马克思经典语句赏析【毛概论文】
马克思的语录
马克思的语录马克思，19世纪著名的政治经济学家、哲学家和社会主义理论家，他的思想对于世界产生了深远的影响。
以下是一些马克思的语录，通过这些语录来了解他的思想和观点。
1. “劳动是人类生活的基础和首要条件。
”这句话体现了马克思对于劳动的重视和价值的认同。
他认为劳动是创造财富和满足人们生活需要的关键。
马克思认为，只有人们通过劳动创造出来的产品才具有价值，而资本主义社会中的劳动力成为资本家剥削的对象。
2. “无产者没有可丧失的除了锁链之外的东西。
”这句话强调了马克思对于无产阶级的关注和支持。
他认为无产者没有私人财产可供剥夺，他们只有自己的劳动力，而这种劳动力却成为资本家获取利润的手段。
马克思希望通过无产阶级的团结和斗争，实现对资本主义制度的推翻。
3. “社会主义不是站在动机或道德高地上，而是站在历史发展的客观规律上。
”马克思强调了社会主义思想的科学性和历史必然性。
他认为资本主义内在的矛盾和剥削关系必将导致无产阶级的觉醒和革命。
社会主义不仅是道义上的正确选择，更是历史发展的必然趋势。
4. “生产资料的社会化及其从自身分裂和归于社会的形式，是人类历史的最高形式。
”这句话表达了马克思对于生产资料社会化的追求和理解。
他认为资本主义社会中，生产资料私有制导致了贫富差距和社会不公平现象的出现。
而通过生产资料的社会化，人类可以实现资源的公平分配和社会的共同富裕。
5. “共产主义社会使每个人都可能实现自己的个性化，而不局限于狭隘的职业标签。
”这句话强调了马克思对于共产主义社会的美好愿景。
他认为，在共产主义社会中，个人将不再被固定在特定的职业或身份上，而是能够全面发展自己的才能和个性。
共产主义社会实现了人的全面自由和自我实现的最高境界。
总结：马克思的语录体现了他对于劳动、无产阶级、社会主义和共产主义的思考和观点。
他对于劳动的价值、无产阶级的团结、社会主义的历史必然性以及共产主义社会的个性化理念，为后来社会主义运动和思想的发展提供了重要的理论支持。
马克思的名言及理解
马克思的名言及理解1. “人的本质是社会存在决定的。
”这句话意味着人的思想、行为和价值观是由社会环境和条件塑造的。
2. “历史是人类创造自己的历史。
”这句话强调了人类主体性和历史发展的相互作用。
3. “宗教是人民的鸦片。
”这句话指出了宗教对人民的影响和社会现实中的某种逃避现实的倾向。
4. “资本主义剥削工人阶级。
”这句话表达了对资本主义制度中阶级矛盾和剥削的批判。
5. “无产阶级是历史上第一个彻底推翻剥削制度的阶级。
”这句话强调了无产阶级在社会变革中的重要作用。
6. “共产主义是人类社会最高阶段。
”这句话揭示了马克思对未来社会形态的设想和追求。
7. “劳动使人变得有尊严。
”这句话强调了劳动对人的价值和自我实现的重要性。
8. “通过革命，无产阶级才能夺取政权。
”这句话强调了无产阶级运动中对政权的争夺与夺取。
9. “私有制导致了社会不平等。
”这句话暗示了资本主义制度中的社会阶层分化和贫富差距的产生。
10. “资本是资本家剥削工人阶级的工具。
”这句话指出了资本对劳动力的统治性和剥削性质。
11. “人民不应该迷信法律，而应追求社会正义。
”这句话表达了对法律和正义关系的思考和批评。
12. “真正进步的力量是群众。
”这句话强调了群众运动中的力量和社会进步的驱动力。
13. “社会主义是实现共产主义的过渡阶段。
”这句话提出了社会主义的概念和共产主义实现的具体路径。
14. “财富的公有化可以促进社会平等。
”这句话强调了财富分配方式对社会平等的影响。
15. “人的解放必然是全面的解放。
”这句话表示了对个体自由和社会解放的共同追求。
16. “人类历史是阶级斗争的历史。
”这句话把历史视为社会不同阶级之间斗争的历史。
17. “资本主义的灵魂是资本的运动和增值。
”这句话揭示了资本主义经济体制的核心特征。
18. “生产力的发展是社会变革的动力。
”这句话强调了科技进步和生产力发展对社会变革的推动作用。
19. “自由不仅仅是单纯的政治权利，更是对现实生活的解放。
马克思主义经典著作选读名句解读（二）
