍能顾全大局，重视集体利益，虽然不情愿，他还是把心爱的女俘交给阿伽门农。阿基琉斯从发怒到息怒，其间的转变并没有什么严重的思想阻力，这说明部落集体的利益最终还是占据他心目中的主要地位。不过阿基琉斯身上那种氏族贵族的个人意识也是很明显的，他过于任性，为了个人的荣誉和利益受到损失，长时间不上战场，不肯息怒，造成了希腊军方面的严重伤亡，史诗对于他的这种行为是给以责备的。阿基琉斯的性格中有野蛮、残暴的一面，他将赫克托耳杀死之后，对其尸体进行百般凌虐，然而同时他身上又表现出善良，甚至是温厚的一面，他在母亲面前嘤嘤啜泣，他对待前来讨要尸体的赫克托耳的老父友善而充满怜悯，他向花白头发的老人伸出双手去的一幕被视为史诗中最感人的场景之一。可以说，野蛮与文明同时并存于阿基琉斯的身上。
第二节 荷马史诗
古代希腊流传至今最早的文学作品是两部史诗《伊利昂纪》（《伊利亚特》）和《奥德修纪》（《奥德赛》），相传这两部史诗都是盲诗人荷马所作，故这两部史诗合称为于相隔时代久远，再加上缺乏可靠的文字记载，很多学者对荷马是否确有其人，出生何地，生存于什么时代，史诗的形成等问题，意见分歧，并展开了热烈而持久的争论，产生了欧洲文学史研究上的所谓“荷马问题”。