马克思主义经典著作选读名句解读（二）第一篇：马克思主义经典著作选读名句解读(二)马克思主义经典著作选读名句解读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》1、原著名句解读：如何理解黑格尔2个凡是？“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
”——恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》第一章这是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（通常简称《费尔巴哈论》）第一章中所引用的黑格尔哲学的经典名句。
恩格斯在《费尔巴哈论》的第一章主要是评述黑格尔哲学，在揭示黑格尔哲学的唯心主义局限性的同时，重点分析了黑格尔哲学所包含的辩证法的合理内核。
黑格尔的这一著名的哲学命题出自他在1821年所写的《法哲学原理》的序言。
如何理解黑格尔的这一命题也成了理解黑格尔哲学基本性质和所起历史作用的关键。
这一命题从表面上看，显然是为德国当时的政治制度作辩护，把德国的君主专制制度看成是现实的合理的，因此当时的普鲁士国王威廉三世及其拥护者十分感激这一命题，而反对专制的德国最激进的资产阶级自由派也对这个命题感到愤怒。
恩格斯紧接着指出，普鲁士专制政府和德国资产阶级自由派对黑格尔这个命题的看法都是“近视”的。
因为，他们都只看到黑格尔这一哲学命题的表面，并没有正确把握黑格尔这一命题的实质。
实际上，黑格尔的这一命题集中体现了黑格尔哲学的两重性：即革命性和保守性。
这一哲学命题的保守性在于：黑格尔这里所谓的“理性”，指的是绝对观念，“合乎理性”即合乎绝对观念。
绝对观念是黑格尔唯心主义哲学的中心范畴，黑格尔认为，绝对观念是世界万物之源，整个世界都是绝对观念发展的表现形式。
因此黑格尔哲学的基本立场是客观唯心主义。
黑格尔站在唯心主义立场上，认为普鲁士国家是绝对观念发展的最高阶段，是绝对观念的完美体现，因此，黑格尔的这一哲学命题显然有替普鲁士专制政府作辩护、相妥协的一面，体现了黑格尔哲学的保守性。
论马克思主义是放之四海而皆准的真理
论马克思主义是放之四海而皆准的真理论马克思主义是放之四海而皆准的真理内容摘要：“放之四海而皆准”一语，出自毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》。
其中提到，马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。
同时马克思的唯物辩证法告诉我们，绝对真理是不存在的。
本文试通过对毛泽东所提出的马克思主义放之四海而皆准与马克思主义原理所提出的真理的相对绝对性的辩证统一关系的论述以及对马克思主义运用于实践时的普适作用的详细论述，分析这两者之间的关系。
关键字：马克思主义、放之四海而皆准、唯物辩证法、开放性正文：中华人民的伟大领袖毛泽东曾这样评价马克思主义:“马克思主义是放之四海而皆准的理论。
”刘少奇同志也曾重申过这一观点。
为什么说，马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理？可以从以下几个方面加以分析。
首先，马克思主义是哲学，哲学的特点决定了其广泛的适用性。
哲学是关于世界万事万物的共同本原或共同本质的学问，或者说，它是一种世界观。
哲学的对象是自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律，也可以说是外部世界和人类思维的运动的一般规律。
由于哲学的研究对象的普遍性，导致了其适用范围的广泛性。
其次，马克思主义的理论是建立在客观规律的基础之上的。
整个人类社会发展的历史，就是从原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会到社会主义社会的进化过程，而帝国主义是资本主义社会的最高阶段也是最后阶段，共产主义是社会主义的最高阶段。
这就社会发展的客观规律。
当前，资本主义已经进入最高的也是最后的帝国主义阶段，而共产主义才刚刚开始步入社会主义社会；资本主义已经到了最后的最腐朽最没落的阶段；而社会主义仅仅是属于最高阶段的共产主义社会的初级阶段，正是年青力壮，前途无量的阶段！在社会发展的过程中，无论任何社会想要永远停止在原来的社会基础上赖着不走，那是不可能的，是违背历史发展规律的。
马克思主义的三大组成部----哲学政治经济学科学社会主义，正是在研究人类社会发展进化的客观规律的基础上发展起来的。
马克思著作名句摘抄
马克思著作名句摘抄
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”这
句话多深刻啊！就好像我们在生活中，有些人只是空谈理论，而真正
厉害的人是去行动，去实实在在地做出改变呀！
“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。
”哇，这话说得太绝了！这不就跟我们看到一些曾经觉得不可动摇的观念或
事物，后来慢慢发生变化甚至消失一样嘛。
“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切
社会关系的总和。
”这不是很像我们每个人都不是孤立的存在，而是和
周围的人、事、物有着千丝万缕的联系，我们的性格、行为都是在这
些关系中形成的呀！
“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量
来摧毁。
”这就好比光靠嘴上说不行，还得有实际行动才能真正达成目标，就像我们想要实现梦想，光空想可不行，得实实在在去努力呀！。
马克思哲学名言赏析
马克思哲学名言赏析
1. "世界历史就是阶级斗争的历史" ——这句话是马克思最为著
名的名言之一。
意思是人类社会在各个历史时期都存在着各种不同的
阶级之间的矛盾和斗争，这是推动社会发展和进步的力量之一。
2. "哲学的任务不是解释世界，而是改变世界" ——这句话强调
了哲学理论对实践的重要性。
马克思认为哲学的价值在于能够帮助人
们发现和改变社会的不公和不足，实现真正的人类解放。
3. "物质决定意识" ——这句话是马克思唯物主义思想的一个重
要表述。
意思是人类的意识和思想都是由物质的经济基础所决定的，
而不是相反。
这一思想在社会学和心理学等领域也有着广泛的影响。
4. "无产者没有失去的东西，只有要夺取的一切"——这句话强
调了无产阶级革命的必要性。
马克思认为，无产阶级没有任何东西可
以失去，只有通过革命夺取一切，才能实现自己的利益和解放。
5. "劳动使人自由" ——这句话强调了劳动的重要性和人的自由。
马克思认为，劳动是人类的基本活动，也是实现人类自由的必要条件，只有通过劳动才能实现个人和社会的真正自由。
马克思论文5则范文
马克思论文5则范文第一篇：马克思论文有尊严的活着----学习马克思主义基本原理的体会摘要：温家宝总理在解释“尊严”的涵义时说，我们要给人的自由和全面发展创造有利的条件。
人民，就是每一个人。
人的自由和全面发展理论是马克思主义的一个重要组成部分，既是马克思创立科学社会主义的出发点，也是马克思主义的最高价值目标和理想。
马克思哲学实践观不仅仅是人的全面发展的重要理论基础，同时也是实现人的全面发展的现实途径和重要方法，而且给当代人的全面发展指明了正确的发展方向。
关键词：尊严，人的自由和全面发展，马克思主义，实践观“要让老百姓活得更有尊严”，这是2月27日国务院总理温家宝在与网友在线交流时说的一句话。
同样的话，温总理在作政府工作报告时也强调过。
不到一个月的时间里，国家总理两次提到让人民生活得“更有尊严”，这句话让人不由得眼睛一亮。
尊严，《辞海》解释为“可尊敬的身份或地位”。
而温总理认为“尊严的活着”有三层含义：第一，“国家的发展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。
” 第二，“每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律赋予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和人权。
” 第三，“整个社会的全面发展必须以每个人的发展为前提，我们要为人的自由和全面发展创造有利的条件，让他们的聪明才智竞相迸发。
”总之，在物质需求和社会权利都得到满足的条件下，个人能够凭借自我意识，实现自由而全面的发展，即为“有尊严的活着”。
人的全面发展理论是马克思主义特别是唯物史观的一个重要组成部分。
马克思、恩格斯也早在《共产党宣言》中预言:“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的，将是这样一个联合体:在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”[1]这就是说:未来的共产主义社会将彻底消灭阶级和阶级差别，形成自由平等的生产者组织起来的联合体，个人真正地得到全面而自由的发展，人类彻底地获得了解放。
纵观历史，人类为了摆脱被奴役的生存状态，获得相对的生存自由，曾经历了一个漫长的斗争过程。
马克思主义经典著作选读名句解读(一)
马克思主义经典著作选读名句解读之《关于费尔巴哈的提纲》1、马克思主义哲学经典著作－－《关于费尔巴哈的提纲》之一111“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。
因此，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。
”为什么说包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义是直观的唯物主义.这是马克思在《提纲》第一条里的论述。
马克思这里揭示了马克思主义哲学与一切旧唯物主义哲学和唯心主义哲学在人与自然、主体与客体关系问题上的根本区别。
所谓“对象、现实、感性”都是一个含义，指实际存在的可感知的客观事物。
“人的感性活动”指人的实践活动。
马克思指出，旧唯物主义对客观事物“只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，这里马克思指出了旧唯物主义在人与自然的关系中的根本缺陷是脱离实践，看不到主体实践活动中的自觉能动性，把人与自然的关系单纯看作反映与被反映的关系，把自然界的事物看作是与人的实践活动无关的在人的活动之外自在存在的单纯客体，主体只是像照相照镜子一样被动直观地反映客体。
旧唯物主义只看到主客体之间单纯的反映与被反映的认识关系，看不到主体与客体之间更为根本的改造与被改造的实践关系，这就必然导致旧唯物主义认识论是消极被动直观的反映论，因而，旧唯物主义不能正确认识和把握人与自然、主体和客体的相互关系。
马克思指出，当旧唯物主义忽视了主体的能动性时，唯心主义却发展了主体的自觉能动性。
与旧唯物主义相反，唯心主义重视研究人与自然关系中人的能动作用，马克思充分肯定唯心主义哲学中所具有的积极合理因素。
但是，马克思同时又指出，唯心主义只是“抽象地发展”人的能动性，“因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的”，所谓“现实的、感性的活动”是指客观的物质实践活动。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
姓名：孙越学号：201300600080
马克思主义经典语句解读
“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。
这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。
”
——《恩格斯致约瑟夫•布洛赫》
一、历史背景
以上经典语句出自恩格斯于1890 年9 月21 日致柏林大学学生、《社会主义月刊》编辑约瑟夫·布洛赫的一封信。
19 世纪末，资本主义开始发展到垄断阶段，马克思主义更加深入人心，各国工人运动蓬勃发展。
马克思去世以后，资产阶级思想家为了维护资产阶级的统治，肆意歪曲和篡改马克思主义，胡说马克思主义把经济因素看成是历史过程的唯一动力，党内的机会主义者为了把国际共产主义运动引入歧途，竭力否认上层建筑对经济基础的反作用，反对无产阶级改革。
这些谬论在无产阶级和青年中有着极其恶劣的影响。
在这种情况下，柏林大学的学生约瑟夫·布洛赫就历史发展过程中经济基础是不是唯一的决定性因素等问题，于1890 年9 月3 日向恩格斯请教，布洛赫在信中说：“根据唯物史观，现实生活的生产和再生产是历史中的决定因素，这个原理应当怎样理解呢？是否可以这样理解，只有经济关系是决定性的因素，或者只有经济关系在一定程度上构成一个其他的关系（这些关系本身在当时情况下也能发生作用）的固定的基础？……我想问一问您，根据唯物史论，是不是只有经济关系作为自然界的自然规律在所有的地方直接地和不以个性为转移地起着作用，或者，还有其他一些归根结底取决于经济条件同时本身又能加速或阻止历史发展进程的关系也起作用。
”
恩格斯为了用马克思主义教育无产阶级和青年一代揭露和批判资产阶级思想家和党内机会主义者对马克思主义的歪曲和攻击，在1890 年9 月21-22 日给约·布洛赫写了这封回信。
在这封信中，恩格斯全面论述了经济基础和上层建筑之间的辩证关系，着重论述了上层建筑对经济基础的反作用问题。
二、内涵解读
恩格斯在回信论述了人们创造历史过程中的客观规律性和个人意志的关系
恩格斯说：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。
”
恩格斯在这里深刻阐明了历史的客观规律和个人意志的关系历史是人们自己创造的，但历史规律又不以人们的意志为转移，在历史事变的背后，客观经济规律在起着支配作用，因为历史的最终结果，总是从许多单个人的意志的相互冲突中产生出来的，但任何意志归根到底都是个人的或社会的经济要求的反映。
这样，各个人的意志和愿望，在相互作用中形成了不以意志为转移的客观历史运动，总的都要服从于历史发展的客观规律，但是个人意志并不等于零。
因为历史规律是通过那些“使广大群众、使整个的民族，以及在每一民族中间又使整个阶级行动起来的动机”而得到表现，后者是反映前者的思想形式，而个人意志也包括在里面，因此，个人意志对历史发展也发生一定的影响。
为了通俗说明历史规律和个人意志的辩证关系，恩格斯用力的平行四边形作比喻。
力学上的平行四边形表示力的合成，四边形的两根边线表示两种力量，四边形的对角线表示合力，
历史的发展就象有无数的平行四边形，无数个人意志相互冲突，互相抵销，其最终结果，往往都和个人预定的目的不一样，这就象无数四边形最后得出的合力线，这条合力线和其中任何一根线都不一致，但“每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。
”这个比喻十分生动地说明了历史规律的必然性，又说明了历史现象的复杂性。
恩格斯一再教导我们：“把革命发生归咎于少数煽动者的恶意的那种迷信时代，是早已过去了，现在每个人都知道，任何地方发生革命震动，总是有一种社会要求为其背景。
”因此，我们研究革命的发生，“不应该从几个领袖的偶然的动机、优点、缺点、错误或变革中寻找，而应该从每个经历了震动的国家的总的社会状况和生活条件中寻找”，因为革命运动“不是少数几个人活动的结果，而是人民的要求和需要的自发的不可遏止的表现。
”
恩格斯在这里给我们提出了研究革命运动和历史事件的一个科学方法，教我们不要着眼于少数人物包括领袖人物的动机，而要注意研究引起整个阶级、整个民族、整个国家行动起来的总的社会状况和物质生活条件，寻找革命运动和历史发展的最终根源和最后动力，从而找出客观规律的。
但是在实际生活中，人们往往不善于使用这个科学方法，因为经济运动的必然性和历史发展的客观规律，是学期在社会现象背后，不通过科学分析是看不到摸不着的，两个人的作用，特别是领袖人物的作用，则往往比较容易被人们所看到，于是便造成了一种错误，把革命的成效都归结为几个领袖人物的功过。
应该说，这是英雄史观，“天才论”及其存在的一个认识论根源。
三、现实意义
正是这段经典语录，恩格斯系统明确地提出了人们创造历史的两条唯物史观的基本原理，从而形成了著名的“意志合力论”的理论。
合力论是恩格斯晚年所特别注重阐发的思想。
他对于深入理解作为历史的辩证决定论的唯物史观有着重要意义。
在现代社会中，合力论思想依然有其现实意义：正确摆正自己的位置。
根据恩格斯列举的平行四边形法则，平行四边形由无数的力汇成一个合力，推动着社会历史的发展，每一个人都可作为其中一股力量，为社会历史的进步做出贡献。
历史的前进方向势不可挡，他代表了人类的合意志，而每一个人都有个人意志。
个人意志与人类合意志的夹角越小，个人在推动社会进步中所起的作用就越大，所做的贡献也就越大。
同时，社会对个人发展的阻碍也越小，所提供的自由发展的空间也越大。
因此，如何缩小个人意志与人类合意志的夹角，就需摆正自己所处的位置。
如同一场集体球赛，进球的人只有寥寥数个，但球队的任意位置上的队员都不可替代。
一个球队的好坏，要看每个队员对自己所处位置上要发挥作用的把握。
认清自己的职责，站好自己的位置，用实际行动来展现理想，是实现自我价值、推动社会发展的必然选择。